Daniel Medvedov MANASAHAMSA

SHAKTI YOGA

Madrid Viena

2012 Durante muchos aos, unos cuarenta, he estudiado Yoga con varios Maestros y Maestras en la India, China, Japon, Venezuela. Shakti Yoga con Rama Devi y Tara Devi en el templo de Shakti Nagar Mission, cerca de Mangalore, en el sur de la India. Dhyana Yoga en Taipei, Taiwan, China, con Su Santidad Nan Huai Chin, autoridad del Budismo Chan, en la East-West Essence Society de Taipei. Shabda Yoga con el Maestro de Radha Swami Satsang Beas en Punjab, India. Mantra Yoga con el Yogui Shankara (Blas Garcia), discipulo del SWAMI PRANAVANANDA SARASWATI, en Caracas, Venezuela y Dhyana Yoga con el Maestro Su Yu Chang. He recibido el permiso internacional de ensear y la autoridad de abrir escuela de manos de dos de ellos: Nan Huai Chin (en 1981) y el Yogui Shankara (en el ao 2000). He aqu el titulo otorgado por el Yogui SHANKARA, en Caracas, Venezuela:

ORGANIZACIN

Y O G A
DE VENEZUELA

D I P LOMA
EL YOGUI SHANKARA, DISCPULO DEL SWAMI PRANAVANANDA SARASWATI, OTORGA EL GRADO DE
INSTRUCTOR INTERNACIONAL DE YOGA
A

DANIEL MEDVEDOV BhakthaManasaHamsika

Durante veintitrs aos (1977-2000), Daniel Medvedov ha estudiado la filosofa y la prctica de las diversas escuelas de yoga de la India, bajo mi tutora y supervisin. Por lo cual, le otorgo el permiso internacional de ensear, que lo faculta a dar clases, abrir centros de estudios y otorgar diplomas a su criterio, acorde con la tradicin de los Maestros que nos han enseado el Yoga de los antiguos.
En Caracas, Venezuela, el veinticuatro de Junio del ao 2000

Yogui Shankara
(Dr. Blas Garca Nuez)

Fundador ORGANIZACIN YOGA DE VENEZUELA

Av.Francisco Solano, Edif. 16, Ofic.51Tel. 7617048, 3

YOGA con Daniel Medvedov

(Yogui MANASAHAMSA) Yo no invento nada, slo transmito la sabidura de los antiguos sabios: soy un heraldo que anuncia bienes. Mi Yoga es tradicional. Es un legado de antiguos y actuales maestros, pero ahora yo soy el responsable de mis enseanzas. No necesito hablar siempre de mis maestros: he madurado. Soy autnomo, libre, independiente. Cuando el joven se casa, debe dejar de hablar tanto de su padre. Es tiempo para despertar, para recibir la claridad de la luz que brilla en pleno da, en la plena realidad. No ms arrimarse a los antiguos y a los que te han precedido: ya ellos han hecho lo que tenan que hacer. Ahora es tu turno, es tiempo de practicar y acaso, si se te es pedido, ensear lo que has comprendido. Insinuar que has estudiado con grandes maestros y que por ello t tambin sabes, es como hablar de las universidades donde te has graduado para que los dems estn asegurados que eres un experto, por el mero hecho de haber estado en Oxford. No necesito citar a nadie: me basta con los que creen en m y en mis palabras, aunque sea uno solo. A ese pasar el testigo que me ha sido entregado en el gran estadio de la existencia, lugar donde todos corremos para alcanzar el premio.

Qu es lo que yo enseo?
Yo enseo doce cosas: 1. Castillos Digitales (Los MUDRAS, nudos energticos que se hacen con los dedos de las manos) 2. Gestos Rituales (Los HASTA, ademanes de poder que se hacen con los brazos) 3. Posturas de Dignidad (Los ASANAS, modos de sentarse en el espacio, adoptando una figura energtica con el cuerpo) 4. Concentracin (SAMYAMA, o dirigir la atencin hacia una sola cosa) 5. Contemplacin (DHYANA, la percepcin instantnea de la Realidad) 6. Equilibrio, Ponderacin, Balance (Del Cuerpo, del Alma, del Intelecto) 7. Consciencia del Ser (El PURUSHA, Yo verdadero) 8. Palabras Sagradas (MANTRAS) 9. Escuchar el Sonido Interno y Externo de la Vida (SHABDA) 10. Limpieza de los Emuntorios (Kriya, la Purificacin de los agregados) 11. Respiracin (PRANAYANA) 12. La comprensin del Vaco (Sunyata)

Con slo esas doce cosas, un practicante de YOGA puede adquirir la Madurez y es posible que despierte, para estar preparado para la Iluminacin, fenmeno personal que slo ocurre a pocos en esta vida. El paso previo al despertar es la Realizacin, una sensacin de plenitud y contentura con lo que haces, con lo que tienes y con lo que eres. Eso es todo. TAT TVAM ASI

ALFA-YOGA
Alfa-Yoga es una prctica libre, autnoma e independiente. No pertenece a sistema alguno y respeta sus propios lmites. Alfa-Yoga es: educarse a si mismo en la discrecin y la sobriedad curarse a si mismo a travs de una continua recuperacin del estado original de la salud economizar el tiempo para si mismo, reduciendo lo compromisos investigarse a si mismo para descubrir el Ser prepararse a si mismo y aplicar en la vida diaria tal preparacin construir un espacio para si mismo en el que hacer diario y consagrarlo para la prctica jugar y recrearse a travs del humor y la bsqueda del arte crear nuevas situaciones para la expansin del no6

pensamiento personal recordar las enseanzas de los maestros tradicionales y buscar nuevos criterios retroceder continuamente hacia el Ser para percibir las cosas desde esta perspectiva existencial ALFA YOGA AUM YO YA ESO AS AQU MANASAHAMSA

Cada da, en la bella maana, luego de llevar a mi nia a la escuela, retorno cantando el Gayatri Mantra: Om, Bhur, Bhuvah, Svar Tat Savitur Vareniya Bhargo Devasiya Dimahi Diyo Yonah Prachodayat Oh, T Tierra, Aire y Paraso Aquel que ha creado todas las cosas, Aquel que siembra el silencio en la meditacin de los sabios Dame tambin, a mi, aunque sea un poco
7

De esa paz

MANTRA
Definicin CREPITAR DE LA SAL EN EL FUEGO MANANTIAL DE SONES QUE BROTAN DESDE LA FUENTE MISMA DE LA VIDA,

CATADUPA
CASCADA SURGENTE, Y SUSURRO DE LAS PROFUNDIDADES, LLUVIA ARTESIANA DEL POZO HONDO Y SECRETO, ESCONDIDO EN LAS ENTRAAS DEL CUERPO HUMANO Crepitar es una produccin continua de sones y sonidos repetidos, secos, rpidos, y fluidos, como el canto de la sal arrojada en el fuego, o del aire al penetrar en los pulmones, como el roce mutuo de los extremos de un hueso fracturado. Eso es un MANTRA. La palabra snscrita posee el radical MNTR, relacionado con mana y tryate, que se traducen como mente y liberacin. No obstante, en snscrito la liberacin es MOKSHA y la LIBERTAD es KAIVALYA, bella palabra potica, presente en las ltimas siete palabras del clebre libro de Patanjali, YOGASUTRAS:
8

IV.34

purusharthashunyanam

gunanam pratiprasavah kaivalyam

svarupapratishtha va citishaktiriti
Cuando se ha alcanzado la realizacin, objetivo supremo de la vida, las tres cualidades fundamentales ya no remueven ms al Ser a reaccionar. Es la LIBERTAD. En otras palabras, el SER - lo que percibe, se presenta
9

sin ninguna coloracin de pensamientos errticos. Burnouf aduce el skr. (snscrito) manami resonar, murmurar. Las variantes de la palabra MANTRA son: MENTRA MINTRA MONTRA MUNTRA En espaol, la palabra MIENTRAS est relacionada, directamente con esta raz, MNTR. (No presto atencin a los comentarios de
J. Corominas, con todo respeto y apreciacin.)

MANTRA es un trmino compacto, no es fruto de aliteraciones, ni proviene de expresiones latinas, como se cree. Una raz esta conformada por consonantes y las vocales cambian como los ladrillos en un muro. Las consonantes son columnas sonoras, fonticas y fonolgicas incrustadas en el muro del lxico. Es fascinante descubrir que la palabra

MANAN TIAL

proviene de la misma raz. Manar es un verbo que cuadra perfectamente con la significacin y con el sentido de la palabra MANTRA, pues los mantras manan desde la fuente misma de la vida. Curiosamente, MANTRA es un trmino masculino, pues se le llama EL Mantra, y LOS Mantras, aunque termine en el femenino A.

10

MANTRA es una manifestacin del sonido, una muestra, (en francs MONTRER - mostrar). Su estado interno y su presencia ventral y visceral profunda, lo define como son. Entre SON y SONIDO existe la misma relacin y diferencia que entre PEZ y PESCADO. Dentro del agua PEZ, fuera del agua, PESCADO. Ya me cansan todos estos juegos filolgicos sin valor alguno. Me retiro por unos breves momentos, para hacer mi YOGA con GOYA.

ANAMNESIS de 1000Arepas Durga Shirali me inici, hace ya treinta aos, en Caracas, en los misterios de la meditacin de RAMA DEVI, y me entreg el mantra OM HRIM RAMA DEVIAYI NAMAHA Luego, recuerdo que son ya unos veintiocho aos atrs, en el templo de la Misin Rama Shakti, en Shakti Nagar, cerca de Mangalore, en el sur de la India, TARA DEVI me revel el mantra CHARANAM SHARANAM RAMAMBIKE
11

CHARANAM SHARANAM TRIYAMBAKE cantado cada maana por hombres y mujeres, por los taxistas en Mangalore, por todos, como en la cancin de Willie Colon, con palabras de Chico Buarque:
Por EL BANDIDO EL DESVALIDO LAS MERETRICES LOS INFELICES EL REVERENDO Y EL BOMBERO EL PRESIDENTE EL ZAPATERO Y LAS MAESTRAS El carnicero LA CIUDADANA EL EXTRANJERO TAMBIN EL JUEZ y el farandulero LAS ENFERMERAS el pregonero EL SALSERO y el marxista EL BODEGUERO Y el masoquista Oh, qu SERAAAA?

12

Este mantra me abri la va para la bsqueda de los sufes y el Maestro CHARAN (Qu curioso!, la palabra charan en snscrito pie, es la primera palabra del mantra CHARANAM, donde NAM es el nombre, - nombre secreto, por cierto, - del enviado mstico) y a la vez era el nombre de mi futuro maestro, futuro en aquellos aos, ahora presente, eterno). CHARAN me entrego, via Papa Luks, en Caracas tambin, las cinco secretas palabras de la iniciacin sufi, sikh. No las voy a escribir aqu, pues he jurado, - como los pitagricos, por su Tetraktys, - que me las guardar. Pero las saben todos los iniciados de RADHA SWAMI.

PRONUNCIACIN No importa la pronunciacin como algunos pretenden, pronuncia como quieras. Si haz recibido el mantra directamente de alguien, pues el poder se ha transmitido. El MANTRA debe ser entregado personalmente, de t a t, por el Maestro, sea en la iniciacin, sea en otra situacin, u ocasin.

13

Un mantra no tiene poder si no es entregado en viva voz por quien tiene la potestad de entregar mantras. En la India hay bancos de mantras, como si fuesen bancos de dinero, y la gente va, luego de repetir en la noche sus mantras, y deposita el nmero de recitaciones, informndole al banquero cuantas veces lo ha cantado. Luego, al fin de mes, cada quien revisa cuanto ha ahorrado, cuanto poder tiene en la cuenta! Cuanto ms repitas un mantra , ms poder adquiere ese mantra. El mantra

OM MANI PADME HUM

lo recib del maestro Su Yu Chang. OM NAMO NARAYANAYA del Maestro Zen , Nan Huai Chin, en China y el famoso
14

mantra del pepino OM, TRAYAMBAKE YAMAHAE SHUGHANDIM PUSHTI VARDANAM URUVARUK AMIBYA BANDHANAM MRITIYOR MUKHSIYA MAMRITAM me lo ense el maestro Blas , el Yogui SHANKARA, en Caracas. De el recib tambin los mantras guerreros OM BAKHRATUM DAYAHUM y OM BALACHANDRAYA NAMAHA JAPA es la repeticin del mantra. De por si, la repeticin es una forma de meditar. Lo ms impresionante que he odo en la India es la repeticin de los mil nombres de LALITA, los famosos LALITA SAHASRANAMA, cantados por una joven devota en el templo de Rama Devi en Shakti Nagar. A menudo cantaba yo los nombres de Lalita y uno de ellos es mi apelativo del yoga -BHAKTIMANASAHAMSIKA - El Cisne del Lago de la Mente.
15

Esta palabra, HAMSA, es la palabra que repetimos todos los momentos de nuestra vida, pues el sonido de nuestra respiracin. Su mettesis SOHAM, el famoso YO SOY de los yoguis, es la inversin de HAMSA. Pues, cada vez que respiramos, estamos repitiendo el mantra HAMSA SOHAM. Muchos dicen que hay que practicar y repetir slo un mantra.

Segn mi prctica, pienso y se, que hay mantras para cada momento, a veces uno, otras veces otro, y as, en la bella sucesin de los das, poco a poco, llegas a ser el mantra mismo. T eres el mantra ms importante.

AGAPI MU HRIS

Te amo, mi tesoro as les dicen las madres griegas a sus nios.

YO
16

El ms bello de los mantras

YO YA ESO AS AQU

Este es el mantra que yo entrego a mis iniciados. Lo puedo escribir aqu, no hay ningn problema. Abre el apetito por el silencio, concentra el intelecto y lleva hacia la realizacin.

17