Comidas y Bebidas

La Biblia demuestra que los principios de salud y la observancia del sbado no estn en discusin. ngel Manuel Rodrguez Al aceptar el adventismo, unos amigos trataron de demostrarme con el captulo 14 de Romanos que los cristianos no necesitan prestar atencin a los principios de salud y a la observancia del sbado exigidos por Dios en el pasado. Podra explicar este tema? Al estudiar un texto difcil de la Biblia uno debe interesarse no slo en lo que el pasaje dice, sino tambin en lo que no expresa. En ciertos casos es mucho ms importante lo que un determinado versculo no dice, que lo expresado por el versculo respectivo. En el caso de la pregunta nos concentraremos en lo que el versculo no menciona en forma explcita. Despus, haremos referencia a lo que Pablo plantea en la mencionada epstola. 1. Pablo no descalifica prcticas bblicas. Algunos de los receptores de esta epstola aparentemente crean que el cristiano deba abstenerse de comer carne y de beber vino (Rom. 14:2, 21). El Antiguo Testamento slo exige la total abstinencia de ciertas carne de animales (vase Lev. 11). Tampoco el Antiguo Testamento considera impuro el jugo de uva; nicamente al sumo sacerdote y a los Nazarenos se les prohiba el consumo del jugo de uva. El tema de discusin no est centrado en la calificacin de alimentos impuros (del griego akthartos), sino que se est refiriendo a los alimentos considerados comunes (koins, cuyo trmino es usado en el referido captulo) y, en consecuencia, no aptos para el consumo en ciertas circunstancias. 2. Pablo no est discutiendo acerca del sbado. Con respecto de los valores, el apstol afirma que hay personas que en ciertos das son ms dbiles que en otros, pero no menciona las razones para establecer dicha distincin. No existe una declaracin explcita de Pablo para poder distinguir lo que se haca en ese da, o por qu se lo consideraba especial. Con relacin a los propsitos que tiene en mente, sea lo que fuere, para una persona que se distingue por una fuerte adhesin a los principios, valoriza todos los das del mismo modo. A consecuencia de esto, el problema no estaba en la actividad, sino en la argumentacin acerca de cual era el da ms apropiado para realizarla. Los destinatarios de la epstola seguramente entendieron bien cul era el tema tratado por el apstol. No debemos saltar a la conclusin de que Pablo est discutiendo acerca de la observancia del sbado del cuarto mandamiento. Este asunto no lo plantea ni menos sugiere el texto que comentamos. La simple mencin de la palabra "das" no justifica para nada dicha conclusin. En la carta no discute o cuestiona la torah del Antiguo Testamento ni la ley. 3. Pablo no pone el nfasis en el tema de los "das". De los 21 versculos slo dedica dos para tratar el tema de los alimentos. Si hubiera estado discutiendo acerca del sbado, hubiese desarrollado la idea mucho ms por causa de la controversia que en ese tiempo haba acerca del asunto. (Por motivo de las discusiones que en las iglesias generaba este tema, un buen paralelo podra haber sido la circuncisin.)Esto sugiere que preferir un da sobre otro era un asunto de gusto personal y no un tema en

el cual Pablo quera verse envuelto como rbitro. 4. Pablo no est atacando el legalismo. En la epstola el apstol aborda un problema de esa iglesia, situacin que surgi por diferencias de opinin. Aparentemente l no consider esta situacin como una amenaza para el evangelio. Cualquiera haya sido la prctica que esta congregacin hubiera estada cultivando, ellos no estaban yendo en contra de la manifiesta voluntad de Dios. Por eso, aunque Pablo no condena una determinada practica, simplemente da ciertas pautas aconsejando aceptar las diferencias en el contexto del amor cristiano. El tema fundamental es la unidad de la iglesia a pesar de la diversidad de opiniones que pudiera haber con relacin a asuntos importantes. Al mismo tiempo, el apstol no est atacando el legalismo promovido por los falsos maestros que haba entre los creyentes. Entonces, cul es la conclusin a la cual debemos arribar? La referencia a los "das", en el contexto de abstenerse de ciertos alimentos, sugiere das de ayuno. Esta es la conclusin que comparten ciertos eruditos adventistas y no adventistas. Segn ellos, el apstol est haciendo referencia a ciertos das de ayuno, en los cuales algunos alimentos eran considerados "comunes" o impropios para el consumo. Esto explicara la disputa acerca de los alimentos. Adicionalmente, algunas personas consideraban ciertos das como buenos para ayunar, mientras otros estimaban que para esos fines todos eran iguales. Esto explicara la discusin. El tema del ayuno era un asunto que la iglesia primitiva consideraba importante. Un documento escrito en el segundo siglo estimulaba a los creyentes a ayunar los mircoles y viernes en lugar de los martes y jueves como era la prctica de los judos (Didaj 8.1). Hasta podemos afirmar que los judos no ayunaban los das sbado.