UNIVERSIDADE FEDERAL FLUMINENSE INSTITUTO DE CINCIAS HUMANAS E FILOSOFIA DISCIPLINA: SOCIOLOGIA DE PIERRE BOURDIEU PROF: LETCIA VELOSO BRBARA

JORGE CARDOZO

-Trabalho final

O gosto pela msica assim como o gosto por qualquer arte um tema que encontra divergncias quando se trata de sua anlise. Inmeras teorias argumentam a impossibilidade de se traar uma anlise cientfica daquilo que para eles inefvel por sua natureza. So incontveis aqueles que probem sociologia todo contato profanador com a obra de arte (BOURDIEU, 1996) A teoria de Bourdieu vai de encontro a essa perspectiva e reinsere o gosto nas categorias passveis a anlise. Assim, Bourdieu argumenta que para fazer uma anlise das disposies que orientam as escolhas estticas preciso que, o que entendido como cultura legtima seja reinserido no campo das disposies. A clssica frase gosto no se discute, no s no encontra espao em sua teoria e nesta pesquisa, como tambm descreditada e provada errnea. Ou seja, em primeiro lugar banida a ideia de irredutibilidade do gosto. O presente trabalho, realizado para a concluso da disciplina Sociologia de Pierre Bourdieu, tem como proposta analisar o consumo de Msica Popular Brasileira pelas elites intelectuais como um dos componentes afirmador de status social e de um determinado capital cultural. Tendo em vista que a parcela da Musica Popular Brasileira que por eles consumida percebida como detentora de maior legitimidade em relao a parcela restante. Nesse sentido dois caminhos opostos e complementares so percorridos: a classe determina as escolhas estticas e determinam o que o gosto legtimo e as escolhas estticas legitimam o pertencimento a determinada classe.

O entendimento de classes sociais, em Bourdieu, foge da perspectiva clssica da escola marxista deixando de lado a dicotomia proletariado vs burguesia para se complexificar e por conseguinte oferecer uma imagem mais clara da realidade, tocando inmeras outras questes que esto para alm do controle dos meios de produo e que foram por Marx ignoradas. A classe social na perspectiva de Bourdieu constituda por propriedades objetivadas, como leis que asseguram a propriedade privada e propriedades incorporadas, como o habitus de classe. Seu recorte de classe social no ignora o campo econmico mas, parte das diferenas culturais entre as classes sociais, o que revela mais complexidade em sua anlise. Desse modo ele nos traz a perspectiva de classe objetiva, como conjunto de agentes situados em condies homogneas de existncia, impondo condicionamentos homogneos e produzindo sistemas de disposies homogneos (BOURDIEU, 2006: 97) A classe tambm definida por um conjunto de caractersticas auxiliares, como filiao tnica ou de gnero. Tais variveis, no entanto, s funcionam como constituidor de identidade de classe se observados em conjuntos, dentro de um esquema de dependncia. Assim, a classe social se define pela estrutura das relaes entre todas as propriedades pertinentes que conferem seu prprio valor a cada uma delas e aos efeitos que ela exerce sobre a prtica. (BOURDIEU, 2006: 101) Sendo o gosto musical, uma propriedade pertinente mas que est contudo sendo trabalhada isoladamente, possvel que tal anlise encontre limitaes quanto a traar um recorte preciso de classe. Contudo a pretenso desse trabalho est mais no sentido de identificar e refletir sobre a composio dessa relao entre gosto legtimo e classe dominante do que dar conta de recortes precisos de fraes de classe. O consumo dessa parcela da MPB, entendida como legitima pelas classes dominantes, tem em seu universo um leque de artistas como Caetano Veloso, Chico Buarque, Gil, Gal Costa, Tom Z, Rita Lee, entre outros, legitima, portanto, o pertencimento do indivduo a determinada classe e atravs desse consumo outorga legitimidade a tal parcela do estilo musical.

A prtica aqui entendida, portanto, como uma ao estruturada, coordenada, compartilhada por todos os membros do grupo e que condensa nela mesma as estruturas mais amplas da qual ela produto. Assim, pode-se observar que as estruturas determinam as prticas ao mesmo tempo que so por elas estruturadas atravs das prticas dos sujeitos. Nesse sentido preciso afirmar tambm a existncia de diferentes gradaes entre as prticas, sendo algumas mais mecnicas e mais introjetadas enquanto em outras existem mais elementos para a escolha. Nas prticas mais repetitivas as estruturas esto mais condensadas enquanto que nas que se encontram mais ao nvel do consciente as estruturas encontram-se menos engessadas. Assim seria possvel levantar a hiptese de que o gosto musical encontra-se entre as prticas menos engessadas por ser um gosto que sofre mutaes e apropriaes ao longo da vida. certo, contudo, que para que ocorra a apropriao legtima de qualquer obra de arte, seja ela msica, artes plsticas, cinema, etc o sujeito necessita de capital cultural (pr) adquirido para fazer a leitura e ter compreenso legitima da obra. Assim, ainda que determinada pessoa ou grupo de pessoas que no ouam as msicas produzidas, por exemplo, no movimento tropicalista passem a ser expostas a esse tipo de obra, por meio de insero em determinado meio, e dificilmente sua apropriao se dar da mesma forma que se d a apropriao do grupo que possui o capital cultural legtimo para aquele tipo de leitura. Nesse sentido, podemos perceber a no objetividade dos objetos presente na teoria de Bourdieu. A objetividade dos objetos se revela apensas no universo dos usos sociais. O sentido de uma obra musical, portanto, se constri durante o consumo, dando o prprio consumidor contribuio para produzir o produto que ele consome mediante um trabalho de identificao e decifrao. Assim, outros tipos de apropriaes que no so legitimas outorgaro ao produto consumido outros sentidos construdos dentro de outras lgicas. Com isso ocorre um eterno movimento de apropriao da cultura legitima

por parte das leituras no legitimas, ou seja, por parte classes dominadas, formando um ciclo de reintegrao dos consumos estticos no universo dos consumos habituais ocasionando uma eterna redefinio dos primeiros no intuito de manter-se a distino em relao ao segundo. A anlise do gosto musical encontra uma segunda dificuldade, alm da percepo de algumas linhas de pensamento, como a de Heidegger de tratar o gosto pelas artes como algo inefvel. A dificuldade relativa a imaterialidade da msica, tendo em vista que no se faz necessria a posse de algum objeto para se ter acesso s obras musicais, graas a alternativa de se baixar contedo atravs de sites ou programas, garantindo-se assim o amplo acesso gratuito as obras. Para que o consumo de determinada obra de arte seja considerado legtimo, existe a necessidade de que essa prtica cumpra certas exigncias, ou seja, que seja conformada com as prticas do grupo dominante. necessrio que tais valores estejam introjetados de modo que o indivduo saiba como os usar de maneira adequada. A adequao dos comportamentos o que permite classificar os indivduos e no apenas o acesso ao bem material. Assim, o consumo de msica est relacionado no apenas com ouvir, ou talvez seja necessrio expandir nossa noo do conceito ouvir. O consumo tem relao com o conhecimento que se tem de determinado nicho musical, como por exemplo nomes de artistas, nomes de lbuns, determinado contexto histrico onde o trabalho se desenvolveu, e at mesmo o conhecimento das letras das msicas vo servir como apontamentos na definio de status social. Bourdieu procurou construir uma teoria que fugisse do objetivismo e tambm do subjetivismo excessivo. Procurando enxergar para alm da dicotomia mundo material vs mundo ideal, sua teoria prope que no h predominncia por nenhuma das partes e entende a vida humana social como matria e pensamento. Como colocado em Esboo de uma teoria da prtica ele no s constri uma teoria que leva em conta os dois aspectos ao mesmo tempo como afirma que ambos se produzem mutuamente.

Assim,

as

aes

humanas

so

ao

mesmo

tempo

concretas

ideais/simblicas. E a prtica do consumo de determinado estilo musical ocorrer tambm no dois planos concreto e simblico, assim como suas consequncias ocorrero no plano concreto e no plano simblico. Nesse sentido quando consumida a arte legtima, ou seja, quando se discursa, se ouve e se frequenta espaos onde ocorre a fruio da MPB que tem mais legitimidade ocorre a afirmao simblica do status social do indivduo. A legitimidade do bom gosto no construda apenas pela classe dominante e sua imposio de valores. Dentro da teoria de Bourdieu a relao se complexifica com a ideia de legitimao e naturalizao da dominao. Nesse sentido, Bourdieu aponta que as classes dominadas entendem ser de maior valor os consumos das classes dominantes e a distino, portanto, ocorre unilateralmente. Assim, encontram-se limites em sua teoria no sentido em que seria impossvel pensar, por exemplo, os movimentos culturais das periferias como o rap e o funk, movimentos que tem identidade prpria e que no intenta aproximao com a msica apreciada pela burguesia. Ao contrrio, so movimentos que buscam criar sua legitimidade prpria, usando elementos da cultura local como meio de autoafirmao. Mais complicado ainda, seria pensar a apropriao e aproximao que inmeros msicos, que fazem parte dos repertrios das elites, fizeram e fazem dos estilos musicais no legtimos. Assim, sua afirmao de que as classes mais favorecidas tem o luxo de gostar das coisas poque elas podem escolher entre seus acessos, enquanto as menos favorecidas tem o gosto da necessidade e gostam do que podem, encontra discordncia mesmo entre aqueles que validam sua teoria, Bourdieu, assim como todos os autores encontra limites tericos em sua anlise.