Informe del pargrafo tres del Tractatus LogicoPhilosophicus

Luis Felipe Rivera Narvez 04030031

Para empezar recordemos del Tractatus los dos pargrafos anteriores al tercero, los cuales apuntan a la conocida simetra extensinal de los elementos de la figura (lenguaje) con los elementos de los hechos (mundo). Es decir de la forma como el lenguaje y el mundo comparten una correspondencia segn un espacio lgico. Siguiendo esta idea y en el caso del aforismo 3 se nos dice:

3.

La figura lgica de los hechos es el pensamiento.

En el sentido de que nuestra posibilidad de pensar en estado de cosas es tambin la posibilidad de tener una figura de dicho estado. La idea de esta posibilidad aparece pues como una cuestin central:

3.2.

El pensamiento contiene la posibilidad del estado de cosas que piensa. Lo que es pensable es tambin posible.

La posibilidad se ve en el pensamiento como una forma de entender el sentido de los hechos viables y de su figuracin, es decir, de la manera como la posibilidad marca el lmite de lo lgico frente a lo ilgico (aforismo 3.031). De como el pensamiento, el figurar y los hechos figurados siguen el hilo conductor de la posibilidad. Se comprende, entonces, que si es posible pensarlo, es tambin posible figurarlo y, por lo tanto, ser posible como hecho concreto.

Ahora, los siguientes alcances versan sobre la cuestin de la proposicin, la cual es vista como una estructura articulada (aforismo 3.141), donde sus elementos se encuentran tambin en correspondencia con lo objetos del pensamiento:

3.21

A la configuracin del signo simple [nombre] en el signo proposicional corresponde la configuracin de los objetos en el estado de cosas.

Por lo cual, se hace evidente la reiteracin de este carcter simtrico entre la figura y lo figurado; entre estos elementos del signo proposicional (nombres) y los objetos que conforman un estado de cosas. En sntesis, de la simetra entre la disposicin de los nombres en la proposicin y la disposicin de los objetos en el hechos. Esta ltima idea es de por si la tesis wittgensteiniana de mayor importancia para entender el gran corpus del Tractatus. Pues, por ejemplo la idea de sentido (frente a los sinsentidos) pasa por entender esta tesis; as como tambin la forma como el nombre obtiene su significado, el cual se da dentro del entramado proposicional (pargrafo 3.3). En esta direccin se comprende tambin a la propia proposicin como la nica con sentido, es decir, como la nica con posibilidad de decir algo del mundo. Finalmente, se termina relacionando al pensamiento con este entramado conocido como signo proposicional. El cual determina un lugar en el espacio lgico, este lugar es aquel signo ms las coordenadas lgicas. Con lo cual, este espacio lgico debe venir dado desde ya por la proposicin, pues recordemos que el lugar lgico se asienta sobre el espacio lgico total.