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PREGUNTAS BREVES ETNOLOGA REGIONAL

1. (Sept. 2012/2) (Sept. 2008/2) Comente este enunciado de Kaplan y Manners, a propsito del relativismo y comparacin: Podemos comprender cualquier fenmeno solamente cuando tiene algunas similitudes con lo ya conocido. 2. (Sept. 2012/1)(Feb. 2010/2) Cmo explican Kaplan y Manners los enfoques relativistas y comparativistas? 3. (Sept. 2012/2)(Feb. 2007/1) La Nueva etnografa. 4. (Sept. 2012/1)(Sept. 2008/1)(Feb. 2006/1) Comente la afirmacin de Geertz: .. No existe naturaleza humana independiente de su cultura. 5. (Feb. 2012/2) Cules son las construcciones conceptuales con las que elaboramos las categoras analticas segn Cruces y Daz de Rada? 6. (Feb. 2006/1) Cules son las estrategias que propone el texto de Cruces y Daz de Rada para comparar los fenmenos culturales? 7. (Feb. 2012/2)(Feb. 2007/2)(Sept. 2005/2)(Feb. 2005/2) Particularizacin-generalizacin. Qu tipo de explicaciones ofrece cada uno de estos procedimientos? 8. (Feb. 2012/1)(Sept. 2011/2)(Sept. 2010/2)(Feb. 2007/2) Qu tiene que decir Leach sobre la clasificacin en la Antropologa social? 9. (Feb. 2012/1)(Feb. 2007/2)(Sept. 2005/1) Cmo argumenta Barth que el aislamiento geogrfico y social no son factores decisivos en la conservacin de la diversidad cultural? 10. (Sept. 2011/2) Qu nos dice el texto de F. Cruces a propsito de la validez de la traduccin cultural? 11. (Sept. 2008/1) Por qu los antroplogos somos mediadores culturales? Segn afirma F. Cruces en su texto: Los lmites de la traductibilidad. 12. (Sept. 2011/1) Es posible la traduccin cultural? 13. (Sept. 2007/1)(Feb. 2005/2)(Sept. 2010/1) Qu cuestiones ilustra el texto de Bohannan a propsito de la traduccin cultural? 14. (Sept. 2011/1) Cmo explica Blom que la organizacin de las identidades (los lmites tnicos) entre, por ejemplo, los campesinos del sur de Noruega, no depende de la diversidad cultural? 15. (Feb. 2011/2) Etapas de las historias de la etnografa segn Conklin. 16. (Feb. 2011/2) La formacin de la antropologa social segn Radcliffe-Brown. 17. (Feb. 2011/1)(Sept. 2007/2) La escuela comparativista de Yale. 18. (Feb. 2011/1)(Sept. 2007/1) Con cules corrientes y escuelas se vincula la denominacin de Antropologa social y cultural? 19. (Sept. 2010/2) Segn Herskovits, Qu relacin tiene la unidad psquica del hombre con los universales? 20. (Sept. 2010/1) En qu contexto se enmarca el siguiente prrafo que aparece en el texto de Kuper?: La tesis boasiana defenda que era la cultura la que nos haca como somos, no la biologa. Nos convertimos en lo que somos al crecer en un escenario cultural determinado, no nacemos as. 21. (Feb. 2008/1) Cules son las premisas en la que, segn Kuper, hay cierto consenso en torno al concepto de cultura? 22. (Feb. 2010/2)(Sept. 2005/1)(Sept. 2006/2) Cules son las distinciones fundamentales que propone Boas entre los mtodos de comparacin histricos viejo y nuevo? 23. (Feb. 2010/1) La similitud del entorno geogrfico, es una causa suficiente para explicar la similitud entre culturas? 24. (Feb. 2010/1) Descripcin densa e interpretacin cultural. 25. (Sept. 2006/1) Descripcin e interpretacin segn Geertz. 26. (Sept. 2005/2) (Feb. 2005/1) Qu quiere decir Geertz en su afirmacin: la descripcin es tambin una interpretacin?

27. (Sept. 2009/1) Cules son las dificultades en la construccin de un lenguaje universal para la investigacin antropolgica? 28. (Sept. 2009/1)(Sept. 2006/1) El difusionismo y el problema de Galton. 29. (Feb. 2009/2) Estudios a pequea escala y estudios a gran escala. Ventajas y debilidades. 30. (Feb. 2009/2) Problemas del concepto de coautora del texto. 31. (Feb. 2009/1) La construccin de la alteridad. 32. (Feb. 2009/1) Segn Naroll, qu es un factor de control de la calidad de los datos etnogrficos? 33. (Sept. 2008/2)(Feb. 2006/2) Categoras tnicas y diferencias culturales. 34. (Sept. 2008/2) Segn Geertz, Puede un fenmeno cultural que no sea empricamente universal o comn, explicar algo acerca de la naturaleza del hombre? 35. (Sept. 2008/1) Nocin de tipos estructurales en Kaplan y Manners. 36. (Feb. 2008/2)(Feb. 2006/2) Los textos de Harris (Porcofilia y porcofobia) y de Douglas (La profanacin secular) ilustran modos de explicacin y de procedimiento de comparacin diferentes. Argumntelo. 37. (Feb. 2008/2) Etnocentrismo y comparacin. 38. (Feb. 2008/2) Desarrollo de la etnografa en torno a la II Guerra Mundial. 39. (Feb. 2008/1)(Feb. 2006/1) Explique qu quiere decir Radcliffe-Brown con la afirmacin: El mtodo histrico nos aporta proposiciones particulares. El mtodo comparativo aporta proposiciones generales. 40. (Feb. 2008/1) Los trminos etnologa o antropologa en Francia, Gran Bretaa y EE.UU. 41. (Sept. 2007/2)(Sept. 2005/1)(Feb. 2005/2) Qu relacin establecen Kaplan y Manners entre etnologa y la etnografa? 42. (Sept. 2007/2) Qu riesgos entraa, segn Menndez, la apelacin a la diferencia tnicoracista y la afirmacin radical de determinadas diferencias culturales? 43. (Sept. 2007/1) En qu contexto se enmarca el siguiente prrafo que aparece en el texto de Kupper?: La tesis bosiana defenda que era la cultura la que nos haca como somos, no la biologa. Nos convertimos en lo que somos al crecer en un escenario cultural determinado, no nacemos as. 44. (Feb. 2007/1) El mtodo comparativo en antropologa y sus limitaciones. 45. (Feb. 2007/1) Qu reflexin hace Menendez a propsito de la diferenciacin estigmatizacin y pensamiento cientfico? 46. (Sept. 2006/2) Etnografa, Etnologa y Antropologa. Problemas de definicin. 47. (Sept. 2006/2) Los universales culturales. 48. (Sept. 2006/1) El concepto de rea cultural. 49. (Feb. 2006/2) La importancia de las perspectivas emic-etic en la comparacin cultural. 50. (Sept. 2005/2) El mtodo comparativo en antropologa y sus limitaciones. 51. (Feb. 2005/1) Relativismo cultural y los estudios transculturales. 52. (Feb. 2005/1) Qu dificultades pene de manifiesto el texto de Draguns para establecer categoras de equivalencia comparables entre culturas diferentes?