EN LA DOCTRINA DEL CONCILIO VATICANO II: Finalmente la Virgen Inmaculada, preservada libre de toda mancha de culpa original, terminado

el curso de su vida terrena, fue asunta en alma y en cuerpo a la gloria celestial y enaltecida por el Seor como Reina del universo para que se asemejara ms plenamente a su hijo, Seor de Seores (Ap 19,16) y vencedor del pecado y de la muerte. (Concilio Vaticano II, LG 59) La Asuncin de la Santsima Virgen constituye una participacin singular en la Resurreccin de su Hijo y una anticipacin de la resurreccin de los dems cristianos: En tu parto has conservado la virginidad, en tu dormicin no has abandonado el mundo, oh Madre de Dios: t te has reunido con la fuente de la Vida, t que concebiste al Dios vivo y que, con tus oraciones, librars nuestras almas de la muerte (Liturgia bizantina, Tropario de la fiesta de la Dormicin). CEC 966

Mara "Colabor de manera totalmente singular a la obra del Salvador por su fe, esperanza y ardiente amor, para restablecer la vida sobrenatural de los hombres. Por esta razn es nuestra madre en el orden de la gracia" (Concilio Vaticano II, LG 61; CEC 968). "Esta maternidad de Mara perdura sin cesar en la economa de la gracia, desde el consentimiento que dio fielmente en la Anunciacin, y que mantuvo sin vacilar al pie de la cruz, hasta la realizacin plena y definitiva de todos los escogidos. En efecto, con su asuncin a los cielos, no abandon su misin salvadora, sino que contina procurndonos con su mltiple intercesin los dones de la salvacin eterna... Por eso la Santsima Virgen es invocada en la Iglesia con los ttulos de Abogada, Auxiliadora, Socorro, Mediadora" (LG 62). La victoria sobre el "prncipe de este mundo" (Jn 14, 30) se adquiri de una vez por todas en la Hora en que Jess se entreg libremente a la muerte para darnos su Vida. Es el juicio de este mundo, y el prncipe de este mundo est "echado abajo" (Jn 12, 31; Ap 12, 11). "El se lanza en persecucin de la Mujer" (cf Ap 12, 1316), pero no consigue alcanzarla: la nueva Eva, "llena de gracia" del Espritu Santo es librada del pecado y de la corrupcin de la muerte (Concepcin inmaculada y Asuncin de la santsima Madre de Dios, Mara, siempre virgen).

La Virgen asunta es imagen de la iglesia Escatolgica. La glorificacin de Mara ofrece al hombre la visin de su glorioso destino integral. En Mara, la iglesia conoce con gozosa anticipacin el final feliz de su historia, como icono escatolgico Mara es la iglesia plenamente salvada. La Asunta es la victoria de Cristo sobre la muerte e invita a todos los cristianos a insertarse en la historia de la salvacin; somos destinados a conformarnos con Cristo en la tierra para lograr un da la gloria celestial, en el encuentro definitivo y gozoso con el Resucitado. Los cristianos, mientras esperamos este trmino final determinado por Dios, debemos mantenernos unidos por la fe y los sacramentos con nuestro Seor glorificado. Ya desde ahora resucitados y hasta sentados en Cristo en los cielos con l (Ef. 2,6) buscamos las cosas de arriba pues nuestra verdadera vida est escondida con Cristo en Dios (Col 3,1, ss). Nuestra ciudad se halla en los cielos (Flp 3,20), la casa celestial que nos espera y de la que aspiramos a revestirnos (2Cor 5,1ss) no es sino el mismo Cristo glorioso (Flp 3,21), el hombre celestial (1Cor 15,45-49) de lo cual Mara ya participa junto a su Hijo.

MARA
REINA DE LOS CIELOS.

LA ASUNCIN:

Por su total adhesin a la voluntad del Padre, a la obra redentora de su Hijo, a toda mocin del Espritu Santo, la Virgen Mara es para la Iglesia el modelo de la fe y de la caridad. Por eso es "miembro muy eminente y del todo singular de la Iglesia" (LG 53), incluso constituye "la figura" de la Iglesia (LG 63). CF CEC 967 La Madre de Jess, de la misma manera que, glorificada ya en los cielos en cuerpo y alma. Es imagen y principio de la iglesia, que habr de ser consumada en el futuro siglo; as en esta tierra, hasta que llegue el da del Seor (Cf 2 Pe 3,10) precede con su luz al peregrinante pueblo de Dios como signo de esperanza segura y de consuelo hasta que llegue el da del Seor. (Concilio Vaticano II, LG 68) La Iglesia en la Santsima Virgen lleg ya a la perfeccin, sin mancha ni arruga. En cambio, los creyentes se esfuerzan todava en vencer al pecado para crecer en la santidad. Por eso dirigen sus ojos a Mara (LG 65): en ella, la Iglesia es ya enteramente santa. CEC 829; 493

FOLLETO FORMATIVO
PARROQUIA INMACULADA CONCEPCIN DE MARA BAC. 1 C. AL ESTE. SBACO, MATAGALPA. TEL: 2775-2257 E-MAIL: angelus_sugerencias@yahoo.es

Cristo ascendi a los cielos y prepar un trono eterno a su madre Inmaculada

Antfona de las 1ras Vsperas de la solemnidad de la Asuncin

"Entonces despechado contra la Mujer, se fue a hacer la guerra al resto de sus hijos" (Ap 12, 17). Por eso, el Espritu y la Iglesia oran: "Ven, Seor Jess" (Ap 22, 17. 20) ya que su Venida nos librar del Maligno. (Cf. CEC 969)

Una Reina se sienta a tu derecha, luce el oro de Ofir en sus vestiduras.

Sal 45,10.14-16

MARA REINA DE LOS CIELOS, LA ASUNCIN: (Elevacin, en latn) con este concepto
se califica la glorificacin de Mara Madre de Dios, y su elevacin al cielo despus de su vida terrena. La tradicin cristiana ha aceptado desde los primeros siglos dos aspectos complementarios en la Asuncin de Mara: Su resurreccin despus de su muerte, y el traslado de su persona al cielo en cuerpo y alma por la omnipotencia de Dios. La fiesta de la Asuncin de Mara comenz en oriente bajo el impulso de narraciones de la tradicin de la Iglesia y las apcrifas del S II al V (Transitus Mariae; Melitn de Sardes) a partir de las cuales se celebraba en oriente la dormicin de Mara (koimisis), y de su consiguiente elevacin a su gloria. Luego En el siglo IV al VI se estableci una celebracin y una fecha oficial el da 15 de agosto en oriente, para recordar el evento, que luego el emperador Mauricio, en el siglo VII exigi que se celebrara para todo oriente y occidente el da 15 de Agosto. La Iglesia en occidente inicialmente la comenz llamando como: transito de la Virgen Mara y luego como La Asuncin (S. VIII).

Mara aunque Dios la preserv del pecado original y actual, no la priv de la oportunidad que todo ser humano tiene de hacer una perfecta y total ofrenda de s mismo a Dios en el momento de la muerte.

Pero Tomas, Apstol, no haba alcanzado llegar a tiempo. Cuando arrib ya haban vuelto de sepultar a la Santsima Madre. Toms dijo a Pedro:- no me puedes negar el gran favor de poder ir a la tumba de mi madre amabilsima y darle un ultimo beso a esas manos santas que tantas veces me bendijeron. Y Pedro acept. Se fueron todos al sepulcro, y cuando ya estaban cerca empezaron a sentir de nuevo suavsimos aromas en el ambiente y armoniosa msica en el aire. Abrieron el sepulcro y en vez del cadver de la Virgen encontraron solamente una gran cantidad de flores muy hermosas. Jesucristo haba venido, haba resucitado a su Madre Santsima y la haba llevado al cielo. A mediados del siglo V se hablaba de una casa donde Juan y Mara vivieron y en la cual Mara muri. Sobre esta casa se construy una baslica a finales del siglo V. Hay datos que en el siglo VII los peregrinos visitaban este lugar y su tumba vaca en Jerusaln. Verdaderamente su cuerpo fue preservado de la corrupcin y unido a su alma en los cielos. Con ello se pone de relieve que la unin indisoluble entre Mara y Jess fue de un doble orden: a) fsico: Madre del Verbo Encarnado; b) moral: Mara nueva Eva al lado en dependencia del nuevo Adn (Cristo) particip ntimamente de la obra redentora. Mara participa de la resurreccin de Cristo en cuanto estuvo perfectamente unida a l, no slo escuchando su palabra y ponindola en prctica, sino que particip activamente en el misterio pascual: muerte y resurreccin del Seor. Como la resurreccin de Cristo fue el eplogo y la cumbre de la salvacin, de su victoria sobre el pecado y la muerte, as era conveniente que la participacin de Mara en ese misterio pascual se viera coronada por la glorificacin de su persona: cuerpo y alma. Mara es la etapa final de un largo camino responsable y comprometido de maternidad y servicio al lado del Salvador.

PROCLAMACIN DEL DOGMA EN EL SIGLO XX Pues debe sobre todo recordarse que, ya desde el S II la Virgen Mara es presentada por los santos Padres como la nueva Eva, aunque sujeta, estrechsimamente unida al nuevo Adn en aquellas luchas contra el enemigo infernal (Gn 3,15; Rom 5 y 6; 1 Cor 15,21-26.54-57). Por eso, a la manera que la gloriosa resurreccin de Cristo fue parte esencial y ltimo trofeo de esta victoria, as la lucha de la bienaventurada Virgen comn con su Hijo, haba de concluir con la glorificacin de su cuerpo virginal; pues, como dice el mismo Apstol, cuando este cuerpo mortal se revistiere de la inmortalidad, entonces se cumplir la palabra que fue escrita; absorbida fue la muerte en la victoria (1 Cor 15,54). Por eso, la augusta Madre de Dios, misteriosamente unida a Jesucristo desde toda la eternidad por un solo y mismo decreto de predestinacin, inmaculada en su concepcin, virgen integrrima en su divina maternidad, generosamente asociada al Redentor Divino, que alcanzo pleno triunfo sobre el pecado y sus consecuencias, consigui, al fin, como corona suprema de sus privilegios, ser conservada inmune de la corrupcin del sepulcro y, del mismo modo que antes su Hijo, vencida la muerte, ser levantada en cuerpo y alma a la suprema gloria del cielo, donde brillara como Reina a la derecha de su propio Hijo, Rey inmortal de los siglos (Cf 1 Tim 1,17; Sal 45,10.14-16; 2R 11 Cf Dz 3900 3903) Mara por no tener pecado alguno y no estar sujeta a la corrupcin del sepulcro, al final de su vida terrena, fue elevada al Cielo y experimento la total Gloria de Dios en cuerpo y alma. Lo que a nosotros nos suceder al fin del mundo, a Mara le sucedi al terminar su vida terrenal. Su cuerpo se transform en cuerpo glorioso y se fue con Jess, su hijo amado. Este dogma fue proclamado solemnemente por el Papa Pio XII el 1 de Noviembre de 1950 a travs de la constitucin apostlica Munificentissimus Deus. Esta declaracin dogmatica explica el significado teolgico y existencial de este misterio. Afirma con una visin panormica que este privilegio Mariano est admirablemente de acuerdo con las verdades que son enseadas por la Escritura y La Tradicin de la Iglesia (Santos Padres y Telogos) No hay nada en la Sagrada Escritura que contradiga la posibilidad de la resurreccin de Mara y de su Asuncin a los cielos, mas bien, la Sagrada Escritura la exige como cumplimiento del destino final y glorioso de todo cristiano. Cf. Gn 3,15; Gn. 5,24; Is 60,3; Lc1,28s; Hch 1,9; Ap 12,1ss.

San Juan damasceno narra el transito de la Virgen de esta manera: La Madre de Dios no muri de enfermedad , porque ella, por no tener pecado original, o sea sin mancha; no tenia por qu envejecer, ya que a ella no le llegaba el castigo del pecado de los primeros padres: envejecer y acabarse por debilidad. Ella muri de amor. Era tanto el deseo de irse al cielo donde estaba su Hijo, que este amor la hizo morir. Unos catorce aos despus de la muerte de Jess, cuando ya haba empleado todo su tiempo en ensear la religin del Salvador a pequeos y grandes, cuando haba consolado tantas personas tristes y haba ayudado a tantos enfermos y moribundos, hizo saber a los Apstoles que ya se aproximaba la fecha para partir de este mundo a la eternidad. Los Apstoles la alaban como la mas bondadosas de todas las madres y se apresuraron a viajar para recibir de sus maternales labios sus ltimos consejos, y de sus sacrosantas manos su ultima bendicin. Fueron llegando, y con lgrimas copiosas, y de rodillas, besaron esas manos santas que tantas veces los habia bendecido. Para cada uno de ellos tuvo la excelsa Seora palabras de consuelo y de esperanza. Y luego, como quien se duerme en el ms placido de los sueos, fue Ella cerrando santamente sus ojos y su alma mil veces bendita, parti a la eternidad. La noticia corri por toda la ciudad, y no hubo un cristiano que no viniera a llorar junto a su cadver, como por la muerte de la propia madre. Su entierro ms pareca una procesin de Pascua que un funeral. Todos cantaban el Aleluya con la ms firme esperanza de que ahora tenan una poderossima Protectora en el cielo, pata interceder por cada uno de los discpulos de Jess. En el aire se sentan suavsimos aromas, y pareca escuchar cada uno, armonas de msica muy suave.

FUNDAMENTO BBLICO
Y EN LA TRADICIN DE LA IGLESIA:

El cielo es la morada de Dios y la tierra la morada de los hombres (Is 66,1). Los hombres no pueden recorrer este trayecto. Solo algunos escogidos como Henoc (Gn 5,23s; Eclo 44,16; Eclo 49,14; Hb 11,5) o Elas (2Re 2,11s; Eclo 48,9-12; 1Mac 2,58) tuvieron el privilegio de ser arrebatados al cielo por el poder divino que es capaz de realizarlo todo. Despus de la muerte de su hijo la Virgen Mara qued bajo el cuidado del apstol San Juan, (Jn 19,27) Aparece con la comunidad de los Apstoles esperando en oracin el don del Espritu Santo en Pentecosts. Finalmente la tradicin atribuye que Juan la llevo a feso, donde vivi mucho tiempo