La fragmentacin del sueo europeo Andrs Aluma-Cazorla Abril 2011 La cada del Muro de Berln marc para muchos

s el inicio de una era en la cual el capitalismo y las democracias liberales se impusieron de manera triunfante en el mundo occidental y en los recientemente liberados pases al este de la tambin derruida cortina de hierro. Este hecho histrico signific a la vez la consolidacin del antiguo sueo de la Unin Europea el cual se traduca, entre otras cosas, en la apertura casi total de sus fronteras para permitir la libre circulacin de ciudadanos, bienes y servicios a travs del viejo continente. De esta manera, las fronteras polticas de los diferentes pases de la Unin se convirtieron en meros accidentes geogrficos que dividan una regin de la otra o en simple trazos necesarios para organizar de manera territorial la estructura poltica de los Estados miembros. Sin embargo, la desaparicin de este muro como frontera fsica, sinnimo de infamia y ostracismo por casi medio siglo, no signific un cambio de mentalidad aperturista ni una liberacin ideolgica, sino por el contario, un replanteamiento de exclusiones incluso ms profundas, justificadas por los nuevos tiempos que trajo consigo la globalizacin impuesta por los intereses del mercado. En su ensayo The Borders of Europe (1999), tienne Balibar corrobora la afirmacin anterior al de construir las maneras en la cual se conciben las fronteras que identifican a Europa en el contexto mundial, as como aquellas que las dividen en los diferentes pases que la componen. Sus argumentos justifican la necesidad histrica de la creacin de los lmites de un territorio con el fin no solo de lograr una separacin de particularidades sino tambin, y ms importante, repartir un territorio para la implementacin de un proyecto ya sea de carcter comunitario o personalista. A partir de la derrota del comunismo, Balibar concluye que las fronteras del continente europeo pasaron de ser fijas a moverse de manera indeterminada. A diferencia de los controles fronterizos del pasado, en donde la circulacin de personas, bienes y servicios, as como las transacciones econmicas y culturales de un pas a otro se regulaban de acuerdo a los prejuicios ideolgicos que existan a lado y lado de las fronteras de cada nacin y las haca visibles -, al da de hoy dichas divisiones no son localizables y pueden convertirse en una puerta abierta de par en par que permite una libre circulacin o, por el contrario, en una exclusa que la impide de manera tajante, si los intereses de seguridad nacional as lo requirieren. De manera irnica, las fronteras que debieron desaparecer se han multiplicado al interior del continente, creando con ello un mayor nmero de tensiones que fluctan de acuerdo a los intereses de los pases involucrados en el rea. Este ltimo factor es de vital importancia al momento de argumentar la creciente exclusin que existe al interior de los lmites de Europa a partir de la cada del Muro de

Berln. La nueva divisin poltica de sus pases miembros dio lugar a una nueva gama de fraccionamientos idiomticos, religiosos, tnicos y laborales, llegndose a presentar posiciones irreconciliables que han desembocado incluso en nuevas guerras, como la acontecida en los Balcanes y la desintegracin de la nacin yugoslava a finales de la dcada de los noventas. Balibar equipara al conflicto de los Balcanes con las contradicciones mismas del concepto europeo acerca de la formacin de un Estado, una democracia, y una sociedad nica homogeneizada bajo el ropaje de una Europa cuya identidad como proyecto de nacin ha empezado a desdibujarse, tal y cual pas con la antigua Yugoslavia. El conflicto de Sarajevo puso en evidencia las tensiones que vinieron de la mano con el establecimiento de un nuevo orden planetario a raz del desmoronamiento de la cortina de hierro y el fracaso del comunismo como sistema poltico y econmico. A pesar del discurso hegemnico de ese entonces, el cual pregonaba la llegada de nuevos tiempos basados en la libertad, el laboratorio de guerra de Sarajevo fue la reedicin de los mismos factores que han estimulado las profundas divisiones existentes a lo largo de la historia de Europa. Estas divisiones se basan, una vez ms, en las diferencias de ndole racial y religiosa, producto de las peores guerras que ha presenciado la humanidad, la mayora de ellas en el viejo continente. La llegada de este proceso globalizador no hizo ms que reformular el concepto de construccin de identidades, acordes a la liberalizacin econmica y la implementacin agresiva de un mercado libre comn, los cuales no dejaban espacio a una coexistencia cultural sino que, por el contrario, buscaba la marginalizacin o eliminacin virtual de todo aquello percibido como diferente a la media y que, reeditando el pasado, cre la necesidad de eliminar lo diferente. El conflicto de los Balcanes fue el escenario en donde dichas prcticas se dieron lugar, generando la sensacin de un dj vuhistrico aupado por los intereses de la globalizacin neoliberal en los cuales se basaba el nuevo orden que empezaba a imponerse. El escenario reinante de esa dcada de los noventa no pas desapercibido para escritores y productores de cine, quienes encontraron en dicha situacin un semillero generador de historias que buscaban representar a travs de la ficcin lo que ocurra de manera real en esa parte del mundo. Dicha fuente de historias fue quizs uno de los motivos principales para que se articulara la novela de Juan Goytisolo, El sitio de los sitios, publicada en 1995. La novela es una historia de guerra, la cual es percibida por el lector por estar ocurriendo en cualquier ciudad que se encuentre asediada por una batalla. La guerra narrada en el libro imposibilita la identificacin de los rebeldes con su causa, las razones de su lucha, los motivos por el cual se ha incomunicado a la poblacin de la ciudad. La misma ciudad nos transporta a una poca cercana, contempornea, a un reducto en ruinas a causa de un proceso incompleto de modernidad cuyos habitantes, al estar sitiados, estn condenados a desmoronarse y derrumbarse siendo este el destino inevitable de todo aquel considerado como marginado por los que se sirven de la hegemona para dictaminar el curso de los hechos. El poseedor de ese poder hegemnico no es ms que la nueva ola globalizadora que se expande por toda Europa como consecuencia del agotamiento del sistema comunista. Esta globalizacin es percibida como la responsable de que la sociedad de aquella realidad se est autodestruyendo, sin poder identificar de

manera clara a un enemigo comn, por el contrario, el enemigo deber ser creado y representado por el otro, aquel que no comulga con la misma religin, o aquel que no hace parte de la misma cultura tnica o racial. Testigo presencial del pasado franquista en su natal Espaa, y vctima directa de la guerra civil al presenciar la muerte de su madre tras un bombardeo en Barcelona por la aviacin nacional, Goytisolo se dedica a escribir de manera crtica acerca de la realidad global que afectaba a Espaa y su entorno, siendo el conflicto de los Balcanes un microcosmos perfecto para representar el momento histrico de la Europa de esa poca. Es de esta manera como El sitio de los sitios, a pesar de su clara referencia al sitio de Sarajevo en 1992, puede ser interpretada como cualquier otra historia ambientada en un escenario de guerra motivada por las mismas razones histricas presentes en los conflictos que se han desarrollado en Europa: religin, raza, ideologa. El autor forja en su novela el pasado convulso de la poca del franquismo al plasmar en el papel la intolerancia de aquellos que hacen la guerra y las diferencias irreconciliables que llevaron al desencadenamiento de la misma, esta vez motivadas de manera adicional por la presin de la mano invisible de la globalizacin al procurar una sociedad compuesta por consumidores despojados de cualquier distincin tnica, homogenizados por la ley del consumismo que imponan los nuevos tiempos. Si bien es cierto que este nuevo tiempo de cambio signific el fin de los regmenes autoritarios y represivos en los pases al este del Muro de Berln, tambin es cierto que dicho cambio se present igualmente arropado bajo un manto de corte totalitario, un capitalismo impuesto de manera casi salvaje que transgreda no solo los aparatos estatales sino incluso los corporales, como siguiendo al pie de la letra los preceptos fundacionales de la biopoltica del poder expuestos por Foucault en la dcada de los setentas. Es de esta forma como se pretende la instauracin de un nuevo orden jerrquico y social basado en las polticas delibre mercado el cual no dejaba espacio a tolerar diferencia alguna. En su ensayo Europe, an Unimagined Frontier of Democracy, Balibar menciona esta instauracin desde el momento mismo en que se fija el lmite territorial de los que pertenecen a una regin y de los otros. El ambiente poltico posterior a la desintegracin de Yugoslavia en 1991 estaba impregnado por la euforia de la llegada del capitalismo, lo que exacerb un espritu nacionalista extremo que buscaba la identificacin de las recin independientes repblicas de Croacia y Eslovenia con su poblacin, la cual se encontraba diseminada a lo largo y ancho de los Balcanes. El carcter multitnico que caracteriz desde siempre a la antigua Yugoslavia pas a convertirse en motivo de discordia y tensin como producto de una ideologa impuesta por lderes nacionalistas serbobosnios como Slodoban Milosevic y Radovan Karadzic. Surge nuevamente una animadversin hacia el otro, hacia todo aquel que no pertenezca a un mismo grupo tnico, cultural o religioso, animadversin que jams ha dejado de estar presente en la historia de Europa. La obra de Goytisolo se puede interpretar como el recuento de una guerra al mejor estilo medieval, pero llevada a cabo en la poca de mayor modernidad del mundo, en donde los ciudadanos que antes contaban con la proteccin de un aparato estatal se encuentran desamparados y recurren a un comportamiento digno de la edad media, en donde solo puede sobrevivir el ms fuerte, ante los ojos impvidos de una comunidad internacional que pregona a los cuatro vientos la inauguracin de una nueva era de

libertad y civilidad. Antonio Monega por su parte compara en su ensayo Aporias of the War Story la descripcin de los hechos en Serbia narrados por Goytisolo con lo sucedido en la guerra civil espaola y la pasividad del mundo ante dicha barbarie (lo que facilit a Franco la consecucin de sus objetivos), e incluso con la persecucin delos musulmanes y los judos en Espaa contrapuesto con la limpieza tnica implementada en la guerra de los Balcanes. (Monega, Aporias, 36).La obra de Goytisolo logra representar lo que alguna vez ocurri en su patria a travs de la narracin de lo que ocurre en los Balcanes durante los aos de la guerra, e incluso va ms all al insinuar que dichos eventos podran desencadenarse una y otra vez en cualquier otra ciudad moderna en donde, a causa de la globalizacin y la apertura de mercados, sus habitantes estn en contacto con aquellos que le son distintos. El sitio de los sitios se convierte as en la metfora de una clsica guerra europea, despojada de su narrativa pica para ser contada a travs de un relato de ficcin basado en la ms real de las historias de ese continente: la justificacin de la guerra para implementar un proyecto comunitario, Europa, pero siempre despojado de su pasado, con el nico objetivo de ocultar los errores que se han cometido en nombre de una ideologa o un principio, en este caso, la doctrina neoliberal global. La historia de Goytisolo nos lleva a reflexionar acerca de cmo la guerra y sus mtodos barbricos de limpieza racial son justificados en pos de las necesidades contradictorias que dictamina el nuevo orden mundial por crear comunidades de carcter global en donde se pasa por alto la existencia de un pasado y una historia. Como en un crculo vicioso, Europa parece estar condenada a repetir su historia de manera recurrente. As como ocurri a principios del siglo anterior, cuando el continente atravesaba por una poca de optimismo y felicidad casi embriagante en donde sus habitantes celebraban la llegada de la modernidad, Jos Ortega y Gasset consideraba esa embriaguez colectiva como un aspecto negativo debido a la no existencia de lmites. La idea de satisfaccin ilimitada por la que atravesaba la sociedad europea de ese entonces la relacionaba a nivel real con la falta de un proyecto histrico que lograra movilizar las energas sociales de una forma que no sea para l peligrosa. Al igual que la Espaa anterior a la Guerra Civil, y a la Europa en general durante esa misma poca, una vez ms pareciera que el continente haca su arribo al momento cumbre de su evolucin como sociedad sin contar con la ms remota idea de saber cul es la sociedad que se quiere en base a un proyecto colectivo. La repeticin de esta carencia comunitaria de una proyeccin histrica, como si el pasado no contara gracias a que la sociedad vive mejor que antes, hace que Europa se niegue a mirar nuevamente en el espejo del otro como parte de su historia, y en nombre de la estabilidad y el capitalismo, decida destruir esa misma imagen que no es ms que su reflejo mismo. Dicho proceso de destruccin por parte de los poderes que impulsan la doctrina neoliberal triunfante de la dcada de los noventa busca de manera exclusiva la imposicin de un modelo econmico al mejor estilo occidental pero de manera agresiva, que incluya no solamente los parmetros reguladores del libre mercado sino tambin aquellos que regulan los comportamientos sociales, demogrficos y humanitarios cuyas consecuencias recin empiezan a ponerse a flote con las tensiones originadas a causa del flujo de personas que intentan migrar de un pas a otro, forzados por esta nueva realidad. Este movimiento de personas no es ms que la consecuencia ms visible

de este proceso globalizador, el cual logra regular las necesidades del ser humano condenndolos a ser nmadas expulsados de un sistema estatal que antes procuraba velar por sus intereses sociales para convertirse en agentes mviles del mercado que se ven forzados a trabajar fuera de sus pases de orgenes para seguir alimentando la ola neoliberal impuesta en la regin. El migrante, visto como un agente del mercado, es de esta forma deshumanizado al no ser considerado como miembro pleno de la comunidad de ciudadanos europeos. Sus contribuciones culturales y sus derechos no ocupan la relevancia necesaria al momento de ser considerados ciudadanos del continente. La visin de la Europa pos-comunista no dej de clasificar a sus habitantes entre nativos y no nativos de sus pases miembros, reforzando con esta doctrina ese neocolonialismo euro centrista que se niega a desaparecer del concepto de construccin de una nacionalidad en esa regin. Tres dcadas despus del derrumbe de la cortina de hierro, presenciamos el derrumbe de un proyecto de nacin aperturista e incluyente, el cual se trat de implementar bajo el concepto de una Europa unida. As como el momento cspide de una Europa libre se inmortaliz con las imgenes de los ciudadanos de Alemania oriental siendo bienvenidos con los brazos abiertos al otro lado del Muro de Berln, luego de su cada, contrasta de manera dramtica con las imgenes que vemos en la actualidad de migrantes siendo deportados e incluso encarcelados por cruzar las fronteras de Europa. Los migrantes son vistos como meros agentes del mercado con una vida til, la de producir para alimentar el sistema econmico actual, mientras las demandas laborales de cada pas miembro as lo permita. El triunfo del capitalismo sobre el comunismo permiti la entrada de lleno de un proceso globalizador el cual se convirti en el nico factor que no reconoce fronteras. Los cambios econmicos eliminaron tasas, impuestos y aranceles que permiten la circulacin de bienes y productos en un sistema neoliberal de libre mercado. Al mismo tiempo, esta misma globalizacin es la que crea nuevas y ms complejas barreras que van en contrava de las libertades que se exigan a ambos lados del Muro de Berln, limitando y muchas veces impidiendo el flujo de personas que emigran de un pas a otro en busca de los beneficios de ese mismo modelo econmico. Adems de crear nuevas barreras, el modelo triunfante impuso al mismo tiempo una regulacin incluso ms excluyente que la existente en la poca del comunismo debido a que esta vez, los intereses del mercado definen el otorgamiento de una nacionalidad europea, como la de aquellos pases que deben cumplir con una serie de reformas econmicas para formar parte de la Unin; la creacin de fronteras internas basadas en las nociones de identidad nacional, racial y religiosa; como la detencin de los gitanos en la pennsula ibrica como consecuencia de las recientes y cambiantes leyes de extranjera impuestas en territorio espaol, o la prohibicin del uso del velo islmico en las escuelas francesas. Es as como el concepto original de Europa como proyecto poltico de apertura y unin se desvanece casi a diario con tan solo presenciar las noticias provenientes del viejo continente, las cuales nos hablan de una regin ms dividida que nunca, con pases considerados ricos y pobres, con regiones enfrascadas en debates concernientes a la implementacin de una idea homognea de identidad nacional la cual excluye

a los que no se les considera como parte de la misma, tal y cual ocurre en otras regiones del mundo que aun miran a Europa como un ejemplo de unin a pesar de sus diferencias y de su pasado convulso.