Soli Deo Gloria

Informando e edificando o Corpo de Cristo

ANO VII AGOSTO DE 2013 N 70

HOJE DIA DE SALVAO VIVER COM CRISTO

Nunca houve melhor exemplo de educao partindo de uma filosofia de vida do que o fornecido pelos puritanos

Os Puritanos e a Educao
3 P. 0 P. 0
Jesus sofreu e morreu... Escravizao Princpio Dois
RELACIONAMENTOS

P. 05-06

MEDITANDO NA PALAVRA

O que a Orao? A Natureza da Orao

BASE DE F

A BBLIA LIVRO POR LIVRO

P. 0

P. 0

P. 1

Perseverana dos Santos - Parte 2

Plena Satisfao em Deus no Casamento

Conhecendo Ester - Livro 17

P. 0

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Soli Deo Gloria

Agosto de 2013

EDITORIAL A Graa, Misericrdia e Paz de Jesus Cristo esteja com todos.

Publicao da Igreja Batista Nacional em Areia Branca-RN

Rua Antonio Calazans, n 99, Bairro Santo Cristo - Tel: (84) 3332-2875

Redatores
Alexandre Dantas Bruno Silva Danbia Gssica Edmairy Mendona Filipe de Souza Pr. Daniel Wagner Thiago Queiroz Vanessa Mirelle

Diagramao
Alexandre Dantas

Programao
SEG: Unio Unio Feminina Feminina - 19:30hs 19:30hs SEG: TER: Estudo Estudo nos nos Lares Lares - 19:30hs 19:30hs TER: QUA: Culto Culto de de Orao Orao - 19:30hs 19:30hs QUA: SEX: Estudo Estudo Bblico Bblico - 19:30hs 19:30hs SEX: SB: Depart. Depart. Infantil Infantil - 15:00hs 15:00hs SB: DOM: Culto Culto Celebrativo Celebrativo - 19:30hs 19:30hs DOM:

Meus amados leitores, mais uma vez uma satisfao poder lhes entregar esta edio do Jornal O Nacional que est repleta de textos e matrias, criteriosamente selecionados e especialmente redigidos, para a edificao da igreja na Palavra do Senhor e propagao do evangelho queles que ainda no conhecem ao Maravilhoso e Gracioso Salvador. Neste ms, trazemos textos sobre orao, matrimnio, princpios bblicos para o cotidiano, e mais uma matria de capa tratando acerca da educao, um tema recorrente neste informe devido a sua enorme importncia para os dias atuais pela ausncia de um ensino de qualidade, sadio e, acima de tudo, cristocntrico e honroso a Deus. Nosso desejo atravs desses textos que a construo de uma Escola Crist em nossa cidade seja nossa preocupao diria, motivo de nossa intercesso e objetivo de nossos mais generosos investimentos; para que, por meio desta obra, o carter de Cristo seja impresso em nossas crianas e adolescentes, e toda a glria conferida ao Soberano Deus. Portanto, meus queridos irmos no cessem de orar, pensar e investir neste projeto que faz parte do Reino dos Cus. Aproveitando o espao, a equipe dO Nacional deseja ao casal Wagner e Karla que o casamento deles seja realizado debaixo da graa de Cristo; e que a todos - famlia, igreja e mundo - seja expressa a Glria de Deus dia a dia, na unio santa destes servos. O Senhor os abenoe na nova vida juntos e vos conceda lindos filhos crentes. Excelente leitura e meditao. At a prxima, querendo Deus!

Alexandre Dantas

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RECOMENDAO DE LEITURA

Garoto encontra Garota

Joshua Harris | 247 pginas | 1421 cm | Editora Atos
Este livro a sequncia de Eu Disse Adeus ao Namoro. Enquanto este d nfase no que no se deve fazer, Garoto encontra Garota mostra o que se deve fazer. O livro passa por todo o processo, desde o desenvolver de uma amizade at o dia do casamento. Mostra como ter um relacionamento com uma direo definida e sem brincar com os sentimentos do outro. Alm de ser bem prtico e bblico ele contm belas histrias de relacionamentos que deram certo e honraram a Deus, mas tambm alguns tristes relatos de pessoas que deixaram as emoes e a impacincia lev-las a caminhos dolorosos e pecaminosos. Tem uma sesso muito interessante com dez perguntas para se fazer antes do noivado. um livro aberto com discusso sobre coorte, namoro e casamento nos tempos atuais. Num mundo onde o amor confundido com muitos outros sentimentos, Joshua Harris aborda conceitos que para muitos so novos e impossveis de seguir. Uma resposta direta sobre o que Deus espera de voc. ONDE ENCONTRAR? Procure a Livraria Nacional IBNAB (R$ 34,00)

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Apoio

03 HOJE DIA DE SALVAO

Agosto de 2013

Autor: John Piper Fonte: A Paixo de Cristo, pgs. 57-58

Para nos obter tudo que bom para ns Aquele que no poupou o Seu prprio Filho, antes, por todos ns O entregou, porventura, no nos dar graciosamente com Ele todas as coisas? Romanos 8.32 Amo a lgica desse versculo. No que eu ame a lgica, mas porque amo ver supridas as minhas verdadeiras necessidades. As duas metades de Romanos 8.32 possuem uma conexo lgica maravilhosamente importante. Talvez no a vejamos, pois a segunda metade uma pergunta: ... porventura, no nos dar graciosamente com Ele todas as coisas? Mas se mudarmos a pergunta para a declarao que implica, vemos claramente. Aquele que no poupou Seu prprio Filho, antes, por todos ns O entregou, juntamente com Ele nos dar graciosamente todas as coisas. Noutras palavras, a conexo entre as duas metades tem inteno de tornar como absoluta certeza a segunda metade. Se Deus fez o que era mais difcil de tudo, ou seja, entregou Seu prprio Filho morte, ento certo que far o que comparativamente fcil, ou seja, dar-nos com Ele todas as coisas. O compromisso total de Deus de nos dar todas as coisas to certo quanto o sacrifcio de Seu Filho. Ele entregou o Filho por todos ns. Feito isso, Ele poderia parar de ser por ns? Seria impensvel. Mas o que significa dar-nos todas as coisas? No uma vida fcil de conforto. Nem proteo contra nossos inimigos. Isso sabemos, por meio do que a Bblia diz quatro versculos mais adiante: Como est escrito: Por amor de ti, somos entregues morte o dia todo, fomos considerados como ovelhas para o matadouro (Romanos 8.36). Muitos cristos, at nos dias de hoje, sofrem esse tipo de perseguio. Quando a Bblia pergunta: Quem nos separar do amor de

Cristo? Ser tribulao, ou angstia, ou perseguio, ou fome, ou nudez, ou perigo, ou espada? (Romanos 8.35), a resposta no, nada. No que essas coisas no aconteam com os crentes, mas porque Em todas estas coisas... somos mais que vencedores, por meio Daquele que nos amou (Romanos 8.37). O que quer dizer, ento que devido morte de Cristo por ns Deus certamente nos dar graciosamente todas as coisas? Significa que Ele nos dar tudo que bom para ns. Todas as coisas que realmente precisamos, para sermos conforme a imagem de Seu Filho (Romanos 8.29). Todas as coisas de que precisamos para obter felicidade eterna. o mesmo que a outra promessa bblica: ... o meu Deus, segundo a Sua riqueza em glria, h de suprir, em Cristo Jesus, cada uma de vossas necessidades (Filipenses 4.19). Essa promessa esclarecida nas palavras que o precedem: Tanto sei estar humilhado como tambm ser honrado; de tudo e em todas as circunstncias, j tenho experincia, tanto de fartura como de fome; assim de abundncia como de escassez; tudo posso Naquele que me fortalece (Filipenses 4.12,13). Diz que podemos todas as coisas por meio de Cristo. Mas note que esse tudo inclui passar fome e escassez. Deus suprir toda necessidade verdadeira, incluindo a capacidade de nos alegrar no sofrimento quando muitos pensam que as necessidades no esto mais sendo supridas. Deus suprir toda necessidade real, incluindo a graa para passar fome quando a necessidade sentida de alimento no for satisfeita. O sofrimento e morte de Cristo garantem que Deus nos dar todas as coisas necessrias para fazermos a Sua vontade e dar-Lhe glria e alcanar alegria eterna.

04 VIVER COM CRISTO

Agosto de 2013

Escravizao
Princpio Dois
vida est repleta de reas nebulosas situaes cuja Escritura no aborda especificamente, quer em assuntos e questes do dia a dia, ou at mesmo naquelas escolhas onde no h nada intrnseco classificando-as como sendo boas ou ms. O modo como os crentes navegaro por regies como essas apresenta forte influncia no seu crescimento espiritual, no testemunho e no seu proveito diante do Senhor. Para ajud-lo a elaborar critrios bblicos nas decises enfrentadas em reas sombrias, estamos observando algumas exortaes e instrues-chave dadas pelo apstolo Paulo. Em 1 Corntios, assim ele disse aos seus leitores: Todas as coisas me so lcitas, mas nem todas convm. Todas as coisas me so lcitas, mas eu no me deixarei dominar por nenhuma delas (6.12). Novamente, o apstolo deu nfase ao fato de que faria somente o que fosse espiritualmente proveitoso. Parte disso implica evitar aquelas atividades que dariam ocasio a uma escravizao pessoal. Paulo estava ciente de que Jesus Cristo era o nico que dominava sua vida, e, portanto, no se deixaria ser dominado por outra pessoa ou qualquer outra coisa. O contexto imediato nesse trecho de 1 Corntios 6 diz respeito ao pecado sexual, o qual excepcionalmente escravizador. Contudo, os princpios vo alm da sensualidade, estendem-se a qualquer hbito ou comportamento que possam ter controle sobre a vida ou que sufoquem o Esprito. Em Efsio 5.18, Paulo ordenou: no vos embriagueis com vinho... mas enchei-vos do Esprito. Embora o contexto seja outro, a ideia similar ao que foi escrito em 1 Corntios 12: no se deixar ficar dependente ou escravizado ao que for pecaminoso ou quilo que for potencialmente destrutivo. Diante de uma deciso numa circunstncia nebulosa, uma das perguntas que deveramos estar treinando-nos a fazer seria: esta ao me sujeitaria escravido? Produzir em mim apetite tal de modo a gerar um padro de comportamento que escape ao meu controle? irnico que o homem o auge da criao de Deus possa to facilmente ser escravizado por coisas de tal modo simples como computadores, televises, esportes, hobbies e at mesmo comida e bebida. E, ainda assim, parecemos no nos importar ou mesmo permanecer atentos ao fato de que essas coisas insignificantes possam com tanta facilidade e frequncia obter o completo governo de nossas vidas. Fumar um bom exemplo. De um ponto de vista objetivo, qual o sentido de empurrar folhas secas na boca e acend-las? Qual o possvel benefcio proveniente dessa ao? Apesar disso, um nmero incalculvel de pessoas est escravizada ao hbito tabagista um vcio que ocorre efetivamente sobre elas. Enquanto voc e eu nos distanciamos do estigma associado a certos vcios bem conhecidos, a verdade que estamos igualmente suscetveis a nos tornar completamente dependentes de alguma

Fonte: http://www.gty.org Autor: John MacArthur, Jr. Traduo: Filipe de Souza

outra coisa em nossas vidas. Alguns esto viciados em entretenimento, quer seja em filmes, msica ou esportes; outros em roupas e compras so consumidores habituais. H tambm quem esteja na total dependncia de um hobby especfico ou lazer, dedicando todo tempo e recurso disponveis para cumprir e incrementar a capacidade de desfrutar uma determinada atividade. Paulo no estava trazendo aos leitores uma mera advertncia quanto aos vcios imorais. Sua inteno era que eles estivessem em alerta contra tudo aquilo que distanciasse o controle ou o foco do Senhor. Est, especificamente, nos alertando contra os tipos de atividades que podem se transformar em desejos manipuladores que vm ditar e dirigir o resto de nossas vidas. Todas as criaturas foram feitas para possurem hbitos, e Paulo, quanto a isso, estava bem ciente. Antes de sermos salvos, ramos pecadores habituais. Aps a salvao, temos trabalhado arduamente para romper com as velhas e pecaminosas prticas, cultivando, ao invs disso, novos e retos costumes. De fato, com base em Efsio 2.10, sabemos que fomos salvos tendo em vista a realizao de toda boa obra. Por meio do poder transformador de Deus, fomos destinados a praticar obras de justia. E enquanto o Senhor nos permite, necessrio envidar o mximo de esforo para a formao de hbitos que alcancem e cumpram os Seus justos fins. Isso igualmente significa que devemos nos precaver de todas as atividades que, mesmo no sendo pecaminosas por si mesmas, poderiam conduzir a uma preocupao quanto a uma possvel situao propcia ao pecado. De uma perspectiva pessoal, isso quer dizer que posso ser livre para fazer o que quer que seja em Cristo; no entanto, evito para comprovar que ainda permaneo no controle dos meus desejos (1 Corntios 9.27). No que o afazer seja algo errado apenas quero ter a certeza que at o momento consigo recusar. Pode, inclusive, ser uma coisa simples, como um bife ou sundae de chocolate. Seja o que for, no pretendo de modo algum me deixar moldar a um padro no qual eu seja incapaz de dizer no. No possuir o controle sobre o corpo e a mente mesmo nas mais insignificantes reas que possam aparentar sempre reflete na vida espiritual. Quando o assunto estiver relacionado s zonas nebulosas da vida, importante considerar os efeitos a longo prazo das decises a serem tomadas, at mesmo nas mais insignificantes e menores reas, pois podem exercer controle sobre sua vida. Se o que voc estiver levando em conta tiver grande chance de se tornar uma dependncia pecaminosa, por que buscar tal coisa? No se permita ser escravizado por algo ou algum. Voc escravo do Senhor Jesus Cristo, e somente dEle.

Meditao na Palavra

10 motivos

Extrado do livreto Tomando Decises Em reas Nebulosas Disponvel em: filipedesouza-ibn.blogspot.com.br

05 EDIFICANDO A IGREJA

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Os Puritanos e a Educao
Por Danbia Correia. Trechos compilados do livro Santos no Mundo, de Leland Ryken, Editora Fiel. Nunca houve melhor exemplo de educao partindo de uma filosofia de vida do que o fornecido pelos puritanos nicialmente, de suma importncia termos noo do zelo que os puritanos tinham pela educao, esse foi um dos aspectos mais notveis do movimento. Estudando um pouquinho sua histria, concernente afirmar que na Amrica nenhum dos outros colonizadores de fala inglesa estabeleceu to cedo a educao universitria aps sua chegada quanto o fizeram os puritanos. Apenas seis anos depois da sua chegada na Baa de Massachusetts, o Tribunal Geral votou 400 libras para uma escola ou faculdade. Assim estabelecida, a faculdade de Harvard foi mantida durante seus primeiros anos parcialmente pelo sacrifcio de fazendeiros, que contriburam em trigo para sustentar professores e alunos. Que lio para ns... meio que inimaginvel pensar na grandiosa faculdade de Harvard sendo sustentada por simples fazendeiros, utilizando-se de trigo. Depois que Deus nos levara a salvo para a Nova Inglaterra, e havamos construdo nossas casas, fornecido o necessrio para nossa sobrevivncia, criado lugares convenientes para o culto a Deus, e estabelecido o governo civil, uma das prximas coisas que desejvamos e buscvamos era dar continuidade aprendizagem e perpetu-la para a posteridade. Esse relato estava por detrs da fundao de Harvard. Ser que no nos serve como exemplo de aprendizagem no que diz respeito a nossas prioridades? Perpetu-la... Essa palavra me chama bem a ateno. Meu querido, voc nunca se perguntou o que voc deixar de contribuio para a prxima gerao? Deus usou homens e mulheres, escritos formidveis, exemplos de vida renunciadas em prol da obra de Cristo nas geraes anteriores, que servissem de exemplo para ns, mostrando mais uma vez Sua tamanha graa e misericrdia para conosco... E ns? Vamos ser lembrados pela gerao futura pelo qu? Nunca lamentemos a perda daqueles que partiram antes de ns e nos esperam no lar celeste; nem recuemos diante das convocaes que nos chamaro para l. Apenas resolvamos seguir aqueles que, pela f e pacincia, receberam as promessas. Usemos o resto de nossa vida, para, ento, morrermos, sabendo que nossos sucessores falaro sobre ns, assim como falamos sobre nossos antecessores. Bem-aventurados so os mortos que morrem no Senhor. Eles descansam de seu labor, e suas obras realmente os seguem. Adoniram Judson Por meio desse movimento, composto de pessoas simples, inmeras escolas foram implantadas. Afirmar que os puritanos valorizavam uma mente educada, no significava dizer que esse ideal seria fcil de se obter. Naquela poca tambm havia seus obstculos, mas nem por isso eles desistiram. Cotton Mather nos alerta e nos leva a pensar que nossa influencia e exemplo de vida est muito alm do que podemos imaginar: Se a sua principal preocupao for ganhar as riquezas deste mundo para seus filhos, e deix-los fartos com as coisas deste mundo, parece muito suspeitosamente como se vocs mesmos fossem pessoas deste mundo, cuja poro est apenas nesta vida. Para os puritanos, era totalmente interligado o propsito religioso cristo e a educao. como se no houvesse sentido haver uma educao secular, onde no haveria a Bblia e seu ensino na grade curricular. Para eles, educar as pessoas para lerem e estudarem a Bblia, era a maneira de frustrar a satans.

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abemos que isso cada dia est mais longe de nossa realidade, j tiraram a Bblia de nossas salas de aula, tudo que perverso e anticristo doutrina no currculo de nossas escolas, subliminarmente dito como cultural e pedaggico. J lei colocarmos nossos filhos nas escolas a partir dos 4 anos. Meu Deus, nos imposto cada vez mais cedo entregar nossos filhos a esse ensino maligno e erotizado o qual nosso pas tem investido pesado. Ah pais, no percam tempo, aproveitem cada segundo de seus filhos em casa para doutrin-los na Palavra de Deus. Ele est sendo cercado de todos os lados para ir contra o Seu Criador e Salvador. Tenham prazer em t-los em casa, e no queiram se ver livres quando eles esto na rua, ou no colgio. Um verdadeiro educador deveria estar interessado mais no tipo de pessoa na qual ela est em processo de tornar-se, do que no quanto uma pessoa sabe. Eu no nego que um homem possa ter muito conhecimento e faltar graa, mas por outro lado, ... no se pode ter mais graa do que se tem conhecimento (John Preston). Hoje, infelizmente nossa sociedade est preocupada com habilidades comerciveis, no entanto, os puritanos estiveram ocupados falando sobre tornar-se como Deus. Isso est refletido claramente na sociedade de corao perverso, idlatra, desprezvel e violenta na qual estamos inseridos atualmente. Interessante que achamos lindo, inspirador o exemplo de vida dos puritanos, classe esta muito culta, desbravadora,

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influenciadora de algumas das melhores universidades do mundo. No obstante, como somos dicotmicos em nos contentarmos com um estudo medocre que oferecido pelo governo, ou escolas particulares, entregando ao Estado parte do que deveria ser feito em casa. Contentamo-nos com crianas alfabetizadas j tardiamente e um curso superior, pois o que interessa algo que nos traga alguma renda, e no educarmos crianas cultas, detentoras do saber, preparadas para defender com veemncia a razo de sua f (I Pe 3:15). Precisamos estabelecer a correta prioridade de valores, colocando a aprendizagem acima dos bens. Para os puritanos, era evidente o objetivo religioso que a educao tinha. importante observar que os escritores puritanos no assunto endeream aos pais, e no a educadores, a maioria de seus comentrios sobre o objetivo cristo da educao. Na viso dos puritanos, a educao crist comea em casa e , em ltima anlise, responsabilidade dos pais. As escolas so apenas uma extenso da instruo e dos valores dos pais, no um substituto para eles. Devemos... trazer o conhecimento humano para casa para ser podado e aparado com sabedoria espiritual. Thomas Hall Quantos de ns escutamos tal cobrana e realmente vestimos a camisa da renncia para fazer o correto pelos nossos filhos em nome de Cristo?

o que voc tem feito para que esta obra seja realizada?

CENTRO EDUCACIONAL FILADLFIA

07 MEDITANDO NA PALAVRA

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E a N U Q A

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A za d

? O o RA O a Ora

Autor: Guy Appr Fonte: A Orao Que Deus Responde, pgs. 15-17 expresso numa atitude semelhante do prprio Deus, descrita nesta passagem pelo profeta? Diz o apstolo Paulo: "Tendo eu voltado para Jerusalm, enquanto orava no templo, sobre veio-me um xtase, e vi aquele que falava comigo" (At 22.17-18a). de temer que a nossa concepo acerca da orao nos impea por vezes de ver o Senhor, assim como de ouvi-Lo! Tal concepo priva-nos de um dos aspectos essenciais nesse contato com Deus (a orao), reduzindo-o a um simples monlogo. Sem ter a pretenso de vivermos a experincia mstica do apstolo, deveramos, no obstante, poder dizer: "Em orao, vi o Senhor... que falava comigo". Estamos de tal forma preocupados quanto ao que devemos dizer a Deus e como diz-lo, ou ento achamos to pouco tempo para nos dedicarmos orao, que esquecemos de escutar a voz de Deus. Talvez, se nos rendssemos a Ele incondicionalmente, Ele poderia (diante de nossa humildade ento demonstrada) atender as nossas peties de acordo com a sua sabedoria infinita, exalando assim a verdadeira essncia da nossa orao. No foi isso mesmo que Ele fez, em outra ocasio, na vida do apstolo Paulo, para firmeza e eficcia espiritual do ministrio dele, no servio do Senhor dos Exrcitos? "E, para que no me ensoberbecesse com a grandeza das revelaes, foi-me posto um espinho na carne, mensageiro de Satans, para me esbofetear, a fim de que me no exalte. Por causa disto, trs vezes pedi ao Senhor que o afastasse de mim. Ento, ele me disse: A minha graa te basta, porque o poder se aperfeioa na fraqueza. De boa vontade, pois, mais me gloriarei nas fraquezas, para que sobre mim repouse o poder de Cristo. Pelo que sinto prazer nas fraquezas, nas injrias, nas necessidades, nas perseguies, nas angstias, por amor de Cristo. Porque, quando sou fraco, ento, que sou forte" (2 Co 12.7-10). Quo grande seria o perigo para o prprio apstolo Paulo, assim como para o mundo, se ele no tivesse compreendido, em sua orao, o verdadeiro sentido dos sofrimentos acerca dos quais ele pedia, movido por um nobre motivo, que fosse poupado! Se orar estar atento, ver e ouvir, ser sensvel operao do Esprito de Deus, tambm ouvir a sua Palavra. A Bblia e a orao so inseparveis. Para que em ns se forme o pensamento de Cristo, digno de ser expresso to somente atravs da orao, devemos estar impregnados, possudos pela Palavra de Deus. atravs das Escrituras que comungamos com Deus, em orao. Saibamos, pois, separar tempo durante os afazeres cotidianos para nelas meditarmos.

significado da orao muito mais do que uma lista de necessidades e pedidos. algo que se compartilha, uma troca f ntima e grandiosa, familiar e solene, um momento feliz que deve prolongar-se sem cessar. As mais belas oraes que encontramos na Bblia nem sempre so peties endereadas a Deus. Elas exprimem muitas vezes, na forma de exclamaes, a admirao do crente perante Deus, perante os caminhos, a sabedoria, a misericrdia ou a santidade dEle. Tais oraes so confisses, gritos de sofrimento em virtude do aguilho do pecado ou da perseguio, cnticos de reconhecimento, suspiros de amargura indescritvel ou de uma esperana gloriosa. Claro que isto no significa que a petio no tenha lugar na orao. Ao contrrio! No entanto, a splica, por mais imperiosa e legtima que seja, no deve levar-nos a esquecer que a orao comunho. No entanto, sem desprezar este aspecto da orao, devemos ultrapass-lo, porque a orao muito mais do que isso. A orao comunho, como uma troca entre duas pessoas. No um monlogo, como muitas vezes se pensa, e sim um dilogo, no qual o corao fala e escuta, d e recebe. O profeta Habacuque exprime, por meio de uma ilustrao bastante vivida, a situao do filho de Deus em orao. "Pr-me-ei na minha torre de vigia, colocar-me-ei sobre a fortaleza e vigiarei para ver o que Deus me dir e que resposta eu terei minha queixa" (Hc 2.1). Em atitude de quem espera, o profeta est pronto a ouvir o Senhor, pronto tambm a expressar o seu lamento perante Ele. "Vigiarei." A viglia , muitas vezes, associada orao. O prprio Senhor Jesus no deixa de dirigir aos seus discpulos esta recomendao: "Vigiai e orai" (Mt 26.41). Encontramos o eco desta recomendao no conselho do apstolo Paulo: "Orai sem cessar" (Ef 6.18; 1 Ts 5.17). Uma dependncia, uma considerao permanente, uma vigilncia constante: a orao deve ser o contato ininterrupto com Deus, que se manifesta, s vezes atravs de sua Palavra, s vezes atravs de um reverente escutar. Logo, ela pode ser um tempo em que ficamos em silncio, para comunho, meditao e adorao. Os sentimentos mais fortes e profundos no so expressados com tanta intensidade por meio de palavras, como o so por meio do silncio. Sofonias assim descreveu o amor de Deus pelo seu povo: "O Senhor, teu Deus, est no meio de ti, poderoso para salvar-te; ele se deleitar em ti com alegria; renovar-te- no seu amor, regozijar-se- em ti com jbilo" (Sf 3.17). Por que motivo a orao do homem resgatado no encontra a sua melhor forma de

08 BASE DE F

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Perseverana dos Santos

Parte 2
Autor: Pr. Joo Batista da Rocha Pereira Fonte: O Batista Pioneiro

Se vs permanecerdes na minha palavra, verdadeiramente sereis meus discpulos. Joo 8:31 Cremos que o Senhor Jesus Cristo salva um pecador pela Sua graa e, sendo verdadeiramente salvo, ele permanecer at o fim crendo na palavra de Deus (Mateus 10:22). A preservao, quem estabelece o Senhor Jesus. Ele d pela Sua maravilhosa graa a salvao e a perseverana assegurada (Joo 10:27-28). Para firmar o assunto que estamos falando, s os eleitos do Pai crero no Senhor Jesus, porque o Pai os elegeu, o Filho morreu por eles e o Esprito Santo os vocaciona, chamando e convertendo cada um deles. Os salvos no guardam a si prprios, mas a Deus cabe esta honra. Chamo sua ateno para o versculo 37 de Joo, captulo 6: Todo o que o pai me d vir a mim; e o que vem a mim de maneira nenhuma o lanarei fora. No bastante claro que o salvo est seguro nas mos de Deus?! Que crdito teria o nosso Salvador se Ele pudesse voltar atrs ou se mentisse?! Porm, Ele no mente; ele fiel. Nosso Deus no iria brincar com coisa to sria como o cu, o Seu prprio Filho e o terrvel inferno. Ento, os salvos podem gozar da guarda do seu Salvador com plena convico estamos nas mos d'Ele. Agora, livres da condenao (Joo 5:24): No meio do versculo 24 esto escritas as seguintes palavras: ...e cr naquele que me enviou tem a vida eterna e no entrar em condenao, mas passou da morte para vida. O prprio Salvador faz novamente uma promessa. Em Cristo, ns os salvos no teremos condenao. Como bom ter a mente livre desta culpa; que alvio tem a alma refrigerada pelo Mestre aps termos crido. Como soam suaves estas maravilhosas palavras

de segurana, de conforto e de consolo para a alma dos servos. Portanto, agora nenhuma condenao h para os que esto em Cristo Jesus. Romanos 8:1 Quem so estes para quem no h mais condenao? Os salvos por Jesus! Os ordenados para a vida, somente os ordenados, e a Bblia est certa (Atos 13:48). Perder a salvao; isto tem fundamento? Ento como poderamos ler os textos e considerarmos os versculos falados e comentados sobre a salvao eterna, e depois neg-los? Isto no ser pura hipocrisia? O padro a Bblia ou a minha filosofia? Perder a salvao no tem nenhum fundamento nas Escrituras. Consideremos Lucas 15: 7-10 onde no cu observado pelos anjos, como falou em seu livro o nosso irmo J. M. Carroll, o evangelho pregado para o eleito de Deus. O pecador recebendo a vida, o arrependimento e a f; o Esprito Santo fazendo uma obra grandiosa de converso, a alegria diante dos anjos de Deus, o cu em total xtase, o Senhor Jesus feliz por encontrar sua ovelha ferida, mas agora salva, e de repente, Satans chega a arranca e a leva para o inferno?! Jamais isto acontecer! A alegria nos cus no em vo nos cus no h erro. Nunca Jesus Cristo, o soberano, perder para Satans. Uma vez salvo, salvo eternamente! E maior o que est em ns do que o que est no mundo (I Joo 4:4). Concluo pedindo para os nossos leitores observarem II Pedro 3:17-18: Vs, portanto, amados, sabendo isto de antemo, guardaivos de que, pelo engano dos homens abominveis, sejais juntamente arrebatados, e descaiais da vossa firmeza; Antes crescei na graa e conhecimento de nosso Senhor e Salvador, Jesus Cristo. A ele seja dada a glria, assim agora, como no dia da eternidade. Amm.

09 RELACIONAMENTOS

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Plena satisfao em Deus.

Autor: John Piper Fonte: Plena Satisfao Em Deus, cap.7

O que isso significa no casamento?

razo de existir tanta infelicidade no casamento no que maridos e mulheres tm buscado seu prprio prazer, mas que eles no o buscam no prazer de seus cnjuges. O mandamento bblico para esposos e esposas de buscar seu prprio prazer no prazer de seu cnjuge. No h quase nenhuma outra passagem que destaca mais o prazer na Bblia do a de Efsios 5.25-30, sobre casamento: Maridos, amai vossa mulher, como tambm Cristo amou a igreja e a si mesmo se entregou por ela, para que a santificasse, tendo-a purificado por meio da lavagem de gua pela palavra, para a apresentar a si mesmo igreja gloriosa, sem mcula, nem ruga, nem coisa semelhante, porm santa e sem defeito. Assim tambm os maridos devem amar a sua mulher como ao prprio corpo. Quem ama a esposa a si mesmo se ama. Porque ningum jamais odiou a prpria carne; antes, a alimenta e dela cuida, como tambm Cristo o faz com a igreja; porque somos membros do Seu corpo. Essa passagem ordena aos maridos que amem suas esposas da forma que Cristo amou a Igreja. Como Ele amou a Igreja? Ele a si mesmo se entregou por ela. Mas por qu? Para a santificar, purificando-a. Mas porque Ele quis fazlo? A fim de apresent-la a si mesmo igreja gloriosa. A est! Em troca da alegria que Lhe estava proposta, suportou a cruz (Hb 12.2). Que alegria? A alegria do casamento com Sua noiva, a Igreja. Jesus no quer uma igreja suja e impura. Portanto, Ele estava disposto a morrer para santificar e purificar Sua noiva para que Ele pudesse apresentar a Si mesmo uma esposa gloriosa. E qual a principal alegria da Igreja? No ser a de ser lavada e santificada, e ento apresentada como noiva ao soberano e glorioso Cristo? Ento Cristo buscou Seu prprio prazer, sim mas Ele o buscou no prazer da Igreja! isso o que o amor faz: ele busca o seu prprio prazer no prazer do amado. Em Efsios 5.29-30, Paulo leva o prazer de Cristo ainda mais longe: Porque ningum jamais odiou a prpria carne; antes, a alimenta e dela cuida, como tambm Cristo o faz com a igreja; porque somos membros do Seu corpo. Por que Cristo alimenta e sustenta a igreja? Porque somos membros do Seu corpo, e ningum odeia o seu prprio corpo. Em outras palavras, a unio entre Cristo e Sua Igreja to

ntima (uma s carne) que qualquer bem feito a ela um bem feito a Ele. A declarao flagrante desse texto que isso motiva o Senhor a alimentar, sustentar, santificar e purificar Sua noiva. Isso no pode ser amor com base em algumas definies conhecidas. Diz-se que o amor nunca busca seus prprios interesses principalmente o amor cristo; principalmente o amor do Calvrio. Eu nunca vi esse conceito de amor condizer com essa passagem das Escrituras. Esse texto claramente considera o que Cristo faz pela Sua Noiva como amor: Maridos amai vossa mulher, como tambm Cristo amou a igreja. Por que no deixar o texto definir para ns o que amor ao invs de trazermos nossas definies da tica ou da filosofia? De acordo com esse texto, o amor a busca pela nossa alegria na alegria santa do amado. No como excluir o interesse prprio do amor; mas interesse prprio diferente de egosmo. O egosmo busca sua prpria felicidade particular custa dos outros. O amor busca sua prpria felicidade na alegria do outro. Ele capaz at mesmo de sofrer e morrer pelo amado para que sua alegria seja completa na vida e santidade do amado. Para um marido ser obediente, ele deve amar sua esposa como Cristo amou a Igreja. Isto , ele deve buscar sua prpria alegria na alegria santa de sua esposa (Ef 5.28). Em outras palavras, mesmo tempo, energia e criatividade que os maridos naturalmente dedicam para se fazerem felizes o que eles devem dedicar para fazerem suas esposas felizes. O resultado ser que, ao fazer isso, eles vo fazer felizes a si mesmos. Pois o que ama a sua mulher, ama-se a si mesmo. J que a mulher e o marido so uma s carne, o mesmo se aplica ao amor dela por ele. Paulo no cria uma represa contra o rio do prazer; ele cria um canal para ele. Ele diz: Maridos e esposas, reconheam que no casamento vocs se tornaram uma s carne. Se vocs viverem para seu prazer particular custa de seu cnjuge, vocs vo viver contra si mesmos e destruir seu prazer. Mas se vocs se dedicarem de todo seu corao ao prazer santo de seu cnjuge, vocs estaro vivendo para o seu prazer tambm e vivenciando um casamento de acordo com a imagem de Cristo e Sua Igreja. isto o que Deus planejou para o casamento: expor a glria de Cristo ao buscar seu prazer no prazer santo do seu amado.

10 A BBLIA LIVRO POR LIVRO

Agosto de 2013

Conhecendo Ester
Livro 17
Por Alexandre Dantas

ster um estudo da sobrevivncia do povo de Deus em meio hostilidade. Ham, o homem mais importante depois do rei, deseja a aniquilao dos judeus. Ele manipula o rei para que execute os judeus. Ester introduzida em cena e Deus faz uso dela para salvar seu povo. Ham enforcado, e Mardoqueu (ou Mordecai), lder dos judeus no Imprio Persa, se torna primeiro ministro. A festa de Purim instituda para marcar a libertao dos judeus. Um aspecto peculiar no Livro de Ester que o nome de Deus no mencionado. No entanto, vestgios de Deus e seus caminhos transparecem em todo o livro, especialmente na vida de Ester e Mardoqueu. Da perspectiva humana, Ester e Mardoqueu foram as duas pessoas do povo menos indicadas para desempenhar funes importantes na formao da nao. Ele era um judeu benjamita exilado; ela era prima rf de Mardoqueu, adotada por este (2.7). A maturidade espiritual de Ester se percebe na virtude dela saber esperar pelo momento que Deus julgou adequado, para, ento, pedir ao rei a salvao do povo e denunciar Ham (5.6-8; 7.3-6). Mardoqueu tambm revela maturidade para aguardar que Deus lhe indicasse a ocasio correta e lhe orientasse. Em consequncia, ele soube o tempo certo de Ester desvendar sua identidade judaica (2.10). Esta espera, divinamente orientada, provou ser crucial (6.1-14; 7.9,10) e comprova a base espiritual do livro. Finalmente, tanto Ester quanto Mardoqueu temiam a Deus, no a homens. A misso de Ester e Mardoqueu sempre foi salvar a vida que o inimigo planejava destruir (2.21-23; 4.117; 7.1-6; 8.3-6) O Livro de Ester uma clara demonstrao e reconhecimento da soberania e salvao de Deus (Et 4.14). Cristo Revelado O livro no tem ilustraes especficas de Cristo, exceto pelo fato de Cristo fazer parte da raa judia a qual Ester tambm fazia parte. Entretanto, o livro traz alguns detalhes interessantes que nos apontam para a obra que o Senhor Jesus realizaria pelos Seus; por exemplo, em Et 2.5, Deus faz com que Ester seja escolhida, e mais tarde ela tem um papel fundamental na libertao dos judeus. Vemos em Et 4.16, que Ester est desejosa por sacrificar sua prpria vida, prefigurando o desejo de Cristo de morrer por ns (Rm 5.611). Em Et 8.8, pode-se ler sobre os efeitos da vitria que se estendem a todos os judeus, prefigurando a vitria de

Cristo que se estende queles que a Ele pertencem (Rm 8.1011; 1 Co 15.5457; Cl 3.14); sendo assim, as bnos aos judeus (Et 10.3) atravs de Ester e Mordecai prefiguram as bnos que vm a ns por meio de Cristo (Ef. 1:314). O Esprito Santo em Ao Embora no se mencione diretamente o Esprito Santo, sua ao produziu em Ester e Mardoqueu profunda humildade, conduzindo-os ao amor mtuo e lealdade (Rm 5.5). Ele tambm dirigiu e fortaleceu Ester para jejuar pelo seu povo e pedir que este fizesse o mesmo (Et 4.16; Rm 8.26,27). O livro demonstra que, apesar de no se mencionar a pessoa do Esprito Santo, a Sua influncia, poder, proteo e orientao estava com Ester, Mordecai e seu povo. Embora o Esprito de Deus estivesse incgnito no Livro de Ester, via-se Sua mo operando em todos os acontecimentos. Porque Proveitoso Toda a evidncia indica que Ester faz parte da Bblia Sagrada, inspirada por Deus e proveitosa. Mesmo sem mencionar o nome de Deus fornece-nos exemplos excelentes de f. Embora nenhum outro escritor tenha feito citao direta de Ester, o livro est em completa harmonia com o resto das Escrituras inspiradas. Com efeito, prov ilustraes esplndidas de princpios bblicos que so declarados no NT, e que se aplicam a todos os adoradores do Senhor. Como cristos, no devemos pensar que a nossa situao seja diferente da de Mordecai e de Ester. Ns tambm vivemos sob as autoridades superiores num mundo hostil, e continuam a exigir cada vez mais do nosso tempo, esforo e lealdade. Desejamos ser cidados acatadores da lei em qualquer pas em que vivamos, mas, ao mesmo tempo, desejamos traar corretamente a linha de separao entre dar a Csar o que de Csar, e a Deus o que de Deus (Lc 20.25; Rm 13.1). O Primeiro-Ministro Mordecai e a Rainha Ester deram bons exemplos de devoo e obedincia nos seus deveres seculares (Et 2.21-23; 6.2,3,10; 8.1,2; 10.2). Embora vivessem sob as autoridades superiores num pas estrangeiro, empregaram todos os meios legais para defender os interesses do povo de Deus e a Sua adorao. Ns podemos seguir hoje em dia o exemplo deles na defesa e confirmao do evangelho do reino libertador do Senhor Jesus Cristo (Fp 1.7).