REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA INSTITUTO UNIVERSITARIO PEDAGOGICO MONSEOR ARIAS BLANCO EXTENSION VALENCIA

PROCESOS COGNOSCITIVOS

INTEGRANTES: JORGE CONTRERAS JOSE DABOIN RICHARD LOPEZ II TRIMESTRE C-39 PROF. ANDRES ELOY ARENAS

VALENCIA 25 DE MAYO DE 2012

INTRODUCCION

Los procesos cognoscitivos o cognitivos bsicos como la percepcin, la atencin, la memoria, inteligencia, pensamiento y el lenguaje nos permiten captar la informacin del ambiente exterior, siendo los factores determinantes del aprendizaje. Mediante los sentidos, recibimos, elaboramos, interpretamos, percibimos la informacin del entorno (estmulos), segn la sensacin interior. La atencin o capacidad de aplicar voluntariamente el entendimiento, ser el elemento decisivo en el aprendizaje, ser como el filtro de los estmulos ambientales y dar prioridad a los estmulos segn la escala de intereses personales. Tambin las condiciones externas podrs contribuir u obstaculizar la atencin y el aprendizaje. En cuanto a la memoria y el aprendizaje, la memoria es la facultad psquica responsable de la retencin de lo aprendido, es la capacidad mental que posibilita a un sujeto registrar, conservar y evocar las ideas, imgenes, acontecimientos, sentimientos, en fin, todas las experiencias. La atencin, inteligencia, pensamiento, lenguaje, factores externos e internos son responsables del aprendizaje y de la cognicin, sin embargo, todo ese proceso no servira de nada sin la memoria, pues no tendramos la habilidad de evocar o recordar lo previamente registrado.

Procesos cognitivos
El concepto de cognicin (del latn: cognoscere, "conocer") hace referencia a la facultad de los animales (incluidos los humanos) de procesar informacin a partir de la percepcin, que el conocimiento valorar la adquirido (experiencia) y caractersticas subjetivas informacin. La cognicin es el acto o proceso de conocer, como proceso del desarrollo humano est presente en las discusiones tanto de la psicologa, la ingeniera, la lingstica, como de la educacin. Se ha convertido en un saber interdisciplinario que explica procesos como la percepcin, memoria, atencin, entre otros. Existen tres aproximaciones de la bsicas cognicin: a la Una comprensin permiten

aproximacin psicomtrica, que mide los cambios cuantitativos en la inteligencia a medida que la gente va madurando. La segunda es la aproximacin piagetana, que destaca los cambios cualitativos en la forma en que la gente piensa a medida que se desarrolla. La tercera aproximacin es el modelo de procesamiento de informacin, que examina los pasos, acciones y operaciones progresivos que tienen lugar cuando la

gente recibe, percibe, recuerda, piensa y utiliza la informacin. Estas aproximaciones se encuentran inmersas en dos corrientes: la Psicologa Cognitiva y la Ciencia Cognitiva, las cuales desde el punto de vista terico presentan ciertas caractersticas que las distinguen. La Psicologa Cognitiva Concibe la cognicin como el estudio de procesos mentales, tales como, percepcin, atencin, memoria, lenguaje, razonamiento y solucin de problemas, conceptos y categoras, representaciones, desarrollo cognitivo, aprendizaje y conciencia. Su objetivo central es el de comprender cmo se desarrollan estos procesos en los seres humanos, tratando de explicar lo que pasa en su mundo interior. Para ello ha desarrollado dos vertientes, la llamada lnea dura o versin fuerte inspirada en la metfora computacional, y la lnea blanda. La lnea dura parte del supuesto de que el conocimiento humano es un proceso constante de construccin. El enfoque que realiza la analoga entre la mente y la computadora, adopta las operaciones que realiza la computadora como metfora del funcionamiento cognitivo humano. Desde la lnea blanda o evolutiva se estudia la necesidad de mirar el funcionamiento cognitivo de manera evolutiva, de tal forma que resulta esencial considerar la gnesis de los procesos mentales, ya que dicha gnesis supone en s misma una explicacin necesaria y suficiente.

Los Procesos Cognitivos Bsicos son:

Percepcin
La percepcin es aquella parte de la representacin consciente del entorno, es la acumulacin de informacin usando los cinco sentidos fisiolgicos. Tambin se refiere a veces a los procesos cognitivos independientes de los sentidos, pero en general se refiere a las actividades de las sensoriales. viene de propiedades significado El la del y conocimiento percepcin sensaciones, sensorial

objeto, incluye la interpretacin de las dndoles organizacin. La organizacin, interpretacin, anlisis e integracin de los estmulos, implica la actividad no slo de los rganos sensoriales, sino tambin del cerebro. La percepcin es el conocimiento de las respuestas sensoriales a los estmulos que las excitan. Por la percepcin se distinguen y diferencian unas cosas de otras, el ser del mundo, la realidad de las otras cosas. La percepcin supone una serie de elementos en los que hay que distinguir: .-Clasificacin de la Atencin Existen diversos criterios que se pueden utilizar para clasificar la atencin. Algunos son: Criterios de Clasificacin Mecanismos implicados Grado de control voluntario Objeto al que va dirigido la atencin Modalidad sensorial implicada Amplitud e intensidad Amplitud y control que se ejerce. Clasificacin

 Involuntaria, Voluntaria Externa, Interna Visual Las dos primeras clasificaciones, Mecanismos implicados y el Grado de control voluntario han sido las ms estudiadas y corresponden a las tendencias actuales en lo que al estudio de la atencin se refiere, esto debido a que los componentes de estos dos criterios, tienen ms inherencia en el uso y control voluntario del individuo en su propio proceso cognitivo. La memoria es un mecanismo de Segn los Mecanismos Implicados: grabacin, archivo y clasificacin de .-Atencin Selectiva: informacin, haciendo posible su Es la habilidad de una persona para responder a los aspectos esenciales de recuperacin posterior. En sentido estricto una tarea o situacin y pasar por alto o abstenerse de hacer caso a aquellas que son se puede identificar con la capacidad de irrelevantes. grabacin, pero ya se sabe que tan .-Atencin Dividida: importante es esa grabacin como el Este tipo de atencin se da cuando ante sobrecarga se contenido y una estructura de laestimular, informacin.

Memoria

distribuye los recursos atencionales con los que cuenta el sujeto hacia una Un aspecto interesante es que la actividad memoria compleja. funciona mucho ms eficazmente cuando .-Atencin Sostenida: algo se aprende en un ambiente agradable Viene a ser la atencin que tiene lugar cuando Se un individuo debe mantenerse y relajado. sabe que la memoria es

consciente de los requerimientos de unaselectiva tarea y y poder ocuparse demucho ella por un que se recuerda mejor periodo de tiempo prolongado. las cosas agradables y apenas se Segn el Grado de Control. Se divide en atencin involuntaria y recuerdan losdos: malos ratos, acentundose voluntaria. La atencin involuntaria est relacionada con la aparicin de un estmulo este efecto cuanto ms antiguos son los nuevo, fuerte y significativo, y desaparece casi inmediatamente con el surgimiento de recuerdos. El y de signoaopuesto es cuando la memoria funciona muy la elemento repeticin complementario o monotona. Esta tiende ser pasiva y emocional, pues la persona no mal, llegandoni a orienta confundir todo cuando persona se pone muy nerviosa, es se esfuerza su casi actividad hacia ellaobjeto o situacin, ni tampoco est importante discusiones se y realicen con la mximaUna tranquilidad relacionadaque condeterminadas sus necesidades, intereses motivos inmediatos. de sus posible porque, de lo contrario, si los es datos se empiezan a confundir, no hay caractersticas ms importantes la objetivos respuesta de orientacin, que son forma humana deelectrofisiolgicas, razonar manifestaciones motoras y vasculares que se dan ante estmulos .Tipos y y novedosos, Caractersticas de la Memoria fuertes tal respuesta es innata. LaLa memoria tiene diversos grados de retencin temporal deadquisicin la informacin. atencin voluntaria se desarrolla en la niez con la del Datos que proporciona, con el paso ser del tiempo. Otra de razn lenguaje y la lasmemoria exigencias escolares. desaparecen En una primera instancia el lenguaje los puede que informacin cuesta ms localizarla en la memoria y no tanel exacta padresser que controlen la atencin del nio an involuntaria. Una vezes que nio como lo era Otra, no no es exacta, sino que la persona puede notar que, adquiera la antes. capacidad de slo sealar objetos, nombrarlos y pueda interiorizar su lenguaje, ser capaz de trasladar su atencin de manera voluntaria e independiente de los adultos, lo cual confirma que la atencin voluntaria se desarrolla a partir de la atencin involuntaria, y con la actividad propia del individuo se pasa de una a otra constantemente. La atencin voluntaria es suprimida fcilmente cuando se da una

estmulos. La actividad psicolgica del ser humano se caracteriza por el funcionamiento conjunto e interactivo de procesos y mecanismos, las cuales tienen funciones concretas, de esta manera la atencin no es una actividad aislada, sino que se en realidad, esta reconstruyendo la informacin a partir de unos pocos datos, entre relaciona directamente con los procesos psicolgicos a travs de los cuales se hace otras razones. Muchos autores han establecido criterios de clasificacin basados en notar. La relacin entre la atencin y los procesos psicolgicos radica en que la diferentes teoras. Algunos de ellos: atencin acta como mecanismo vertical, que controla y facilita la activacin y el .- Memoria Instantnea: funcionamiento de dichos procesos. Estar compuesta por toda informacin que es accesible en tiempo real, inmediatamente. Aunque pueda parecer lo contrario, esta memoria es muy grande, en ella se encuentran toda la informacin que se utiliza constantemente en la vida diaria. La configuracin, por su automatismo, permite la realizacin simultnea de diversas tareas. .- Memoria Especializada: En esta categora se pueden incluir aquellos tipos de memoria especiales por cargarse automticamente en la memoria instantnea y, al mismo tiempo, formar parte de la memoria a largo plazo; pero sin encontrarse tan comprimida como sta, y por tener sus propios sistemas multidimensionales de referencia. Entre las que se encuentran dentro de esta categora estn la memoria lingstica, cierta memoria de tipo visual, el archivo de los preconceptos, programas preestablecidos de respuestas rpidas, seran ejemplos tpicos de memorias especializadas. .- Memoria a Corto Plazo: En esta memoria se encuentra toda la informacin que se ha tratado desde la ltima vez que se hizo la labor de mantenimiento o limpieza del sistema, es decir, desde la ltima que se durmi el tiempo suficiente para realizar dicha labor. El grado de conservacin o estado de la informacin depender del tiempo mencionado y, por supuesto, de la capacidad fisiolgica o gentica de cada individuo. El tiempo en que esta memoria es ms eficaz se corresponde con 16 horas aproximadamente, reservando 8 horas diarias para su mantenimiento. .- Memoria a Medio Plazo: En esta memoria se encontrar la informacin que se retiene durante bastante tiempo. Pero este tiempo ser mayor en la medida que la informacin sea ms relacional y contenga menos de datos concretos. Es decir, la informacin se puede obtener no slo directamente, sino por su relacin con otra informacin tambin

grabada en la memoria. En este sentido, con independencia de que ciertos datos se grabarn en la memoria en su estado original, como la fecha de nacimiento de una persona prxima, la memoria a medio plazo tiende a ser ms fija en la medida en que los datos se van transformando en conceptos y stos se definen sobre la base de un sistema de referencias multidimensional. .-Memoria a Largo Plazo: La memoria a largo plazo est formada por un sistema exclusivamente multidimensional en el cual existen menos dimensiones que en el anterior, y stas son la base del carcter esencial de una persona y no de sus conocimientos. Lo que comnmente se denominan principios personalizados de los generales, como justicia, igualdad, libertad, respeto, educacin, beneficio de la duda, entre otras. Los conocimientos o conceptos se encontrarn ordenados en las capas ms profundas de la memoria a medio plazo, o lo que es lo mismo, en las capas ms superficiales de la memoria a largo plazo. .-Memoria Visual-Emocional: Las emociones no se recuerdan directamente sino que se sienten directamente. Lo que se puede hacer es recordar que se tuvo tal emocin y reproducirla mediante el recuerdo de los factores originales. Es un tipo muy especial de memoria. El contenido vara con las personas pero suele tender a ser una secuencia de imgenes emotivas en orden cronolgico y de carcter muy simblico.

Mtodos y Procesos de la Memoria El gestor de la memoria, la inteligencia, utiliza abundantes mtodos y procesos para clasificar, organizar y racionalizar la informacin contenida en la memoria. Memoria Automtica y Memoria Dirigida Segn los mecanismos automticos del funcionamiento de la memoria, se puede influir en qu informacin se graba y en cul no. No supone ninguna novedad

el hecho de que cuanto ms se estudia un tema, ms se retiene. Aunque el funcionamiento del paso de la memoria a corto plazo a la de medio plazo es inconsciente, el cerebro detecta el inters en funcin del nmero de veces que se ha trabajado con un tema. Una ayuda importante para esta memoria a medio plazo, cuando se trata de pasar un examen, puede ser facilitar algunas referencias artificiales para su mejor retencin. En particular, determinadas reglas nemotcnicas, por ejemplo, pueden ser tiles el marcar las fechas, cifras, porcentajes e informacin similar de carcter muy matemtico con un color especial, autores con otro, definiciones con otro, entre otras estrategias. Estructuras o Paquetes Lgicos Preestablecidos En el estudio del desarrollo de respuestas rpidas de la inteligencia, la potencia del cerebro se incrementa notablemente con su automatizacin. Una de sus causas es que la informacin de entrada se coloca directamente en los campos funcionales y una vez recibidos todos los datos, se disparaba automticamente la operacin concreta. En definitiva este desarrollo implica una de las estructuras o campos preestablecidos para el tratamiento de la informacin. Estas mismas estructuras se utilizarn, en su caso, para el almacenamiento o archivo de la informacin. Memorizar slo lo contrario a la Lgica Uno de los mtodos ms eficaces del gestor de memoria es consecuencia de la regla de no memorizar aquello que se puede deducir fcilmente por aplicacin de la lgica. Pero en este caso, la lgica se ha de entender como una lgica particular y de carcter personal asociada al suceso o dato que se pretende saber que se sabe. Efectivamente, el truco consiste, no en saber, sino en saber que se sabe, que no es lo mismo. Por ejemplo: Pregunta: Quin tiene el pelo ms largo, Susana o Julio? Supuesto 1: No tengo ninguna asociada ninguna referencia en la memoria. Respuesta: No lo s, me puedo imaginar que... pero no lo s.

Supuesto 2: S que lo s porque, de alguna manera, esta pregunta, No la respuesta! Tiene asociada la referenciala citada en mi memoria a medio plazo. Respuesta: Susana. (Lo cual se supone cierto). El proceso seguido por la mente ha sido el siguiente, como se sabe que lo se sabe porque de este extremo la memoria informa, se busca la lgica particular que se hubiese aplicado para archivar esta informacin. En este caso sera: "En condiciones normales una mujer tiene el pelo ms largo que un hombre". Por lo tanto la respuesta es Susana. Compresin de la Informacin En los tipos de memoria, segn se va avanzando en las diferentes capas de la misma, va cambiando la naturaleza de la informacin hacia un sistema multidimensional, o lo que es lo mismo, la informacin se va comprimiendo. Este proceso lleva tiempo y el gestor de la memoria necesita utilizar mucha potencia. Normalmente, no slo se tratar de su compresin, sino de su descompresin, su anlisis y comparacin con nueva informacin y su vuelta a comprimir despus de buscar las referencias dimensinales ms adecuadas para su grabacin y futura localizacin. Cuando una persona piensa en algo que haca mucho tiempo no pensaba, puede sentir perfectamente como la informacin va apareciendo de la nada. Cuando un dato o un concepto se recupera o hace consciente parece como si, al mismo tiempo, el cerebro continuase recuperando elementos asociados a dicho dato o concepto, en determinados momentos se puede hasta visualizar como una explosin de datos y conceptos cada vez ms precisos sobre lo que se est hablando o pensando. Degradacin de la Informacin Otro mtodo, conocido en esta cultura, es la degradacin de la informacin en los procesos de compresin de la misma, al tratar reducir la informacin, se obvian datos, fechas, entre otros, lo que trae como consecuencia la simplificacin de la informacin y, no obstante, la perdida de la calidad de la misma.

 Reconstruccin de la Informacin En correspondencia con el fenmeno de la degradacin de la informacin, se encuentra el de la reconstruccin de la misma cuando es requerida por el gestor de la memoria. Este fenmeno puede producir que una persona est convencida de un hecho o aspecto concreto porque su memoria le informa del mismo y, en realidad, ser falso. Parece que pudiera estar mintiendo, pero de hecho, se est confundiendo, aunque ni ella misma lo sepa. En resumen, la memoria, se pone en contacto con el pasado, facilita el aprovechamiento de la inteligencia, permite la adquisicin de aprendizajes y conocimientos, manteniendo intacta la vivencia de identidad personal a travs del tiempo.

Pensamiento
Que es el pensamiento? La complejidad de los problemas que determinan la existencia del pensamiento en el ser humano, reafirma su desarrollo como forma superior de la actividad cognoscitiva, que sobrepasa las formas inferiores que estn en su base, de las cuales parte. Existe tal cantidad de aspectos relacionados con el pensamiento, que dar una definicin resulta difcil. El pensamiento implica una actividad global del sistema cognitivo con intervencin de los mecanismos de memoria, atencin, procesos de comprensin, aprendizaje, entre otros. Es una experiencia interna e intrasubjetiva. El pensamiento tiene una serie de caractersticas particulares, que lo diferencian de otros procesos, como por ejemplo, que no necesita de la presencia de las cosas para que stas existan, pero la ms importante es su funcin de resolver problemas y razonar: descubrir lo nuevo, formar conceptos, penetrar en la esencia de un fenmeno.

De las muchas definiciones que podran darse, a continuacin se nombran algunas: a. El pensamiento, (nivel del conocimiento racional), constituye la forma superior de la actividad cognoscitiva del ser humano, porque a travs de l se llega a lo desconocido a partir de lo conocido, rebasando las formas del reflejo sensoperceptual, cuando estas son insuficientes para la accin transformadora que desarrolla el individuo sobre el mundo material y no se pueden satisfacer las necesidades que van surgiendo por el desarrollo de la vida. b. La tarea del pensamiento consiste en poner al descubierto nuevos objetos, propiedades, relaciones que no estn dadas directamente en la percepcin, que son desconocidos o, en general, que an no existen. c. Es el proceso cognoscitivo o del pensamiento que est dirigido a la bsqueda de lo esencialmente nuevo y constituye el reflejo mediato y generalizado de la realidad, por medio de los conceptos refleja las propiedades de la realidad, los cuales se abstraen de las cosas concretas, portadoras de dichas propiedades. d. Es un reflejo mediatizado de la realidad, porque sustituye las acciones prcticas sobre las cosas mismas por acciones ideales y sobre sus imgenes, permite resolver tareas prcticas por medio de la actividad ideal (terica), apoyndose en los conocimientos que se tienen acerca de las propiedades y relaciones de las cosas fijadas en los conceptos. e. Trmino genrico con el que se designa a un proceso cognoscitivo que consta de un conjunto de actividades mentales, tales como el razonamiento, abstraccin, generalizacin, entre otras, y cuya finalidad es, entre otras, la resolucin de problemas, adopcin de decisiones y representacin de la realidad externa. f. Proceso cognoscitivo que consiste en el reflejo de los objetos y fenmenos de la realidad, en sus relaciones, conexiones y caractersticas esenciales, lo que permite conocer las multivariadas dependencias e interrelaciones fundamentales entre los fenmenos y sus regularidades y posibilita conocer la

verdadera esencia del mundo espiritual y material, y de los vnculos internos que no son posibles de conocer mediante el conocimiento sensorial que provee la percepcin. No existe pensamiento sin aquel que lo ejerza, esta funcin reposa en la estructura de la mente. El concepto de mente ha ido cambiando considerablemente a lo largo de la historia. Comprender el lenguaje de la mente es una labor difcil. Es necesario por un lado, conocer toda la fisiologa neuronal, cambios bioqumicos, entre otros; y por otro, es necesario conocer ciertos aspectos psicolgicos, entre los que se encuentran, los pensamientos, sentimientos, experiencias, u otros. Otra dificultad a la hora de comprender el lenguaje de la mente, es la cantidad de especialidades distintas que se ven implicadas en el estudio de la mente, tales como la anatoma, fisiologa, gentica, psicologa, psiquiatra, bioqumica, y muchos otros, haciendo cada una de ellas interpretaciones de la mente y el cerebro, desde ngulos completamente distintos. Conseguir la integracin de todos estos enfoques contribuira de manera fundamental para resolver tantos misterios sobre la mente humana, que todava quedan por resolver.

Lenguaje
Evolucin y cambio A pesar de las innumerables investigaciones realizadas, no se sabe con certeza cundo y cmo naci el lenguaje. Esa facultad que el ser humano tiene para por comunicarse el conjunto con de sus signos semejantes, valindose de un sistema formado lingsticos y sus relaciones. No obstante, por la observacin de los gritos de ciertos animales superiores, algunos creen que

tales gritos fueron los cimientos del lenguaje hablado. Desde el punto de vista antropolgico y etnolgico, es indudable que el lenguaje articulado constituye una de las manifestaciones caractersticas que separan al ser humano de los seres irracionales. stos ltimos expresan y comunican sus sensaciones por medios instintivos, pero no hablan, a diferencia de los seres dotados de conciencia. Entendido el lenguaje como la produccin y la percepcin de un idioma, cabe decir que el lenguaje evoluciona en la medida en que lo hace la especie humana. Siendo un sistema de comunicacin, se puede relacionar con los otros sistemas de comunicacin de otros animales. Sin embargo, el lenguaje humano tiene aspectos creativos e interpretativos que parecen marcar sus diferencias. Se cree que la comprensin del idioma est ligada a la funcin que realiza una determinada zona del cerebro en el hemisferio izquierdo (conocido como rea de Broca). Hasta que se produjo esa especializacin fisiolgica, se poda pensar que no haba diferencias entre el lenguaje humano y el medio de comunicacin que realizan otras especies animales.

Parece ser que en la era de Neandertal (har entre 100.000 y 30.000 aos) se inici el lenguaje, pero que fue con la aparicin del Homo Sapiens, puede que con un crneo y una cavidad bucal ms adecuadas para el lenguaje, cuando

se

dio

una

evolucin

lingstica

significativa.

No es posible saber si hubo una primera y nica lengua, ni cules fueran sus sonidos, gramtica y lxico. La lingstica histrica que se encarga de enfocar, descubrir y describir, cmo, por qu y de qu manera aparecen las lenguas, apenas puede sugerir hiptesis que expliquen el cambio. En el siglo XVIII el filsofo alemn Leibniz sugiri que todas las lenguas que existen y han existido proceden de un nico protolenguaje. Esta hiptesis recibe el nombre de monognesis . Aunque muchas lenguas vivas proceden de una nica lengua anterior, esto no significa que el lenguaje humano haya surgido en varias partes del mundo simultneamente; y tampoco que las lenguas vivas precisen de un solo antepasado, sino que pudo haber varios. Esta hiptesis, que explica el origen mltiple para las familias de lenguas, recibe el nombre de polignesis. La filologa comparada, en su estudio sobre las relaciones entre las diversas lenguas, no ha logrado encontrar ninguna esencialmente primitiva de la cual provengan todas las dems; ninguna lengua madre universal, y nicamente asigna la denominacin de lenguas madres a aquellas de las cuales se han derivado algunos idiomas, como el latn, que es la "lengua madre" del francs, espaol, portugus, italiano y otras lenguas neolatinas. Los antroplogos, etnlogos y lingistas, desde Luis Heyre (1797-1855) hasta la fecha, han realizado profundas investigaciones en procura de averiguar la posible existencia de un primitivo origen del lenguaje, establecindose diferentes hiptesis encaminadas unas a las relaciones psicofsicas entre las sensaciones de la visualidad y las auditivas; otras, tomando como fundamento de la formacin natural del lenguaje, la evolucin progresiva impuesta por el entorno social, y motivado por las

necesidades del ser humano. Se ha pensado en la onomatopeya, en la observacin del lenguaje infantil, en la expresin de sentimientos, entre otros. Pero los ms destacados psiclogos y lingistas como Antonio Meillet (1866-1936), han llegado al reconocimiento de que hallar un lenguaje primitivo nico es un problema insoluble , por lo que se limitan a clasificar las lenguas y sealar las races de las que consideran ms primitivas. Sea cual sea el origen de la lengua, monogentico o poligentico, se cree que las diferencias entre ellas son relativamente superficiales. Los fonemas y sus combinaciones en las lenguas que existen en el mundo, a pesar de lo que pueda parecer, es muy posible que pertenezcan a una especie de inventario universal donde cada lengua selecciona los que precisa. Cualquier idioma posee determinadas caractersticas estructurales que elige dentro de esa reserva universal de propiedades disponibles. Es decir, ninguna lengua emplea todos los fonemas que la persona puede emitir, ni dispone de todas las categoras gramaticales posibles como tampoco emiten todos los fonemas, ni utilizan todas las categoras los hablantes con su propia lengua ni con otra que aprendan. Cuando una lengua sufre transformaciones sustanciales, tanto en su estructura fontica como en la lxica, puede llegar a convertirse en otra lengua . Con el paso del tiempo ese dialecto deja de ser incomprensible para los dems; puede dar lugar a su vez a la creacin de nuevas formas dialectales en su seno. Lo que caracteriza al lenguaje es su continuo crecimiento y evolucin en todos los aspectos, como la expresin viva de la naturaleza y las culturas humanas. Qu es el lenguaje? El lenguaje es un proceso cognitivo que conlleva a una actividad simblica o de la representacin del mundo, mas especficamente humana, la cual los diferencia de los animales. A travs de la actividad simblica se expresan un conjunto de sonidos y palabras, con base en el pensamiento, por lo que se define tambin como toda forma de comunicar el pensamiento, de expresarse. El lenguaje, como conjunto de smbolos

consiste en transmitir un mensaje, permitiendo al individuo la capacidad para abstraerse, conceptualizar y comunicarse. Los humanos son capaces de crear un nmero infinito de oraciones a partir de un nmero finito de elementos y tambin recrear la lengua, por ejemplo, a travs de esquemas y/o mapas conceptuales (hacer link con imagen 2 tema 10). La representacin de dicha capacidad, o cdigo, es lo que se conoce como lengua o idioma. En principio, para poder tener un lenguaje, se requiere de una anatoma vocal altamente compleja para producir sonidos y controlarlos, como son la voz y la articulacin: Voz: La voz o fonacin, es el sonido producido en la laringe por la salida del aire (espiracin) que, al atravesar las cuerdas vocales, las hace vibrar. La voz se define en cuanto a su tono, calidad e intensidad o fuerza. El tono ptimo o ms adecuado para el habla, al igual que su rango de variacin, depende de cada individuo y est determinado por la longitud y masa de las cuerdas vocales. Otro aspecto de la voz es la resonancia. Una vez que sta se origina, resuena en el pecho, garganta y cavidad bucal. La calidad de la voz depende de la resonancia y de la manera en que vibran las cuerdas vocales, mientras que la intensidad depende de la resonancia y de la fuerza de vibracin de las cuerdas. Articulacin: La articulacin se refiere a los sonidos del habla que se producen para formar las palabras del lenguaje. Los instrumentos de la articulacin son: los labios, la lengua, los dientes, las mandbulas y el paladar. El habla se articula mediante la interrupcin o modelacin de los flujos de aire, vocalizados y no vocalizados, a travs del movimiento de la lengua, los labios, la mandbula inferior y el paladar. Los dientes

se usan para producir algunos sonidos especficos. Concepciones de la inteligencia como proceso cognitivo Desde los primeros estudios cientficos sobre la inteligencia, iniciados por Francis Galton para el cual el factor ms importante de la inteligencia era el gentico, mucho ms que el ambiental. Las controversias entre las distintas teoras de la inteligencia han ido aumentando. Aun hoy en da existen psiclogos para los que el trmino inteligencia es una palabra vaca de significado psquico. La doctrina se encuentra muy dividida y muy mediatizada por la aceptacin social de sus propuestas. Un autor que propugne que todo el mundo tiene una dotacin en inteligencia muy similar y que puede llegar a ser muy inteligente tendr bastantes ms posibilidades de publicidad y promocin de sus ideas que si mantiene lo contrario. Otra va prometedora y complementaria de la anterior es la de restarle importancia al concepto clsico de inteligencia y asociar la maravillosa palabra a otros aspectos de la vida como el xito social o emocional. En general se puede definir la inteligencia como la capacidad mental de entender o comprender las cosas. Existen varios tipos, los cuales muchas veces dependen de los valores o la cultura de cada sociedad, as como las aptitudes del que la usa o la define. Tambin se define inteligencia como el conjunto de habilidades desarrolladas por el ser humano para recibir informacin, analizarla, comprenderla, almacenarla y saberla aplicar en el futuro para la resolucin de problemas. Con esto se quita la etiqueta de que slo los intelectuales son inteligentes, cualquier persona es inteligente, ya que todos nacen con ella y se va desarrollando conforme pasa el tiempo y se desarrolla la capacidad de resolver problemas y as adaptarse al medio ambiente. Las corrientes doctrinales, an las ms serias y cientficas, como la teora de las inteligencias mltiples de Howard Gardner, padecen un problema adicional y es que llegan al pblico general bastante desvirtuadas, siendo vctimas de su acelerada aceptacin. Algunos psiclogos, antes de definirla, prefieren destacar algunos rasgos:

 Algunas teoras consideran la inteligencia como las diferentes capacidades de adaptacin que poseen lo individuos ante nuevas situaciones, adaptacin por mecanismos automticos y por el uso de la mente. Se destacan as la versatilidad y adaptabilidad como rasgos esenciales de la inteligencia. Otras consideran, que ser inteligente es saber resolver problemas de la manera ms satisfactoria posible. Esto exige una capacidad de pensar y decidir estrategias para resolver el problema. De esta manera se resalta la originalidad y el pensamiento creativo. Ciertas teoras cognitivas insisten en que la inteligencia es la capacidad de procesar racionalmente la informacin. Esto destaca las funciones del razonamiento y pensamiento lgico. Se puede decir que el concepto de inteligencia engloba un conjunto de aptitudes (aprendizaje, memoria, almacenamiento de informacin, percepcin selectiva, habilidades sociales, entre otras) que permite al ser humano adaptarse al mundo que le rodea y solucionar sus problemas con eficacia. Inicialmente los psiclogos, basaban su teora en el darwinismo, decan que la inteligencia era la capacidad de adaptacin del ser humano a su medio. Los ms inteligentes alcanzaban mejor adaptacin que los pocos inteligentes, as explicaban las diferencias intelectuales entre las personas. Tambin se asociaba la riqueza o pobreza con el nivel intelectual, y lo mismo para la raza blanca sobre las dems o unos pases sobre los otros. El inters por los individuos superdotados dio lugar a grandes controversias. Una de las primeras fue desatada por las investigaciones del mdico y criminalista italiano Cesare Lombroso, quien en su libro Genio y locura (1864) afirm que exista una relacin entre genialidad y locura. Algunos investigadores norteamericanos, ms sensatos, se opusieron a esta tesis y se esforzaron por determinar los factores responsables de la inteligencia para intentar medirlos despus. El resultado de estos estudios fue el CI, el llamado cociente intelectual, que parte de un valor promedio de 100, por debajo de l se sita la mitad menos inteligente de la sociedad, y por encima la ms inteligente, siendo su curva de distribucin exactamente simtrica.

A principios de siglo, cambi la lnea de investigacin sobre la inteligencia.El tema central sigui siendo la explicacin de las diferencias individuales, pero abordado ahora desde una nueva perspectiva: la creacin de tcnicas y pruebas que pudieran dar cuenta de tales diferencias. Aparecen as, con Alfred Binet y Thodore Simon, los que entonces se denominaron test mentales, con los cuales se media el CI. El cociente intelectual (CI) se investiga sometiendo al sujeto de experimentacin a distintos tipos de tareas, ordenar conceptos, completar sucesiones de nmeros, componer figuras geomtricas, aprender de memoria listas de palabras, cambiar de posicin determinadas figuras, entre otras tareas. Si en este test se alcanza una puntuacin de ciento treinta, el sujeto es considerado una persona extraordinariamente inteligente, y quien logra una puntuacin de ciento cuarenta se halla en el umbral de la genialidad, aunque para evitar el complejo de loco genial, hoy se prefiera hablar de personas superdotadas. La idea de que existe una relacin entre la genialidad y la locura fue refutada empricamente en los aos 1920. Lewis Terman, un investigador norteamericano, fue el primero que someti a pruebas de larga duracin a personas con un Cociente Intelectual (CI) superior a ciento cuarenta, llegando a la conclusin de que la mayora de los superdotados son ms maduros, ms equilibrados psquicamente e incluso ms sanos fsicamente que las personas con un cociente intelectual medio. En cierto modo, esto normaliz la genialidad y la liber de su aura elitista. Pero el Cociente Intelectual (CI) sigui siendo cuestionado. Posteriormente, el descubrimiento de que la inteligencia es en gran medida un rasgo congnito provoc violentas reacciones al tiempo que baj los humos a todas las utopas educativas, pues slo si se admite que la inteligencia depende fundamentalmente de la influencia del medio social es posible sostener la esperanza de que la educacin pueda hacer entrar al ser humano en razn. A finales de la dcada de 1960 R. Jenssen y H. J. Eysenck presentaron sus investigaciones sobre la inteligencia y afirmaron que la herencia era responsable de ella en un ochenta por ciento. Howard Gardner resume la investigacin en este mbito (The Mindo New Science, 1985) mediante la distincin entre las siguientes formas de inteligencia, la

inteligencia personal (la capacidad para comprender a otras personas); la inteligencia corporal-cinestsica (la capacidad para coordinar los movimientos); la inteligencia lingstica; la inteligencia lgico-matemtica; la inteligencia espacial (la capacidad para componer imgenes virtuales de objetos y manipularlos en la imaginacin) y la inteligencia musical. La distincin de estas seis formas de inteligencia es el resultado de numerosas pruebas e investigaciones muy complejas, entre las que cabe destacar la investigacin de traumatismos cerebrales, en la que se demostr que, aunque la inteligencia lingstica quedara daada, la musical permaneca inalterada, siendo esto una comprobacin experimental de: La falta de relacin (indiferencia) entre las capacidades lingstica y musical. La verificacin de la proximidad entre sistemas simblicos independientes (lenguaje, imgenes, sonidos, entre otros), ya que en cualquiera de las formas de inteligencias existen cdigos integrados como por separado. Y la existencia indiscutible de impresionantes capacidades especiales en cada una de estas formas de inteligencia. Diferentes definiciones Las definiciones psicolgicas han sido elaboradas bajo diversas perspectivas:

simblicos similares, que pueden funcionar tanto

la psicologa experimental, se ocupa del pensamiento y de la solucin de problemas, las leyes generales cognoscitivas y el comportamiento inteligente; la psicologa diferencial, de carcter psicomtrico, trata de medir y explicar las diferencias entre las personas y fundamentar la elaboracin de diagnsticos y pronsticos;

la psicologa gentica, estudia los procesos de constitucin y desarrollo del ser humano.

Definicin diferencial de la American Psychological Association

La American Psychological Association (APA), una organizacin cientfica y profesional de psiclogos de EEUU, lo expuso as: Los individuos difieren los unos de los otros en habilidad de comprender ideas complejas, de adaptarse eficazmente al entorno, as como el de aprender de la experiencia, en encontrar varias formas de razonar, de superar obstculos mediante la reflexin. A pesar de que estas diferencias individuales puedan ser sustanciales, stas nunca son completamente consistentes: las caractersticas intelectuales de una persona variarn en diferentes ocasiones, en diferentes dominios, y juzgarn con diferentes criterios. El concepto de "inteligencia" es una tentativa de aclarar y organizar este conjunto complejo de fenmenos.

Definicin general del Mainstream Science on Intelligence

Una capacidad mental muy general que, entre otras cosas, implica la habilidad de razonar, planear, resolver problemas, pensar de manera abstracta, comprender ideas complejas, aprender rpidamente y aprender de la experiencia. No es un mero aprendizaje de los libros, ni una habilidad estrictamente acadmica, ni un talento para superar pruebas. Ms bien, el concepto se refiere a la capacidad de comprender el propio entorno.

Otras definiciones

Piaget concibe la inteligencia como adaptacin al medio que nos rodea. Esta adaptacin consiste en un equilibrio entre dos mecanismos indisociables: la acomodacin y la asimilacin. Para Platn, la inteligencia era como un auriga que lleva las riendas, mientras

que la emocin y la voluntad representan los caballos que tiran del carro. La primera gua y la segunda suministran la fuerza motriz. Aristteles lo simplific al contraponer la capacidad intelectual a la capacidad apetitiva que abarca a la vez la emocin y la voluntad. Para Aristteles la inteligencia era algo que el hombre no comparta con los otros seres vivos y, en cambio, s la comparta, de algn modo, con Dios. Segn Eysenck (1983), la inteligencia ha sido objeto de estudio desde el tiempo de Platn y Aristteles. Este concepto surge al observar a quienes intentan resolver problemas o aprender cosas difciles que exigen esfuerzo como las matemticas, las lenguas o la historia. Hay personas que dan la impresin de no encontrar dificultad alguna en todo esto y salen adelante de manera destacada; otras, en cambio, son muy lentas y a menudo fracasan rotundamente. Herbert Spencer formul la teora de la inteligencia tradicional. Esta sostiene que todo acto de conocimiento comprende un doble proceso, analtico o discriminativo por una parte, sinttico o integrativo por otra; su funcin esencial consiste en capacitar al organismo para que se adapte a un medio complejo y siempre cambiante. Segn Howard Gardner, creador de la Teora de las inteligencias mltiples, la inteligencia es la capacidad para resolver problemas o elaborar productos que puedan ser valorados en una determinada cultura. Robert J. Sternberg, psiclogo estadounidense profesor de la Universidad de Yale, en su Teora trirquica de la inteligencia de 1985, estableci tres categoras para describir la inteligencia: * Inteligencia componencial-analtica: la habilidad para adquirir y almacenar informacin. * Inteligencia experiencia-creativa: habilidad fundada en la experiencia para seleccionar, codificar, combinar y comparar informacin. * Inteligencia contextual-prctica: relacionada con la conducta adaptativa al mundo real. Tipos de inteligencias

A partir de los trabajos de John P. Guilford, y de Howard que han considerado detalladamente el concepto de inteligencia, para Guilford, es posible conceptualizarla como un modelo factorial donde que existe una gran variedad de habilidades intelectuales, que si bien estn vinculadas entre s, poseen caractersticas distintivas. Gardner define la inteligencia como una capacidad. No obstante, hasta hace muy poco tiempo la inteligencia se consideraba algo innato e inamovible. Se naca inteligente o no, y la educacin no poda cambiar ese hecho. Al definir la inteligencia como una capacidad Gardner la convierte en una destreza que se puede desarrollar. Gardner no niega el componente gentico. Todos nacen con unas potencialidades marcadas por la gentica. Pero esas potencialidades se van a desarrollar de una manera o de otra dependiendo del medio ambiente, las experiencias, la educacin recibida, entre otros elementos. Aunque la posicin de Gardner , va ms all y propone que la inteligencia humana no es una entidad slida, nica y general, sino que es posible hablar de 7 tipos de inteligencias humanas, cada una con procesos cognitivos particulares y con historias de desarrollos diferentes, esto hace que cada individuo tenga un perfil intelectual segn su fortaleza y debilidades en cada una de ellas. Tomando de base lo propuesto por estos autores, actualmente la inteligencia se puede agrupar en 9 diferentes tipos: Inteligencia Lingstica: Es considerada una de las ms importantes. En general se utilizan ambos hemisferios del cerebro y es la que caracteriza a los escritores. El uso amplio del lenguaje ha sido parte esencial para el desarrollo de este tipo de inteligencia. Abarca la capacidad de usar las palabras de modo efectivo (ya sea hablando, escribiendo, u otros). Incluye la habilidad de manipular la sintaxis o estructura del lenguaje, la fontica o sonidos del lenguaje, la semntica o significados del lenguaje y la divisin pragmtica o sus usos prcticos.

Inteligencia Musical:

La capacidad de percibir, discriminar, transformar y expresar las formas musicales. Tambin conocida como buen odo, es el talento que tienen los grandes msicos, cantantes y bailarines. La fuerza de esta inteligencia radica desde el mismo nacimiento y vara de igual manera de una persona a otra. Un punto importante en este tipo de inteligencia es que por fuerte que sea, necesita ser estimulada para desarrollar todo su potencial, ya sea para tocar un instrumento o para escuchar una meloda con sensibilidad. Inteligencia Lgica Matemtica: La capacidad de usar los nmeros de manera efectiva y de razonar adecuadamente (pensamiento vertical). Quienes pertenecen a este grupo, hacen uso del hemisferio lgico del cerebro y pueden dedicarse a las ciencias exactas. De los diversos tipos de inteligencia, ste es el ms cercano al concepto tradicional de inteligencia. En las culturas antiguas se utilizaba ste tipo de inteligencia para formular calendarios, medir el tiempo y estimar con exactitud cantidades y distancias. Inteligencia Espacial: La habilidad para percibir de manera exacta el mundo visual-espacial y de ejecutar transformaciones sobre esas percepciones (decorador, artistas, entre otros). Esta inteligencia esta ms desarrollada en personas que pueden hacer un modelo mental en tres dimensiones del mundo o en su defecto extraer un fragmento de l. La emplean profesiones tan diversas como la ingeniera, la ciruga, escultura, la marina, arquitectura, diseo y decoracin. Por ejemplo, algunos cientficos utilizaron bocetos y modelos para poder visualizar y decodificar la espiral de una molcula de ADN. Inteligencia Corporal Kinestsica: La capacidad para usar el cuerpo para expresar ideas y sentimientos y facilidad en el uso de las propias manos para producir o transformar cosas. Los kinestsicos tienen la capacidad de utilizar su cuerpo para resolver problemas o realizar actividades. Dentro de este tipo de inteligencia estn los deportistas, cirujanos y bailarines. Una aptitud natural de este tipo de inteligencia se manifiesta a menudo desde nio.

Inteligencia Intrapersonal: El conocimiento de s mismo y la habilidad para adaptar las propias maneras

de actuar a partir de ese conocimiento. Este tipo de inteligencia permite formar una imagen precisa de si mismo; permite poder entender las necesidades y caractersticas, as como las cualidades y defectos. Y aunque se dijo que los sentimientos si deben ayudar a guiar la toma de decisiones, debe existir un lmite en la expresin de estos. Este tipo de inteligencia es funcional para cualquier rea de la vida. Inteligencia Interpersonal: La capacidad de percibir y establecer distinciones entre los estados de nimo, las intenciones, motivaciones y sentimientos de otras personas. Este tipo de inteligencia permite entender a los dems. Est basada en la capacidad de manejar las relaciones humanas, la empata con las personas y reconocer sus motivaciones, razones y emociones que los mueven. Esta inteligencia por s sola es un complemento fundamental de las anteriores, porque tampoco sirve de nada si se obtienen las mejores calificaciones, pero se elige mal a los amigos y en un futuro a la pareja. La mayora de las actividades que a diario se realizan dependen de este tipo de inteligencia. Por eso es indispensable que un lder tenga este tipo de inteligencia y adems haga uso de ella. Inteligencia Naturalista: Este tipo de inteligencia es utilizado al observar y estudiar la naturaleza. Los bilogos son quienes ms la han desarrollado. La estudiar el ambiente circundante es una forma de Inteligencia Emocional: Es la capacidad humana para resolver problemas relacionados con las emociones o sentimientos. Podra parecer que este tipo de inteligencia es poco importante, pero se ha demostrado que la forma en que se interpretan los sentimientos y emociones tiene mucho impacto a la hora de tomar una decisin y de capacidad este de tipo poder de estimular

inteligencia, al fijarse en los aspectos naturales con los que se vive.

ah las consecuencias que se afrontaran. La inteligencia emocional es el complemento indispensable en la relacin consigo mismo y con los dems. Las personas con habilidades emocionales bien desarrolladas tienen ms probabilidades de sentirse satisfechas y eficaces en su vida. La inteligencia tambin tiene que ver con la seguridad que se debe manifestar en situaciones como un examen o una entrevista de trabajo. Howard Gardner enfatiza el hecho de que todas las inteligencias son igualmente importantes. Es evidente que, sabiendo lo que se sabe sobre estilos de aprendizaje, tipos de inteligencia y estilos de enseanza es absurdo que se siga insistiendo en que todos aprendan de la misma manera. La inteligencia de cada quien funciona de manera diferente y se desarrolla de manera distinta, la manera de ensear o el xito de aprender va a depender en cierta medida de la teora de aprendizaje que maneja el docente en el momento de escoger sus estrategias. CARACTERISTICAS DE LA INTELIGENCIA La inteligencia es un conjunto de capacidades que actan independientemente a demandas de las exigencias ambientales, es una potencialidad, ya que es posible desarrollarla. Tiene una naturaleza eminentemente Social-Cultural, existen factores biolgicos y bioqumicas en la inteligencia. La inteligencia posee un carcter Individual-Personal, es un sistema cognitivo en el cual influye la capaz Velocidad de procesamiento de la informacin y como esta es de retenerla activa en la memoria inmediata. La inteligencia media la Las dimensiones de la inteligencia son, la capacidad de resolver problemas, capacidad verbal e inteligencia prctica o social. La inteligencia necesita de ciertos requisitos individuales para la solucin de problemas o algn tipo de dificultad. Tambin de alguna manera crear o encontrar problemas y de este modo tener la capacidad de solucionarlos. Un problema est presente cuando se evidencia un conflicto entre un elemento conocido y uno

expresin de las habilidades.

desconocido. Si no se establecen nuevas soluciones no se puede resolver el problema. La inteligencia debe ser til para los ambientes culturales en donde el ser humano se encuentre, es adaptativa. La inteligencia como capacidad para resolver problemas posee cinco aspectos importantes, la informacin almacenada, acciones que lleva a cabo el sujeto para resolver problemas, significacin y personalizacin del proceso de solucin, sistema cognitivo y manipulacin de conocimientos almacenados. Los enfoques clsicos en la solucin de problemas son el conductismo, la gestalt, y el enfoque del procesamiento de la informacin. Para el conductismo, en el condicionamiento clsico el problema se encuentra en el estimulo y en el condicionamiento operante se encuentra en el estimulo reforzador, a este enfoque no le interesa como se procesa la informacin, ya que es importante solo la conducta observable del sujeto. NIVEL DE INTELIGENCIA La inteligencia humana es uno de los principales campos en los que se centra la ciencia, principalmente en el estudio analtico del cerebro humano y sus mltiples niveles de inteligencia que el propio cerebro evolucionado del hombre pueda poseer. Por eso la ciencia ha definido tres tipos de inteligencia que poseen los humanos: 1 Inteligencia mental o intelectual (Coeficiente Intelectual): Este tipo de inteligencia (CI) ha ostentado de gran importancia y fama durante todo el siglo XX. Es la inteligencia analtica y racional, por la cual creamos conceptos, procesamos la realidad y hacemos ciencia. Es aquella inteligencia por la cual estructuramos y organizamos el mundo y solucionamos problemas objetivos. 2 Inteligencia emocional (Coeficiente Emocional): Muchos psiclogos y neurocientficos han popularizado este tipo de inteligencia, entre ellos el psiclogo estadounidense Daniel Goleman con su famosa obra La Inteligencia Emocional, la cual se convertira en un verdadero xito editorial de ventas sin precedentes hasta ese momento (este cientfico, Daniel Goleman, escribi otro libro que se titula La

Inteligencia Social en la cual se revela que los humanos estamos de alguna manera "programados para conectar" con los dems y que todas nuestras relaciones tienen un tremendo impacto en nuestras vidas). La base de este tipo inteligencia que fue defendida por diferentes pensadores, desde Platn a Freud, se apoya en la idea de que la estructura de base del ser humano no es la razn (logos), como muchos nos quieren errneamente hacer creer, sino en la emocin (pathos). Esto significa que somos intrnsecamente seres que sentimos y trasmitimos sentimientos, como la pasin, la empata, la compasin, la esperanza, la fe, el odio, el rencor, la bondad... Slo despus somos seres de razn. El propio Goleman postulaba que el destino del hombre no est predeterminado por su coeficiente intelectual que heredemos de nuestros genes o que podamos potencialmente desarrollar durante nuestra vida, sino que estar determinado por nuestra inteligencia emocional. Sin embargo, una combinacin equilibrada entre el CI y el CE puede ser muy determinante para lograr el xito en cualquier faceta de la vida humana. 3 Inteligencia espiritual (Coeficiente Espiritual): La base de este nuevo tipo de inteligencia se apoya en los estudios cientficos desde hace varias dcadas en el cerebro humano, sobre todo sobre la Conciencia, y que fue respaldada por destacados psiclogos, psiquiatras, neurocientficos, neurolingstas y tcnicos en magnotoencefalografa (es un aparato que mide los campos magnticos y elctricos del cerebro). En base esos estudios cientficos sobre la Consciencia Humana, hay en los seres humanos otro tipo de inteligencia desconocida por nuestra sociedad actual, que es cientficamente verificable, por medio de la cual no captamos masas de informacin, de datos, ideas o emociones, sino que percibimos contextos mayores y ms amplios sobre nuestra existencia, totalidades significativas, verdades trascendentales y que nos hacen sentir nuestra vinculacin intrnseca al Todo. Es tipo de inteligencia, de conocimiento, se deriva bsicamente a raz de una experiencia personal de carcter mstico (trascendencia de las barreras espacio-temporales, visin de otras realidades y dimensiones suprafsicas, interaccin con la Divinidad o con la Luz, conocimiento de la verdadera naturaleza de las cosas, comunin mstica y fusin con la integridad del Cosmos, con la Nada o con el Vaco Supracsmico,

sentimiento de unicidad y conexin con todas las cosas, sentimiento de inmortalidad y eternidad, sentimiento de que todas las almas estn interrelacionadas y entrelazadas entre s, etc.). La base emprica y objetiva de este tipo de inteligencia reside en la biologa de las neuronas. Se ha demostrado de manera cientfica que la experiencia mstica unificadora se origina en oscilaciones neuronales a 40 herzios, muy especialmente localizado en los lbulos temporales de nuestro cerebro. A esa zona del cerebro se le catalog por muchos neurobilogos como el mdulo de Dios. El estudio de esa rea del cerebro, los lbulos temporales, y su probable relacin con las experiencias msticas dio pie a la implantacin por la comunidad cientfica y mdica de una nueva disciplina denominada neuroteologa, es el estudio cientfico de la neurobiologa de la religin y de la espiritualidad.

CONCLUSIONES

1.- Nada de lo que hacemos es independiente del proceso cognitivo, sea o no sea captado por la conciencia del individuo. Enfrentados al mundo lo comprendemos en la medida en que los elementos informativos que captamos en el momento se relacionan con otros. Nada tiene sentido para nosotros a no ser que lo asociemos a la informacin que hemos acumulado a travs de nuestra experiencia vital. 2.- En la vida social, toda nuestra accin deriva de las relaciones que establecemos entre lo que sucede en el momento y otros hechos ocurridos en el pasado, incluyendo la informacin proporcionada por otros. El proceso de relacionar o asociar se decanta en las representaciones. Las representaciones son fundamentales en la vida social. Porque nuestro accionar en ese medio se basa en ellas. 3.- Las situaciones son contextos de representaciones que tienen como significacin caracterstica el provocar efectos en el individuo. Las situaciones objetivas corresponden a conjuntos de hechos, elementos y tambin personas que son susceptibles de una observacin objetiva o externa solamente. (Situacin poltica, situacin econmica, etc.). La situacin subjetiva se refiere a un contexto de hechos, elementos y personas relacionados con un sujeto en particular, que es afectado, de alguna manera, por la relacin especfica que se establece entre todos los elementos y su propia persona.