Anda di halaman 1dari 3

1-Formular o problema da aco humana. R: O problema da aco humana baseia-se na questo: Qual a especificidade da aco humana?

2- Comparar o comportamento animal com a aco humana. R: Um animal e um ser pr-determinado geneticamente para realizar uma determinada actividade durante toda a sua vida podemos assim dizer que no h uma evoluo comportamental, mas sim uma adaptao ao meio ambiente. Por outro lado, o ser humano, desprovido de determinismo gentico ou armas biolgicas (e por isso biologicamente inferior) tem, em compensao, uma mente capaz de criar e de idealizar da ser um ser cultural. Enquanto que os restantes seres vivos no agem apenas reagem por instinto s situaes que enfrentam a Aco humana compreende uma rede conceptual que engloba: agente, deliberao, deciso, inteno e motivo. 3- Explicar os conceitos da rede conceptual da aco humana. O agente algum que age, ou seja, aquele que, de forma intencional faz com que algo ocorra; a quem se pode imputar responsabilidade Deliberao o processo durante o qual consideramos as hipteses disponveis (provavelmente sero, pelo menos 2: agir ou no agir); o momento da reflexo e da avaliao Deciso a escolha, descartar as hipteses que no nos interessam; assumir uma posio Inteno (projecto) representa o propsito, a finalidade da aco. Motivo aquilo que nos leva a agir, o porqu? da aco; o que justifica a aco e a torna compreensvel.

4-Relacionar os conceitos do ponto 3. Para ser mais simples de me expressar, utilizarei um exemplo: Fui padaria esta a minha aco (eu sou o agente), que resultou da minha deliberao ( vou ou no vou?), o que me remeteu para uma deciso (vou!). A minha inteno em ir padaria seria comprar po e o motivo seria estar com fome. 5 Expor as condicionantes a que a aco humana est sujeita. A aco humana est sujeita a condicionantes biolgicas, psicolgicas, sociais e culturais. As condicionantes so um conjunto de factores que, embora no retirem a possibilidade de escolha e de deciso, influenciam e condicionam as possibilidades de opo. O Homem uma estrutura biopsicossociohistricocultural (um ser biolgico, dotado de inteligncia, sentimentos e racionalidade que elabora um projecto existencial e que tem de o realizar no interior uma cultura, produzida por uma sociedade, atravs da convivencialidade). Toda a aco condicionada, partida, pelo corpo que possumos. Possuir um corpo saudvel permite realizar certas actividades que um corpo frgil ou fragilizado no capaz; as nossas capacidades de actuao diminuem quando nos sentimos doentes. O

equilbrio do nosso sistema nervoso ou glandular, por exemplo, afecta a energia necessria para agirmos ou reagirmos a determinadas situaes. Tambm as motivaes primrias como dormir, comer, exigem a sua realizao se quisermos continuar a viver, da que, muitas vezes, se sobreponham a outras aces eventualmente mais nobres. sabido que o homem age, frequentemente, por razes de ordem afectiva, os sentimentos que nutrimos por algum o motivo que desencadeia grande parte dos nossos comportamentos. Mas aco tambm influenciada por factores intelectuais. Assim, pessoas com inteligncia muito criativa realizam com maior facilidade determinado tipo de tarefas e resolvem mais eficazmente problemas novos. A capacidade de memria, de aprendizagem, a fora de vontade, entre outros, facilita ou dificultam as nossas actuaes. O Homem s se desenvolve e realiza as suas potencialidades no seio de uma cultura. Cada sociedade marcada por um conjunto de padres culturais que a caracterizam e moldam a vida de cada indivduo. importante, sobretudo, salientar o conjunto de normas vigentes em cada sociedade que exigem a sujeio dos homens e norteiam a sua conduta e relao com os outros. O tempo histrico e o meio fsico-social, com todos os recursos materiais e humanos de que dispe, condicionam a personalidade dos homens e mulheres. importante, no entanto, referir que todos estes factores, de ordem bio-psquica e scio-cultural, no determinam isoladamente a aco humana, mas funcionam como um todo influenciando de modo pessoal cada ser humano. 6 Formular o problema do livre arbtrio. R: O problema do livre arbtrio baseiam-se na questo: ser possvel compatibilizar as nossas crenas no livre arbtrio e no determinismo? 7 Apresentar as teorias do livre arbtrio. Determinismo radical: a tese de que todos os acontecimentos esto casualmente determinados pelos acontecimentos anteriores e pelas leis da Natureza. Os deterministas defendem que nada acontece por acaso (no h efeito sem causa e as mesmas causas produzem os mesmos efeitos). Se assim for, estamos pr-determinados, logo no temos livre arbtrio e, se no temos livre-arbtrio, no podemos ser responsabilizados. Libertismo: a perspectiva que defende que, pelo menos, algumas das nossas aces so livres porque, na verdade, no esto casualmente determinadas. Assim, as nossas aces so produto de deliberaes racionais e responsveis que tm o poder de alterar o curso dos acontecimentos do mundo; no so causadas, mas podem dar origem a cadeias causais. Determinismo moderado (compatibilismo) : a vontade livre e o determinismo so compatveis naturalmente. Tudo no mundo determinado, mas, apesar de tudo, algumas aces humanas so livres. Dizer que so livres, no negar que sejam determinadas, afirmar que no so constrangidas. No somos forados a faz-las. Assim, as pessoas so livres quando no so constrangidas a agir. Agir livremente agir movido por causas/foras internas, tais como crenas e desejos, e no por foras externas.