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Liberalismo Econmico O liberalismo econmico foi a doutrina que sucedeu para contrapor sua anterior, o Mercantilismo.

Este, como foi verificado, era totalmente intervencionista, tomava para si a responsabilidade de gerenciar o mercado, e creditava a si como o nico capaz de fazer medrar o meio econmico. Nesse sentido, o liberalismo econmico emerge como doutrina que carecia se estabelecer dentro das seguintes assertivas: um mercado autnomo, autorregulador, isto , um governo, antes de tudo, limitado; um contexto de defesa da propriedade privada e liberdade econmica. Enfim, esta a funo que a doutrina liberal atribui ao estado: a proteo propriedade, a liberdade e a paz1. Nesse contexto, primeiramente, tem-se Franois Quesnay, no final do sculo XVIII, com a fisiocracia, ou seja, uma teoria econmica que procurava representar os mecanismo de funcionamento de uma economia que, no dizer de Marx, representava a primeira viso sistemtica da produo capitalista2. Os fisiocratas atribuam credibilidade que do mesmo jeito que a natureza obedece s leis da mecnica, a vida econmica de uma nao tambm guiada por certas leis naturais, e os homens no podem fazer nada melhor do que conhecer as leis da natureza econmica e aprender a respeit-las3. Sobre as teorias dos fisiocratas, analisa-se que, em sua tica, o trabalho agrcola o nico produtivo, porque tem a capacidade de gerar excedentes4. Em outras palavras, o excedente provm do trabalho agrcola e no resulta do trabalho em si, podese afirmar que ele fruto somente da fertilidade da terra5 . Contudo, permiti-se dizer que uma viso ainda muito imatura. Afinal, Marx, ao analisar tal concepo, desmistifica a origem desse excedente, atribuindo-o no fertilidade, mas produtividade do trabalho salariado, algo que Adam Smith, o pensador responsvel por pespegar uma coerncia na doutrina liberal, j observara. Enfim, em Adam Smith, que o expoente da doutrina liberal econmica temos:

VON MISES, Ludwig. Liberalismo Segundo a Tradio Clssica. Trad. Haydn Coutinho Pimenta. 2 ed. So Paulo: Instituto Ludwig von Mises Brasil, 2010. P. 65. 2 CORAZZA, Gentil. Teoria Econmica e Estado (de Quesnay a Keynes) . Porto Alegre: Fundao de Economia e Estatstica, 1986. P. 16 3 SCHMIDT, Mario Furley. Nova Histria Crtica. 1 ed. So Paulo: Nova Gerao, 2007. P. 251. 4 CORAZZA, Gentil. Op Cit. Porto Alegre: Fundao de Economia e Estatstica, 1986. P. 16 5 Idem, Ibidem. P. 17

O aumento da riqueza nacional depende muito mais de outros fatores do que da interveno estatal do Estado. Isto , esses fatores so a diviso do trabalho e acumulao de capital. Por isso, a melhor poltica sempre deixaras coisas andarem seu curso normal. Essa prescri o se insere na concepo smithiana de uma sociedade harmoniosa em que a mo invisvel opera a harmonizao do interesse social. Assim, no sistema simples e bvio de liberdade natural, o que o Estado deve fazer, antes de tudo, no opor obstculos ao livre desenvolvimento das foras que operam no seu interior e por si mesmas so capazes de promover o crescimento econmico da nao. 6

E,

sobre

interveno

estatal,

precisa-se

fazer

se

uma

ressalva,

corriqueiramente, atribui ao liberalismo econmico a premissa da no interferncia estatal em nenhum nvel; entremente, no bem assim, pontua-se que:
A atuao do Estado no to restrita como, primeira vista, poderia aparecer. A mo invisvel no consegue harmonizar satisfatoriamente os interesses opostos dos indivduos e dos grupos econmicos. Ao lado da viso harmoniosa da sociedade, Smith deixa aparecer em sua obra a viso da sociedade real, divida em classes, com interesses divergentes, cada um lutando para fazer prevalecer o seu. nesse contexto da sociedade real que o Estado assume um papel relevante no sentido de impedir que esses conflitos prejudiquem o desenvolvimento da acumulao de capital. 7

Liberalismo Jurdico Como bem ressalta Noberto Bobbio, a base filosfica do Estado liberal, entendido como Estado reduzido, limitado em contraposio ao Estado absoluto, a doutrina dos direitos do homem construda pela a escola do direito natural (ou jusnaturalismo). Assim, pode-se dizer que no dispensvel a nenhum homem o direito fundamental vida, liberdade, segurana, felicidade, algo que j se torna assegurado pela prpria natureza de ser homem, por isso - at mesmo est acima de qualquer vontade individual, coletiva, estatal que se oponha.8 Assim, desse contexto que fica imprescindvel a presena de uma Constituio, esta emerge como elemento real necessrio para assegurar os direitos naturais, para abrigar, resguardar de qualquer usurpao do poder e, at mesmo, da sociedade como um todo ou de um sujeito

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CORAZZA, Gentil. Op Cit. Porto Alegre: Fundao de Economia e Estatstica, 1986. P. 22. Idem, Ibidem. P. 22. 8 BOBBIO, Noberto. Liberalismo e Democracia. Trad. Marco Aurlio Nogueira. 6 ed. So Paulo: Brasiliense, 2000. P. 11.

particular quando estivesse em pauta preservar os direitos fundamentais. Nas palavras de Bobbio temos:
Do Estado de direito em sentido forte, que aquele prprio da doutrina liberal, so parte integrante todos os mecanismos constitucionais que impedem ou obstaculizam o exerccio arbitrrio e ilegtimo do poder e impedem ou desencorajam o abuso ou o exerccio ilegal do poder. Na doutrina liberal, Estado de direito significa no s subordinao dos poderes pblicos de qualquer grau s leis gerais do pas, limite que puramente formal, mas tambm a subordinao das leis ao limite material do reconhecimento de alguns direitos fundamentais considerados constitucionalmente, e portanto em linha de princpios inviolveis.9

Nesse sentido, do liberalismo temos as seguintes prerrogativas: igualdade perante a lei, isto , a lei dever ser empregada de maneira igual independente de convices religiosas ou partidrias, da raa ou da situao financeira; ausncia de privilgios, ningum e nenhum grupo pode ser agraciado de vantagens, excees, isenes, direitos exclusivos, privilgios que no se manifestem de forma igual a todos os cidados; responsabilidade individual, o indivduo total responsvel pela as aes que opta tomar e as consequncias oriundas desses atos, no sendo admissveis tais efeitos compulsoriamente comunidade; o ser humano a menor das minorias; livre iniciativa, porm respeitando todos os critrios acima discorridos; respeito aos direito individuais, que foi como, de incio, comeamos a tecer nossa anlise, porm ao j referido, acrescentamos o direito propriedade, esta tambm um direito fundamental10; e, soma-se aqui, a diviso de poderes, isto , o executivo, legislativo e judicirio totalmente sem subordinaes entre si, devem ser autnomos, e a eles cabe uma fiscalizao recproca. Enfim, aqui se ps, em pauta, os critrios mais significativos do Estado de Direito Liberal, porm, obviamente, no se restringe essa questo s tais. Ademais, vale ainda ressaltar que o liberalismo pressupe a existncia de um Estado organizado, que detenha o monoplio da coero, e de um governo encarregado de administrar o aparato estatal de compulso e coero11.

BOBBIO, Noberto. Op Cit. Trad. Marco Aurlio Nogueira. 6 ed. So Paulo: Brasiliense, 2000. P. 18, 19. 10 JR. STEWART, Donal. O que liberalismo. 5 ed. Rio de Janeiro: Instituto Liberal, 1995. P. 77. 11 Idem, Ibidem. P. 78

E, sobre a questo da igualdade perante a lei, retomamos pontuando aqui ainda a seguinte assertiva: o regime poltico s seria justo se estabelecesse a igualdade jurdica. Repare que no se trata da igualdade social e econmica. Os liberais no aceitavam as leis e tribunais especiais para os nobres, nem que os principais cargos do Estado fossem reservados para as famlias nobres. Admitiam apenas as diferenas de riqueza na sociedade, contanto que elas fossem resultado do mrito individual. Isto , a sociedade deveria ser pautada do mrito. Dessa forma, essas ideias tocavam principalmente a burguesia, pois muitos burgueses eram providos de boas condies financeiras, ou seja, ricos, porm no detinham influncia no governo12. E - antes de finalizar sobre esse tema, o liberalismo na tica jurdica destacaremos dois pontos sutis:
Para Locke e os liberais, s pode haver o direito da liberdade se for garantido o direito da propriedade privada. Porm, no sculo XIX, veremos que surgiu uma corrente poltica chamada socialismo que criticava o liberalismo. Para os socialistas, a propriedade privada gerava a desigualdade social e limitava a liberdade das pessoas; logo, fica a questo: possvel reduzir muito a desigualdade social sem limitar a liberdade? possvel garantir a liberdade se houver desigualdade?13

, nesse sentido, que Marx afirma que: Horrorizai-vos porque queremos abolir a propriedade privada. Mas em vossa sociedade a propriedade privada j est abolida para nove dcimos de seus membros.

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SCHMIDT, Mario Furley. Op Cit. 1 ed. So Paulo: Nova Gerao, 2007. P. 250 Idem, Ibidem. P. 243.