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"Los convidados de agosto": acercamiento a un texto posible Author(s): Willy O. Muoz Source: Letras Femeninas, Vol. 16, No.

1/2 (PRIMAVERA-OTOO 1990), pp. 51-58 Published by: Asociacion Internacional de Literatura y Cultura Femenina Hispanica Stable URL: http://www.jstor.org/stable/23020932 . Accessed: 23/04/2013 21:35
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Los convidados
acercamiento

de agosto:
posible

a un texto

Willy O. Munoz Kent State University

A menudo me he preguntado cual es el destino que le espera a Emelina,


la protagonista Por lo tanto, de Los convidados de agosto, despues de que se la deja

aullando
ta.

en medio de la calle. Este estudio intenta responder a esta pregun


especulare sobre el posible destino que le espera al persona

je despues de haber transgredido las normas de comportamiento que gobier nan al pueblo de Comitan. A pesar de que las conclusiones a las que llegare
son meras hipotesis, sostengo en otras que ellas caen dentro de lo posible ya que

estan basadas
Rosario prima El narrativa en este

en la proyeccion
relato. narrativo los

hacia

el futuro del texto articulado


conservo el consenso narrativo

por
que

Castellanos;

palabras,

consenso converge de

es el producto privados se de

social de los

que

se logra en

cuando uno

la voz publico; un deter

tiempos

personajes

dicho tiempo publico


manera comportarse

forma la tradition;
que pasa una

o sea, la forma de pensar y la


generation a otra en

minado agregado social. El consenso social, en la representation de la fic tion, crea un tiempo continuo, un medio propicio en el que prosperan los
personajes consenso, depende inclusividad del que como funcionan toda dentro de su cfrculo constituye gobernados para perpetuarse hegemonico. un fenomeno lo tanto Sin embargo, encubre aniquilar el que una todo hechura social, de los arbitrario

consentimiento enganosa puesto

y por

que

requiere

punto de vista que disienta y que lo cuestione seriamente (Ermarth 5-9). El consenso narrativo de los comitecos es de indole netamente patriar
cal, o sea es un sistema exclusion de que la vela solo Por por lo los intereses los del hombre con la con no secuente mujer. tanto, personajes femeninos

pueden prosperar dentro del realismo de dicha fiction puesto que este ig
nora sus necesidades y se convierte, mas bien, en un gobierno por la fuerza.

sexual que existe en Comitan, los hombres Debido a la polarization pertenecen a la esfera publica: ellos estan a cargo de la economia, tienen ac ceso a la palabra y gozan de la libertad de satisfacer sus apetitos sexuales. En cambio las mujeres pertenecen al circulo privado: en esta esfera ellas se encuentran
tareas

excluidas
Mas

de la economia
adelante tratare

y se hallan
de probar

limitadas
como ellas

a realizar las
no tienen ac

domesticas.

ceso al lenguage y como no les esta permitido buscar la satisfaction 51

de sus

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necesidades sexuales, pero a las que (63). a las ellas

Letras Femeninas,
si son las depositarias

Vol. XVI, Nos. 1-2(1990)


del honor del hombre

y las que estan a cargo de mantener en alto el apellido de la familia (62). Si


la mujer de action "senorita comitecos pertenece puesto decente" recluyen altas su clases sociales, se restringe debe este mas aun su ci'rculo al de una los comportamiento Para mujeres hacer tras prevalecer las paredes corresponder consenso hogares de sus

narrativo, y las

senten

cian a una vida monotona, a una espera resignada, a un matrimonio de rela ciones asimetricas y a una maternidad sacrificada.
Contra este consenso social se rebela Emelina cuando durante las

fiestas de agosto ella busca un hombre que sacie su apetito sexual, que col me su "ansia insatisfecha" (75); ella rompe el determinismo patriarcal que dictamina que ella espere pacientemente a que un hombre venga a desposar
la.1 Ella esta consciente (88) de que su conducta el supuesto sus representa delito planes, un desafi'o al pueblo normas entero de de Comitan y como va en contra el pueblo de las

la sociedad,

cuando

se le frustran

entero

se apresta

para participar en el desagravio.


Emelina alguno quiso intervenir

Analicemos

el texto:
y el extranjero] con violencia empujaba pero de alii.

[en la rina entre su hermano .... Enrique la aparto

la empujo

con brusquedad

La arrastro entre la multitud, que en vez de estorbarlo, con rumbo a su casa. dejaba caer. Pero implacablemente, mas. (94. El subrayado

a Emelina se

De nada le valid a ella resistirse. Tropezaba volvian a levantarla es mi'o)

a proposito,

y la obligaban

a avanzar

unos pasos

El uso del pronombre indefinido y los verbos en plural indican que el pueblo
personalmente so social que otra se encarga Emelina alternativa las ha de regresarla En encerrarse de a su casa estas en para asi restituir el consen no le violado. circunstancias su casa, como de al personaje otras Comitan mujeres

queda habian

que

que

transgredido

reglas

comportamiento

Emelina habia criticado y despreciado anteriormente (67), solidarizandose asi con el consenso social. Por ejemplo, Emelina habia dejado de encomen dar pequenos trabajos de costura a la Estambul pues no era el caso de solaparle "sus sinvergiienzadas" (64), opina Emelina. La Estambul es una madre soltera. Ironicamente ahora le toca a ella sufrir el mismo ostracismo a manos del pueblo. La casa, lugar que tradicionalmente fue representado como el espacio propicio para la mujer, ahora se muestra tal como verdaderamente es, una prision para los personajes femeninos. La sensation de confinamiento se hace mas opresivo por la incapacidad del personaje femenino de romper las barreras infranqueables del hogar, razon por la cual Emelina musita im potente, ";no puedo irme! ;No puedo dejar estas cosas!" (70). Esta im posibilidad esta dramatizada en el pasaje cuando el canario de Emelina no

y a quienes

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Munoz
vuela hacia su libertad aun cuando las puertas de su jaula estan abiertas.

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Esta avecilla prefiere permanecer en su cautiverio que lanzarse a los cielos azules que se le ofrece (69), de la misma manera como Emelina no puede
trascender el ci'rculo opresivo de su casa. Gilbert y Gubar llaman a estas sen

saciones de enclaustramiento, "anxieties about space" (83), que son una serie de sentimientos que experimentan las mujeres que figurativamente se
hallan atrapadas en textos masculinos, textos en los que las metaforas de en

cierro y de escape adquieren una intensidad obsesiva. Indirectamente el pueblo de Comitan sentencia
manecer se precie soltera de como castigo querra por casarse sus acciones con una ya que mujer decente que

a Emelina
comiteco ha se

a per
que a

ningun

atrevido

deshonrar su apellido (62 y 95) y a violar las normas de comportamiento destinadas a las mujeres. La pena es capital especialmente en una sociedad que considera el matrimonio y la maternidad como las linicas formas de
realization femenina puesto que se cree que solo estos estados otorgan una

identidad a la mujer.2 A este respecto Elene Anderson senala que en una sociedad como Comitan la "Solteria is the absolute opposite of everything that constitutes energy, activity, and the affirmation of life" (28). A estas alturas, Emelina, que no ha podido escapar de este imperativo cultural, per
cibe su vida como un fracaso puesto que ella sabe que nunca llegara a ser

madre y al contemplar el vacio de su vida futura ella siente, y me presto la frase de Gilbert y Gubar, "the transformation of [her] womb into [a] tomb" (88). A Emelina le queda la suerte de las solteras de Comitan, las que unicamente en las "se van encerrando, vistiendo de luto, apareciendo enfermedades misa primera"
Dado marse con este

y en los duelos, (64-65).


rebelde de

asistiendocomo
Emelina, ella es dudoso

si fueran culpablesa
que ella quiera en confor su casa, la

el espi'ritu destino.

Si bien

se ve forzada

a encerrarse

sociedad no puede ni controlar ni reprimir los deseos sexuales de esta mujer, y Emelina exuda sexualidad por cada uno de sus poros como lo dejan en
trever ese di'a sus de suenos, agosto. sus entresuenos radica e inclusive precisamente mas nunca cada la una causa de sus de actividades la tragedia de de Aqui'

Emelina:
nunca

el sentir el apremio de sus necesidades


satisfacerlas. Ahora que

corporales
ella sabe

y el saber que
que llegara a la

podra

cumplir una especie de rito de rejuvenecimiento, para que la contemplation cotidiana absorbiera los cambios que el tiempo dejaba en sus carnes y asi hacerse la ilusion de que ella era todavia joven, plena, intacta (66-67),3 con el andar del tiempo el espejo solo le devolvera una imagen marchita (65),

vejez sin haber estrechado entre sus brazos mas que a hombres imaginarios, a los que ella reconoce como proyecciones de sus deseos (75). Con sus 35 afios a cuestas, el peor enemigo de Emelina es el tiempo y la conciencia que tiene de su situation. Si ella antes se miraba en el espejo para

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"unos queda rasgos sin expresion en este

Letras Femeninas,
. . . una pueblo mascara es del la

Vol. XVI, Nos. 1-2 (1990)


vaci'o" (77). Lo linico vejez que le

a Emelina

agreste

monotonia

y una

triste,

porque como ella misma nos advierte, "Los dias son iguales en Comitan y cuando se da uno cuenta ya envejecio y no tiene siquiera un recuerdo, un retrato" (64). Este personaje femenino, pues, habitara en las entranas del vacio, te
niendo como unica companfa a su hermana mayor y a su madre. Veamos

quienes son estos personajes. Ester, la hermana mayor, tambien soltera, la que acepta sin cues que viste ya de luto (70), es la mujer "razonable," tionar los consejos de su confesor (66), la que se somete a la autoridad de su hermano menor Mateo (70), la que cuida de la anciana madre (73) y la que esta a cargo de toda la administration de la casa. Ella lo hace todo porque, como dice Emelina, ella se canso de ordenar, de corregir, de rehacer y por eso prefirio llevar la carga que arriar al burro (72). Ester personifica a la mujer que ha interiorizado
sistema patriarcal, razon

y aceptado
la cual no

como suyo el orden impuesto por el


es extrano que Emelina sienta una

por

natural antipatia por su hermana mayor. De ahi que recalca que "No queria rehusa ser parecerse a su hermana Ester" (64); en otras palabras, "razonable" como ella, se niega a aceptar el sistema patriarcal por contener unos codigos sociales que le resultan alienantes.
La otra mujer en la casa es la madre, una anciana sorda, victima tam

bien del sistema patriarcal, que esta loca desde el dia que trajeron a Lisan dro, su marido, muerto con un tiro en la mitad de la frente (77). Emelina no puede siquiera acercarse a ella porque le repugna de sobremanera el olor de la vejez (71), pretexto tras el cual se escusa para evitar todo contacto con
ella. clusive De este dentro Como tuamente, breve recuento se deduce privada asumen ninguna que Emelina vinculo se encuentra con las otras dos aislada mujeres. mu puesto in de su casa, de todo

Emelina no puede

y Ester haber

comportamientos clase de comunicacion

que

se excluyen entre ellas

que el contenido de sus respectivas articulaciones lingiii'sticas obedece a codigos que no tienen nada en comun. Es como si ellas hablaran idiomas
diferentes. Emelina tampoco puede comunicarse con su madre puesto que

la locura, de acuerdo con Foucault, es mas que todo una falta de lenguaje, (citado de Felman 1985, 13-14). No solo se da una falta de comunicacion en tre estas mujeres, sino que Ester, que ha interiorizado el sistema patriarcal, trata de obstaculizar a Emelina en su busqueda de una vida mas autentica. De esta manera, el sistema patriarcal destruye lo que la critica feminista llama "female bonding,"4
en este caso, las que

o los lazos de union entre las mujeres, hermanas


juntas rechazar un sistema que las enajena o

deberian

luchar por mantener la continuidad afectiva que debe existir entre madre e Es mas, estas mujeres evitan inclusive la cercania fisica, y si hija."5 aplicamos la teoria de Roman Jakobson del acto del discurso, la comunica

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Munoz
cion entre estas mujeres por no no es posible con en porque un Los al no estar De ahi' de en contacto, no nos sean con

55
sus sor los otras

mensajes prende monologos

se pierden que de lo que

contar

receptor.6 convidados no puede

que agosto

predomina Si

Emelina.

la protagonista

comunicarse

mujeres, mucho menos con los hombres, por lo que la mujer se sume en el silencio, y de esta manera el sistema patriarcal controla su lenguaje. El desprecio que Emelina sufre a manos de la sociedad, el enclaustra miento dentro de los confines de su casa y la falta de lenguaje contribuyen a
que tar el personaje por carecer se halle de desorientado ya que y no la sepa sociedad por que no otra le ha alternativa ensenado op otra experiencia

que la pasividad. En esta encrucijada, Emelina se repliega reflexivamente hacia adentro, se ensimisma. Dicho ensimisma miento caracteriza a la mujer tragica, a la que piensa y tiene conciencia de manera de socialization
su situacion pero que sabe que no puede actuar; caso opuesto al del hombre

tragico, el que actua antes de pensar (Heilbrun y Stimpson 68). Privada la capacidad de action, lo que le espera a este personaje femenino es depresion. En recientes estudios sicologicos se ha llegado a la conclusion que el bajo estado social, la discrimination legal y economica, la practica
trabajos pectativas devaluados, enajenantes como causan las tareas en la domesticas, mujer largos y la interiorizacion periodos de de depresion.7

de la de de

ex

se ha considerado la depresion como una reaccion Tradicionalmente contra la perdida del objeto amado, del "yo" ideal o del significado de la vida. Cuando dicha perdida ocurre, la mujer, en vez de dirigir su hostilidad hacia el exterior, la vuelve contra si. El resultado es la depresion en vez de la agresion, la cual es una reaccion propia del varon (Chesler 44). La depresion de Emelina es causada por la perdida de la ilusion del objeto amado y de su
ideal de ser esposa Como le impone, disminuida. y madre, ella ha al no En destino prescrito las sus al con trance, para funciones no poder ella por la comunidad que la sociedad misma de Comitan.8 patriarcal se ve como interiorizado cumplir este expectativas

asignadas, cambiar su

ella

situacion,

asumimos que Emelina experimentara los clasicos sintomas de la depresion sufrira un decaimiento general, sera incapaz de ejecutar tareas rutinarias, se
vera como interiormente una ansiedad dislocada, que se quiza sentira este culpable acompanada por sus por acciones tendencias y experimentara

suicidas (Klerman y Weissman 1980, 58-59). Emelina sigue a aquellas heroinas que al tratar de dar forma a su pro pia vida se ven forzadas a desplazarse cada vez mas hacia los margenes de la sociedad patriarcal representada en la fiction. "But the awesome fact issenala Elizabeth Ermarth that in choosing their way they move towards solitude not reconciliation, towards extinction not survival" (13). . . es Esto lo entiende muy bien Emelina porque ella ya sabe que "esperar. permanecer al margen" (67). El personaje, entonces, llega a ser otra

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56
"female del casualty" (Ermarth el que relatos

Letras Femeninas,
10), de o sea es la vi'ctima destruyendola. Castellanos,

Vol. XVI, Nos. 1-2 (1990)


que prueba Emelina la existencia

consenso Como en

narrativo, otros

termina Rosario

ocupa

una

posicion marginal en relation a la posicion axial del yo falico entronizado por el consenso narrativo. Y desde este locus, el discurso de Emelina es ilogico por no adecuarse a los dictamenes que el pueblo de Comitan ha reservado para las mujeres. Su incapacidad de articular su propio yo y el divorcio que experimenta el personaje
tiene de ella, proveen de por si un

entre su ego9 y la idea que la sociedad


fertil para a que los las heroinas como

suelo

Emelina
este

sientan una fuerte predisposition


interior se debe

a la esquizofrenia.
mas

Sin embargo,
fracasos

resquebrajamiento trata de liberarse una

grandes

organicos de la sociedad
sonaje sideradas como

que a las deficiencias del personaje.


de las por cadenas el patriarcales, narrativo; sus consenso esto

Cuando
son porque,

el per
con como

acciones

locura

dice Phyllis Chesler en su libro Woman and Madness, "The ethic of mental health is masculine in our culture" (69). De acuerdo con este sistema, la mu
jer, para ser prescrita como "normal," para una su tiene sexo que puesto adecuarse que cae el paso toda y aceptar desviacion una de a perpetuar en un del estado la conducta de la forma norma nor es mativa considerada alienante, autoalimenta,

sinrazon.

Condenada

de vida que se

el personaje que

necesariamente se exacerba con

depresion

tiempo.

NOTAS

' Comitan su poema

En su ensayo la espera "Jornada

"La

mujer y su imagen,"

Castellanos

hace notar que en pueblos (1973,

como en . . .

es "la

unica actitud h'cita de la feminidad" leemos

14). De igual manera, aguarda, aguarda

de la soltera,"

. Y la soltera aguarda,

(1972, 175). 2 Maria matrimonio

Rosa

Fiscal

concluye,

por ejemplo,

que en la obra de Rosario negada.

Castellanos,

"el

dota a la mujer de una jerarquia voz y poder"

que antes le estaba (149). Este articulo

La mujer, que no era, mas tarde bajo de Rosario el

de pronto es: tiene identidad, subtitulo de "Formas

fue publicado

de muerte"

en su libro, La imagen de la mujer en la narrativa

Castellanos. Mexico: Universidad Nacional Autonoma de Mexico, 1980. 49-71. ^ Para Gilbert y Gubar, el espejo donde las mujeres se miran representa el instrumento por cuyo medio la mujer metaforicamente mujer reproduce no solo el concepto internaliza la voz del patriarcado. Ante el espejo la

de belleza

establecido

por el varon sino tambien

el modo

de comportamiento prescrito por el hombre (36-44). 4 En The Madwoman in the Attic Gilbert y Gubar traordinary voice difficult in patriarchy: women almost of the looking

afirman

que "female

bonding because

is ex the

inevitably (38).

turn against

women

glass sets them against

each other"

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Mufioz
^ mother" Lynn Sukenick (Showalter Roman inventa el vocablo " 'matrophobia' or the fear of becoming one's

32) para designar

el rechazo

que las madres que "In

sufren de parte de sus hijas. sends

Jakobson

sefiala a este proposito To be operative

every speech act the addresser

a message

to the addressee.

the message

requires a context referred to, seizable a code fully, or at least par a physical channel

by the addressee, tially, common and psychological

and either verbal or capable to the addresser connection

of being verbalized;

and the addressee; the addresser (Citado porque

and finally, a contact, and the addressee,

between

enabling

both of them en el relato,

to enter and stay in communication" la madre habla pero nadie la escucha

de Jonathan

Culler 56). For ejemplo a otro codigo

su delirio pertenece

que el acostum

brado por el receptor del mensaje. 7 "Various hypotheses have been proposed disadvantaged indicate economic pectations, two status might contribute main proposed pathways. to clinical One

specifying depression.

the pathways

whereby women's

Our review of these hypotheses the low social status, legal, and

emphasizes

discrimination

of women;

the other emphasizes helplessness.

women's

internalization

of role ex

which results in a state of learned

The first pathway, cent discussions depressing

which we call the social status hypothesis, discrimination against women. Many

is widely accepted women

in the re

on social

find their situation mastery

because

the real social discrimination

makes it difficult for them to achieve to their psychological hypothesis,

by direct action The socially second

and self-assertation, pathway,

further contributing

distress. proposes that

which we call the learned images produce

helplessnnes

conditioned,

stereotypical by societal

in women

a cognitive

set against

assertion, values girls

which is reinforced are redefined

expectations.

In this hypothesis,

the classic

(femininity) Young

as a variant of 'learned

helplessness,'

characteristic

of depression. a limited response

learn to be helpless

during their socialization

and thus develop

repertoire

when under stress" (Weissman y Klerman 181-82)." O Erich Kahler en su The Tower and the Abyss, madas por grupos como la familia, historicamente consciente a sus miembros individuals

indica

que las comunidades substancial, el substrato "Communities

estan for e

la tribu o la nation,

y que

geneologica basico y sub make

preceden

y constituyen Luego anade,

de las personalidades

de sus integrantes.

and

transmit traditions within and

and patterns of behavior. level. They de Adams

In addition

their action on the individual enhance the individual,

is from not to

on an unconscious (Citado

act to form and 10-11).

disrupt or destroy him" casos ellos benefician

Este sociologo

utiliza el concepto narrativo.

de comu En ambos

nidad de la misma manera

que nosotros

hemos usado

el termino consenso principalmente

mayormente

al varon porque

velan por su necesidades,

pero van en detrimento de la mujer ya que ella se halla excluida del diseno patriarcal. Para el impacto de la desorientacion entender completamente que sufre Emelina, " citamos la definition de "ego" formulada por Lillian Feder. Para ella 'ego' refers to those cognotive processes that produce a continuous and integrated recognition of one's physical and and effect.

mental existence The

in relation to time, the external world of nature and society, cause as the mediator among the manifold allows expressions

ego can be regarded conscious,

of the selfun of the possibilities consti

conscious,

impulsive,

rationalwhich

for the discovery

and limits of external reality"

(17).

El falocentrismo,

entonces,

destruye este elemento

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Letras Femeninas,
tutivo en la psiquis manera personaje como de Emelina por la discrepancia

Vol. XVI, Nos. 1-2 (1990)


interior y la es que el le

que existe entre su realidad

es percibida

por el mundo relaciones

exterior. El resultado exitosas en su sociedad

de esta incongruencia porque

no puede

establecer

las reglas del juego

son extranas.

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