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METODOLOGIA DE LA INVESTIGACION

PRIMER ACTIVIDAD PREVIA

ALUMNO: HUGO GARCIA MURGUIA PROFESOR: ARTURO SANCHEZ CAMPOS

LICENCIATURA EN ENFERMERA

CENTRO UNIVERSITARIO DEL SUR


FECHA DE ENTREGA: 27 DE AGOSTO DEL 2013

Qu es la epistemologa?
La epistemologa o filosofa de la ciencia, es la rama de la filosofa que estudia la investigacin cientfica y su producto, el conocimiento cientfico.

Que estudia la epistemologa?


De acuerdo con Byron, Browne y Porter, la epistemologa Estudia y trata de explicar la naturaleza, variedades, orgenes, objetos y lmites del conocimiento cientfico, o como afirma Lenk, es una disciplina filosfica bsica que investiga los mtodos de formacin y aplicacin, de colaboracin y evaluacin de las teoras y conceptos cientficos y, a su vez, intenta fundamentarlos y evaluarlos.

Qu es la gnoseologa?
La teora del conocimiento, tambin denominada gnoseologa es una disciplina filosfica que busca determinar el alcance, la naturaleza y el origen del conocimiento. En el mundo de habla hispana es usual usar para el estudio del conocimiento la expresin "teora del conocimiento", o la palabra gnoseologa, que actualmente tiende a caer en desuso. En el de habla inglesa se estila "epistemologa", que en espaol, como trmino filosfico ms bien se reserva para lo que podra considerarse como "conocimiento cientfico", o "teora de la ciencia".

Qu estudia la gnoseologa?
Estudia la naturaleza, el origen y la esencia del conocimiento al reflexionar sobre el conocimiento se ha de definir qu es lo que se conoce, como se conoce y cuantas clases de conocimiento pueden obtenerse.

Qu es el conocimiento?
Al conocimiento se le puede definir como todo aquello que capta la mente humana de los fenmenos que la circundan. Es el entendimiento, inteligencia, razn natural. Aprehensin intelectual de la realidad o de una relacin entre los objetos, facultad con la que nos relacionamos con el mundo exterior. Conjunto de saberse sobre un tema o sobre una ciencia.

Cmo conocemos?
Lo que conozco es el objeto, no directamente, sino por mediacin de la representacin, que es una actividad constructiva. Para conocer necesito que:

a) Exista un objeto. b) Se d una sensacin o intuicin (captar los datos de ese objeto a travs de mis sentidos). c) Organice el material que me suministra la sensacin, darle forma (in-formarlo)

Al final del proceso obtengo un concepto, es decir, una idea clara del objeto. Una vez obtenido un concepto podemos aplicarlo a diversos objetos que guarden alguna relacin de semejanza. Como se aprecia a simple vista, el conocimiento es una actividad constructiva

Qu conocemos?
Desde pequeos conocemos los distintos objetos de nuestro alrededor, lo que percibimos con los sentidos y tambin lo que con la experiencia llega a nosotros.

Cul es el origen del conocimiento?


Cuando se trata el problema del origen del conocimiento queremos saber si todo conocimiento se origina en la experiencia o en la razn; si el hombre viene de por s dotado de ciertos conocimientos o, por el contrario, requiere del concurso de las facultades sensibles e intelectivas a la vez. El Racionalismo: Plantea que el origen del conocimiento est en la razn, la cual es considerada como la fuente principal de ste, tal circunstancia determinada que esta posicin sea considerada como exclusiva. El Empirismo: Considera que el origen est en la experiencia. Parte de los hechos concretos y es una posicin cuyo origen se encuentra fundamentalmente en las ciencias naturales. Intelectualidad: Es una posicin entre el racionalismo y el empirismo la cual considera el conocimiento como producto de la razn y la experiencia. El Apriorismo: Al igual que intelectualidad, es tambin una posicin intermedia entre el racionalismo y el empirismo ya que considera la razn y a la experiencia frente del conocimiento.

Para tratar de responder esta cuestin ser necesario admitir que el ser humano tiene la capacidad de conocer de alguna forma al objeto. Para explicar de que forma se puede conocer han surgido diferentes teoras sobre el origen del conocimiento.

Qu elementos constituyen el conocimiento?


El conocimiento requiere de la existencia de tres elementos bsicos: 1.- un sujeto o persona que conoce. 2.- un objeto de conocimiento 3.-Una relacin entre el sujeto que conoce y el objeto de conocimiento.

Qu funcin tienen cada uno de los elementos?


Sujeto

Sujeto cognoscente Sujeto que busca saber o conocer, entra en contacto con el objeto del conocimiento a travs de sus sentidos. Luego sus percepciones son procesadas mentalmente. Al razonarlas se forman imgenes (conceptos) que son abstracciones de la realidad. El proceso concluye al conformar las propias ideas con la realidad objetiva. El proceso mental es subjetivo, porque no puede verse, sentirse, tocarse, olerse, orse ni manipularse. Objeto de conocimiento

Objeto del conocimiento La materia, el universo, la teora, los seres del universo, etc., pueden ser objetos de conocimiento. En relacin con la teora del conocimiento, existen dos posturas diametralmente opuestas: el materialismo y el idealismo. Conforme a una postura materialista, el objeto de conocimiento existe independientemente de la razn o de las ideas del hombre. Segn una postura idealista, el objeto de conocimiento es estructurado por las ideas del hombre no existe sin ellas. Conocimiento

Conocimiento Es la facultad de conocer. Es parte de la prctica individual y social del hombre. Esta praxis necesita de una actividad mental en donde el hombre conoce la naturaleza, y se diferencia de sta como objeto conocido, pudiendo modificarlo o modificarse.

Cules son las tres posiciones de Adam Schaff, que describen el proceso entre el sujeto y el objeto?
El primer modelo supone, que el sujeto es un agente pasivo, contemplativo y receptivo, cuyo papel en la relacin cognoscitiva es registrar los estmulos procedentes del exterior, a modo de espejo en el caso de las percepciones visuales. Las diferencias entre las imgenes de la realidad percibidas por distintos sujetos cognoscentes se reducen a las diferencias individuales o genricas del aparato perceptivo. Histricamente se relaciona con las distintas corrientes del pensamiento materialista, ya que presupone necesariamente el conocimiento de la realidad del objeto del conocimiento y la interpretacin sensualista y emprica de la relacin cognoscitiva. Si bien la concepcin materialista del mundo ayuda por una parte a los tericos del conocimiento a captar mejor y a comprender el elemento objetivo de la relacin cognoscitiva, por la otra oscurece (sin impedirla en caso alguno) la aprehensin del agente subjetivo. Marx no haca ms que comprobar un hecho notorio al escribir en sus Tesis sobre Feuerbach, que todo el materialismo pasado captaba la realidad bajo la forma de objeto, y no como actividad humana, mientras que el aspecto activo era desarrollado por el idealismo, aunque de modo imperfecto por abstracto.

Si en el primer modelo, pasivo y contemplativo, predomina el objeto en la relacin sujeto - objeto, en el segundo modelo, idealista y activista, se produce todo lo contrario: el predominio, o la exclusividad, vuelve al sujeto cognoscente que percibe el objeto de conocimiento como su produccin. Este modelo se ha concretado en diversas filosofas idealistas subjetivistas y, en estado puro, en el solipsismo.

El tercer modelo contrario al modelo mecanicista del conocimiento para el que el sujeto es un instrumento que registra pasivamente el objeto, se atribuye un papel activo al sujeto que a su vez est sometido a condicionamientos diversos, en particular a determinismos sociales, que introducen en el conocimiento una visin de la realidad trasmitida socialmente. Este tercer modelo tambin es lo opuesto al modelo mecanicista, slo deja en el campo de batalla el sujeto cognoscente y sus productos mentales. Como contrapartida propone, en el marco de una teora modificada del reflejo, una relacin cognoscitiva en la cual el sujeto y el objeto mantienen su existencia objetiva y real, a la vez que actan el uno sobre el otro. Esta interaccin se produce en el marco de la prctica social del sujeto que percibe al objeto en y por su actividad.

Cules son los tipos de conocimiento?


Conocimiento emprico: El conocimiento emprico se desprende de la experiencia y a travs de los sentidos. Es el conocimiento que le permite al hombre interactuar con su ambiente; es generacional, sin un razonamiento elaborado, ni una crtica al procedimiento de obtencin ni a las fuentes de informacin. Los conceptos empricos son imprecisos e inciertos, se producen por ideas preconcebidas, tienden a aceptar explicaciones metafsicas y son dogmticos. Sin embargo, el conocimiento emprico sirve de base al conocimiento cientfico, al extraerse con mtodo de la realidad.

Conocimiento cientfico: El conocimiento emprico se convierte en cientfico al extraerlo de la realidad con mtodos y herramientas precisas. Se integra en un sistema de conceptos, teoras y leyes. El conocimiento cientfico rebasa los hechos empricos. Puede generalizarse, puede pronosticarse, resiste la confrontacin con la realidad, descarta explicaciones metafsicas, y utiliza fuentes de primera mano.

Identifica las coincidencias y diferencias del conocimiento cientfico y el emprico


Semejanzas: Ambas buscan un conocimiento racional. Para alcanzarlo se fomenta la discusin crtica para contrastar opiniones de distintos especialistas y llegar a conclusiones.

Diferencias: El cientfico realiza observaciones y experimentos, el filsofo no. Las reas de estudio son diferentes. A grosso modo la ciencia se dedica divide en ciencias formales (matemtica y lgica), naturales (fsica, qumica, biologa...) y sociales (historia, economa, sociologa etc.). La filosofa en cambio se encarga de los valores (ticos, estticos y polticos), de la teora del conocimiento y de la metafsica.