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Society and politics in the sociotechnical network Daniela Alves de Alves1

RESUMO: O objetivo deste trabalho propor reflexes sobre as implicaes da vertente terica Science and Technology Studies (STS) para uma perspectiva de sociedade, enfocando a corrente denominada Actor Network Theory (ANT). Propomos apresentar a concepo de sociedade apresentada nesta abordagem e suas implicaes na dimenso sociolgica e poltica. O argumento de que a ANT apresenta uma viso inovadora de sociedade e de poltica, capaz de explicitar e potencializar a associao de interesses em torno das inovaes sociotcnicas. Abordamos a formao da sociedade a partir de negociaes e alianas tpicas da atividade cientfica e a artificialidade dos processos de produo e difuso dos fatos sociais, valorizando o interesse e o envolvimento dos atores e das coletividades nos fenmenos. Por fim, problematizamos as implicaes sociopolticas desta abordagem com relao democracia. ABSTRACT: The aim of this work is proposing reflections upon the implications of the theoretical slope Science and Technology Studies (STS) for a perspective of society, focusing the variant called Actor Network Theory (ANT). We propose to introduce the conception of society presented in this approach and its implications on the sociological and political dimensions. The argument is that the ANT presents an innovative view upon society and politics, able to explicit and potencializes the association of interests around the sociotechnical innovations. We approach the society formation from typical negotiations and alliances of the scientific task and artificiality of the processes of production and diffusion of the social facts, valorizing the interest and the involvement of the actors and the collectivity on the phenomena. Finally, we question the sociopolitical implications of this approach in relation to the democracy.

Sociedade e poltica na rede sociotcnica

PALAVRAS-CHAVE: Cincia. Sociedade. Poltica. KEYWORDS: Science. Society. Politics.

1. CINCIA, TECNOLOGIA E SOCIEDADE NA ACTOR-NETWORK THEORY A escola do pensamento comumente denominada de Science and Tech-

1 Professora. do Departamento de Cincias Sociais da Universidade Federal de Viosa. Email: danielaa. alves@ufv.br Revista de C. Humanas, Vol. 10, N 2, p. 269-281, jul./dez. 2010

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nology Studies foi desenvolvida especialmente a partir da dcada de 1980 e define um conjunto de programas de pesquisa envolvendo vrias reas e subreas do conhecimento a respeito dos aspectos sociais e polticos presentes no trabalho cientfico e tecnolgico. Dentro desta abordagem, centraremos este texto nos trabalhos dos socilogos e antroplogos que se agrupam sob a definio de Actor Network Theory (ANT), ou sociologia da associao2 , cujos principais representantes so Bruno Latour, John Law e Michel Callon, os quais propem uma abordagem inovadora na sociologia da inovao e na antropologia da cincia. Nossa proposta levantar algumas reflexes iniciais a partir da leitura destes autores, portanto, no pretendemos que se trate de um trabalho conclusivo ou exaustivo. nas obras de Bruno Latour que vamos encontrar uma sistematizao do que seja a Actor-Network Theory, abreviada pelos prprios autores como ANT. Embora esta escola compartilhe dos pressupostos da Science and Technology Studies, ela aprofunda alguns desses pressupostos e introduz outros. A metodologia proposta dentro do mbito desta escola pressupe seguir o desenrolar das controvrsias cientficas e a associao dos diversos elementos recrutados na construo dos fatos cientficos, sejam estes elementos de origem humana, ou no humana: os cientistas e seus instrumentos de laboratrio, as agncias de fomento, os atuais e futuros usurios da tecnologia, e muitos outros elementos ainda. A cincia acabada nos apresenta apenas os fatos como caixas-pretas, uma expresso da ciberntica apropriada por Latour, que significa que alm do que nela entra e o que dela sai, nada mais se sabe. Para Latour (2000a), o trabalho da sociologia da cincia seguir as controvrsias, as incertezas, as decises, as concorrncias e o trabalho de recrutamento e pessoas, instituies e objetos, antes do fechamento da caixa-preta, ou seja, antes de os fatos cientficos estarem consolidados socialmente. Na ANT, as regras metodolgicas criadas para o estudo de cincia e tecnologia servem tambm para o estudo dos fatos sociais, desviando assim da postura da sociologia da cincia tradicional, em que h uma clara separao entre os fatos sociais, somente aqueles fruto da agncia humana, flexveis e construdos artificialmente, tais como as ideologias, as crenas e as representaes, e os fatos naturais, rgidos e independentes de interveno humana (LATOUR, 2004). O autor critica radicalmente a postura assumida na sociologia da cincia de levar a srio os fatos e as tecnologias produzidas nas cincias exatas e tratar como controversos aqueles dos quais se encarregam os cientistas sociais. Embora as Cincias Sociais tenham exercitado mais frequentemente a exposio das controvrsias de seu campo, no ficaram imunes tentativa de endurecer os fatos produzidos por elas, ao mesmo tempo em que as cincias naturais tendem a desconsiderar as Cincias Sociais como cincias srias, justamente pela sua relatividade.
2 Latour (2005), em suas ltimas obras, tem sistematizado as reflexes tericas oriundas de um conjunto de temticas e autores confluentes, propondo as seguintes definies: sociologia da associao, sociologia da translao, ontologia do actante-rizoma, sociologia da inovao, ANT (Actor Network Theory).

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Na sociologia da cincia corrente, sociedade e natureza apresentam-se em nveis distintos; as dimenses ou os aspectos sociais so vistos como fatores intervenientes na construo de determinado fato duro (hard fact), portanto. O debate em torno da objetividade dos fatos sociais tem sido um dos principais debates desde o aparecimento da Sociologia, tendo como dois polos principais a vertente objetivista, inaugurada por Emile Durkheim, que trata os fatos sociais como se fossem qualitativamente semelhantes aos hard facts das cincias naturais, diferenciando-se exclusivamente pelo seu carter social e, no polo oposto, a perspectiva construtivista, mais preocupada em elucidar a emergncia e a construo coletiva e individual dos fatos, contemplando em seu quadro analtico representaes, ideologias, interesses e motivaes individuais. Na ANT, ambas, natureza e sociedade, so vistas como produtos da pesquisa cientfica e suas controvrsias, ao invs de pensadas como aspectos pr-existentes, ou ento intervenientes, como em geral as dimenses sociais so apresentadas. Em sua obra Cincia em Ao, Latour props acompanhar a cincia enquanto estivesse sendo produzida, construda, acompanhar etnograficamente os cientistas em seus laboratrios antes de as caixas pretas se fecharem, ou seja, antes de as controvrsias estarem resolvidas e os fatos se apresentarem como verdades fechadas desde sempre. Nesta construo, a natureza encontrada no final, o produto. Acompanhar a controvrsia sobre fatos cientficos e mquinas at que se transformem em caixas-pretas, isto , que tenham se consolidado em verdades cientficas, , segundo Latour (2005), a forma mais produtiva de investigar as transformaes da cincia e da tecnologia. A mesma perspectiva vlida tambm para as cincias sociais, o que tem implicaes no s no mbito do conhecimento, mas tambm no mbito da relao entre cincia e poltica. Callon (1998) aponta que a importncia das controvrsias cientficas e da abertura das caixas pretas est em acompanhar as transformaes na cincia e na tcnica, mas tambm em mapear os arranjos sociotcnicos como arranjos cujo contedo tambm poltico. Estendendo esta abordagem para as cincias sociais, as primeiras implicaes a serem mencionadas so: a) a sustentabilidade da explicao de um fato social somente se d depois de terem sido resolvidas as controvrsias; b) considerar os fatos sociais como construes com a natureza e no antes da natureza, o que significa buscar a ligao entre contexto e contedo e sua formao conjunta. Conforme Latour (2000a):
Regra 4. Como a resoluo de uma controvrsia a causa da representao da estabilidade da sociedade, no podemos usar a sociedade para explicar como e por que uma controvrsia foi dirimida. Devemos considerar simetricamente os esforos para alistar recursos humanos e no humanos. (p. 421).

Correlao de foras, estratgias de marketing, a posio dos leigos, dentre uma infinidade mais de elementos, no so considerados, nesta perspectiva,
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externalidades na cincia, mas elementos recrutados e envolvidos na produo de determinado fato, que, no entanto, quando as controvrsias j foram resolvidas e a cincia est fechada, aparenta uma consistncia, uma utilidade e uma fora explicativa (LATOUR, 2000a). Os autores da ANT defendem que a sociedade age parcialmente atravs da ao dos cientistas e seu aparelho conceitual, assim como a tecnologia age parcialmente atravs das aes sociais. Portanto, sociedade e tecnologia no so identidades distintas, so fases da mesma ao. Latour (1998) afirma que tecnologia um momento de estabilidade das conexes sociais. Assim como os objetos de estudo e as tcnicas das outras reas de estudo so naturalmente vistos como construes, Latour (2005) defende que da mesma forma os fatos sociais devam ser tratados como construes, sendo possvel acompanhar esta construo at que as controvrsias tenham sido resolvidas. A sociedade resultado da produo cientfica. O que encontramos no fim, o explanans, a sociedade, portanto, ela deixa de aparecer como causa explicativa. (DOMNECH; TIRADO, 1998). Nesta perspectiva, tecnologia, natureza e sociedade so tratadas de maneira radicalmente simtrica. A origem da abordagem simtrica est em David Bloor, em sua obra Knowledge and Social Imagery, de 1976. Mais tarde, Michel Callon e, em seguida, Bruno Latour propuseram ampliar a noo de Bloor, criando a simetria generalizada, defendendo que natureza e sociedade deveriam ser descritas com os mesmos termos, neste sentido no se poderia mudar de registro ao se transitar entre aspectos tcnicos e aspectos sociais de determinado problema estudado, entre experts e leigos e suas respectivas instituies. A sociedade seria, portanto, to artificial quanto a natureza, (DOMNECH; TIRADO, 1998), na medida em que ela construda, fruto de um arranjo de redes hbridas por excelncia. Estes autores buscam inserir em seus referenciais analticos elementos que pertencem aos arranjos sociotcnicos, mas que at ento estiveram excludos dos estudos sobre a cincia. Os leigos, por exemplo, vistos como secundrios na relao entre cincia e sociedade so considerados, na ANT, atores integrantes da construo tanto dos fatos cientficos quanto da sociedade. Os usurios da cincia e da tecnologia so a todo momento recrutados durante o processo de construo dos fatos cientficos. Segundo Latour (2000a); Callon, Lascoumes e Barthe (2009), na cincia pronta os usurios so mostrados como destinatrios, como uma das causas da difuso e do sucesso de determinada tecnologia e abandono de outra, apontando a descoberta como mais adequada e mais eficiente em relao aos interesses daqueles. Callon, Lascoumes e Barthe (2009) exploram a importncia dos leigos nos arranjos sociotcnicos, estejam eles organizados ou no em instituies representativas. A posio construtivista no novidade nas Cincias Sociais, pois outros autores a partilham. A principal inovao proposta na ANT, e aquela que maior escndalo tem causado dentre os cientistas e epistemlogos, a simetria entre humanos e no humanos, considerando a ao de elementos no humanos - tcnicas, objetos, elementos da natureza, ou seja, tudo aquilo que se constitui em objeto 272
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de estudo das cincias ou produto da tecnologia na construo da sociedade, e vice-versa, a ao dos humanos na construo dos fatos naturais. 2. CINCIAS SOCIAIS E SOCIEDADE NA ANT Segundo Latour, dois equvocos devem ser eliminados da tradicional sociologia da cincia: a separao arbitrria entre texto e contexto, como j vimos, e a separao arbitrria entre sociedade, cincia e tecnologia. O papel do cientista descobrir como os atores e as coletividades produzem e difundem concepes a respeito do mundo natural e do mundo social, colocando em simetria hard facts e soft facts (aqueles produzidos nas cincias sociais). Se os primeiros so produtos da cincia, na sua verso exata, por que os segundos seriam diferentes? Bloor j havia proposto, na sua abordagem simtrica, estudar cincia e sociedade, portanto, explicar socialmente falsas crenas e verdades aceitveis da mesma maneira. Trata-se, portanto, da primeira crtica da postura assimtrica que defendia uma espcie de diviso do trabalho entre os fatos duros, incontestveis, naturais, a serem explicados pela dimenso cientfica, e as ideologias, valores, e crenas a serem explicados pela sociologia. A ANT leva adiante o princpio da simetria com o princpio da simetria generalizada, que significa tratar sociedade e natureza, humanos e no-humanos, simetricamente. Neste sentido, h uma oposio clara da ANT aos determinismos, tanto o determinismo tecnolgico, quanto o determinismo sociolgico (LATOUR, 2005). A primeira perspectiva refere-se crena de que toda vida social determinada pelas transformaes tecnolgicas. A segunda atrela todas as transformaes na natureza e na cultura s relaes sociais. Os autores reconhecem que ao levar s ltimas consequncias a religao simtrica entre aqueles elementos, tem-se como efeito uma redefinio poltica de natureza e sociedade. Para Latour (2004), a separao entre a cincia dos objetos e a poltica dos sujeitos impediu, historicamente, a constituio de uma cincia e de uma sociedade verdadeiramente democrticas. Os autores da ANT, em suas investigaes, percorrem o caminho seguido por uma inovao ou uma declarao (uma enunciao) por dentro e acompanham a extenso e a modificao da cadeia de associaes entre humanos e no humanos, ou seja, como acontecem os recrutamentos em favor de um fato (LATOUR, 1998), os arranjos de interesses ou de perspectivas (CALLON, 1998). Neste caminho, a declarao e os fatos se constroem, texto e contexto se transformam simultaneamente diante das controvrsias, dentro e fora do campo cientfico (LATOUR, 1998; LATOUR, 2000a). Latour (2004, 2005) critica a perspectiva de sociedade tal como apresentada na sociologia da cincia, mas estende a crtica teoria social como um todo, que no daria conta, segundo sua perspectiva, das inmeras ligaes que compem a sociedade. Religar e reconceituar natureza, tecnologia e sociedade, humanos e no humanos, tem desdobramentos simultneos na teoria social e na organizao poltica. Acompanhando a formao dos fatos cientficos e das redes de recrutamento que ligam elementos de diversas origens e em diversos nveis, do micro para o macro e
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do macro para o micro sem ruptura de continuidade, somos capazes de acompanhar a relevncia social de determinada inovao e os enjeux dos agentes em relao s fuses de interesses, s disputas, aos conflitos e s negociaes. Latour (2005) utiliza a metodologia cartogrfica para colocar no mesmo plano todas as ligaes que compem o social, ao mesmo tempo em que recorre performance para entender como a sociedade se constitui e se transforma. Mas se, segundo Latour (1998), para acompanhar a formao de uma rede preciso livrar-se das escalas, dos atores com contornos fixos, e dos marcos de tempo regulados, quais os instrumentos pode o socilogo utilizar, sendo um profissional to acostumado s tipologias, aos indicadores e aos dados estatsticos? Se fazer cincia, independentemente de ser nas cincias exatas ou humanas, se confunde com fazer poltica, isto tem implicaes para alm dos laboratrios e pressupe uma reviso paradigmtica da produo, da difuso e do ensino da cincia. Do ponto de vista da anlise sociolgica, a proposta de abolir a separao entre as instncias macro e micro, sem, no entanto desconsiderar a existncia de diferenas de escala, conforme nos alerta Law (1998), pode ser frutfera em inmeros estudos em que podem ser relacionadas dimenses globais e locais de um mesmo fenmeno. Na prtica, esta perspectiva pressupe dialogar e levar em conta agentes em pontos diferenciados da rede, permitindo percorrer o caminho que vai do mbito local ao mbito global e vice-versa. Outro aspecto poltico presente nesta abordagem o envolvimento. Callon e Law (1998) chamam a ateno para a importncia da formao dos grupos de interesse, que resultado do envolvimento. Qualquer agente pode ser colocado na posio de envolvido ou recrutado, o que depende do tipo de rede ou arranjo analisado. Em Acting in a Uncertain World, Callon, Lascoumes e Barthe (2009) enfatizam com maior fora o papel dos leigos nos arranjos sociotcnicos ou nos fruns hbridos. Todo interesse social seria resultado de processos prvios de envolvimento. Os interesses e os grupos de interesse constituiriam a prpria estrutura social e no poderiam ser considerados seu pano de fundo como so tratados em algumas abordagens (CALLON e LAW, 1998; CALLON, LASCOUMES E BARTHE, 2009). Os fenmenos sociais e os interesses que os envolvem so to negociveis quanto os fenmenos da natureza (LAW, 1998). O acompanhamento do deslocamento dos interesses e problemas dentro de determinada rede sociotcnica feito pelo mtodo da traduo. A traduo um princpio de composio e de recrutamento que permite acompanhar como os atores deslocam interesses e problemas entre si, quando se passa de um programa de ao para outro (LATOUR, 1998). Cada programa sempre tem seus porta-vozes, aqueles que definem as fronteiras dos grupos de pertencimento e que falam no lugar do grupo que representam (LATOUR, 2004; 2005). H porta-vozes dos grupos sociais e h porta-vozes dos no humanos, que so os cientistas. As principais controvrsias desenvolvidas nas cincias sociais referem-se justamente definio dos grupos sociais, cujo ponto de partida a controvrsia a respeito de seus pertencentes. 274
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A formao e a expanso dos interesses dentro de uma rede dependem, portanto, do poder de recrutamento dos fatos. O sucesso de um programa de ao em recrutar mais adeptos garante o sucesso da verdade por ele apresentada. Recrutar fatos, adeptos e interesses, e desenvolver estratgias para resolver controvrsias so aes que mostram a relevncia do poder e da poltica nesta abordagem. Law (1998) afirma que nos laboratrios o que se faz poltica e na sociologia no poderia deixar de ser igual. O poder tem importante papel no cenrio cientfico na medida em que faz parte da atividade dos cientistas construir um conjunto de estratgias para envolver os outros. A fora e a durabilidade de determinado fato dependem do tipo de associao, das estratgias dos diversos grupos sociais, de dentro e de fora da cincia (experts, leigos, instituies) (LATOUR, 2005). Uma declarao cientfica transportada por muitas mos e se transforma neste caminho (LAW,1998) e seu destino sempre est na mo de outros, que podem conduzir-se das mais diversas formas com relao a esta declarao: aderindo, negando, modificando (LATOUR, 1998). Latour (2005) critica a ideia de que se faz Sociologia da cincia da mesma forma que se faz qualquer outro tipo de Sociologia, porm acrescentando elementos tais como laboratrios e centros de pesquisa. Tambm critica a busca por explicao social para a cincia, que acaba por colocar algo no lugar do que est sendo estudado, ou seja, substitui expresses complexas, nicas, especficas, variadas, mltiplas e originais por um termo simples, banal e homogneo. A maioria dos estudos da cincia falharia na medida em que sua explicao da cincia se dirigisse apenas para aspectos como crenas, ideologias, instituies, tica, disputas polticas, estabelecendo ligaes, muitas vezes deterministas, entre as dimenses sociais e as dimenses cognitivas da cincia. Para os autores da SSK (Sociology of Science Knowledge) e da STS, tanto os aspectos tcnicos como os aspectos cognitivos da cincia podem ser estudados pelos socilogos, tomando-se algumas precaues e fazendo-se algumas adaptaes. Enquanto crticos da Sociologia da cincia feita at ento apontam a sua falha na incapacidade de estudar fatos e teorias da cincia objetiva, pois eles escapariam, so externos aos limites da sociedade, Latour (2005) considera que a Sociologia da cincia to possvel quanto qualquer outro estudo cientfico e no deve ficar restrita aos aspectos superficiais da cincia, ela deve avanar nos contedos tcnicos e cognitivos, permitindo, neste sentido, a simetria generalizada. O social no deve explicar a cincia, deve ser explicado com ela, e a Latour (2005) identifica a principal controvrsia das Cincias Sociais - a definio da matria da qual composto o social. 3. QUAL MODELO DE SOCIEDADE? A REDE DE ASSOCIAES Como vimos, a sociedade ou o social no existe em primeiro lugar, no seriam ponto de partida, mas ponto de chegada da anlise. Seguindo os cientistas sociais em seus laboratrios, Latour (2005) descobre que o social uma conexo
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entre coisas que no so necessariamente sociais, em constante movimento de reassociao. O social uma composio de um nmero infinito de mediadores que transformam, traduzem, distorcem e modificam o significado dos elementos que eles supem carregar (2005, p. 39). O social, nos moldes da ANT, exige um trabalho intenso porque incorpora agncias e atores at ento no considerados nos outros modelos, como o caso das dimenses tcnicas. Alm disso, o informante deve ser inserido no modelo de anlise de maneira reflexiva. Nas palavras de Latour (2005):
So far, our core hypothesis may still remain acceptable to those who define social in the traditional sense of the word. To be sure, it requires more work: an extension of the list of actors an agencies; a deepening of the conflits about practical metaphysics; an abandonment of the artificial divide between social and technical dimensions; a pursuit through areas scarcely visited until now; a new practice of finding controversies more rewarding and, finally, an invitation to develop a puzzling new custom to generously share meta language, social theory, and reflexivity with the actors themselves who are no longer considered as mere informants. (LATOUR, 2005, p. 87).

Portanto, o social no visto como um ente, mas um movimento, uma translao, uma associao que rene uma infinidade de elementos de origens diversas que se ligam atravs de material social. Esta a possibilidade de uma simetria generalizada (LATOUR , 2005). O conceito de rede, este emaranhado de elementos, se apresenta como alternativa aos conceitos de sujeito e estrutura, apresentando um certo grau de estabilizao. Cada ator social , na realidade, uma rede em atuao, e neste sentido esta uma teoria da agncia, embora esta agncia no seja vista como uma realidade exclusivamente humana. Prope-se tratar de forma simtrica ao intencional humana e mundo material de relaes causais (LATOUR, 2005). O que Latour trata de observar so grupos de geometria varivel entrando em relao com objetos de geometria varivel (LATOUR, 1998). Cada ao a multiplicidade de muitas outras aes se apresentando entrelaadas, e , nesse sentido, que Latour concebe o conceito de rede ou, melhor dito, ator-rede (LATOUR, 2000b; 2005). No entanto, ao mesmo tempo em que a ANT considerada uma teoria da agncia, na medida em que vrios so os conceitos que remetem ao: actante, ator-rede, mediador, segundo Domnech e Tirado (1998), o ato humano deixa de ser o centro das anlises sociais da cincia a ponto de seus crticos a qualificarem de perspectiva ps-humanista. Na perspectiva da ANT, os atores-rede carregam consigo interesses, entram em disputa ou em acordo a respeito das verdades sobre o mundo e das inovaes sociotcnicas feitas em seu nome e formam grupos sociais. Latour (2005) identifica os seguintes elementos nos grupos sociais: a) porta-vozes do grupo, que so os profissionais especialistas capazes de 276
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recrutar os membros e de criar definies sobre o grupo; b) a formao dos antigrupos, a partir da qual se considera quem no pertence ao grupo, considerando-os arcaicos, perigosos e obsoletos em comparao aos membros; c) a busca pelos porta-vozes de definies sobre a formao do grupo e sua redistribuio; d) a presena de porta-vozes cientistas sociais, estatsticos sociais, jornalistas sociais, todos estes participando tambm na definio dos grupos, o que remete a uma postura construtiva e performtica das cincias sociais em oposio ao modelo descritivo ou explicativo. 4. A DIMENSO POLTICA NA ANT Em Polticas da natureza, Latour (2004) se debrua sobre uma abordagem poltica por excelncia, a tarefa da composio de um mundo comum. O autor argumenta que historicamente natureza e cultura formaram duas cmaras, duas assembleias irreconciliveis; a primeira sob a guarda da cincia, definindo o mundo revelia das questes pblicas, a segunda restringindo-se correlao de foras, que deixava em segundo plano a realidade das coisas. Da a natureza ilegtima desta diviso, segundo o autor. A posio que o autor denomina de ecologia poltica seria a alternativa para a composio coletiva de um mundo comum, que designa o coletivo (ou os coletivos) como encarregado de reunir as mltiplas associaes de humanos e no humanos sem segregao, uma espcie de Repblica das coisas. Aos no humanos deveria ser dada a palavra, embora em poucos momentos o autor tenha explicitado como os no-humanos podem falar sem passar pelos seus porta-vozes, os cientistas. Segundo Latour (2004), a verdadeira democracia desmantelaria as fronteiras entre cincia e poltica. Para Callon, Lascoumes e Barthe (2009), a verdadeira democracia no poderia estar assentada em segregaes de interesses entre instituies, em diviso social baseada na posse ou no de conhecimento tcnico, embora reconheam o peso que os interesses polticos assumem. No se trata de buscar o consenso da maioria, mas o exerccio de dilogo. Os fruns hbridos (hybrid forums), expresso empregada por Callon (CALLON, LASCOUMES E BARTHE, 2009), so os espaos de debate entre grupos e atores. Os fruns no buscam o consenso, o que para os autores um aspecto positivo j que consideram que todo consenso esconde uma relao de dominao e excluso (CALLON, LASCOUMES e BARTHE, 2009). Para os autores da ANT, no desacordo e na controvrsia que reside a democracia e no no consenso. O questionamento e o debate so fundamentais para as condies de investigaes, especialmente nas condies de incerteza predominantes na contemporaneidade. As controvrsias cientficas ganham dimenso de discusso pblica quando ultrapassam o dilogo entre cientistas. Em suas pesquisas, Callon explora vrias circunstncias em que cientistas e polticos falham na sua comunicao com os cidados leigos, e estes passam a questionar determinadas verdades apresentadas por cientistas e tcnicos (CALLON, LASCOUMES E BARTHE, 2009) ou so recrutados para um dos lados da controvrsia (LATOUR, 2000a; 2001).
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Cada vez mais a deliberao poltica faz parte da tarefa cientfica e cada vez mais difcil s instituies de pesquisa fugir ao debate pblico, principalmente quando sade e meio ambiente esto envolvidos em algum avano cientfico e tecnolgico (CALLON, LASCOUMES E BARTHE, 2009). Segundo estes autores, o avano cientfico e tecnolgico paradoxalmente incrementou a sensao coletiva de incerteza. Quanto maior a controvrsia pblica em torno de um fato, maior a sensao de incerteza3. Na maioria das controvrsias, busca-se delimitar questes especificamente tcnicas e questes especificamente sociais, aproximando ou distanciando a controvrsia do debate pblico. As questes vistas como exclusivamente tcnicas tenderam historicamente a ser afastadas do debate pblico. (CALLON, LASCOUMES E BARTHE, 2009). A posio de Callon, Lascoumes e Barthe (2009) a de que, embora as necessidades tcnicas sejam produzidas em crculos restritos e da difundidas para outros atores, possvel pensar em polticas pblicas de cincia e tecnologia que partam de uma perspectiva da base, de coletivos organizados em torno de determinadas demandas, especialmente em casos de governos populares com canal de comunicao mais direto com a sociedade civil, reforando os fruns pblicos. As controvrsias permitem a emergncia de alianas, de redes de atores com projetos coletivos, e estas dimenses polticas so consideradas pelos autores mais frutferas do que a representao poltica tradicional. Ao reforar os fruns pblicos os grupos so forados a redefinir sua identidade, buscando representaes mais prximas das ideias e demandas do grupo, o que reforaria o entendimento mtuo. Para Callon, Lascoumes e Barthe (2009), os fruns hbridos tm sua virtuosidade na medida em que questionam dois monoplios ao mesmo tempo: aquele da produo do conhecimento cientfico e tecnolgico e aquele da representao poltica. Para Latour (2004), a democracia seria capaz de atravessar a fronteira entre cincia e poltica e reunir a maior multiplicidade e o maior nmero de vozes possveis. Latour (2004) utiliza o conceito de coletivo para pensar essa associao poltica de agentes. O coletivo sempre ficou, historicamente, no meio da diviso entre o mundo da cincia, fora do processo poltico, e o mundo das relaes de fora, da multiplicidade de pontos de vista. O coletivo pressupe a reunio de humanos e no-humanos, abarcando a totalidade da realidade, portanto, prope reconciliar sujeitos e objetos, palavra e mundo, sociedade e natureza, mente e matria. Coletivo, para Latour, remete quilo que nos coleta a todos, retomando uma perspectiva cosmopoltica, desenvolvida por Isabelle Stengers. Conforme Latour (2001), para este coletivo de humanos e no-humanos que se poder fazer
3 O autor diferencia risco (risk) de incerteza (uncertainty). O primeiro refere-se a um perigo com alguma probabilidade de ocorrncia, resultante de um evento ou srie de eventos identificveis. As decises so tomadas levando em conta possveis cenrios previamente calculados. J em uma situao de incerteza, temos certeza apenas de que ignoramos algo. No h conhecimento suficiente sobre os resultados de nossas aes.

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a pergunta mais central da poltica, se podero todos viver juntos uma boa vida. O autor parte da ideia republicana de nova constituio, empregando o sentido moderno da noo republicana, ou seja, o poder emanando do povo e amparado em uma nova constituio que possa abarcar duas assembleias distintas, a natureza e a cultura, os objetos, tradicionalmente localizados na cincia, e os homens, tradicionalmente localizados na poltica. Na obra Polticas da Natureza, Latour afirma que a Repblica o termo que pode descrever o mundo reconciliado, o mundo comum. O que autor prope no a simples soma da natureza com a sociedade, somatrio que por si s no originaria o coletivo, mas a reunio de duas cmaras to distintas sem que se paralisem. A esta perspectiva, Latour denomina de ecologia poltica, que designa a boa maneira de compor um mundo comum, que os Gregos denominavam um cosmo (2004, p. 23). A perspectiva de Latour desloca a questo poltica. A poltica passa a contemplar uma negociao entre vrios elementos humanos e no-humanos, o que se contrape quela perspectiva de pensar a poltica como essncia do homem ou ento a perspectiva relacional da poltica realizada no entre-os-homens (ARENDT, 1998). Se os assuntos humanos, sejam eles de origem privada ou pblica, so tratados entre os homens, a natureza fica excluda da poltica, o que para Latour um erro a ser reparado pela ecologia poltica. Para Latour (2001), a poltica no seu sentido antropolgico seria: ... a gesto, a combinao e a negociao das mediaes humanas e no-humanas (p.332). Esta proposta tem como consequncia a conexo entre as questes de ontologia, epistemologia, tica, poltica e teologia. 5. CONSIDERAES FINAIS Se a sociedade fruto tambm do trabalho da cincia, como sugere Latour, e se considerarmos especialmente as cincias sociais, a cincia tem um papel central na constituio de uma sociedade melhor. Neste sentido, os trabalhos da poltica e da cincia se aproximam, encurtando a distncia entre ontologia, epistemologia e poltica. Esta seria uma das principais contribuies tericas da ANT para o trabalho sociolgico. Para tratar o conceito de sociedade proposto nesta corrente, preciso tomar as seguintes precaues terico-metodolgicas: em primeiro lugar, evitar a construo de uma teoria totalizante do social, buscando, ao contrrio, centrar nas associaes e arranjos especficos da rede em estudo; em segundo lugar, no separar e no estabelecer hierarquias entre natureza, tecnologia e sociedade; em terceiro lugar, no separar indivduo e sociedade, subjetivo e objetivo, de tal forma que a ao seja vista como uma agncia complexa fruto de inmeros elementos em rede. Os impactos de tal abordagem, como vimos, ultrapassam a dimenso da cincia e da tcnica, no somente porque incorporam elementos de fora da natureza, algo em que outras abordagens sociolgicas foram pioneiras. O que nos parece inovador a possibilidade de acompanhar o transporte, a traduo e a controvrsia de interesses e fatos, desfazendo a separao entre cincia/tcnica e poltica.
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O papel dos leigos, neste cenrio, fundamental, pois suas intervenes nas questes cientficas, como cidados e usurios, portanto, diretamente afetados pelas decises tcnico-cientficas, derruba o muro divisrio entre sociedade, poltica e natureza. Temos visto a participao dos leigos nos movimentos sociais e nas mais diversas associaes, e a sua presena neste cenrio est relacionada busca por amenizar a sensao de riscos e de incertezas que a cincia tem gerado. Algumas questes, no entanto, merecem ser mais exploradas, uma delas se os leigos tm seus porta-vozes definidos e uma linguagem prpria, como dar voz aos no-humanos presentes nestes fruns? Se Latour prope uma Repblica hbrida, amparada em uma constituio hbrida, e a res publica implica a democracia num carter representativo, como pensar a representao dos elementos no humanos? Outra questo a ser explorada referente s relaes de dominao e autonomia dos agentes. Na medida em que a agncia transborda os objetos e os sujeitos nela envolvidos, apresentada uma dificuldade para pensarmos a relao entre a cincia e a poltica, ou seja, como mapear ou identificar as relaes de dominao que, evidentemente, no desaparecem? E tambm, como pensar o espao da autonomia do sujeito? Se os contornos dos atores no so claramente delimitados e algumas agncias traduzem seus interesses atravs de outros, que trajeto percorrer para mapear as posies dos grupos diante das controvrsias, dentro dos fruns hbridos? As questes suscitadas pela ANT s podero ser aprofundadas teoricamente na medida em que contarmos com um maior nmero de anlises empricas em diversos nveis e escalas. Ao mesmo tempo, o debate entre cincia e poltica parece proliferar em maior velocidade com a emergncia de inmeros fruns hbridos. REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS ARENDT, HANNAH. O que poltica. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 1998. CALLON, Michel. El proceso de construccin de la sociedad. El estdio de la tecnologa como herramienta para el anlises sciolgico. In: DOMNECH, Miquel y TIRADO, Francisco Javier (comps.). Sociologa Simtrica. Ensayos sobre ciencia, tecnologia y sociedad. Barcelona: Gedisa Editorial, 1998. CALLON, Michel, LASCOUMES, Pierre e BARTHE, Yannick. Acting in a Uncertain World. An Essay on Technical Democracy. London: MIT Press, 2009. CALLON, Michel y LAW, John. De los intereses y su transformacin. Enrolamiento y contraenrolamiento. In: DOMNECH, Miquel y TIRADO, Francisco Javier (comps.). Sociologa Simtrica. Ensayos sobre ciencia, tecnologa y sociedad. Barcelona: Gedisa Editorial, 1998. DOMNECH, Miquel y TIRADO, Francisco Javier (comps.). Claves para la lectura de textos simtricos. Sociologa Simtrica. Ensayos sobre ciencia, tecnologa y sociedad. Barcelona: Gedisa Editorial, 1998. LATOUR, Bruno. Jamais fomos modernos: ensaios de antropologia simtrica. Rio de Janeiro: Editora 34, 1994. 280
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