Reflexin Tema 2 Mara Ruiz Snchez Beato 1. Diferencias entre la psicologa tradicional de la psicologa Transpersonal.

. A mi entender, la psicologa tradicional se ha centrado en procesos mentales, conductas, emociones, instintos, deseos, apegos con los que identificaban de una u otra manera a la persona a la par que la desintegraban en dichos procesos, conductas, emociones, instintos, deseos, apegos La psicologa Transpersonal integra todos esos procesos mentales, conductas, emociones, instintos, deseos en cada persona como nicos, personales y eseciales en cada y para cada uno. No desintegra a la persona ni la identifica con nada de ello, si no que busca dar luz (conciencia) a cada proceso, conducta, emocin, instinto para trascenderlos y llegar a la Esencia, al Ser que cada uno somos. Ser que integra y unifica todo lo que forma parte de l, alrededor de l, a travs de l para as poder llegar a los dems. 2. Cul es la herramienta fundamental de la terapia Transpersonal? Al pensar en la herramienta fundamental de la terapia Transpersonal me viene una imagen. Una caja de herramientas (con dicho nombre), caja de herramientas que todos llevamos dentro pero no conocemos o no llegamos a ver con claridad, caja de herramientas que todos somos. El soporte o caja propiamente dicha es la trascendencia que va totalmente unida y se hace una con el cable que nos permite llevarla de un lado a otro, vivirla de diferentes maneras, ese cable es el Amor (Amor Universal, Amor Incondicional). La manera de ver y ser esa caja es siendo consciente, observando, Viviendo presente, ahora. 3. Los cuatro escalones o fuerzas de la psicologa

Mi reflexin sobre esta pregunta es mi vivencia sobre ella. Al leer el tema, dejarlo reposar en m y volver a l poda identificar la evolucin y diferentes fuerzas de la psicologa en mi propia evolucin, en mi propio desarrollo, crecimiento o etapas de vida. La visin mecanicista que tena de las personas, siempre condicionadas, como marionetas guiadas nicamente por los hilos del medio en el que viven. Me viva como una marioneta ms, sin conciencia, marioneta que siempre buscaba soluciones, respuestas o explicaciones externas a m, en funcin de los estmulos, respuestas y aprendizajes condicionados. De las crisis, o situaciones de vida difciles surgi en m una visin ms analtica de los acontecimientos, de la vida, una visin que me hizo mirar dentro de mi mente y buscar en ella la solucin a esas crisis o situaciones, ya no dependa de lo externo, mi mirada comenzaba a centrarse en m, dentro de m. Poco a poco fui sintiendo que ese anlisis de acontecimientos fruto de crisis o heridas no era suficiente, algo en m peda ms, un anlisis ms profundo, anlisis de mis necesidades diarias, de mis sueos, de mi entorno tanto social como material, comenc a ver unificado todo ello. Ya no me senta simplemente una marioneta, ni tampoco reconoca mi crecimiento y evolucin solamente en momentos de crisis, si no que senta que en m haba algo ms, que era algo ms que lo que pensaba o haca, algo ms que el fruto de mi aprendizaje o de mi experiencia, algo ms que todo lo material que tena, algo ms que mi entorno social y fsico. Al relacionarme con los dems, con la naturaleza, con cada ser vivo aprenda de m misma, de mi relacin con la vida, con el da a da, con cada situacin aprenda sobre m y todo ello me iba llevando a ser ms consciente tanto

de lo externo como de lo interno en m. Ese aprendizaje, esa llamada a vivir algo ms me fue haciendo cada vez ms consciente de cada situacin, de cada emocin, de cada pensamiento, ms consciente de mi cuerpo, de cada comportamiento, de cada persona, de cada lugar, de cada momento. Me fui dando cuenta que todo ello forma parte de m, y yo formo parte de todo ello. Reconoc que soy mente, mente que piensa, elige, juzga, analiza, mente con infinidad de capacidades, soy esa mente y la observadora de dicha mente, pero no solo soy mente si no que tambin soy emociones y soy las reacciones a dichas emociones, soy comportamientos, soy un cuerpo fsico con el que me identifico, pero tambin soy un entorno social, material, natural, soy cada situacin que vivo. Senta que en el fondo era todo eso a la vez que nada de ello. Dios, el Amor, la Vida, el Presente me llevaba a sentir y vivir mi Esencia, a vivir desde m Ser. Y ese vivir desde m Ser me lleva a los dems, a vivirme en unin con cada persona, con cada Ser vivo. 4. Los inspiradores de la cuarta fuerza de la psicologa Mi vivencia ms relevante sobre este punto ha sido al leer a Maslow y al reflexionar sobre la Evasin al desarrollo, el miedo a la propia grandeza, la huida de nuestros propios talentos (complejo de Jons). Al leer este punto una alarma salt dentro de m. Reviv ese bloqueo a mi impulso de autorrealizacin, ese miedo a la propia grandeza. Reconoc en mi experiencia de vida esos momentos de vrtigo antes de dar un nuevo paso que me lleva a crecer. Momentos de vrtigo vividos como si fuese un pjaro a punto de emprender un nuevo vuelo cada vez ms alto, teniendo la certeza profunda de que en ese vuelo encontrar una rama ms alta del rbol de la vida en la que podr pararse a descansar, rama que le acoger amorosamente para su descanso. Esa sensacin de vrtigo que me ha llevado a saltar para volar ms alto, en la que siempre reconozco ese algo que intenta bloquear el salto, ese miedo que intenta evadir mi desarrollo, pero que en lo ms profundo de mi Ser ese vrtigo tambin significa volar y volar ms alto, Vivir con mayor libertad, vivir confiadamente, y es esa fuerza la que me hace saltar una y otra vez. Es esa sensacin de vrtigo la que me marca el camino de la Vida, la que me da la certeza de que debo seguir por ah, sensacin de vrtigo que curiosamente me llena de paz. 5. Religin y espiritualidad y 6. Qu trminos pueden asociarse a la palabra espritu? Considero la religin como algo muy diferente a la espiritualidad. Religin como un intento de enseanza de la espiritualidad que se ha convertido en dogmas de fe externos a la persona. Al igual que la espiritualidad se ha convertido y malentendido en muchos casos como el uso de rituales que acercan a la persona a un Dios lejano, externo a cada uno. En algn momento durante la lectura de este tema reviv una de mis clases de historia de la psicologa en mi primer ao de carrera. De toda esa asignatura lo nico que recuerdo fue la sensacin que tuve al escuchar hablar de Leibniz, y las mnadas, en el momento en el que explicaron que el universo est formado por mnadas y cada mnada tiene en su interior la esencia de cada parte del universo. En ese momento en clase me sent mnada, y reconoc que en mi interior resida la esencia de cada parte del universo. Esa esencia la puedo llamar igualmente Dios o Espritu (Amor, Universo, Esencia, Ser, Alma, Entrega, Unin, Presente). Todos somos seres espirituales ya que todos somos esa esencia de la vida, ese Amor universal, ese Espritu. Dios Es (Soy), no est. Importante diferencia la de verlo fuera, lejano, y Vivirlo desde dentro.