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1. Governo representativo e representao. 2. Autoritarismo. 3. Democracia.

1. Stepan, Alfred. 11.


Castells, Manuel, 1942 - . .
O oder da identidade / Manuel Castells ; traduo Klauss BrandlOl Gerhardt.
p _ So Paulo: Paz e Terra, 1999
. _ (A era da informao: economia, sociedade e cultura; v.2)
por Ruth Correa Leite Cardoso
Prefcio
Vejo este livro como uma grande aventura, e seu autor como um grande desbra-
vador. Levando uma bagagem pesada, com muita sociologia, bastante antropologia e
uma viso poltica clara, Manuel Castells partiu para visitar o mundo. Tal como os
viajantes antigos, observou detalhes, interessou-se pelas diferenas e pelas peculiari-
dades, procurando um fio de meada que pudesse explicar o mundo ps-moderno ou
ps-industrial ou qualquer outro nome que se queira dar para as novidades do mundo
globalizado. O desafio era compreender a diversidade de manifestaes que se repe-
tiam em muitos pases sem ser iguais e que nem se sabe se poderiam ser classificadas
como da mesma espcie.
O desafio era grande mas agora sabemos, lendo seus livros, que encontrou as
pistas que procurava e com elas decifrou o mistrio. Sua grande contribuio foi ofe-
recer uma explicao abrangente, instigante, que renova a teoria da mudana social e
apresenta uma viso totalizante que engloba as transformaes tecnolgicas, a cultura
e a sociedade.
Para atingir esse objetivo inovou tambm no campo da metodologia: o estudo
de caso, a observao participante e a preocupao com a comparao estavam sempre
presentes (como na melhor tradio antropolgica), mas sem esquecer que o objetivo
era, e , chegar a uma viso compressiva em que o geral no seja um empobrecimento
do especfico. A diversidade desafiante, mas alguns (entre os quais Castells) ainda
acreditam que preciso refletir sobre os contextos novos em que se desenrola a vida
social para compreender os mecanismos de mudanas e, partindo dessas situaes,
buscar um novo quadro terico para explic-los.
No volume I desta srie, Castells mostrou o efeito das imensas transforma-
es tecnolgicas, especialmente na rea da comunicao, trazidas pelas ltimas
dcadas. Ainda mantendo seu gosto pelo materialismo, ele parte dessa nova base
material para descrever o impacto da informatizao sobre as culturas de todo o
globo, e apresenta o conceito de sociedade em rede que resume as caractersticas do
mundo contemporneo globalizado. Sua definio est na introduo do presente
volume, onde lemos:
CDD 321.8
CDU 321.7
EDITORA PAZ E TERRA S.A.
Rua do Triunfo, 177
01212-010 - So Paulo-SP
Te!.: (011) 223-6522
Fax: (011) 223-6290
1999
impresso no Brasil / Printed in Brasil
acionai dos Editores de Livros, RJ, Brasil)
So Paulo: Paz e Terra, 1999.
Traduco de: The power of identity
Incui apndices e bibliografia
lSB 85-219-0336-7
Inclui bibliografia e ndice remissivo
ClP-Brasil. Catalogao- a-Fonte
Manuel Castells
1996, The Johns Hopkins University Press
Traduzido do original: TIJe p01JJer oi Identlry
(Sindicato
99-0624
c344p
32. KMTF (1996); Stern (1996); Zook (1996).
33. KMTF (1996: 16).
34. Stern (1996: 228).
35. M. Cooper (1995).
36. Maxwell e Tapia (1995).
37. Lipset e Raab (1978).
38. The New York Times (1995b).
39. Stevens (1995).
40. A anlise da Verdade Suprema aqui apresentada reproduz essencialmente a contribuio do
estudo e do artigo resultantes do trabalho conjunto com Shujiro Yazawa, responsvel pela
maior parte da pesquisa sobre a Verdade Suprema, embora tambm eu tenha estudado o mo-
vimento, ao desenvolver um trabalho com Yazawa em Tquio em 1995. Alm de reportagens,
jornais e revistas, as fontes utilizadas diretamente nesta anlise so Aoyama (1991); Asahara
(1994,1995); Vajrayana Saeca (1994); Drew (1995); Fujita (1995); Mainiehi Shinbun (1995);
Miyadai (1995); Ohama (1995); Osawa (1995); Nakazawa et al. (1995); Shimazono (1995);
Yazawa (no prelo na poca da elaborao deste trabalho).
41. Traduzido por Yazawa.
42. Austeridade nesse caso implica passar toda a existncia realizando atividades fsicas extenuan-
tes e privando-se de alimento e de prazeres carnais.
43. Drew (1995).
44. Osawa (1995).
45. Mainiehi Shinbun (1995).
46. Castells et ai. (1996); Yazawa (no prelo).
47. Osawa (1995).
48. Miyadai (1995).
49. Balz e Borwnstein (1996).
50. Touraine et ai. (1996).
3
o "verdej ar" do ser: o movimento ambientalista
A poltica verde um tipo de celebrao. Reconhecemos que cada um de ns
faz parte dos problemas do mundo, e que tambm fazemos parte da soluo.
Os perigos e as perspectivas de cura no esto apenas no meio que nos
cerca. Comeamos a atuar exatamente onde estamos. No h necessidade
de esperar at que as condies se tornem ideais. Podemos simplificar nos-
sas vidas e viver em harmonia com valores humanos e ecolgicos. Haver
melhores condies de vida porque nos permitimos comear. .. Portanto pode-
se dizer que o principal objetivo da poltica verde uma revoluo interior,
"o verdejar do ser":
Petra Kelly, Pensando Verde I
Se nos propusssemos a avaliar os movimentos sociais por sua produti-
vidade histrica, a saber, por seu impacto em valores culturais e instituies da
sociedade, poderamos afirmar que o movimento ambientalista do ltimo quarto
deste sculo conquistou posio de destaque no cenrio da aventura humana.
Nos anos 90, 80% dos norte-americanos e mais de dois teros dos europeus
consideram-se ambientalistas; candidatos e partidos dificilmente conseguem
se eleger sem "verdejarem" suas plataformas; tanto os governos como as ins-
tituies internacionais incumbem-se de multiplicar programas, rgos espe-
ciais e legislaes destinados a proteger a natureza, melhorar a qualidade de
vida e, em ltima anlise, salvar o planeta a longo prazo, e ns prprios a curto
prazo. Grandes empresas, inclusive as responsveis por uma grande emisso
de poluentes, passaram a incluir a questo do ambientalismo em sua agenda de
relaes pblicas, e tambm em seus novos e mais promissores mercados. Em
todo o mundo, a velha oposio simplista entre os conceitos de desenvolvi-
mento para os pobres e preservao para os ricos tem-se transformado em um
debate em diversos nveis acerca da possibilidade real de desenvolvimento
Sustentado para cada pas, cidade ou regio. Sem sombra de dvida, a maioria
de nossos problemas ambientais mais elementares ainda persiste, uma vez que
142 o "verdejar" do ser: o movimento ambientalista
O" d' "d
ver eJar o ser: o movimento ambientalista
143
seu tratamento requer uma transformao nos meios de produo e de consu-
mo, bem como de nossa organizao social e de nossas vidas pessoais. O aque-
cimento global paira como uma ameaa mortal, as florestas tropicais ainda
ardem em chamas, substncias txicas ainda esto nos nveis mais elementa-
res da cadeia alimentar, um mar de misria absoluta ainda nega o direito vida
e os governos ainda brincam com a sade das pessoas, como evidenciado com
a irritao de Major doena da vaca louca. Contudo, o fato de que todas essas
questes, e muitas outras, esto sendo debatidas pela opinio pblica, e de que
uma conscientizao cada vez maior vem se estabelecendo a partir do carter
global e interdependente de tais questes, acaba lanando as bases para sua
abordagem e, talvez, para uma reorientao das instituies e polticas no sen-
tido de um sistema socioeconmico responsvel do ponto de vista ambiental.
O movimento ambientalista multifacetado que surgiu a partir do final dos anos
60 na maior parte do mundo, principalmente nos Estados Unidos e norte da
Europa, encontra-se, em grande medida, no cerne de uma reverso drstica
das formas pelas quais pensamos na relao entre economia, sociedade e natu-
reza, propiciando assim o desenvolvimento de uma nova cultura.
2
Parece-me um tanto arbitrrio, contudo, falar sobre o movimento ambien-
talista, tendo em vista a diversidade de sua composio e formas de manifesta-
o em cada pas e cultura. Assim, antes de avaliar seu potencial transformador,
procurarei estabelecer uma diferenciao tipolgica dos vrios componentes
que integram o ambientalismo, valendo-me de exemplos para cada um dos
tipos apresentados, a fim de tornar a discusso mais palpvel. Em seguida,
procederei a uma argumentao mais abrangente quanto relao entre os
temas abordados pelos ambientalistas e as principais dimenses em que a trans-
formao cultural se processa em nossa sociedade, a saber, os conflitos sobre
o papel da cincia e da tecnologia, sobre o controle do tempo e do espao, e
sobre a construo de novas identidades. Concluda a caracterizao dos mo-
vimentos ambientalistas sob a tica de sua diversidade social e de sua cultura
compartilhada, prosseguirei com a anlise dos meios de atuao empregados
por tais movimentos em relao sociedade como um todo, explorando a
questo da institucionalizao desses movimentos e de seu relacionamento
com o Estado. Por fim, sero feitas algumas consideraes a respeito do vnculo
cada vez maior entre movimentos ambientalistas e lutas sociais, tanto em m-
bito local como global, aliado noo popular amplamente difundida de justi-
a ambiental.
A dissonncia criativa do ambientalismo.'
uma tipologia
. As aes coletivas, polticas e discurs ' .
ambIentalismo so to diversificados os sob egIde do
consider-lo um nico moviment D dqu.e se torna pratIcamente Impossvel
te essa dissonncia entre teoria e 0.,/ aVIa, sustento a tese de que justamen-
uma nova forma de movime t pra.Icladque caracteriza o ambientalismo como
n o sOCJa escentralizado I '.
formao de redes e de alto d ' mu tl1orme, orientado
grau e penetrao Alm d'
monstrar a existncia de alguns t f d '. ISSO, procurarei de-
- emas un amentaIs que pe . .
se nao todas as aes coletivas rela' d ' rpassam a maIOrIa,
maior clareza parece apropriad as a proteo do meio ambiente. Para
d
.' o ana Isar esse movimento b
Istmo e uma tipologia. com ase em uma
A distino ser estabelecida entre b' .
ambientalismo refiro-me a toda . am IentalIsmo e ecologia. Por
, s as iormas de comporta ti'
tanto em seus discursos como em sua ". . .men o co etIvo que,
de relacionamento entre o hom pratIca,. VIsam corngIr formas destrutivas
ca estrutural e institucional e seu ambIen.te natural, contrariando a lgi-
mente predorrunante. Por ecologia, do ponto
Quadro 3.1 Tipologia dos movimentos ambientalistas
Tipo (exemplo) Identidade
Adversrio
Preservao da
Amantes da natureza
Objetivo
natureza (Grupo
Desenvolvimento
Vida selvagem
dos Dez, EUA)
no- controlado
Defesa do prprio
Comunidade local
Agentes poluidores
espao (No no Qualidade de vida!
meu Quintal) sade
Contracultura,
O ser "verde"
Industrialismo,
ecologia profunda "Ecotopia"
(Earth first!,
tecnocracia e
ecofeminismo)
patriarcalismo
Save the planet
Internacionalistas na
Desenvolvimento
(Greenpeace)
Sustentabilidade
luta pela causa
global desenfreado
ecolgica
"Poltica verde"
Cidados preocupados
(Die Grnen) Estabelecimento
Oposio ao poder
com a proteo do meio
poltico
'-- ambiente
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o "verdejar" do ser: o movimento arnbientalista o "verdejar"' do ser: o movimento ambientalista
1 ~ 5
de vista sociolgico, entendo o conjunto de crenas, teorias e projetos que
contempla o gnero humano como parte de um ecossistema mais amplo, e
visa manter o equilbrio desse sistema em uma perspectiva dinmica e evo-
lucionria. Na minha viso, o ambientalismo a ecologia na prtica, e a ecolo-
gia o a'mbientalismo na teoria; contudo, nas pginas a seguir restringirei o
uso do termo "ecologia" a manifestaes explcitas e conscientes dessa pers-
pectiva holstica e evolucionria.
Quanto tipologia, devo recorrer mais uma vez caracterizao dos
movimentos sociais elaborada por Alain Touraine, descrita no captulo 2, esta-
belecendo a distino entre cinco grandes categorias de movimentos ambien-
talistas, conforme manifestados por meio de prticas observadas nas duas
ltimas dcadas, em mbito internacional. Creio que essa tipologia de ser apli-
cada de maneira geral, muito embora a maioria dos exemplos tenha sido extra-
da da Alemanha e da Amrica do Norte, pois a se encontram os movimentos
ambientalistas mais desenvolvidos do mundo, e porque tive maior facilidade
de acesso a essas informaes. Por favor aceitem minhas desculpas pelas limi-
taes inevitveis de minha opo, e por todas as tipologias que, espero, sejam
compensadas pelos exemplos relacionados aos movimentos atuais que daro
vida esta caracterizao um tanto abstrata.
Para nos aventurarmos nessa breve jornada pelo caleidoscpio do ambien-
talismo sob a tica das tipologias propostas, julguei conveniente fornecer ao
leitor um mapa. O quadro 3.1 cumpre essa funo, contudo requer alguns
esclarecimentos. Cada um dos tipos apresentados definido analiticamente
por uma combinao especfica entre as trs caractersticas determinantes de
um movimento social: identidade, adversrio e objetivo. Para cada um desses
tipos, identifico o contedo exato das trs caractersticas apresentadas, fruto
de observao, e com base em diversas fontes, devidamente indicadas. Do
mesmo modo, atribuo um nome a cada um dos tipos, fornecendo exemplos de
movimentos que melhor se enquadram em cada tipo. Obviamente que em al-
guns movimentos ou organizaes pode haver uma mistura entre essas carac-
tersticas, contudo, para fins de anlise, selecionei movimentos cujas prticas
e discursos parecem estar mais prximos do tipo ideal. Aps observar o qua-
dro 3.1, o leitor est convidado a tomar contato com uma descrio bastante
sucinta de cada um dos exemplos que ilustram os cinco tipos propostos, de
forma que vozes do movimento sejam audveis e possam ser discernidas em
meio a essa dissonncia.
A preservao da natureza, sob suas mais diversas formas, esteve pre-
sente na origem do movimento ambientalista nos Estados Unidos, marcando
presena por intermdio de organizaes como o Sierra Club (fundado em
San Francisco em 1891 por lohn Muir), a Audubon Society (Sociedade
Audubon), ou ainda a Wilderness Society (Sociedade Amigos da Vida Selva-
gem),3 No incio da dcada de 80, as principais organizaes ambientalistas,
tanto as novas como as tradicionais, formaram uma aliana conhecida como o
"Grupo dos Dez" que inclua, alm das organizaes citadas acima, a National
Parks and Conservation Association (Associao para a Preservao do Meio
Ambiente e dos Parques Nacionais), a National Wildlife Federation (Funda-
o Nacional dos Defensores da Vida Selvagem), o Natural Resources Defense
Council (Conselho de Defesa dos Recursos Naturais), a lzaak Walton League
(Associao Izaak Walton), os Defenders ofWildlife (Defensores da Vida Sel-
vagem), o Environmental Defense Fund (Fundo de Defesa Ambiental) e o
Environmental Policy Institute (Instituto de Poltica Ambiental). Apesar das
diferenas de abordagem e de seu campo de atuao especfico, o ponto co-
mum a todas essas organizaes e a muitas outras criadas em bases semelhan-
tes a defesa pragmtica das causas voltadas preservao da natureza
mediante o sistema institucional. Nas palavras de Michael McCloskey, presi-
dente do Sierra Club, a abordagem desses grupos pode ser caracterizada pela
expresso "vamos nos virar": "Seguimos uma tradio montanhesa, segundo a
qual primeiramente voc resolve escalar a montanha. Voc tem uma certa no-
o da rota, mas os pontos de apoio para a escalada so encontrados ao longo
do percurso, e voc tem de se adaptar e mudar seus planos constantemente".4
A meta a ser atingida na escalada a preservao da vida selvagem, sob suas
mais diversas formas, dentro de parmetros razoveis sobre o que pode ser
conquistado no atual sistema econmico e institucional. Os adversrios en-
contrados pelo caminho so o desenvolvimento no controlado e os rgos
governamentais ineficientes, como o Departamento Norte-Americano de
Beneficiamento de Terras, que no tem tomado as devidas providncias para
proteger a natureza. Autodefinem-se amantes da natureza, apelando para esse
sentimento presente em cada um de ns, independentemente de quaisquer di-
ferenas sociais. Atuam em nome das instituies e por meio delas, formando
lobbies normalmente com grande habilidade e fora poltica. Contam com
grande apoio popular, bem como com doaes das elites abastadas e bem-
intencionadas e das corporaes. Algumas organizaes, como, por exemplo,
o Sierra Club, so de grande porte (cerca de 600 mil membros), e articulam-se
em sees locais cujas aes e ideologias variam consideravelmente, nem sem-
pre correspondendo imagem de "ambientalismo convencional". A maioria
das demais organizaes, tais como o Environmental Defense Fund, mantm-
se engajada na formao de lobbies e na anlise e difuso de informaes.
Praticam muitas vezes uma poltica de coalizes, tendo o cuidado de no se
deixar levar por caminhos que os desviem da causa ambientalista e desconfi-
ando de ideologias radicais e aes sensacionalistas que estejam em
descompasso com a maioria da opinio pblica. Seria um erro, porm, opor os
conservacionistas tradicionais aos ambientalistas radicais. Por exemplo, um
dos mais famosos lderes do Sierra Club, David Brower, tornou-se fonte de
inspirao para os ambientalistas radicais. Da mesma forma, Dave Foreman,
do movimento ambientalista radical Earth First!, foi membro da diretoria do
Sierra Club em 1996. H uma certa osmose nas relaes entre os conserva-
cionistas e os ecologistas radicais, pois as diferenas ideolgicas tendem a ser
relevadas em funo dos interesses comuns contra a incessante destruio da
natureza sob as mais diversas formas. Isso acontece a despeito de calorosas
discusses e pontos profundamente conflitantes dentro de um movimento gran-
de e diversificado.
A mobilizao das comunidades locais em defesa de seu espao, contr-
ria introduo de usos indesejveis do meio ambiente, constitui a forma de
ao ambiental que mais rapidamente vem se desenvolvendo nos ltimos tem-
pos, e talvez seja capaz de estabelecer a relao mais direta entre as preocupa-
es imediatas das pessoas a questes mais amplas de degradao ambientaL5
Freqentemente rotulada, com certa malcia, movimento "No no meu quin-
tal", essa organizao foi criada nos Estados Unidos no ano de 1978, em prin-
cpio sob a forma de um movimento contra substncias txicas, quando do
terrvel acidente de Lave Canal, em que toneladas de lixo industrial txico
foram despejadas nas Cataratas do Nigara, no estado de Nova York. Lois
Gibbs, a proprietria que ganhou notoriedade em decorrncia da luta pela sa-
de de seu filho, como tambm contra a desvalorizao de sua casa por causa
do despejo de resduos poluentes na rea, acabou fundando, em 1981, a Citizen's
Clearinghouse for Hazardous Wastes, uma organizao de combate ao lixo
txico. Segundo dados da organizao, em 1984 havia 600 grupos locais nos
Estados Unidos lutando contra o despejo de lixo txico. Em 1988, esse nme-
ro aumentou para 4.687. Ao longo dos anos, as comunidades mobilizaram-se
tambm contra o grau excessivo de desenvolvimento, a construo de auto-
estradas e de instalaes que processam e manipulam substncias txicas nas
proximidades de suas residncias. Embora o movimento seja local, no ne-
cessariamente localista, pois muitas vezes assegura aos residentes o direito
qualidade de vida, sendo contrrio a interesses burocrticos ou corporativos.
No h dvida de que a vida em sociedade feita de concesses entre as
A reivindicao, por parte do movimento, em defesa da justia ambiental e
contrria a substncias txicas, de um Estado com maior autonomia para esta-
belecer regulamentaes a corporaes e que preste contas ao pblico e no s
grandes empresas parece totalmente adequada e, possivelmente, constitui base
para uma reivindicao ainda mais importante, de que o poder do Estado sobre
as corporaes seja reafirmado e expandido, sendo exercido em funo do bem-
estar social e principalmente do bem-estar dos mais vulnerveis.
6
1"47 o "verdejar" do ser: o movimento ambientalista
prprias pessoas, no papel de moradores, trabalhadores, consumidores, usu-
rios do transporte urbano e viajantes. O que questionado por esses movimentos
, de um lado, a tendncia de escolha de reas habitadas por minorias e popula-
es de baixa renda para o despejo de resduos e a prtica de atividades indese-
jveis do ponto de vista ambiental, e, de outro, a falta de transparncia e de
participao no processo decisrio sobre a utilizao do espao. Assim, os cida-
dos pertencentes a essa organizao reivindicam maior democracia local, pla-
nejamento urbano responsvel e senso de justia quando da distribuio do nus
gerado pelo desenvolvimento urbano/industrial, ao mesmo tempo evitando a
exposio ao lixo txico ou instalaes que processam e manipulam substncias
dessa natureza. Conforme conclui Epstein em sua anlise do movimento:
Em outros casos, como nos bairros de classe mdia mais afastados da
cidade, as mobilizaes organizadas pelos moradores estiveram mais concen-
tradas na manuteno do status quo contra o desenvolvimento indesejado.
Entretanto, independentemente do elemento de classe a presente, todas as
formas de protesto estavamvoltadas ao estabelecimento de controles sobre o meio
ambiente em prol da comunidade local e, nesse sentido, as mobilizaes de-
fensivas locais certamente constituem um dos principais componentes do mo-
vimento ambientalista num contexto mais amplo.
O ambientalismo foi tambm fonte de inspirao para algumas das con-
traculturas originadas dos movimentos dos anos 60 e 70. Entendo por contra-
cultura a tentativa deliberada de viver segundo normas diversas e, at certo
ponto, contraditrias em relao s institucionalmente reconhecidas pela so-
ciedade, e de se opor a essas instituies com base em princpios e crenas
alternativas. Algumas das mais poderosas correntes da contracultura em nos-
sas sociedades manifestam-se por meio da obedincia, nica e exclusivamen-
te, s leis da natureza, afirmando assim a prioridade pelo respeito natureza
acima de qualquer instituio criada pelo homem. Por esse motivo, creio que
seja apropriado incorporar noo de ambientalismo contracultural expres-
ses aparentemente to distintas quanto a dos ambientalistas radicais (tais como
v Vl:TUt::Jill UU st;r: U IIIUVlIl1elllU arn01erllilW:ill ~ o
o Earth First! OU O Sea Shepherds), O movimento de libertao dos animais e
O ecofeminismo.
7
Apesar de sua diversidade e falta de coordenao, a maioria
desses movimentos compartilha das idias dos pensadores da "ecologia pro-
funda", representados, por exemplo, pelo escritor noruegus Ame Naess. De
acordo com Ame Naess e George Sessions, os princpios bsicos da "ecologia
profunda" so os seguintes:
Historicamente, as mulheres no exerceram nenhum tipo de poder real no
mundo exterior, nem tiveram espao para a tomada de decises. A vida inte-
lectual, o cultivo do pensamento, foram campos tradicionalmente inacess-
veis s mulheres. Em geral as mulheres tm sido passivas, assim como a
natureza. Hoje em dia, porm, a ecologia fala em nome da telTa, em nome do
"outro", nas relaes homem/meio ambiente. E o ecofeminismo, falando em
nome do "outro" original, busca atingir as razes inter-relacionadas de todo o
ti po de dominao, bem como procura formas de resistir mudana. 10
base ideolgica para o movimento, merecendo destaque no The Earth First!
Reader, uma publicao prefaciada por David Foreman.
9
Igualmente, seno
mais importante, foi o romance escrito por Abbey, The Monkey Wrench Gang
(A Gangue da Chave Inglesa), uma histria sobre um grupo contracultural de
"ecoguerrilheiros", que se tomaram modelos de atuao para muitos ecologistas
radicais. De fato, a "chave-inglesa" tomou-se sinnimo de "eco-sabotagem".
Nos anos 90, o movimento de libertao dos animais, cuja principal causa a
oposio incondicional a experincias que utilizem animais como cobaias,
parece ser a ala mais militante do fundamentalismo ecolgico.
O ecofeminismo, por sua vez, claramente distinto das "tticas machistas"
de alguns desses movimentos. As ecofeministas defendem o princpio do respeito
absoluto pela natureza como fundamento da libertao tanto do patriarcalismo
como do industrialismo. Vem as mulheres como vtimas da mesma violncia
patriarcal infligida natureza. Desse modo, a restaurao dos direitos naturais
indissocivel da libettao da mulher. Nas palavras de Judith Plant:
Algumas ecofeministas tambm foram inspiradas pela polmica recons-
truo histrica de Carolyn Merchant, que remonta a sociedades pr-histri-
cas naturais livres da dominao masculina, uma Idade de Ouro do matriarcado,
em que havia harmonia entre a natureza e a cultura e onde homens e mulheres,
indistintamente, veneravam a natureza que assumia a forma de deusa. II Houve
tambm, principalmente durante os anos 70, uma interessante relao entre
ambientalismo, feminismo espiritual e neopaganismo, muitas vezes expresso
no ecofeminismo e na militncia direta e no-agressiva de "bruxas" mediante
a prtica de feitiaria. 12
Assim, por diversas formas, desde tticas de ecoguerrilha at o espiritua-
lismo, passando pela ecologia profunda e o ecofeminismo, os ecologistas radi-
cais estabelecem um elo de ligao entre ao ambiental e revoluo cultural,
ampliando ainda mais o escopo de um movimento ambientalista abrangente e
visando construo da ecotopia.
o "verdejar" do ser: o movimento ambientalista 148
(l) O bem-estar e o desenvolvimento da Vida humana e no-humana na Terra
tm valor em si mesmos. Estes valores independem da utilidade do mundo
no-humano para servir aos propsitos do homem. (2) A riqueza e a diversi-
dade das formas de vida contribuem para a percepo desses valores e tam-
bm constituem valores em si mesmos. (3) Os seres humanos no tm direito
de reduzir essa riqueza e diversidade, salvo se o fizerem para satisfazer suas
necessidades vitais. (4) O desenvolvimento da vida e cultura humanas com-
patvel com uma reduo substancial da populao-humana. O desenvolvi-
mento da vida humana necessita dessa reduo. (5) Atualmente o grau de
interferncia humana no mundo no-humano excessivo, e essa situao
vem se agravando rapidamente. (6) Por essa razo as polticas devem ser
modificadas. Tais polticas produziro efeito nas estruturas econmicas,
tecnolgicas e ideolgicas bsicas. As condies resultantes desse processo
sero profundamente diferentes das presentes nos dias de hoje. (7) A princi-
pal mudana ideolgica consiste na valorizao da qualidade de vida (mora-
dia em condies de valor inerente) em vez da crena em um padro de vida
cada vez mais elevado. Haver uma profunda conscientizao da diferena
entre grande e excelente. (8) Todos aqueles que aderirem aos pontos acima
mencionados estaro comprometidos a tentar, direta ou indiretamente, imple-
mentar as mudanas necessrias.
8
Como resposta a tal comprometimento, no final da dcada de 70 diver-
sos ecologistas radicais liderados por David Foreman, um ex-fuzileiro naval
norte-americano transformado em "guerreiro ecolgico", fundaram nos esta-
dos do Novo Mxico e Arizona o Earth First!, um movimento extremista par-
tidrio da insubordinao civil e at mesmo de atos de "ecotagem" (sabotagem
ecolgica) contra construes de barragens, extrao de madeira e outras for-
mas de agresso natureza, o que fez com que seus membros fossem proces-
sados e presos. O movimento, juntamente com uma srie de outras organizaes
similares, era completamente descentralizado, formado por "tribos" indepen-
dentes que costumavam reunir-se periodicamente de acordo com os rituais e o
calendrio dos ndios norte-americanos e tomar suas prprias decises sobre
como agir em defesa dos valores ecolgicos. A ecologia profunda serviu de
dversrio declarado do Greenpeace o modelo de desenvolvimento caracte-
a'zado pela falta de interesse pelos efeitos sobre a vida no planeta. Assim, o
:ovimento mobiliza-se em torno do princpio da ambiental
como o preceito fundamental ao qual devem estar subordmadas todas as de-
mais polticas e atividades. Dada a importncia de sua misso, os "guerreiros
do arco-ris" no esto dispostos a participar de discusses com outros grupos
mbientais, tampouco embarcar na contracultura, apesar das numerosas varian-
atitudinais de seu vasto nmero de participantes. So decididamente inter-
nacionalistas e vem o Estado-Nao como o maior obstculo ao controle do
desenvolvimento atualmente desenfreado e destrutivo. Travam uma guerra
contra ummodelo de desenvolvimento eco-suicida, tendo por objetivo conquis-
tar vitrias imediatas em cada uma das frentes de batalha, desde a transformao
da indstria de refrigerao alem em tecnologia "verde", contribuindo para a
proteo da camada de oznio, at a influncia na restrio da caa s baleias
e a criao de um santurio de baleias na Antrtida. Os "guerreiros do arco-
ris" atuam nas fronteiras entre a cincia a servio da vida, a formao de redes
globais, a tecnologia da comunicao e a solidariedade entre. as
primeira vista, a "poltica verde" no parece ser um tIpo de mOVImen-
to per se, mas sim uma estratgia especfica, isto , o ingresso no universo da
poltica em prol do ambientalismo. Contudo, um exame mais detalhado do
exemplo de maior destaque nesse tipo de poltica, Die Grnen, demonstra
com clareza que, originariamente, "os verdes" no se enquadravam nos mode-
los da poltica tradicional.!5 O Partido Verde alemo, fundado em 13 de janeiro
de 1980 com base em uma coalizo de movimentos populares, a rigor no
um movimento ambientalista, mesmo considerando-se que provavelmente tem
sido mais eficaz na propagao da causa ambientalista na Alemanha do que
qualquer outro movimento europeu em seu prprio pas de origem. A fora
motriz da formao do partido foram as chamadas Iniciativas do Cidado do
final dos anos 70, organizadas principalmente em tomo de mobilizaes pela paz
e contra as armas nucleares. Essas mobilizaes foram responsveis pela proeza
de unir veteranos dos movimentos dos anos 60 e feministas que se descobri-
ram como tais espelhando-se justamente na revoluo sexual promovida pelos
revolucionrios dos anos 60, e tambm a juventude e a classe mdia de forma-
o superior preocupada com a questo da paz, da energia nuclear e do meio
ambiente (a destruio das florestas, waldsterben), as condies atuais do pla-
neta, a liberdade individual e a democracia de base popular.
A criao e a rpida ascenso dos verdes (tendo ingressado pela primeira
vez no Parlamento Nacional em 1983) resultaram de circunstncias bastante
v vcrat:JUI au ser: o mOVImentO alnblentalIsta
o Greenpeace a maior organizao ambiental do mundo, e provavel-
mente a principal responsvel pela popularizao de questes ambientais glo-
bais, por meio de aes diretas, sem uso de violncia, e orientadas midia.13
Fundado em Vancouver em 1971, em meio a uma manifestao antinuclear na
costa do Alasca, e tendo sua sede posteriormente transferida para Amsterd, o
movimento transformou-se em uma organizao transnacional e altamente
articulada que, j em 1994, contava 6 milhes de membros no mundo todo e
uma receita anual superior a US$ 100 milhes. Seu perfil altamente distintivo
como movimento ambientalista resulta de trs componentes principais. Pri-
meiro, uma noo de premncia em relao ao iminente desaparecimento da
vida no planeta, inspirada por uma lenda dos ndios norte-americanos: "Quan-
do a terra cair doente e os animais tiverem desaparecido, surgir uma tribo de
pessoas de todos os credos, raas e culturas que acreditar em aes e no em
palavras e devolver Terra sua beleza perdida. A tribo ser chamada de 'Guer-
reiros do Arco-ris'''. 14 Segundo, uma atitude inspirada nos Quakers, de serem
testemunhas dos fatos, tanto como princpio para a ao quanto como estrat-
gia de comunicao. Terceiro, uma atitude pragmtica, do tipo empresarial,
em grande parte influenciada pelo lder histrico e presidente do conselho
administrativo do Greenpeace, David McTaggart, "de fazer as coisas aconte-
cerem". Nessa linha de raciocnio, no h tempo para discusses filosficas:
as principais questes devem ser identificadas pelo uso de informaes e tc-
nicas investigativas em todo o planeta; campanhas especficas devem ser orga-
nizadas em torno de metas palpveis, seguidas de aes espetaculares com o
objetivo de atrair a ateno da mdia, levando ao conhecimento do grande
pblico uma determinada questo, e forando empresas, governos e institui-
es internacionais a tomarem medidas cabveis ou enfrentarem futura publi-
cidade negativa. O Greenpeace ao mesmo tempo uma organizao altamente
centralizada e uma rede mundialmente descentralizada, controlada por um
conselho de representantes do pas, um pequeno conselho executivo, e respon-
sveis regionais para a Amrica do Norte, Amrica Latina, Europa e Regio do
Pacfico. Seus recursos so organizados sob forma de campanhas, sendo cada
uma subdividida por tipo de questo ambiental abordada. Em meados da dcada
de 90, as principais campanhas eram as seguintes: substncias txicas, recur-
sos energticos e atmosfera, questes nucleares e ecologia ocenica/terrestre.
Escritrios sediados em 30 pases so encarregados da coordenao de cam-
panhas globais, angariando fundos e obtendo apoio em nvel local/nacional;
contudo, uma vez que as principais questes ambientais so mundiais, a maio-
ria das aes promovidas pelo movimento visa causar um impacto global. O
o "verdejar" do ser: o movimento ambientalista
151
152 o "verdejar" do ser: o movimento ambientalista U "verdeJar 00 ser: o mOVlmenro aITIOlerILtlUSla "J:J
peculiares. Em primeiro lugar, no havia formas de expresso poltica que
dessem voz ativa aos protestos sociais na Alemanha alm dos trs principais
partidos que se haviam alternado no poder, chegando at mesmo a formar uma
coalizo nos anos 60: em 1976, mais de 99% dos votos foram destinados aos
trs partidos (Democrata-Cristo, Social-Democrata e Liberal). Diante desse
quadro, havia um potencial "voto insatisfeito", principalmente entre os jo-
vens, aguardando o momento de poder se manifestar. Escndalos financeiros
na poltica (o caso Flick) haviam abalado a reputao de todos os partidos
polticos e insinuado sua relao de dependncia diante das contribuies da
indstria. Alm disso, o que os cientistas polticos chamam de "quadro de
oportunidade poltica" apontava para a adoo de uma estratgia que consistia
em formar um partido que mantivesse a unidade entre seus eleitores: entre
outros fatores, recursos significativos do governo foram destinados ao movi-
mento, e a legislao eleitoral alem que estabelece um mnimo de 5% do total
de votos nacionais para o ingresso no Parlamento acabou reunindo sob uma
nica bandeira os verdes que, do contrrio, permaneceriam fragmentados. A
maioria do eleitorado do Partido Verde era formada por jovens, estudantes,
professores e membros de outras categorias bastante distintas dos eleitores
relacionados produo industrial, isto , desempregados (mas sustentados
pelo governo) ou funcionrios pblicos. O programa partidrio tratava de te-
mas como ecologia, paz, defesa das liberdades, proteo s minorias e aos
imigrantes, feminismo e democracia participativa. Dois teros dos lderes do
Partido Verde eram membros ativos de diversos movimentos sociais da dcada
de 80. Na verdade, Die Grnen apresentava-se, conforme definido por Petra
Kelly, como um "partido antipartido", voltado "poltica com base em um
novo conceito de poder, um 'contrapoder' que seria natural e comum a todos,
compartilhado por todos, e usado por todos para o bem de todos". 16 Assim, os
verdes faziam uma espcie de rodzio entre seus representantes eleitos, toman-
do a maioria das decises em assemblias, seguindo a tradio anarquista que
inspirava os verdes mais do que eles prprios seriam capazes de admitir. De
maneira geral, as provas de fogo impostas pela ReaIpolitik puseram abaixo
essas experincias aps alguns anos, principalmente aps o fiasco nas urnas
durante as eleies de 1990 causado pela total incompreenso por parte dos
verdes da importncia da reunificao alem, dentro de uma atitude coerente
com a oposio do partido ao nacionalismo. O conflito latente entre os reaIos
~ l d ~ r ~ s pragmticos que tentavam difundir as idias do partido por meio de
mstltU1?es) e osfundis (fiis aos princpios bsicos da democracia popular e da
ecologIa) eclodiu em 1991, resultando em uma aliana entre centristas e
pragmticos que assumiu o controle do partido. Reestruturado e com uma
nova orientao, o Partido Verde alemo recuperou o flego em 1990, ingres-
sou novamente no Parlamento e conquistou importantes postos nos governos
regionais e locais, particularmente em Berlim, Frankfurt, Bremen e Hambur-
go, por vezes governando por intermdio de alianas com os social-democra-
tas. Contudo, no era mais o mesmo partido, isto , havia-se transformado
efetivamente em um partido poltico. Alm disso, o partido no mais detinha o
monoplio de defensor da causa ambiental, pois os social-democratas, e at
mesmo os liberais, passaram a ser bem mais receptivos s novas idias apre-
sentadas pelos movimentos sociais. Isso sem mencionar o fato de que a Ale-
manha dos anos 90 era um pas bem diferente: no havia mais o perigo de
guerra, mas sim o da decadncia econmica. O desemprego em massa dos
jovens, aliado retrao do Estado do bem-estar social, tornaram-se questes
mais graves do que a revoluo cultural para os eleitores verdes "de tons pol-
ticos indefinidos". O assassinato de Petra Kelly em 1992, provavelmente per-
petrado por seu companheiro, que em seguida cometeu sucidio, tocou em um
ponto bastante crtico, questionando os limites da fuga da sociedade na vida
cotidiana que ao mesmo tempo mantivesse intactas as estruturas econmicas,
polticas e psicolgicas bsicas. Contudo, mediante a "poltica verde", Die
Grnen consolidou-se como a esquerda coerente da Alemanha do fin de siec/e,
e a gerao rebelde dos anos 70 conseguiu preservar a maioria de seus valores
medida que envelhecia, transmitindo-os aos filhos pela maneira de viverem
as prprias vidas. Assim, a partir da experincia verde, surgiu uma Alemanha
bastante diferente, tanto do ponto de vista cultural quanto poltico. A impossi-
bilidade, porm, de integrar partido e movimento sem provocar o aparecimen-
to do totalitarismo (leninismo) ou do reformismo, em detrimento do prprio
movimento (democracia social), teve mais uma confirmao histrica de que
realmente esta a lei de ferro da transformao social.
o significado do "verdejar": questes societais e
o desafio dos ecologistas
A preservao da natureza, a busca de qualidade ambiental e uma pers-
pectiva de vida ecolgica so idias do sculo XIX que, em termos de mani-
festao, mantiveram-se por muito tempo restritas s elites ilustradas dos pases
dominantes.
17
Em muitos casos tais elites eram formadas por remanescentes
de uma aristocracia esmagada pela industrializao, como se pode observar
v veraeJar ao ser: o rnovlmen[o amOlenranSla
nas origens da Audubon Society nos Estados Unidos. Em outros, um elemento
comunal e utpico era o ncleo de ecologistas polticos considerados precoces
do ponto de vista histrico, como Kropotkin, responsvel por tomar ecologia
e anarquia definitivamente indissociveis, em uma tradio representada nos
dias de hoje por Murray Bookchin. Contudo, em todos esse casos, e por mais
de um sculo, essas idias perduraram como tendncia intelectual bastante
restrita, incumbindo-se primordialmente da tarefa de despertar a conscincia
de indivduos poderosos, que acabariam promovendo a criao de uma legis-
lao conservacionista ou doando suas fortunas em prol da causa da natureza.
Mesmo quando se forjavam alianas sociais (como, por exemplo, entre Robert
Marshall e Catherine Bauer nos Estados Unidos dos anos 30), seus resultados
polticos eram atrelados de tal forma que os interesses econmicos e de bem-
estar social eram colocados em primeiro plano.
18
Embora houvesse pioneiros
de grande coragem e influncia, como Alice Hamilton e Rachei Carson nos
Estados Unidos, foi somente no final dos anos 60 que, nos Estados Unidos,
Alemanha e Europa Ocidental surgiu um movimento ambientalista de massas,
entre as classes populares e com base na opinio pblica, que ento se espa-
lhou rapidamente para os quatro cantos do mundo. Por que isso aconteceu?
Por que as idias ecolgicas repentinamente se alastraram como fogo nas
pradarias ressequidas da insensatez do planeta? Proponho a hiptese de que
existe uma relao direta entre os temas abordados pelo movimento ambienta-
lista e as principais dimenses da nova estrutura social, a sociedade em rede,
que passou a se formar dos anos 70 em diante: cincia e tecnologia como os
principais meios e fins da economia e da sociedade; a transformao do espa-
o; a transformao do tempo; e a dominao da identidade cultural por fluxos
globais abstratos de riqueza, poder e informaes construindo virtualidades
reais pelas redes da mdia. Na verdade, todos esses temas podem ser encontra-
dos no universo catico do ambientalismo e, ao mesmo tempo, nenhum deles
pode ser claramente discernvel em casos especficos. Contudo, sustento que
h um discurso ecolgico implcito e coerente que perpassa uma srie de ori-
entaes polticas e origens sociais inseridas no movimento, e que fornece a
estrutura sobre a qual diferentes temas so discutidos em momentos distintos
e com propsitos diversos. 19 Naturalmente existem graves conflitos e enormes
desavenas entre os componentes do movimento ambientalista. Entretanto,
tais desavenas ocorrem com maior freqncia em relao definio de tti-
cas, prioridades e tipo de linguagem do que propriamente quanto idia bsi-
ca de associar a defesa de ambientes especficos a novos valores humanos.
Embora correndo o risco de uma simplificao excessiva, farei uma sntese
Q c;l UC']Q u...,.,...... -.....'V' .. .-.-._.. ~ ----
das principais linhas de discurso presentes no movimento ambientalista em
tornO de quatro ternas principais. ,.~
Primeiro, uma relao estreita e ao mesmo tempo ambzgua com a czen-
. e a tecnologia. Nas palavras de Bramwell: "o desenvolvimento de idias
Cla , . . ~ .
'verdes' nasceu da revolta da cincia contra a propna ClenCIa que aconteceu
or volta do final do sculo XIX na Europa e Amrica do Norte".2 Essa revol-
Pt foi se intensificando e passou a ser amplamente difundida na dcada de 70,
a I .
concomitantemente revoluo da tecnologia da informao e ao desenvo VI-
mento extraordinrio do conhecimento biolgico viabilizado pelos modelos
gerados por programas de computao grfica que se sucederam. De fato, .a
cincia e a tecnologia desempenham um papel fundamental, embora contradI-
trio, no movimento ambientalista. Por um lado, h uma profunda descrena
nos benefcios proporcionados pela tecnologia avanada, levando, em alguns
casos extremos, ao surgimento de ideologias neoluddistas, como a representa-
da por Kirkpatrick Sale. Por outro, o movimento deposita muita confiana na
coleta, anlise, interpretao e divulgao de informaes cientficas sobre a
interao entre artefatos produzidos pelo homem e o meio ambiente, por vezes
com um alto grau de sofisticao. Algumas das principais organizaes
ambientalistas normalmente contam com cientistas em seus quadros, e na
maioria dos pases h um vnculo bastante forte entre cientistas, acadmicos e
ativistas ambientais.
Segundo, o ambientalismo um movimento com base na cincia. Por
vezes essa a cincia ruim, fingindo saber o que acontece com a natureza e
com os seres humanos e revelando a verdade oculta sob os interesses do
industrialismo, capitalismo, tecnocracia e burocracia. Embora critiquem a do-
minao da vida pela cincia, os ecologistas valem-se da cincia para fazer
frente esta em nome da vida. O princpio defendido no a negao do
conhecimento, mas sim o conhecimento superior: a sabedoria de uma viso
holstica, capaz de ir alm de abordagens e estratgias de viso restritas,
direcionadas mera satisfao de necessidades bsicas. Nesse sentido, o
ambientalismo tem por objetivo reassumir o controle social sobre os produtos
da mente humana antes que a cincia e a tecnologia adquiram vida prpria,
com as mquinas finalmente impondo sua vontade sobre ns e sobre a nature-
za; um temor ancestral da humanidade.
Terceiro, os conflitos sobre a transformao estrutural so sinnimos da
luta pela redefinio histrica das duas expresses fundamentais e materiais
da sociedade: o tempo e o espao. Com efeito, o controle sobre o espao e a
nfase na localidade outro terna recorrente dos vrios componentes do mo-
vimento ambientalista. No captulo 6 do volume I, sugeri a idia de uma opo-
sio fundamental que surge na sociedade em rede entre duas lgicas espa-
ciais, a do espao de fluxos e do espao de lugares. O espao de fluxos organiza
a simultaneidade das prticas sociais a distncia, por meio dos sistemas de
informao e telecomunicaes. O espao de lugares privilegia a interao
social e a organizao institucional tendo por base a contigidade fsica. O
trao distintivo da nova estrutura social, a sociedade em rede, que a maioria
dos processos dominantes, concentrando poder, riqueza e informao, arti-
culada no espao de lugares. ~ maior parte da experincia e dos significados
humanos, contudo, concentra-se ainda no espao de 10cai[lA disjuno entre
as duas lgicas espaciais consiste em um mecanismo bsico de dominao em
nossas sociedades, pois desloca os principais processos econmicos, simbli-
cos e polticos da esfera em que o significado social pode ser construdo e o
controle poltico encontra meios de ser exercido.Q}.ssim, a nfase dada pelos
ecologistas localidade e ao controle praticado pelas pessoas sobre seus pr-
prios espaos de existncia constitui um desafio aos mecanismos bsicos do
novo sistema de poder. Mesmo nos casos em que as manifestaes so mais
defensivas, como nas lutas rotuladas de "No no meu quintal", o estabeleci-
mento da prevalncia do modo de vida local sobre os usos de um determinado
espao por "interesses externos", como o caso de empresas que procuram
um local para depositar seu lixo txico ou aeroportos que queiram ampliar
suas instalaes, encerra o sentido mais profundo da negao da predominn-
cia abstrata dos interesses tcnicos e econmicos sobre experincias reais, de
uso real, por pessoas reais. O localismo ambiental contesta justamente a perda
da relao entre essas diferentes funes ou interesses, submetidas ao princ-
pio de uma representao mediada pela racionalidade tcnica e abstrata exercida
por interesses comerciais desenfreados e tecnocracias sem qualquer tipo de
compromisso ou responsabilidade. Assim,[ lgica desse argumento pode ser
traduzida pelo desejo de um governo de menor porte, que privilegie a comuni-
dade local e a participao do cidado: a democracia de bases populares o
modelo poltico implcito na maioria dos movimentos ecolgicos. Em alterna-
tivas mais complexas, o controle sobre o espao, a afirmao do local como
fonte de significado e a primazia do governo local so elementos vinculados
aos ideais d autogesto da tradio anarquista, inclusive a produo em pe-
quena escala e a nfase na auto-suficincia, que leva a uma austeridade assu-
mida, crtica ao consumismo e substituio do valor de troca do dinheiro
pelo valor de uso da vida. Obviamente que pessoas que protestam contra o
depsito de lixo txico nos arredores de suas casas no so anarquistas, e
muito poucas estariam realmente prontas para transformar o teor e a natureza
de suas vidas. Contudo, a lgica interna do argumento, a relao entre a defesa
do prprio local contra os imperativos do espao de fluxos e o fortalecimento
das bases poltico-econmicas da localidade, permitem a identificao ime-
diata de algumas dessas relaes na conscincia pblica na ocorrncia de um
evento simblico (como, por exemplo, a construo de uma usina nuclear).
Desse modo, esto estabelecidas as condies para a convergncia entre os
problemas do cotidiano e os projetos de sociedade alternativa: disso que so
feitos os movimentos sociais]
Quarto, da mesma forma que o espao, o controle sobre o tempo est em
jogo na sociedade em rede, e o movimento ambientalista provavelmente o
protagonista do projeto de uma temporalidade nova e revolucionria. Essa
questo to importante quanto complexa, o que requer uma anlise gradual e
cuidadosa. No captulo 7 do volume I, propus uma distino (com base nos
debates mais recentes nas reas da sociologia e da histria, bem como nas
filosofias de tempo e espao de Leibniz e Innis) entre trs formas de tem-
poralidade: o tempo cronolgico, o tempo intemporal e o tempo glacial. O
tempo cronolgico, caracterstico do industrialismo, tanto no caso do capita-
lismo como do estatismo, foi/ caracterizado pela seqncia cronolgica de
eventos e pela disciplina do comportamento humano em funo de um cro-
nograma predeterminado que gera poucas experincias externas aos padres
de medida institucionalizados. O tempo intemporal, caracterstico de proces-
sos dominantes em nossas sociedades, ocorre quando elementos de um deter-
minado contexto, a saber, o paradigma informacional e a sociedade em rede,
provocam uma perturbao sistmica na ordem seqencial dos fenmenos
ocorridos naquele contexto. Essa perturbao pode tomar a forma de concen-
trao da ocorrncia dos fenmenos, voltados instantaneidade (como, por
exemplo, as "guerras instantneas" ou transaes financeiras em dcimos de
segundo), ou ainda introduzir uma descontinuidade aleatria nessa seqncia
(como o caso do hipertexto na comunicao da mdia eletrnica integrada).
A eliminao da continuidade das seqncias d origem a um timing no dife-
renciado, destruindo assim o conceito de tempo. Em nossas sociedades, a
maioria dos processos bsicos dominantes estruturada no tempo intemporal,
muito embora a maioria das pessoas seja dominada pelo tempo cronolgico.
Existe ainda uma terceira forma de tempo, concebido e proposto na pr-
tica social: o tempo glacial. Na formulao original de Lash e Urry, a noo de
tempo glacial implica que "a relao entre o homem e a natureza ~ um p ~ o ~ e ~
so evolucionrio e de longo prazo. Tal relao se projeta para tras na hlstona
u -veraeJar 00 ser: o mOVlmenro amDlenrallsra DO
imediata da humanidade e para a frente em direo a um futuro totalmente no
especificado"Y Desenvolvendo um pouco mais esse conceito, proponho a idia
de que o movimento ambientalista caracteriza-se justamente pelo projeto de
introduo de uma perspectiva de "tempo glacial" em nossa temporalidade,
nos planos da conscincia individual e da poltica. O pensamento ecolgico
observa a interao entre todas as formas de matria em uma perspectiva
evolucionria. A idia de utilizar nica e exclusivamente recursos renovveis
,
crucial para o ambientalismo, est justificada precisamente pela noo de que
qualquer alterao nos mecanismos bsicos do planeta, e do universo, poder,
ao longo do tempo, desfazer um delicado equilbrio ecolgico, trazendo con-
seqncias desastrosas. A noo holstica de integrao entre seres humanos e
natureza, conforme sustentada pelos defensores da "ecologia profunda", no
est se referindo a uma ingnua venerao de paisagens naturais intocadas,
mas sim ao princpio fundamental de que a unidade de experincia mais rele-
vante no o indivduo ou, ainda nesse sentido, comunidades de seres huma-
nos consideradas a partir de uma perspectiva histrica. Para nos integrarmos
ao nosso eu cosmolgico precisamos primeiramente transformar nossa pr-
pria noo de tempo, sentir o "tempo glacial" passando por nossas vidas, a
energia das estrelas fluindo em nossas veias, perceber os rios de nossos pensa-
mentos desembocando em um fluxo contnuo nos oceanos ilimitados da mat-
ria viva multiforme. Em termos bem objetivos e pessoais, viver no tempo glacial
significa estabelecer os parmetros de nossas vidas a partir da vida de nossos
filhos, e dos filhos dos filhos de nossos filhos. Portanto, o modo de adminis-
trarmos nossas vidas e instituies em funo deles, tanto quanto em nossa
prpria causa, no um culto Nova Era, mas sim uma velha e conhecida
forma de cuidar de nossos descendentes, feitos de nossa prpria carne e nosso
prprio sangue. A proposta do desenvolvimento sustentvel como forma de
solidariedade entre geraes rene um egosmo saudvel e um pensamento
sistmico dentro de uma perspectiva evolucionria. O movimento antinuclear,
uma das mais poderosas vertentes do movimento ambientalista, fundamenta
sua crtica radical energia nuclear nos efeitos de longo prazo do lixo radioa-
tivo, bem como nos problemas de segurana mais imediatos, construindo as-
sim uma ponte para a segurana de nossas geraes daqui a milhares de anos.
De cert6 modo, o interesse na preservao das culturas autctones e no respei-
to a elas estende-se at o passado, compreendendo todas as formas de existn-
cia humana de diferentes pocas e afirmando que ns somos eles e eles somos
ns. A causa implcita dos defensores do movimento ambientalista, e explcita
dos pensadores da ecologia profunda e do ecofeminismo, essa unidade das
158 o "verdeJar" do ser: o movImento amblentalIsta o "'verdejar'''' dO ser: o mOVlmem:o l:lIlIDICULaJl:-'LU
, 'es seguida da unidade da matria como um todo, e de sua evoluo
especl , , d.j: . . d' -
o_temporal.
22
A expresso material que reune Ilerentes reIvm Icaoes e
espa .,. l'd dI' . , d
do
ambientahsmo e Justamente sua tempora I a e a ternatIva, eXIgm o
. ,
das instituies da sociedade uma postura que prefilssa o ntmo
I
t
da evoluo de nossas espcies em seu melO ambIente, em um processo
wO ,
. . terrupto vivenciado por nosso ser cosmolgico, uma vez que o umverso
llllO , ,. 'Ih
tinua se expandindo desde o momento/local de seu pnncIpIO compartI a-
con I" b' d 'd
do. Alm das fronteiras limitadas pelo tempo crono OgICO .su, o, am a
vivido pela maior parte dos habitantes do mundo, o hIstonco pela nova
temporalidade ocorre entre a aniquilao do conceIto de tempo. nos
recorrentes das redes de computadores, e a realizao do tempo glaCIal medIante
a incorporao consciente do nosso eu . _ . .
Por meio dessas lutas fundamentais sobre a apropnaao da CIenCIa, do
tempo e do espao, os ecologistas inspiram a criao de uma nova identidade,
uma identidade biolgica, uma cultura da espcie humana como componente
da natureza. Essa identidade sociobiolgica no implica a negao das cultu-
ras histricas. Os ecologistas tm profundo respeito pelas culturas populares e
grande apreo pela autenticidade cultural de diversas tradies. Contudo, seu
adversrio declarado o nacionalismo do Estado. Isso porque o Estado-Na-
o, por definio, tende a exercer poder sobre um territri.?
Desse modo, rompe a unidade da espcie humana, bem como a lOter-relaao
entre os territrios, comprometendo a noo de um ecossistema global com-
partilhado. Nas palavras de David McTaggart, lder histrico do Greenpeace
International: "A maior ameaa que temos de combater o nacionalismo. No
prximo sculo vamos enfrentar questes que no podem ser abordadas sim-
plesmente no mbito nacional. Temos tentado trabalhar no sentido de uma
ao internacional conjunta, apesar de sculos de preconceito nacionalista".. 23
Embora a aparente contradio, os ecologistas so, ao mesmo tempo, 10calIs-
tas e globalistas: globalistas na maneira de tratar o conceito de tempo, localistas
em termos de defesa do espao. O pensamento e a poltica evolucionrios s
podem existir mediante uma perspectiva global. A relao de harmonia entre
as pessoas e seu meio ambiente comea na comunidade local.
Essa nova identidade como espcie, quer dizer, essa identidade sociobio-
lgica, pode ser facilmente superposta a tradies histricas e
idiomas e smbolos culturais, mas dificilmente poder coexistir com a identI-
dade do estado nacionalista. Assim, de certa forma, o ambientalismo suplanta
a oposio entre a cultura da virtualidade real, subjacente aos fluxos
de riqueza e poder, e a manifestao das identidades culturais ou relIgIOsas
l60 o "verdejar" do ser: o movimento ambientalista
fundamentalistas. Trata-se da nica identidade global proposta a todos os se-
res humanos, independentemente de seus vnculos sociais histricos ou de
gnero, ou de seu credo religioso. Contudo, uma vez que a maioria das pesso-
as no vive no plano cosmolgico, e a aceitao de nossa natureza comparti-
lhada com a dos mosquitos ainda impe certos problemas tticos, a questo
decisiva para a influncia da nova cultura ecolgica consiste em sua capacida-
de de unir os traos de culturas distintas em um hipertexto humano, constitu-
do de diversidade histrica e comunalidade biolgica. Chamo-a de cultura
verde (por que motivo cunhar outro termo quando milhes de pessoas j atri-
buem esse nome ao fenmeno), definindo-a nos termos de Petra Kelly: "Deve-
mos aprender a pensar e a agir com nossos coraes, a reconhecer o vnculo
existente entre todas as criaturas vivas e a respeitar o valor de cada um dos fios
da vasta teia da vida. Esta uma perspectiva espiritual e o princpio bsico de
toda a poltica verde... A poltica verde exige que tenhamos, a um s tempo,
ternura e subverso".24 A ternura da subverso, a subverso da ternura: estamos
muito distantes da perspectiva instrumentalista que predominou durante a era
industrial, tanto no capitalismo quanto no estatismo. E estamos em confronto
direto com a dissoluo do significado nos fluxos do poder sem rosto que
constituem a sociedade em rede. A cultura verde, na forma proposta por um
movimento ambientalista multifacetado, o antdoto cultura da virtualidade
real que caracteriza os processos dominantes de nossas sociedades.
Assim, temos a cincia da vida contra a vida dominada pela cincia; o
controle local sobre o espao contra um espao de fluxos incontrolvel; a rea-
lizao do tempo glacial contra a destruio do conceito de tempo e a escravi-
do ao tempo cronolgico; a cultura verde contra a virtualidade real. So esses
os principais desafios do movimento ambientalista s estruturas dominantes
da sociedade em rede. E por isso que o movimento aborda questes que as
pessoas percebem vagamente como os elementos de que so feitas suas novas
existncias. Permanece a idia de que, entre este "intenso fogo verde" e os
valores mais caros s pessoas, as estruturas da sociedade mantm-se em suas
bases, forando os ambientalistas a uma longa marcha pelas instituies das
quais, a exemplo do que ocorre com qualquer movimento social, jamais sairo
totalmente ilesos.
o ambientalismo em ao: fazendo cabeas, domando o
capital, cortejando o Estado, danando conforme a mdia
Boa parte do sucesso do movimento ambientalista deve-se ao fato de
ue, mais do que qualquer outra fora social, ele tem demonstrado notvel
de adaptao s condies de comunicao e mobilizao apre-
sentadas pelo novo paradigma tecnolgico.
25
Embora boa parte do movimento
dependa de organizaes de base, suas aes ocorrem em razo de eventos que
sejam apropriados para a divulgao na mdia. Ao criar que chamam a
ateno da mdia, os ambientalistas conseguem transm1tlr sua mensagem
a uma audincia bem maior que a representada por suas bases diretas. Alm
disso, a presena constante de temas ambientais na mdia dotou-lhes de uma
legitimidade bem maior que a atribuda a outras causas. A ao voltada mdia
toma-se evidente nos casos de movimentos ambientalistas globais como o
Greenpeace, cuja lgica est totalmente orientada criao de eventos que
a oI2i.nio pblica em tomo de guestes especficas no intuito de
sobre o poder institudo, seja ele qual for. Contudo, a ao do
mvimento tambm o cotidiano das lutas ambientalistas em nvel local.
TV, rdio e jornais so o instrumento de divulgao d2.
s
a ron;; de existirem reclamaes por parte dos polticos e
grandes corporaes de que a mdia, e no os ambientalistas, a grande res-
ponsvel pela mobilizao em tomo da questo do meio ambiente. A relao
de simbiose entre a mdia e o ambientalismo tem sua origem em diversas fon-
tes. Em primeiro lugar, a ttica de direta sem uso de violncia que carac-
terizou o movimento desde a dcada de 70 forneceu bom material para
reportagem, principalmente considerando-se que os noticirios sempre exi-
gem imagens novas. Muitqs ativistas ambientais uso bastante criativo
da tradicional ttica anarquista francesa de I' action exemplaire, um ato espe-
cular que arrebata as mentes das pessoas, provoca discusses e fomenta a
mobilizao. auto-sacrifcio, como detenes prolongadas e prises, via-
gens pelo oceano arriscando as prprias vidas, uso dos prprios corpos, abra-
ando-se a rvores e impedindo assim o andamento de obras que agridam a
natureza, a interrupo de cerimnias oficiais e muitas outras aes diretas,
juntamente com a autoconteno e a no-violncia manifesta, atriburam ao
movimento uma atitude de vigilncia capaz de restaurar a c,2nfiana e dar
novo nimo a valores ticos em tempos de cinismo generalizado. Em segundo
lugar, a legitimidade das questes levantadas pelos ambientalistas, diretamen-
te relacionadas a valores humanistas apreciados pela maioria das pessoas, e
162 o "verdejar" do ser: o movimento ambientalista o "verdejar" do ser: o movImento amblentansra
muitas vezes distantes da poltica partidria, abriu caminho para que a mdia
assumisse o papel de voz do povo, contribuindo para que sua prpria legitimi-
dade se firmasse e fazendo com que os jornalistas se sentissem bem ao divul-
gar o assunto. Alm disso, nos noticirios locais, reportagens sobre substncias
prejudiciais sade ou o efeito do comprometimento do meio ambiente sobre
as vidas das pessoas trazem para dentro de casa problemas sistmicos de um
modo muito mais ostensivo do que qualquer tipo de discurso tradicional. No
raro, os prprios ambientalistas alimentam a mdia com imagens preciosas
que dizem bem mais do que uma enorme reportagem. Assim, os grupos
ambientalistas norte-americanos distriburam cmeras de vdeo a grupos de
todo o mundo, desde Connecticut at a Amaznia, para que fossem registradas
violaes explcitas das leis ambientais, utilizando a infra-estrutura tecnolgica
do grupo para editar e difundir imagens incriminatrias.
Os ambientalistas tambm esto presentes na vanguarda das novas
tecnologias de comunicao, utilizando-as como ferramentas de organizao
e mobilizao, principalmente pela Internet. 26 Por exemplo, uma coalizo de
grupos ambientais nos Estados Unidos, Canad e Chile, formada a partir dos
Friends ofthe Earth, Sierra Club, Greenpeace, Defenders ofWildlife, The Ca-
nadian Environment Law Association e muitos outros, mobilizou-se contra a
aprovao da Associao Norte-Americana de Livre Comrcio (NAFTA) por
causa da insuficincia de dispositivos legais de proteo ambiental no acordo. Eles
usaram a Internet para coordenar aes e trocar informaes, construindo uma
rede permanente que passou a traar as linhas de batalha da ao ambiental
transnacional nas Amricas na dcada de 90. Os sites da World Wide Web
esto se tornando pontos de encontro para os ambientalistas em todo o mundo,
como no caso dos sites criados em 1996 por organizaes como o Conservation
International e a Rainforest Action Network em defesa da causa dos povos
indgenas nas florestas tropicais. A Food First, uma organizao baseada na
Califrnia, conectou-se a uma rede de grupos ambientalistas sediados em pa-
ses em desenvolvimento, para discutir a relao entre as questes ambientais
e a misria. Assim, por meio da Internet, teve condies de coordenar suas
aes com a Global South, uma organizao sediada na Tailndia que fornece
informaes a partir da perspectiva ambiental da sia recm-industrializada.
Mediante o acesso a essas redes, grupos locais em todo o mundo passaram a
ter condies de agir de forma global, exatamente no mesmo nvel em que
surgem os principais problemas relativos ao meio ambiente. Parece que est
surgindo uma elite com profundos conhecimentos de informtica como o cen-
tro global coordenador dos grupos locais de ao ambientalista em todo o
mundo, um fenmeno no inteiramente distinto do papel desempenhado pelos
primeiros editores e jornalistas nos do trabalhista, que
faziam uso das informaes s qUaiS tmham acesso para onentar as massas
no alfabetizadas que formavam a classe operria das primeiras dcadas da
industrializao.
O ambientalismo no pode ser considerado meramente um movimento
de conscientizao. Desde o incio, procurou exercer influncia na legislao
e nas atitudes tomadas pelos governos. Na verdade, as principais organizaes
ambientalistas (tais como as integrantes do Grupo dos Dez nos Estados Uni-
dos) concentram seus esforos na formao de lobbies para obter conquistas
na legislao, e no apoio ou oposio a candidatos a cargos eletivos com base
em sua postura poltica em relao a determinadas questes. Mesmo as orga-
nizaes no tradicionais orientadas ao, como o Greenpeace, tm dado
ateno cada vez maior presso sobre os governos e instituies internacio-
nais para obter a aprovao de leis, decises favorveis e implantao das
decises tomadas acerca de questes especficas. Do mesmo nveis
local e r gional, os ambientalistas organizaram campanhas em defesa de no-
vas formas de pinejamento urbano e regional, medidas de sade pblica e
sobre o desenvolvimento desenfreado. esse pragmatismo, essa ati-
tu e que procura dar nfase resoluo de questes, que vem proporcionando
ao ambientalismo uma vantagem em relao poltica internacional: as pes-
soas percebem que so capazes de exercer influncia sobre decises importan-
tes aqui e agora, sem que para isso seja necessrio qualquer tipo de mediao
ou postergao. No h distino entre os fins e os meios.
Em alguns pases, principalmente na Europa, os ambientalistas entraram
na disputa por cargos polticos, tendo logrado algum sucessoY Os fatos de-
monstram que os partidos verdes tm um desempenho bem melhor nas elei-
es locais, em que ainda existe um vnculo direto entre o movimento e seus
representantes polticos. Obtm resultados bastante positivos em eleies in-
ternacionais, como, por exemplo, nas eleies para o PaI"lamento Europeu,
devido ao fato de que, por ser uma instituio que detm um poder meramente
simblico, acaba conquistando a simpatia dos cidados que se sentem bem em
ver seus princpios representados, praticamente sem perda de influncia nos
processos decisrios. No mbito da poltica nacional, os cientistas polticos
tm demonstrado que as chances de vitria dos partidos verdes so menos
afetadas pelos conceitos ambientalistas das p.essoas do que
institucionais especficas que determinam as oportunidades de dIsputa
ca.28 Em suma, quanto maior a acessibilidade de temas relacionados ao melO
ambiente e/ou de votos de protesto aos principais partidos polticos men r
"b'l"d d ' o es
as pOSSI lIa es de vitria dos verdes; e, quanto maiores as chances de u
votao simblica, sem maiores conseqncias para os cargos executivos
que o poder exercido de fato, melhor o desempenho dos candidatos verd m
N
. es.
a realIdade, parece que a Alemanha foi a exceo, e no a regra, no desenvol-
da conforme discutido anteriormente. bem provvel
que haja uma tendencIa mundial de "verdejamento" da poltica como um todo
embora em um tom bem pouco acentuado, assim como de uma
do movimento ambientalista. Quanto ao movimento propriamente
dIto, sua relao com a poltica tem incorporado cada vez mais as prticas de
lobby, a organizao de campanhas com objetivos especficos a favor ou con-
tra determinados candidatos, e a influncia sobre os eleitores mediante mobi-
lizaes em torno de questes ambientais. Lanando mo de todas essas tticas
o vem se tornando uma das mais importantes foras da
publica, eXIgmdo reconhecimento pelos partidos e candidatos de diversos pases.
Por outro lado, a maioria das organizaes ambientais vem se instituciona-
lizando, isto , tem concordado com a necessidade de atuar estando inseridas
na estrutura das instituies j estabelecidas e de acordo com as normas de
produo e de uma economia de mercado globais. Assim, aes conjuntas

com
empresas de grande porte tm sido regra e no exceo. Muitas "vezes
l
'essas empresas finan.ciam srie ambientalistas, tornando-se
extremamente conSCIentes da ImportancIa da defesa das questes ambientais,
ponto de .transformar temas relacionados ao meio ambiente nas principais
l
/Imagens sua propaganda e informes publicitrios. Entretanto,
nem tudo e mampulaao. Empresas em todo o mundo tambm tm sido influen-
ciadas pelo ambientalismo, buscando adaptar seus produtos e processos s
novas leis, preferncias e valores, obviamente visando ao a partir dessas
aes. Em decorrncia do fato de as verdadeiras unidades de produo em
Inossa economia terem deixado de ser empresas individuais para transformar-
Jse em redes transnacionais constitudas de vrios componentes (ver volume I
captulo 3), a transgresso das leis ambientais tem ocorrido de forma
descentralizada em empresas de pequeno porte e nos pases recm-industriali-
zados, alterando assim a geografia e a topologia da ao ambientalista no futu-
ro prximo.
. o aumento extraordinrio da conscincia, influncia e organizao
ambIentalIsta, o movimento tornou-se, sobretudo, cada vez mais diversificado,
tanto do ponto de vista social quanto temtico, chegando s mesas de reunies
das grandes empresas, aos recnditos da contracultura e s prefeituras e assem-
Justia ambiental: a nova fronteira dos ecologistas

blias legislativas. Ao longo desse processo, os temas tm sofrido distores,
endo s vezes submetidos a manipulaes. Contudo, essa a marca de qualquer
social relevante. Sem sombra de dvida, o ambientalismo um dos
mais importantes movimentos sociais de nosso tempo, porquanto compreende
uma srie de causas sociais sob a gide da justia ambiental.
Desde a dcada de 60, o ambientalismo no tem-se dedicado exclusivamen-
te observao dos pssaros, proteo das florestas e despoluio do ar. Campa-
nhas contra o despejo de lixo txico, em defesa de direitos dos consumidores,
protestos antinucleares, pacifismo, e uma de outras foram
incorporadas proteo da natureza, sItuando o mOVlffiento em um cenano bas-
tante amplo de direitos e reivindicaes. Mesmo as tendncias da contracultura,
como a meditao da Nova Era e o neopaganismo, acabaram se amalgamando a
outros componentes do movimento ambientalista dos anos 70 e 80.
Nos anos 90, embora algumas questes de grande relevncia, tais como
os protestos antinucleares e pela paz, tenham sido relegadas a segundo plano,
parte em razo do sucesso dos protestos, parte em funo do fim da Guerra
Fria, uma srie de questes sociais passou a integrar um movimento cada vez
mais diversificado.
29
As comunidades de baixa renda e as minorias tnicas
mobilizaram-se contra o fato de serem escolhidas como alvo de discriminao
ambiental, submetidas com maior freqncia que a populao como um todo
exposio a substncias txicas, poluio, a materiais prejudiciais sade
e degradao ambiental de seu espao. Os trabalhadores rebelaram-se contra
as causas dos acidentes no trabalho desde o envenenamento por substncias
qumicas at os males ocasionados pelo trabalho de digitao no computador.
Grupos formados por mulheres tm demonstradO que, muitas vezes na condi-
o de administradoras da vida familiar do dia-a-dia, so as vtimas mais dire-
tas das conseqncias da poluio, da deteriorao dos servios pblicos e do
desenvolvimento desenfreado. A falta de moradia uma das principais causas
da queda da qualidade de vida urbana. Alm disso, em todo o mundo, a mis-
ria pode ser apontada como uma das maiores causas de degradao ambiental,
desde a queima das florestas poluio dos rios, lagos e oceanos, passando
por epidemias generalizadas. Sem dvida, em muitos pases em processo de
industrializao, principalmente na Amrica Latina, grupos ambientlistas tm-
se multiplicado, aliando-se a grupos de direitos humanos, de mulheres e a
o "'verdejar" do ser: o movimento ambientalista
J64
166 o "verdejar" do ser: o movimento ambientalista
organizaes no-governamentais, resultando em poderosas coalizes que su-
plantam a poltica institucional, sem contudo ignor-la. 3D
Portanto, o conceito de justia ambiental, como noo ampla que reafir-
ma o valor da vida em todas as suas manifestaes, contra os interesses de
iqueza, poder e tecnologia, vem conquistando gradativamente as mentes e as
polticas, medida que o movimento ambientalista ingressa em um novo est-
gio de desenvolvimento.
primeira vista, tem-se a impresso de estarmos diante de tticas opor-
tunistas. Dada a experincia bem-sucedida e a legitimidade do rtulo ambien-
talista, causas menos populares imbuem-se de novas ideologias para ganhar
apoio e atrair atenes. Alguns dos agrupamentos da ala mais conservadora do
movimento ambientalista tm agido com extrema cautela em relao a uma
linha de ao demasiado ampla, que pode ser capaz de desviar o movimento
de seu enfoque original. Os sindicatos trabalhistas, por exemplo, vm lutando
por leis de sade no trabalho desde o incio da industrializao, e a misria ,
e foi, uma das questes mais importantes por sua prpria natureza, sem que
fosse necessrio tingir de verde seu tomj sombrio. Contudo, o que vem ocor-
rendo com o ambientalismo vai alm da questo estratgica. O enfoque ecol-
gico vida, economia e s instituies da sociedade enfatiza o carter holstico
de todas as formas de matria, bem como de todo processamento de informa-
es. Nesse sentido, quanto mais adquirimos conhecimento, tanto mais perce-
bemos as potencialidades de nossa tecnologia, bem como o abismo gigantesco
e perigoso entre nossa capacidade de produo cada vez maior e nossa organi-
zao social primitiva, inconsciente e, em ltima anlise, destrutiva. esse o
fio que costura as relaes cada vez mais estreitas entre as revoltas sociais,
locais e globais, defensivas e ofensivas, engajadas na luta por questes ou por
valores, surgindo em torno do movimento ambientalista. Isso no significa
que esteja despontando uma nova comunidade internacional de cidados ge-
nerosos e bem-intencionados. Ainda no. Conforme demonstrado neste volu-
me, novas e antigas distinges de classe, gnero, etnia, religio e territorialidade
esto em pleno vigor, dividindo e subdividindo a abordagem de questes, con-
flitos e projetos. Mas certamente significa que relaes embrionrias entre
movimentos locais de base popular e mobilizaes em torno de um determina-
do smbolo em defesa da justia ambiental consigo a marca de pro-
jetos alternativos. Tais projetos apontam para a superao dos modelos j
esgotados dos movimentos sociais na sociedade industrial pela retomada, den-
tro das formas historicamente apropriadas, da velha dialtica entre dominao
e resistncia, entre a Realpolitik e a utopia, entre o cinismo e a esperana.
Notas
Em Essays by Petra Kelly (1947-1992) (Kelly, 1994: 39-40). Nesta citao, a autora refere-se
l. ao "verdejar do ser" conceito criado por Joanna Macy. (Macy, 1991).
Para uma viso geral do movimento ambientalista, ver (entre outros) Holliman (1990); .Gottlieb
2. (1993); Kaminiecki (1993); Shabecoff (1993); Dalton (1994); Alley et ai. (1995); Dlam (1995);
Brulle (1996); Wapner (1996).
Allen (1987); Scarce (1990); Gottlieb (1993); Shabecoff (1993).
3.
4. Citado em Scarce (1990: 15).
5. Gottlieb (1993); Szasz (1994); Epstein (1995).
6. Epstein (1995: 20).
P
ara consulta a fontes de referncia, ver Adler (1979); Spretnak (1982); Manes (1990); Scarce
7.
(1990); Davis (1991); Dobson (1991); Epstein (1991); Moog (1995).
8. Naess e Sessions (1984), reproduzido em Davis (1991: 157-8).
9. Davis (1991).
10. Plant (1991: 101).
11. Merchant (1980); ver tambm Spretnak (1982); Moog (1995).
12. Adler (1979); Epstein (1991).
13. Hunter (1979); Eyerman e Jamison (1989); DeMont (1991); Horton (1991); Ostertag (1991);
Melchett (1995); Wapner (1995, 1996).
14. Fundo do Greenpeace para o Meio Ambiente, citado em Eyerman e Janison (1989: 110).
15. Ver entre numerosas fontes sobre o Partido Verde alemo, Langguth (1984); Hulsberg (1988);
(1993); Scharf (1994); e, particularmente, Poguntke (1993) e Frankland (1995).
16. Kelly (1994: 37).
17. Bramwell (1989,1994).
18. Gottlieb (1993).
19. Sobre evidncias da presena e da importncia desses temas no movimento ambientalista de
vrios pases, ver Dickens (1990); Dobson (1990); Scarce (1990); Epstein (1991); Zisk (1992);
Coleman e Coleman (1993); Gottlieb (1993); Shabecoff (1993); Bramwell (1994); Pornt
(1994); Riechmann e Fernandez Buey (1994); Moog (1995).
20. Bramwell (1994: vii).
21. Lash e Urry (1994: 243).
22. Diamond e Orenstein (1990); McLaughlin (1993).
23. Entrevista em Ostertag (1991: 33).
24. Kelly (1994: 37).
25. Ver Epstein (1991); Horton (1991); Ostertag (1991); Costain e Costain (1992); Gottlieb (1993);
Kanagy et ai. (1994).
26. Bartz (1996).
27. Poguntke (1993); Dalton (1994); Diani (1995); Richardson e Rootes (1995).
28. Richardson e Rootes (1995).
29. Gottlieb (1993: 207-320). Szasz (1994); Epstein (1995); Brulle (1996).
30. Athanasiou (1996); Borja e Castells (1996).
168
o "verdejar" do ser: o movimento ambientalista
4
o fim do patriarcalismo:
movimentos sociais, famlia e
sexualidade na era da informao
Se todos os que me imploraram
Ajuda neste mundo,
Todos os sagrados inocentes,
Esposas alquebradas, aleijados,
Prisioneiros, suicidas -
Se todos me tivessem dado um kopeck,
Teria me tornado "mais rica
Do que todo o Egito".....
Eles, porm, no me deram nenhum kopeck,
Mas compartilharam comigo sua fora,
E assim nada no mundo
mais forte do que eu,
E posso suportar tudo, at mesmo isto.
Anna Akhmatova, Selected Poems
1
o patriarcalismo uma das estruturas sobre as quais se assentam todas
as sociedades contemporneas. Caracteriza-se pela autoridade, imposta
institucionalmente, do homem sobre mulher e filhos no mbito familiar. Para
que essa autoridade possa ser exercida, necessrio que o patriarcalismo
permeie toda a organizao da sociedade, da produo e do consumo polti-
ca, legislao e cultura. Os relacionamentos interpessoais e, conseqente-
mente, a personalidade, tambm so marcados pela dominao e violncia
que tm sua origem na cultura e instituies do patriarcalismo. essencial,
porm, tanto do ponto de vista analtico quanto poltico, no esquecer o
enraizamento do patriarcalismo na estrutura familiar e na reproduo socio-
biolgica da espcie, contextualizados histrica e culturalmente. No fosse a
famlia patriarcal, o patriarcalismo ficaria exposto como dominao pura e
acabaria esmagado pela revolta da "outra metade do paraso", historicamente
mantida em submisso.