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dando a objetividade de sua analise. daveis e doentios.
AJem disso, e preciso, segundo Durkheim, que 0 socia logo deixe de lado Durkheim considera urn fato social comononnal quandose encontrai
suas prenofoes, isto e, seus val ores e sentimentos pessoais em rela<;:ao'aoacOn- generalizado pela sociedade ou quando desempenhaal~ma fun£~o impor-
tecimento a ser estudado, pois nacla tern de cientifico e podem distorcer a rea- tante para sua adapta<;ao ou sua evolu<;ao. Assim, afirma que 0 crill1l,\ por
lidade dos fatos. Essa postura exige 0 nao-envolvimento afetivo ou de qualquer exemplo; e normalriao apenas por ser encontrado em toda e qualquer socie-
outra especie entre 0 cientista e seu objeto. A neutralidade exig~tall1.b.em a dade e em todos os tempos, mas tambem por representar um fato social que
nao-interferencia do cientist1'no fato observado.Assim Durkheim imaginava integra as pessoas em torno de uma conduta valorativa, que pune 0 compor-!
que, ao estudar, por ex-emplo, uma briga entre gangues, 0 cientista nao cleveria tamento considerado nocivo. '
~~.__--_!H'_---------
A consciencia coletiva e, em certo sentido, a forma moral vigente na so-
Ageneralidade de urn fato social, isto e, sua unani-
1~::lid:C:-~~:;:fI
social representava, para .
midade, e garantia de normalidade na medida eIllque
representa 0 consenso social, a vontade coletiva, ou 0
ciedade. Ela aparece como urn conjunto de regras fortes e estabelecidas que
atriiJgem valor e delimitam os atos individuais. E a consciencia coletiva quedefi-
ne 0 que, numa sociedade, e considerado "imoral", "reprovavel" ou "criminoso".
\ Durkheim, 0 consenso social acordo de urn grupo arespeito de determinada quesUio.
e a vontade coletiva. Diz Durkheim:
\. _._--_.-_.-._._~---------_._------_ .. ---- .. ---- _.-
" para saber se 0 estado economico atual dos povos europeus, com sua Para Durkheim, a sociologia deveria ter ainda por objetivo comparar as
caracteristica ausencia de organizayao, e normal ou nao, procurar-se-a no diversas sociedades. Constituiu assim 0 campo da morfologi(1~ocial, ou seja,
passado 0 que Ihe deu origem. Se estas condiyoes sac ainda aquelas em que a classijicafiio das especies socia is numa nitida referencia as especies estuda-
atualmente se encontra nossa sociedade, e porque a situayao e normal, a
das em biologia. Essa referencia, utilizadatambem em
despeito dos protestos que desencadeia." (p. 57)
outros estudos teoricos, tern sidoifoflsiderada _eEronea)
uma vez que todo comportamento humano, por'maTs Durkheim acreditava numa
Partindo, pois, do principio de que 0 objetivo maximo da vida social e evolu<;:aogeral das especies
diferente que se apresente, resulta da expressao de ca-
promover a harmonia da sociedade consigo me sma e com as demais socie- sociais a partir da horda.
racteristicas universais de uma mesma especie.
dades, e queessa harmonia e conseguida pOI' meio do consenso social, a
Durkheim considerava que todas as sociedades
"saude" do organismo social se confunde com a generalidadg dos aconteci-
haviam evoluido a partir da horda, a forma social mais
mentos:Quando urn fato poe em risco a harmonia, 0 acordo, 0 consenso e, simples, igualitaria, reduzida a urn unico segmento onde os individuos se as-
portanto, a adapta~aoeaevolu~ao da sociedade, estamos
semelhavam aos Momos, isto e, se apresentavam justapostos e iguais. Desse
---,- diante de urn acontecimento de carater morbido e de uma
ponto de partida, foi possivel uma serie de combina<;oes das quais origina-
Aquilo que poe em risco sociedade doente. ramose outras especies sociais identificaveis no passado e no presente, tais
a harmonia e 0 corlsenso Portanto, normal e aquele fato que nao extrapola os
como os clas e as tribos.
representa um estado limites dos acontecimentos mais gerais de uma determina- Para Durkheim, 0 trabalho de classifica<;ao das sociedades - como
morbido da sociedade. da sociedade e que reflete os valores e as condutas aceitas tudo 0 mais - deveria ser efetuado com base em apurada observa<;ao experi-
pel a maior parte da popula<;ao. Patol6gico e aquele que se
mental. Guiado POl'esse procedimento, estabeleceu a passagem da solidarie-
encontra fora dos !imites permitidos pela ordem social e
dade mecgJ1:fqzpara a solLdariedade orgdnica como 0 motor de transf~~na<;io
pela moral vigente. Os fatos patologicos, como as doen<;as, sao considerados de tod;:[-e qual que I' socied~de. - '------
transit6rios e excepcionais.
_ 2. Olhando p~ra esta imagem identifique os elementos que, segundo Durkheim, caracterizam
5. Afirmamos que Durkheim considerava a educayao formal e informal como elemento importante de ou nao um fato social. Para ele, e social todo fato que e geral.
integrayao dos individuos a sociedade. Voce concorda com essa posiyao? Argumente.
9. Que lei geral Durkheim estabelece para a evoluyao das especies sociais?
11. Sobre certos sentimentos que eram ate entao considerados inatos no homem - como amor
filial, piedade, ciume sexual -, Durkheim afirma que eles nao sac encontrados em todas as
sociedades: "Tais sentimentos resultam pois da organizayao coletiva, em vez de constituirem a
Podemos dizer que Durkheim afirma que os sentimentos humanos sac fruto da coeryao social? Fila de desempregados esperando pelo seguro-
desemprego.
Per que? 0 que seria necessario para que um sentimento fosse considerado inato no homem e
parte de sua natureza? 3. Estudando 0 grafico a seguir, da reportagem "Fim-de-semana registra 54 homicidios na cida-
12. Definindo a normalidade e a morbidez dos fatos sociais, Durkheim afirma: "Chamamos normais os de de SP", publicada pela Fo/ha de S.Paulo, explique:
fatos que apresentam as formas gerais e daremos aos outros 0 nome de m6rbidos ou patol6gi-
a) Seria um fato social?
cos." (p. 51) b) Segundo Durkheim trata-se de um fate social normal ou patol6gico?
Voce seriacapaz de dar um exemplo atual de um fate que 0 auter consideraria normal e um que
ele consideraria m6rbido, seguindo 0 criterio por ele estabelecido?
4. Video: A testa de Babette (Dinamarca, 1988. Direyao de Gabriel Axel. Durayao: 111 min.)-
Fugitiva da Comuna de Paris, em 1871, se estabelece numa pequena localidade. Ap6s 17 anos de
convivio com a familia que a acolhe e a comunidade religiosa local, organiza um banquete com uma
pequena fortuna que ganhou na loteria.
Procure identificar no filme como se dB.a solidariedade organica em uma sociedade nao indus-
trial e tradicional.
inevitav~l para a consecuyao destes. Dai a conclusao 16gica: os soci610gos se be-
neflclarao das teorias a medida que a investigagao sociol6gica progredir. Ate la, e
mesmo depois, precisam saber proceder a descrig6es exatas, a observay6es bem-
A seguir, transcrevemos uma resenha do /ivro Abortion in the United States, organizado par feltas e, em particular, devem aprender a extrair, da complexa realidade social, os
Mary Steichen Calderone (New York, Hoeber-Harper and Row, 1958). fatos que Interessam precisamente a sociologia. Para atingir esses fins, nao ne-
cessltam de uma teoria sociol6gica, propriamente falando. Mas de uma especie de
o aborto e uma velha pratica, mas mesmo na AntigQidade provocava gran- teoria sociol6gica, 0 que e outra coisa e presumivelmente algo exeqiHvel e legiti-
des diferengas de opiniao. Platao, na Republica, aprovava 0 aborto, a fim de impe- mo. Nesse sentido (e nao em um plano substantivo) e que a sociologia poderia
dir 0 nascimento de filhos concebidos em incesto; Arist6teles, sempre pratico, pen- aproveitar a ligao e a experiencia das ciencias mais maduras: transferindo para 0
sava no aborto como um uti! regulador malthusiano. De outro lado, 0 juramento de seu cam~o 0 procedimento cientifico usado nas ciencias empirico-indutivas, de
Hip6crates contem as palavras: "nao darei a uma mulher 0 pessario para provocar observagao ou experimentais. Isso seria facil, desde que a ambigao inicial se res-
aborto"; Seneca e Cicero condenaram 0 aborto a partir de principios morais; 0 tringisse a formulayao de um conjunto de regras simples e precisas, aplicaveis a
c6digo justiniano proibia 0 aborto. No entanto, parece haver pouca duvida de que, Investigagao sociol6gica dos fenomenos sociais.
no Imperio Romano e no mundo helenistico, 0 aborto era, nas palavras de um Do que foi exposto conclui-se que Durkheim se propos a tarefa de realizar
especialista, "muito comum nas classes altas". A Igreja Crista opos-se rigorosa- uma teoria da investigagao sociol6gica. De fato, ele empreendeu tal tarefa. E foi 0
mente a essa "atitude paga" e considerou 0 aborto um pecado. Em muitos esta- primeiro soci610go que conseguiu atingir semelhante objetivo, em condig6es diffceis
dos, a lei seguiu a doutrina da Igreja e considerou 0 pecado um crime. Mas na lei e com um exito que s6 pode ser contestado quando se toma uma posigao diferente
anglo-saxonica 0 aborto era considerado apenas um "delito eclesiastico". em face das condiy6es, limites e ideais de explicagao cientifica na sociologia.
Hoje, 0 aborto e um problema mundial. Os levantamentos e estudos realiza- Florestan Fernandes, Fundamentos empfricos
dos por pesquisadores isolados e pela Unesco mostram que essa pratica e muito da explica,8o socio/6glca, p. 77-78.
Com base nas informag6es fornecidas pelo texto citado, discuta as seguintes quest6es:
2. Durkheim consideraria a aborto um fenomeno normal au pat%gico? Par qui!!? E voce, como en-
cara a questao?
3. Faga uma comparat;:ao entre as propostas teoricas de Durkheim e a tipo de pesquisas sabre a
aborto mencionadas no texto. 0 que se pode notar de comum entre ambos?
leitura Complementar
[Ourkheim e 0 metodo sociologicol
Durkheim deslocou 0 problema para urn terreno estritamente formal, unico
em que ele poderia ser estabelecido em uma ciencia em plena formayao. Uma
observayao bem-feita em geral deve muito a uma teoria constituida, mas ela nao e
o prod uta necessario dos conhecimentos ja obtidos, Ao contrario, representa a via