FONTES DO PASSADO MEMRIA EM CONSTRUO Gilda Maria Whitaker VERRI Doutora em Histria pela Universidade Federal de Pernambuco Professora do Programa de Ps-Graduao em Cincia da Informao Universidade Federal de Pernambuco gmverri@yahoo.com.br
Resumo
Os
estudos
sobre
informao
e
memria
tm
nos
dados
histricos
e
nos
significados
um
alicerce
comum.
Para
a
histria
da
memria
a
contribuio
da
informao
abre
espao
para
se
perceber
o
campo
terico
e
as
prticas
da
cincia
da
informao.
O
objetivo
desta
comunicao
ampliar
as
fronteiras
da
Cincia
da
Informao,
privilegiando
a
abordagem
histrica
e
epistemolgica,
verificando
qual
o
sentido
estratgico
de
informaes
contidas
em
um
manuscrito
do
sculo
XVIII,
que
repercutiu
amplamente
na
sociedade
colonial
brasileira.
A
proposta
explicativa,
dando
sentido
e
funo
dinmica
da
Cincia
da
Informao
na
sociedade.
Palavras-chave:
Informao
e
memria
coletiva;
Informao
e
Histria
social;
Jesutas
em
Pernambuco
(Brasil)
SOURCES
FROM
THE
PAST
TO
THE
MEMORY
IN
CONSTRUCTION
Abstract
Studies
on
information
and
memory
are
based
on
historical
data
and
on
the
meanings
of
a
common
foundation.
The
contribution
of
information
to
the
history
of
memory
is
to
amplify
the
field
of
Information
Science.
Here,
the
proposal
is
to
extend
the
frontiers
of
Information
Science
aims
to
develop
research
and
contribute
to
the
ownership
of
information,
beginning
with
a
manuscript
of
the
XVIII
century
which
reflected
Brazilian
society.
The
proposal
is
to
explain
the
meaning
and
function
to
the
Information
Science
in
the
society.
Keywords:
Information
and
social
memory;
Information
and
Social
History;
Jesuits
in
Pernambuco
(Brazil)
1
INTRODUO
O foco deste trabalho verificar como a informao contribui para a histria da memria, dando significado cincia da informao, vez que informao e memria tm nos dados histricos e nos significados uma base comum, que propicia a capacidade individual e ou coletiva de perceber a ao das foras que transformam a dinmica social. Teorias e conceitos aliceram abordagens histricas e epistemolgicas, entendidos sob a tica de determinadas estruturas sociais, ou seja, segundo o modo de produo, as relaes e a
diviso do trabalho que se estabelecem entre os grupos em uma sociedade. Assim, informao e memria no so palavras de cunho ingnuo, elas se instituem, tem funo, desdobram-se, pem-se em rede, so mutveis, acompanham e produzem efeito na sociedade. Falar em memria ter presente o esquecimento, binmio que, por um lado pressupe registro, preservao, reformulao de informaes, e por outro, considera o silncio, o esquecimento, a eliminao, o apagamento como um recurso vlido para a interdio, o indizvel, a ocultao de informaes. A apropriao ou expropriao da informao pela memria indissocivel das prticas e representaes postas em circulao em um determinado tempo. Da a possibilidade da memria ser construda, ressaltada ou silenciada por meio de mecanismos de ao, por exemplo, quando datas ou temas so comemorados, ou por meio de representaes, tais como comemoraes ou lembranas imaginadas (MENEZES, 20017, p. 29). As informaes registradas em diferentes suportes, selecionadas, agrupadas e organizadas em bibliotecas, arquivos e museus, formam os lastros do conhecimento, dos saberes estruturadores de indivduos e de coletividades. Esses espaos ou lugares da memria, que demarcam, preservam, e permitem a circulao da produo intelectual, cientfica e cultural da sociedade, tm nos documentos a contidos o tempo e a durao de informaes a serem interpretadas, apropriadas, memoriadas ou at expropriadas. Nesses locais, reconhecidamente institudos, a informao no um signo, e sim uma relao estabelecida entre dois lugares, o primeiro, que se torna uma periferia, e o segundo, que se torna um centro, sob a condio de que entre os dois circule um veculo que denominamos muitas vezes de forma, mas que para insistir em seu aspecto material, eu chamo de inscrio (LATOUR, 2000, p. 22). Para ter eficcia, os dois pontos, tendo como suporte ou veculo o registro documental, estabelecem a relao entre dois lugares em tempos diferentes ou simultneos e permitem sejam confrontadas e avaliadas as condies de vida, as peculiaridades dos espaos e as fragilidades dos indivduos, que fazem parte do conjunto de fatos e problemas registrados mediante informaes antes no obtidas ou imaginadas. Para analisar o uso da informao e da memria no mundo cada vez mais instantneo, fragilizado e globalizado, preciso recorrer interdisciplinaridade, como uma possibilidade de reintegrar ou reconstruir o todo, de no se limitar anlise fragmentadora
das disciplinas particulares (SANTOS, 1996, p. 22) ou de restringir-se a informaes isoladas ou desconexas. Nessa direo, d-se a oportunidade de validar dados histricos a partir da materialidade de um texto produzido em Pernambuco, no comeo da segunda metade do sculo XVIII, buscando para a Cincia da Informao o apoio da Histria social a fim de ampliar significado e valores memria coletiva. Diante da delimitao do tempo e do espao, justifica-se a anlise das informaes contidas em um registro documental produzido por um corpo de servidores representativo do poder real emanado da corte portuguesa, em Lisboa, em terras coloniais. A escolha de um documento autntico como fonte de informao, como recomenda a escola positivista, indica e anuncia uma prova, um dado histrico, que recorta e fixa a memria do tempo passado. Entender e avaliar as informaes registradas em decorrncia do rompimento entre a Coroa portuguesa e a Companhia de Jesus, constitui o objeto de estudo ora em desenvolvimento. Dado o recuo temporal e a definio dos lugares, convm esclarecer os objetivos: Verificar qual o sentido de informaes contidas em texto escrito em letra do sculo XVIII, cingindo os bens fixos, mveis e semoventes dos Jesutas na Capitania de Pernambuco, que a poca abrangia Alagoas, Paraba, Rio Grande do Norte e parte do Cear. Ainda: Identificar no contexto da Capitania de Pernambuco quais as consequncias e a repercusso das ordens rgias proibindo a Companhia de Jesus de atuar no Reino, em particular na Capitania de Pernambuco. pressuposto que as medidas postas em prtica pela poltica colonialista evidenciam as estratgias e o sentido poltico-administrativo das atividades socioeconmicas e culturais no contexto colonial, provocando, em lugares distintos, transformaes no processo de formao da sociedade laica e ou religiosa que repercutem nos dias atuais. Para a transferncia de memria, a busca por informaes preservadas em espaos distintos, leva consulta, verificao e anlise de outros documentos de poca, que permitem identificar e validar fatos e papis exercidos por personagens, ou movimentos coletivos, de modo a que a pesquisa seja explicativa, com vistas a dar conta do entendimento das leis, dos usos, dos interesses econmicos, das mudanas no aparato educacional e do controle das relaes institudas pela Coroa portuguesa na Capitania de Pernambuco.
2 O LUGAR DE MEMRIA DOCUMENTAL E COLETIVA A partir de uma pea rara de natureza bibliogrfica e arquivstica, e em 2012 nominada Memria do Mundo pelo Comit da Unesco MOW/Brasil de propriedade do Instituto Arqueolgico, Histrico e Geogrfico Pernambucano IAHGP possvel avaliar, com informaes diretas e seguras, a participao e a atuao dos Jesutas na vida da Capitania de Pernambuco. em um espao de memria que a preservao do Livro dos Bens Livres pertencentes aos Jesutas dos Colgios de Olinda e Recife, Pernambuco tem consolidado no presente a memria de um tempo passado. Neste sentido, vale dizer que a preservao dos registros em um lugar propcio permite novas formas de difuso, apropriao e percepo de informaes. quando e onde se destaca o IAHGP, por ser uma instituio jurdica de direito privado fundada em 28 de janeiro de 1862. O primeiro Presidente foi Monsenhor Muniz Tavares, partcipe das Revolues dos Republicanos de 1817 e 1824. a mais antiga das entidades estaduais correlatas, instalada no prdio de estilo neoclssico, sede prpria, doada em 1910, pelo ento governador Manuel Borba. O quadro de scios representativo da intelectualidade amante da memria de Pernambuco, comunicando-se frequentemente com instituies congneres. A instituio mantida por contribuies mensais dos scios efetivos, sem subveno pecuniria pblica. Da as dificuldades em proporcionar atendimento dirio a pesquisadores ou a manter melhor conservado o imenso e rico acervo bibliogrfico, arquivstico e museolgico. Todavia, preserva fontes documentais inexistentes em outros locais. uma verdadeira constante entre as instituies pblicas e privadas de preservao e divulgao da memria a penria com que se mantm. Os scios do IAHGP pesquisadores, professores, historiadores, arquelogos, jornalistas, advogados, arquitetos, economistas encontram-se em sesses plenrias e temticas duas vezes por ms. Renem-se aos sbados para pesquisas especficas e atendimento ao pblico interessado em Genealogia e Histria. Por deciso estatutria, o IAHGP tem como objetivo principal a preservao e a divulgao da memria dos fatos histricos e o alerta continuidade dos monumentos desse Estado. Portanto, tem defendido a conservao de documentos pessoais e ou coletivos, preservado a hemeroteca, os objetos patrimoniais e ou histricos. Desde 1863 divulga
trabalhos e pesquisas na Revista do Instituto Arqueolgico, Histrico, Geogrfico Pernambucano (RIAP), ISSN 0103-1945. H mais de 60 anos presta servios Prefeitura do Recife, assessorando e defendendo a preservao dos lugares e dos nomes representativos em avenidas, ruas e praas, o que atende ao disposto na lei orgnica do Municpio No. 1 223, de 12 de junho de 1951, e na subsequente. As colees de manuscritos foram tombadas em 20 de abril de 1938 (Livro das Belas-Artes, v.1, n. 35, Proc. 129 T|38), pelo IPHAN (Instituto do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional). Faz ainda acompanhamento demarcao e ou identificao de pesquisas arqueolgicas. Mobilirio, peas em madeira, porcelana, cermica indgena, pedras e marcos divisrios territoriais, retratos de personalidades em leo sobre tela, fotografias, desenhos e gravuras, painis das batalhas dos Guararapes, peas em metais diversos, adereos, liteiras, primeira prensa do jornal Diario de Pernambuco, todos so componentes do Museu, diariamente aberto visitao pblica. Os acervos de natureza bibliogrfica, arquivstica, iconogrfica, cartogrfica, mineral e museal vieram de compras ou de doaes particulares, individuais ou coletivas, sempre de natureza histrica, arqueolgica ou geogrfica. coleo de manuscritos, livros e peridicos raros juntam-se outras mais recentes, de valor para pesquisas da atualidade. O acervo bibliogrfico tem mais 30.000 documentos, incluindo livros, folhetos, peridicos do sculo XIX, manuscritos, disponveis aos scios e, em horrios predeterminados aos pesquisadores, por serem os scios quem orientam as consultas externas disponibilizadas duas vezes por semana para pesquisadores locais, nacionais e estrangeiros. Dentre os documentos de cunho arquivstico esto os inventrios post mortem desde o sculo XVII e os mapas antigos pertencentes ao IAHGP, de inestimvel valor histrico, econmico e cartogrfico. A propriedade e as condies de conservao dos acervos credenciam a instituio como de preservao de memria coletiva da antiga Capitania doada a Duarte Coelho Pereira, depois tornada Provncia, por fim, Estado de Pernambuco. 3 A INFORMAO DOCUMENTADA Dentro das condies de culto preservao da memria e de difuso do saber, o documento bibliogrfico do IAHGP, intitulado Livro dos Bens Livres pertencentes aos
Jesutas
dos
Colgios
de
Olinda
e
Recife,
Pernambuco,
perpetua
as
informaes
sobre
questes
de
histria
cultural,
patrimnio
e
negcios
jesuticos
desde
o
sculo
XVI.
Por
outro
lado,
durante
muito
tempo
desaparecido,
desconhecido
e
esquecido,
o
livro
revela
um
perodo
de
ausncia
documental,
ainda
no
de
todo
desvendada,
a
exigir
maior
divulgao
e
pesquisa.
Da
data
de
provenincia
ou
incluso
do
manuscrito
Livro
dos
Bens
Livres
pertencentes
aos
Jesutas
dos
Colgios
de
Olinda
e
Recife,
Pernambuco,
ao
acervo
do
Instituto
Arqueolgico,
Histrico
e
Geogrfico
Pernambucano,
as
anotaes
so
antigas
e
difusas.
Entretanto,
sabe-se
que
as
folhas
encadernadas,
formando
um
livro
de
capa
dura,
em
data
imprecisa,
foram
emprestadas
ao
scio
historiador
Fernando
Pio
dos
Santos,
e
que,
aps
a
sua
morte,
a
biblioteca
foi
vendida
a
um
mdico
que,
por
sua
vez
teve
a
biblioteca
alienada
ao
Sr.
Jos
Luiz
Garaldi,
proprietrio
da
Livraria
Antiqurio
A
Sereia,
antiga
S.
Bach,
Rua
Bela
Cintra,
202,
Consolao,
So
Paulo.
Em
setembro
de
2007,
em
viagem,
um
dos
scios
do
Instituto
ao
visitar
a
referida
Livraria
foi
surpreendido
pela
oferta
de
um
manuscrito
antigo
referindo-se
a
Pernambuco.
confirmado
ser
o
Livro
de
Tombo
h
muito
considerado
perdido.
Reconhecido
o
exemplar,
providncias
foram
tomadas
junto
a
13
scios,
para
que
mediante
cotas
iguais,
cobrissem
o
preo
cobrado
pelo
antiqurio,
de
modo
a
reaver
o
original.
O
negcio
foi
fechado
por
R$
5.000,00
(cinco
mil
reais),
coincidentemente
em
13
de
setembro
de
2007.
O
manuscrito
trata,
conforme
a
folha
de
rosto
informa
do:
Livro
de
Bens
Livres
e
de
[Tombo
dos
Bens
perten]centes
aos
Colgios
de
Olinda
e
Recife,
Pernambuco,
e
declara
que
por
ordem
de
S.
Magestade
F
[...]
P
[...]
e
23
de
agosto
de
1759
[...]
conforme
[...]
de
[...]
outubro
de
1761
se
confiscaro
aos
Padres
denominados
Jesuitas
no
qual
se
declaro
os
Livros
que
por
Ordem
do
mesmo
Senhor
se
puzeran
em
Prova;
os
da
Coroa
e
de
encargo
que
se
estabelecera
por
venda
e
finalmente
todo
necessario
para
por
elle
se
somar
[...]
o
Procurador;
a
fim
de
se
fazer
carrega
[...]
Receita
ao
Thezoureiro
correspondente
as
parcelas
cobradas
e
evitando-se
o
descaminho.
Feito
em
primeiro
de
Agosto
do
anno
de
1765.
Confeccionado por ordem expedida em carta rgia de 22 de outubro de 1761, dirigida ao Bispo de Pernambuco, o livro tem anotaes iniciadas a primeiro de agosto de 1765 que vo at 21 de fevereiro de 1768. So dados contendo a descrio dos bens, valores econmicos, localizao e nomes de religiosos e de indivduos que mantinham negcios com os Inacianos at 1759 quando, por ordem do Rei D. Jos I foram expulsos do imprio ultramarino portugus.
O documento, com letra do sculo XVIII, contem um total de 282 folhas numeradas, escritas frente e verso, em papel artesanal feito de trapo bastante corrodo por biblifagos, com marcas do tempo e borres de tinta, mede 10cm de altura, 38cm de comprimento por 25cm de largura. Para preservar a unicidade e garantir a integridade do documento livre de risco, a acessibilidade controlada. A raridade do documento firma-se pelo conjunto de informaes relacionadas com os bens fixos, mveis e semoventes pertencentes antiga Companhia de Jesus, e existentes na Capitania de Pernambuco a qual se uniam Olinda, Paraba e parte do Cear. Informaes atualizadas a poca tornam o exemplar de propriedade do IAHGP pea autntica, rara e insubstituvel no Brasil. O Livro dos Bens Livres pertencentes aos Jesutas dos Colgios de Olinda e Recife, Pernambuco, incorporado aos acervos do IAHGP, em data imprecisa, consultado por Pereira da Costa, citado nos Anais pernambucanos. A procedncia desconhecida, embora originado e confeccionado por oficiais escrives da administrao do Reino, em Pernambuco. Desconhece-se a autoria, no apresentando assinaturas, durante os trs anos em que foi produzido. , portanto, de autoria coletiva no assinada. Isto porque as diferentes caligrafias demonstram terem sido fixadas por diversos oficiais, escrives, provavelmente oficiais administrativos, ligados governadoria, conforme disposto em Carta rgia de 22 de outubro de 1761, dirigida ao Governador Lus Diogo Lobo da Silva sobre a confiscao e arrecadao dos bens dos Jesutas (Revista do IAHGP, v. 7, n. 43, p. 39-42, 1893). As caractersticas do texto, com datao inicial e final dos registros, revelam a importncia dessa fonte de informaes para o entendimento das atividades missionrias, a anlise econmica e cultural e o traado urbano revelado pela localizao das moradas, especialmente de Olinda e do Recife. Estudos sobre a atuao educacional, poltico-religiosa, administrao dos negcios, empreendimentos, servios desenvolvidos e controle da mo de obra, pelos Inacianos, podem ser demonstrados em dados bsicos mediante consulta a esse livro de tombo dos bens existentes na Capitania. A singularidade do documento relativo aos bens dos Jesutas na Capitania de Pernambuco pode ser afirmada, vez que permite visualizar, no sumrio, as pginas das informaes referentes aos Colgios de Olinda, Recife, Paraba e Cear, e descreve com preciso os bens de raiz, mveis e semoventes, onde estavam localizados, quem os geria, incluindo datas e valores pagos por terceiros.
Devido ao frgil estado de conservao em lugares outros, fora do IAHGP, enquanto esteve desaparecido, o exemplar manuscrito hoje est guardado em segurana, longe do alcance de manuseios. Para permitir a leitura do texto, as folhas foram fotografadas, evitando-se o processo direto de digitalizao. Diferentemente dos livros de tombo de outras capitanias, como So Paulo, Bahia, Sergipe e Esprito Santo, o contedo, ainda no foi trabalhado por pesquisadores, embora tenha sido insistentemente procurado pelo historiador portugus e ex-diretor da Biblioteca Nacional de Portugal, Jorge Couto, para complementar a dissertao O Colgio dos Jesutas do Recife e o destino do seu patrimnio. Lisboa: 1990. Diante desse manuscrito, que retrata todo um aparato patrimonial construdo pela ao de formao e transformao da sociedade dos primeiros tempos do Brasil, qual o significado dessa informao para os dias atuais? Como as letras do sculo XVIII repercutem, quando a caligrafia perde espao para os teclados e a instantaneidade do presente provoca uma compulso febril em busca de sons, imagens e nmeros? Como olhar essas informaes do passado com as perspectivas do presente? Qual o sentido da preservao de documentos histricos nos dias atuais? As respostas no parecem ser imediatas ou simples. O encaminhamento das respostas encontra em Capurro (2009) a travessia do termo informao atravs do tempo. A origem latina e o uso da palavra localizada em autores antigos, como Tertuliano (ca. 160-220 A.D.) que menciona Moises populi informator, um educador do povo, no sentido pedaggico e poltico do termo. A esta primeira aproximao da palavra ao foco deste trabalho, ajunta-se o sentido escolstico: dar forma a uma matria, ou de forma mais atual: dar conhecimento de alguma coisa a algum. Moderna, a informao torna-se bsica para o funcionamento da sociedade, um bem intangvel, mas que compreende natureza, valor e trabalho ao qual se agregam conhecimento e tecnologia. A recuperao dos dados histricos, por meio de uma prtica social e da riqueza da linguagem, d consistncia e significado memria, porque amplia a capacidade de perceber as transformaes da sociedade pela ao humana, permitindo que se tenha quase que afetivamente e no apenas cognitivamente a experincia da dinmica social da ao das foras que constroem a sociedade e que podem mud-la a todo instante. (MENEZES, 20074, p. 21).
4 A COMPANHIA DE JESUS Presentes na colonizao do Brasil durante 210 anos, porque chegada com Tom de Souza, a Companhia de Jesus, fundada por Incio de Loyola, em 1540, atende aos interesses do Reino de Portugal. Desde os primeiros anos do Brasil, os Inacianos fazem da lngua portuguesa um instrumento de homogeneizao cultural, de demarcao territorial, e de uso na catequizao dos ndios. Considerada a ordem mais rica do Brasil at 1759, tem nomes e personagens que exercem influncia tanto no campo religioso quanto no cientfico, econmico, poltico e diplomtico. Destacados em todo o imprio ultramarino, na Capitania de Pernambuco, que inclui Alagoas, Paraba, Rio Grande do Norte e parte do Cear, os Jesutas tm atividades missionrias, fundam parquias, vilas, exercem funes educativas, que se ampliam via colgios com alto nvel de ensino, repercutindo nos exames da Universidade de Coimbra. Mediante privilgios reais, os subsdios e as doaes de particulares so administrados diretamente. Assim, as fontes de renda se acumulam com a posse de propriedades rurais, engenhos de acar, escravos, casas de morada, animais para corte. Antonil, em Cultura e opulncia no Brasil refere-se a essa riqueza, o que lhe ocasiona o confisco e a queima do livro, pelo Conselho Ultramarino, vez que a obra difunde informaes relevantes, capazes de instigar a cobia de outros poderosos. Esses bens amealhados e administrados localmente compem o quadro de dados e de informaes histricas registrados aps a deportao dos Inacianos. Mas a riqueza das ordens religiosas, demonstrada pela posse de propriedades, de bens fixos, de escravos e outros mais, chama a ateno do estadista D. Lus da Cunha, embaixador da corte de D. Joo V, arcediago da S de vora e desembargador do Pao. O alerta a El Rei d incio a futura extino da Ordem de Santo Incio, posta em execuo pelo ministro de D. Jos I, o Conde Oeiras, futuro Marqus de Pombal, tambm voltado para as medidas de dessacralizao do poder. Em 1759, no Palcio de Nossa Senhora da Ajuda, a ordem rgia de 3 de setembro assinada por D. Jos I, rei de Portugal, [e dos Algarves, daqum, e dalm Mar, em frica, Senhor de Guin e da Conquista, Navegao, e Comrcio da Etipia, Arbia, Prsia, e da ndia, &c.] ordena que religiosos da Companhia, fossem tidos, havidos e reputados como
desnaturalizados,
proscritos,
e
exterminados
do
territrio
portugus
e
de
todas
as
terras
de
alm-mar,
confere
Paulo
de
Assuno,
em
Negcios
jesuticos
(2004,
p.
29).
Ordem
a
ser
cumprida
via
Pedro
Gonalves
Cordeiro
Pereira,
do
Conselho
do
Rei
e
chanceler
da
Casa
da
Suplicao,
em
vista
das
Perniciosssimas
maquinaes
com
que
os
Religiosos
de
que
se
compem
o
governo
da
Sociedade
de
Jesus
nestes
Reinos,
e
seus
Domnios,
haviam
neles
concitado,
e
rompido
as
escandalosas
sedies,
como
escreve
Pereira
da
Costa,
nos
Anais
pernambucanos
(1983,
v.
1,
p.
425;
v.
6,
p.
175).
Naquele
momento,
circulam
acusaes
aos
Jesutas,
de
que
teriam
participado
da
conspirao
que
resultara
em
atentado
ao
Rei
D.
Jos
I,
em
3
de
setembro
de
1758.
Em
Pernambuco,
os
religiosos
so
seguidos
sem
que
se
apercebam,
enquanto
alguns
so
deslocados
das
misses
em
aldeias
indgenas
(VERRI,
2006).
As
medidas
atingem
Roma
e
todo
o
Reino,
alcanando
particularmente
Pernambuco,
para
por
em
sequestro
geral
todos
os
bens
mveis,
e
de
raiz,
rendas,
ordinrias,
e
penses
que
os
sobreditos
Religiosos
possurem,
ou
cobrarem
nas
Provncias
ou
Territrio
da
mesma
Casa
da
Suplicao
(COSTA,
1983,
v.
6,
p.
177).
No
comando
administrativo
e
poltico,
o
governador
da
Capitania
providencia
carta
ao
Reverendo
Padre
Reitor
Antonio
Jos
Correa,
do
Colgio
de
Olinda:
Todos
os
Religiosos
estrangeiros
da
Companhia
de
Jesus
que
nelas
se
acharem,
nos
conventos,
hospcios,
misses,
fazendas,
ou
engenhos
da
sua
administrao,
para
na
presente
frota
se
recolher
a
Portugal,
o
que
Vossa
Reverencia
far
executar
na
parte
relativa
a
participar-lhe
os
avisos
convenientes,
a
sem
demora
se
porem
a
caminho
para
esta
Praa,
donde
lhes
facilitarei
o
embarque
na
forma
que
se
me
ordena.
[...]
Espero
que
Vossa
Reverncia
no
falte
em
concorrer
quando
estiver
da
sua
parte
para
pronta
e
devida
execuo
com
que
se
deve
satisfazer
a
referida
ordem.
(COUTO,
1990.
v.
2,
p.
54).
De imediato, os Jesutas so comunicados pelo bispo de Olinda que no mais poderiam exercer os ministrios sagrados, exceto aqueles que ainda estivessem nas aldeias indgenas. Ao secretrio de Estado, Sebastio Jos de Carvalho e Mello, o Bispo Dom Francisco Xavier Aranha envia carta, com a proibio daqueles padres de pregarem e confessarem, a ordem impunha que ficassem reclusos nos colgios, conforme deliberao da Junta composta pelo governador capito-general Lus Diogo Lobo da Silva (1756-1763), pelo desembargador e ouvidor geral e pelo prprio bispo. (COUTO, 1990, v. 2, p. 92-3).
Aos
habitantes
da
Capitania,
e
das
anexas,
Alagoas,
Paraba,
Rio
Grande
do
Norte
e
Cear
so
repassadas
as
medidas
reais
ao
som
de
caixas.
O
bando1
referia-se
restituio
da
liberdade
dos
ndios
e
posse
dos
bens
para
a
Coroa
e
ao
estancamento
dos
abusos
cometidos
pelos
Jesutas.
Na
sede
da
Capitania
ouve-se:
Para
que
venha
a
notcia
de
todos
e
se
no
possa
em
tempo
algum
alegar
ignorncia,
se
publicar
este
Bando
ao
som
de
caixas
na
Cidade
de
Olinda
e
nesta
Praa
do
Recife,
e
se
afixar
na
Guarda
da
Ponte
da
banda
de
Santo
Antonio,
que
a
sentinela
ter
muito
cuidado
dele,
recolhendo-o
da
chuva
para
que
esta
o
no
molhe
e
o
tempo
o
no
rasgue.
(COUTO,
1990,
v.
2,
p.
83-4).
A
notcia
corria
e
ao
chanceler
da
Casa
da
Suplicao
o
envio
de
ordem
rgia
refeita
em
23
de
agosto
de
1759,
desta
vez
enviada
a
Lus
Diogo
Lobo
da
Silva,
governador
da
Capitania.
Em
Olinda
e
no
Recife,
na
noite
de
7
de
dezembro
de
1759
as
tropas
cercam
os
Colgios
dos
Jesutas.
Os
militares
recebem
ordens
para
usar
fora
e
violncia
em
caso
de
resistncia.
So
presos
os
religiosos,
os
aspirantes
e
os
leigos
ali
residentes.
Os
demais,
encontrados
em
engenhos,
residncias
ou
fazendas,
ou
recolhidos
em
misses,
so
postos
sob
escolta
para
a
viagem
de
recolhimento.
Como
nico
objeto
pessoal,
o
Brevirio.
Do
Colgio
de
Olinda
so
recolhidos
ao
do
Recife
onde
uma
numerosa
fora
armada
guardava
o
estabelecimento
(COSTA,
1983,
v.
6,
p.
193-4).
Sem
comunicao,
os
presos,
alguns
jovens,
outros
velhos
e
doentes,
so
enxotados
pelas
ruas
at
o
cais
para
dali
embarcarem
em
um
navio
com
destino
Bahia
e
de
l
deportados
para
o
outro
lado
do
Atlntico.
Os
que
sobreviveram
s
crueldades
infligidas
pelas
criaturas
de
Pombal
foram
mandados
para
Lisboa,
confirma
Charles
Waterton,
que
complementa
a
informao
dizendo
terminar
naquele
momento
um
longo
perodo
de
dedicao
ao
ensino,
que
a
mo
arbitrria
do
poder
em
uma
noite
destruiu
e
expulsou
a
cincia,
[...]
Virglio
e
Ccero.
O
centro
de
ensino,
o
Colgio
do
Recife
transforma-se
em
palcio
do
governador,
tendo
antes
servido
de
abrigo
para
um
animal
selvagem
de
Angola,
ou
melhor,
a
um
elefante,
como
registra,
em
1816,
o
naturalista
e
viajante
ingls,
Charles
Waterton,
informao
constando
em
documentos
sob
a
guarda
do
Arquivo
Histrico
Ultramarino,
disponibilizado
pelo
Projeto
Resgate
de
documentao
histrica
Baro
do
Rio
Branco.
1
Bando uma ordem ou decreto emitido por Governadores e Capites Generais, proclamado em prego pblico, ao som de caixas ou afixado em lugar pblico, considerado tambm documento diplomtico, tratando de questes cotidianas.
Em 22 de outubro de 1761, a carta rgia dirigida ao governador Lus Diogo Lobo da Silva ordena a confiscao e a arrecadao dos bens dos Jesutas. Os bens e as propriedades das casas onde os encontrassem so confiscados e os documentos recolhidos e postos em segura custdia para posterior registro em livro de tombo. Vale ressaltar que o registro patrimonial e administrativo do cabedal de bens e negcios administrados pelos Jesutas efetuou-se nas demais capitanias. Da o significado nacional do documento em apreo. As informaes anotadas e descritas no Livro dos Bens Livres pertencentes aos Jesutas dos Colgios de Olinda e Recife, Pernambuco formam um repositrio de dados que retratam no apenas a forma de administrar riquezas, os valores econmicos atribudos aos bens, mas reconstituem a forma de gerir e estimular a cultura, por meio da difuso da lngua portuguesa nos colgios, dos modos de civilidade que se enrazam durante o longo perodo colonial, alm de demonstrar e preservar o traado urbano, por meio da localizao das casas de morada nas vilas. Por outro lado, de forma sucinta, as informaes indicam e demonstram o arremate de vrias propriedades pertencentes aos Jesutas, mas provisoriamente em mos de particulares. Quanto s posses, so tambm descritas algumas moradas de casas na Rua dos Quatro Cantos, em um local junto ao Varadouro, na Rua do Amparo. Tudo em Olinda. No Recife, aparecem detalhes de arrendamento de casas na Rua de Luiz Ferreira, na Praa do Pol, na Rua do Colgio, da Cruz, do Queimado, do Livramento, da Penha, do Rosrio, das Trincheiras, do Fogo, da Senzala, Beco do Pacheco. Na Rua do Rosrio, foram arrendadas algumas casas para vrios pretos, como um tal Manoel Diaz . Tambm h a descrio de vrios stios nos Manguinhos, Soledade, Estrada de Belm, Santo Amaro e Santo Andr. Nomes que se mantiveram nos bairros. registrado pelo menos um arrendamento de engenho, com bois e escravos, bem como o levantamento de vrias fazendas. H registro do valor de trs escravos que se libertaram. Enfim: As informaes que compem o arcabouo do Livro dos Bens carreiam dados de um tempo e de um lugar no passado, que a cultura e a memria do presente apreendem em busca da conscincia histrica registrada pela consistncia da memria. 5 CONCLUSO A informao, de natureza difusa e escorregadia, adquire consistncia, significado e valor quando disciplinarmente apreendida pela Cincia da Informao, que
interdisciplinarmente busca intercmbio com um campo de saber especfico. No caso, a Histria social vem auxiliar a construo do objeto de pesquisa, por meio de dados histricos registrados e nominados como a extino e a expulso da Companhia de Jesus, fato que gera, entre outros, a produo de livros de tombo dos bens dos Jesutas. Livros que por si s representam uma profunda fonte de pesquisa. So informaes relevantes para a histria socioeconmica, poltica e cultural do perodo colonial que fundamentam a memria coletiva facultando a comunicao em redes diversificadas de interao. H que se destacar os espaos da e para a recuperao da memria nacional, aonde a conservao dos registros escritos, iconogrficos, imagticos, cartogrficos e outros, definem e transmitem os movimentos do pensamento e da produo do patrimnio intelectual, artstico, literrio e cientfico. Institucional e cumulativamente, os registros de memria abrigam-se em um lugar do presente, todavia, onde o passado pode ser questionado, revisado, renovado, atualizado, reconceituado em busca da transferncia de memria. REFERNCIAS ANTONIL, A. J. Cultura e opulncia do Brasil. Belo Horizonte: Itatiaia; So Paulo: Edusp, 1982. ANTUNES, M. O Marqus de Pombal e os jesutas. Brotria, cultura e informao, Lisboa, v. 115, n. 2-4, p.123-142, ago./out. 1982. ASSUNO, P. de. Negcios jesuticos: o cotidiano da administrao dos bens divinos. So Paulo: Edusp, 2004. BRASIL. MINC. Projeto Resgate de documentao histrica Baro do Rio Branco. Documentos manuscritos avulsos da Capitania de Pernambuco. Ofcio do governador da capitania de Pernambuco, Lus Diogo Lobo da Silva ao secretrio de estado da Marinha e Ultramar, Francisco Xavier de Mendona Furtado, remetendo na charrua So Jos um elefante, pssaros e galinhas, vindos do Reino de Angola. AHU. Cx. 99, Doc. 7758. CAPURRO, R. Past, present, and future of the concept of information. Creative Commons License, a. 7, n. 2, p. 125-141, 2009. COSTA, F. A. P. da. Anais pernambucanos. Recife: Arquivo Pblico Estadual, 1953. COUTO, J. J. da C. O Colgio dos Jesutas do Recife e o destino do seu patrimnio [1759- 1777]. Lisboa: Universidade de Lisboa, 1990.
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