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LEFF, E.

Ecologia Poltica: uma perspectiva latino-americana

Ecologia Poltica: uma perspectiva latino-americana1 Political Ecology: A Latin America Perspective
Enrique LEFF*

RESUMO
A Ecologia Poltica explora as relaes de poder entre a sociedade e a natureza embutidas nos interesses, instituies, conhecimento e imaginrios sociais que tecem os mundos-da-vida das pessoas. o campo em que as estratgias de poder so implantadas de modo a desconstruir a racionalidade insustentvel da modernidade e mobilizar aes sociais no mundo globalizado para a construo de um futuro sustentvel no enlace da natureza material e da cultura simblica. Ela se funda no pensamento emancipatrio e na tica poltica para renovar o sentido e a sustentabilidade da vida. A ecologia poltica cria as razes da desconstruo terica na arena poltica; alm de reconhecer a diversidade cultural, o conhecimento tradicional e os direitos dos povos indgenas, o ambientalismo contesta o poder de unificao hegemnica do mercado como destino da histria humana. A ecologia poltica na Amrica Latina opera um procedimento semelhante ao obtido por Marx com o idealismo hegeliano, virando a filosofia da ps-modernidade (Heidegger, Levinas, Derrida) de ponta-cabea: territorializando o pensamento sobre o ser, a diferena e a alteridade na racionalidade ambiental, arraigada na poltica da diversidade cultural, territrios de diferena e tica da alteridade. Descolonizar o conhecimento e legitimar outros conhecimentos/savoirs/ sabedorias abre caminhos alternativos para a compreenso da realidade, da natureza, da vida humana e das relaes sociais: modos diferentes de construir a vida humana no planeta. Palavras-chave: ecologia poltica; Amrica Latina; crise ambiental; racionalidade ambiental; sustentabilidade; apropriao social da natureza; estratgias de poder no conhecimento; descolonizao do conhecimento; epistemologia ambiental; conhecimento tcito/incorporado; diversidade cultural; poltica da diferena; ecologia radical; ecofeminismo; tica ambiental; emancipao; alteridade; dilogo entre conhecimentos

ABSTRACT
Political ecology explores the power relations between society and nature embedded in social interests, institutions, knowledge and imaginaries that weave the life-worlds of the people. It is the field where power strategies are deployed to deconstruct the unsustainable modern rationality and to mobilize social
Doutor em Economia do Desenvolvimento (Universit Paris-Sorbonne, Frana). Professor de Ecologia Poltica e Polticas Ambientais na Ps-Graduao da Universidade Nacional Autnoma do Mxico (UNAM). Email: enrique.leff@gmail.com 1 Este texto foi inicialmente apresentado no encontro da Latin American Commission of Social Sciences (CLACSO) - Group on Political Ecology na cidade do Panam, em 17-19 de maro de 2003, e publicado pela Polis, v. II, n. 5, p. 125-145, Santiago do Chile, 2003. O texto foi revisado e includo no Captulo 6 do livro Racionalidad Ambiental, do prprio autor. Com modificaes e ampliao, foi ento publicado na Encyclopedia of Life Support Systems (EOLSS) <http://www. eolss.net>. A parte aqui apresentada foi traduzida do ingls por Sigrid de Mendona Andersen e Adriano Scandolara, com autorizao do autor para publicao com exclusividade nesta revista. Note-se que o resumo, palavras-chave e bibliografia correspondem ao texto em sua ntegra e no apenas a essa traduo.
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actions in the globalised world for the construction of a sustainable future in the entwining of material nature and symbolic culture. It is founded in emancipatory thinking and political ethics to renew the meaning and sustainability of life. Political ecology roots theoretical deconstruction in the political arena; beyond recognizing cultural diversity, traditional knowledge and indigenous peoples rights, environmentalism contests the hegemonic unification power of the market as the fate of human history. Political ecology in Latin America is operating a similar procedure as the one achieved by Marx with Hegelian idealism, turning the philosophy of post-modernity (Heidegger, Levinas, Derrida) on its own feet: territorializing thinking on being, difference and otherness in environmental rationality, rooted on the politics of cultural diversity, territories of difference and ethics of otherness. Decolonizing knowledge and legitimizing other knowledge/savoir/wisdom open alternative ways of understanding reality, nature, human life and social relations: different ways of constructing human life in the planet. Keywords: political ecology, Latin America, environmental crisis, environmental rationality, sustainability, social appropriation of nature, power strategies in knowledge, decolonization of knowledge, environmental epistemology, embodied / embedded knowledge, cultural diversity, politics of difference, radical ecology, ecofeminism, environmental ethics, emancipation, otherness, dialogue of knowledges.

1. A emergncia da Ecologia Poltica


Alegadamente, o termo ecologia poltica apareceu pela primeira vez na literatura acadmica em artigo escrito por Frank Throne em 1935 (THRONE, 1935). No entanto, se a ecologia poltica se refere s relaes de poder nas interaes humano-ambientais, em estruturas hierrquicas e de classe no processo de produo e apropriao social da natureza, podemos traar os precursores deste campo emergente de pesquisa no materialismo histrico e dialtico de Karl Marx e Friedrich Engels apesar de permanecer oculto sob a primria contradio entre capital e trabalho e no anarquismo cooperativo social de Peter Kropotkin e sua nfase contra o Darwinismo social na ajuda mtua na evoluo e sobrevivncia (KROPOTKIN, 2005; ROBBINS, 2012). A ecologia poltica foi forjada no cruzamento da geografia humana, da ecologia cultural e da etnobiologia para se referir s relaes de poder no que diz respeito interveno humana no meio ambiente. Estabeleceu-se como disciplina especfica e um novo campo de investigao e conflito social no incio dos anos sessenta e setenta, desencadeada pela irrupo da crise ambiental, com os escritos pioneiros de autores como Murray Bookchin, Eric Wolf, Hans Magnus Enzensberger e Andr Gorz. Murray Bookchin publicou Our Synthetic Environment (Nosso ambiente sinttico) em 1962, no momento em que Rachel Carson publicava Silent Spring (Prima12

vera silenciosa). Em seu artigo Ownership and Political Ecology (Propriedade e Ecologia Poltica), Eric Wolf discutia como as regras locais de propriedade e herana mediavam entre as presses que emanam da sociedade em geral e as exigncias do ecossistema local (WOLF, 1972, p. 202). Hans Magnus Enzensberger publicou seu influente artigo A Critique of Political Ecology (Uma crtica da Ecologia Poltica) em 1974. Andr Gorz publicou seus primeiros escritos na revista ecologista Le Sauvage, fundada por Alain Herv, criador da seo francesa do Friends of the Earth (Amigos da Terra). cologie et politique foi publicado em 1975, seguido por cologie et libert em 1977 e Ecologica, em 2008. Como uma nova disciplina um novo campo de investigao terico, de pesquisa cientfica e de ao poltica a ecologia poltica surgiu, primeiramente, com uma abordagem neo-marxista evoluindo em temas que eram para configurar uma episteme ecolgica associada irrupo da crise ambiental. Bookchin, Enzensberger e Gorz inauguraram o campo da ecologia poltica em uma investigao neo-marxista sobre a condio da relao do homem com a natureza. Enzensberger concebeu a ecologia poltica como a prtica de desmascarar a ideologia os interesses de classe e a apropriao capitalista das preocupaes ecolgicas existente por trs dos discursos ecolgicos emergentes em temas como os limites do crescimento, o crescimento populacional e a ecologia humana. Apesar desta crtica, Enzensberger reconhece a crise ambiental como sendo produzida pelo

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modo de produo capitalista. Sua crtica da crtica da ideologia como ideologia leva a revisar as vises marxistas estabelecidas sobre o desenvolvimento das foras produtivas na abolio da misria. Seguindo Marcuse, Enzensberger afirma que as foras produtivas se revelam serem foras destrutivas [... que] ameaam toda a base natural da vida humana [...] O processo industrial, na medida em que depende dessas foras produtivas deformadoras, ameaa a sua prpria existncia e a existncia da sociedade humana. Ele considerava a sociedade da superabundncia como o resultado de uma onda de saque e pilhagem sem precedentes na histria; suas vtimas so, de um lado, os povos do terceiro mundo e, do outro, os homens e mulheres do futuro. , portanto, um tipo de riqueza que produz misrias inimaginveis (ENZENSBERGER, 1974, p. 23). Andre Gorz argumentou que a ecologia poltica nasce da crtica do pensamento econmico:
A partir da crtica do capitalismo, chegamos ecologia poltica que, com a sua teoria crtica indispensvel sobre as necessidades, leva a aprofundar e radicalizar ainda mais a crtica do capitalismo [...] Ecologia s adquire toda a sua carga crtica e tica se as devastaes na Terra, a destruio da base natural da vida so entendidas como a conseqncia de um modo de produo; e que esse modo de produo exige a maximizao dos lucros e utiliza tcnicas que violentam os equilbrios biolgicos (GORZ, 2006).

Seguindo Karl Polanyi (1944), Andre Gorz ressaltou a tendncia do mercado de se apropriar de domnios da vida social e humana que respondem a ordens ontolgicas e de outros significados, que no a lgica econmica. Para Gorz, e contra a doutrina marxista ortodoxa, a questo da alienao e separao do trabalhador dos meios de produo no era simplesmente o resultado da diviso social do trabalho. Isso seria ignorar suas causas metafsicas e a diferena ontolgica j inscrita na racionalidade econmica e carimbada na ordem mundial que determina e organiza a vida humana. Gorz derivou sua technocritique da desconstruo da razo econmica e reconstruo do sujeito, abrindo novos espaos para a auto-autonomia de vida da comunidade contra a m-

quina tcnico-burocrtica impulsionada pela economia (GORZ, 1989). A crtica da tecnologia foi o foco de ateno e reflexo de muitos precursores da ecologia poltica: a partir de questionamento da tecno-logia (MARCUSE, 1964) e da megamquina (MUMFORD, 1970), um amplo debate foi aberto em torno da adaptao e apropriao de tecnologias pequenas e intermedirias, leves e brandas (SCHUMACHER, 1973), conclamando a uma mobilizao social da tecnologia (HETMAN, 1973). Ivan Illich distinguiu tecnologias de convvio, que propiciam autonomia e autogesto, das tecnologias heternomas, que as restringem (ILLICH, 1973); Gorz distinguiu tecnologias abertas que favorecem a comunicao, cooperao e interao das tecnologias de parafuso (GORZ, 2008, p. 16). Previamente a essas vises crticas sobre tecnologia, Walter Benjamin havia contestado a concepo tecnocrtica e positivista da histria impulsionada pelo desenvolvimento das foras produtivas. Criticou a decadncia da aura de objetos histricos e da natureza (BENJAMIN, 1936/1968), e vislumbrou um tipo de trabalho que, longe de explorar a natureza, capaz de dar luz as criaes que esto adormecidas em seu ventre como potenciais (BENJAMIN, 1940/1968). Outros pensadores viram na tecnologia, o ncleo e as razes de uma crise da humanidade na modernidade que se manifestaria mais tarde como crise ambiental: a gaiola de ferro de Weber; o Gestell de Heidegger. Lvi-Strauss viu na lei da entropia uma tendncia inevitvel de destruio da natureza e a degradao ecolgica que envolve a organizao cultural e o destino da humanidade, sugerindo que a antropologia deveria se transformar em Entropologia (LVI-STRAUSS, 1955). Estes autores so precursores da ecologia poltica por terem apontado os limites de um processo civilizatrio do qual surgiram a crise ambiental e as lutas de poder envolvidas na apropriao social da natureza. Entre os precursores da ecologia poltica, Murray Bookchin foi o pensador mais abrangente, radical e polmico. Foi um dos primeiros a antecipar as mudanas climticas j no incio dos anos sessenta:
Desde a Revoluo Industrial, a massa atmosfrica total de dixido de carbono aumentou em 13 por cento acima
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dos nveis anteriores e mais estveis. Pode-se argumentar, em slidas bases tericas, que este cobertor crescente de dixido de carbono, ao interceptar o calor irradiado da Terra para o espao exterior, levar ao aumento das temperaturas atmosfricas, para uma circulao mais violenta do ar, a padres de tempestade mais destrutivos e, eventualmente, a um derretimento das calotas polares [...] aumentando o nvel do mar, e a inundao de vastas reas de terra. Por mais distante que possa estar um dilvio desses, a alterao da proporo de dixido de carbono com outros gases atmosfricos um aviso dos impactos que o homem est produzindo no equilbrio da natureza (BOOKCHIN, 1964).

Bookchin foi o fundador do movimento da ecologia social emoldurado no pensamento anarquista, socialista libertrio e ecolgico, que derivou no comunalismo e no municipalismo libertrio, concebido como descentralizao da sociedade junto a princpios ecolgicos e democrticos. Seu ensaio Ecology and revolutionary thought (Ecologia e pensamento revolucionrio) (BOOKCHIN, 1964) introduziu a ecologia na poltica radical que evoluiu para The ecology of freedom (Ecologia da liberdade) (1982/1991) e para a sua Philosophy of social ecology: essays on dialectical naturalism (Filosofia de ecologia social: ensaios sobre o naturalismo dialtico) (BOOKCHIN, 1990) [Para uma discusso da ecologia social de Bookchin ver Light, 1998; para uma crtica sobre o monismo ontolgico de Bookchin e o naturalismo dialtico, ver Leff, 1998a e Clark, 2008]. Postulando a hierarquia e a dominao como as principais relaes, histricas e fundadoras de poder maiores em escopo do que as lutas de classe marxista , ele proclamou a ecologia como crtica e poltica por natureza, como o poder organizador que guia o reencontro da natureza com o esprito anarquista sua espontaneidade social para liberar as potencialidades da sociedade e da humanidade, para dar livre e irrestrito domnio criatividade das pessoas emancipando a sociedade de seus laos dominadores e abrindo o caminho para uma sociedade libertria. Ressalta que As implicaes explosivas de uma abordagem ecolgica decorrem no apenas do fato de que a ecologia intrinsecamente uma cincia crtica em uma escala em que os sistemas mais radicais da economia poltica no conseguem alcanar

mas tambm uma cincia integradora e reconstrutiva (BOOKCHIN, 1964). Herbert Marcuse pode ser considerado tambm um precursor do emergente campo da ecologia poltica: sua teoria crtica sobre a tecnologia e o funcionamento do modo de produo capitalista forneceu uma importante base para a compreenso das condies sociais para a destruio da natureza. As reflexes de Marcuse sobre a natureza, em seus ltimos escritos, se alinham s correntes da ecologia poltica. Assim, na Counterrevolution and revolt (Contra Revoluo e revolta), na ecloso da crise ambiental, e num tom que encontra ecos em Bookchin, afirmou que O que est acontecendo a descoberta (ou melhor, redescoberta) da natureza como um aliado na luta contra as sociedades exploradoras em que a violao da natureza agrava a violao do homem. A descoberta de foras libertadoras da natureza e seu papel vital na construo de uma sociedade livre tornam-se uma nova fora de mudana social (MARCUSE, 1972, p. 59). A natureza , portanto, integrada ao processo emancipatrio de libertao. No entanto, Marcuse privilegia a sensibilidade e a qualidade esttica da libertao em vez da reivindicao de Bookchin por uma racionalidade ecolgica e um naturalismo dialtico para liberar a sociedade de seus laos dominadores. Atravs destas vises crticas que emergem da ecologia poltica, o ncleo da questo ecolgica desloca o problema da abundncia da libertao da necessidade e a sujeio hierrquica de dominao capitalista aos imperativos da sobrevivncia. A ecologia poltica surgiu como uma resposta social ao esquecimento da natureza pela economia poltica. Na transio do estruturalismo focado na determinao da linguagem, o inconsciente, a ideologia, o discurso, as estruturas sociais e de poder, o modo de produo e a racionalidade econmica para o pensamento ps-moderno, o discurso sobre a libertao deslocou-se para a sustentabilidade da vida. Enquanto investiga a raiz das causas da deteriorao ecolgica, a ecologia poltica est inscrita nas relaes de poder que atravessam o processo emancipatrio para a sustentabilidade com base nas potencialidades da natureza. Neste contexto, o debate da ecologia poltica abriu caminho para o surgimento do eco-socialismo e do eco-marxismo (LEFF, 1993, 1995; BENTON, 1996; OCONNOR, 1998; BELLAMY FOSTER, 2000). Ao trazer tona o conceito de Marx sobre

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a natureza (SCHMIDT, 1971) e analisando as causas capitalistas da decadncia ecolgica, o eco-marxismo descobre uma segunda contradio do capital, a autodestruio das condies ecolgicas da produo sustentvel (OCONNOR, 1998). Alm disso, um novo paradigma de produo foi concebido, integrando as condies eco-tecnolgicas e culturais de produo como um potencial ambiental para o desenvolvimento sustentvel, com o poder poltico que emerge dos movimentos ambientalistas, guiados por uma racionalidade ambiental (LEFF, 1986, 1995). A ecologia poltica emergiu como um campo de investigao terico e de ao poltica em resposta crise ambiental: destruio das condies de sustentabilidade da civilizao humana causada pelo processo econmico e a tecnologizao da vida. Partindo de uma crtica radical dos fundamentos metafsicos da epistemologia moderna, a ecologia poltica vai alm das propostas de conservao da natureza promovidas pela Unio Internacional para a Conservao da Natureza, desde a sua criao, em 1948 e das polticas de gesto ambiental lanadas aps a primeira Conferncia Mundial sobre o Meio Ambiente Humano, Estocolmo, 1972 , para investigar as condies para uma vida sustentvel na fase ecolgica de dominao hegemnica econmica e tecnolgica: em um mundo onde, citando Karl Marx e Marshal Berman, tudo que slido desmancha no ar, gerando o aquecimento global e a morte entrpica do Planeta Terra. A ecologia poltica o estudo das relaes de poder e conflitos polticos sobre a distribuio ecolgica e as lutas sociais para a apropriao da natureza; o campo de controvrsias sobre as formas de compreender as relaes entre a humanidade e a natureza, a histria da explorao da natureza e da submisso de culturas, de sua subsuno ao capitalismo e para a racionalidade do sistema-mundial global; das estratgias de poder dentro da geopoltica do desenvolvimento sustentvel e para a construo de uma racionalidade ambiental. Assim concebida, Michel Foucault (1980) aparece como um precursor fundamental da ecologia poltica, proporcionando o insight para desembaraar as relaes de poder embutidas no conhecimento e nas estruturas institucionais que tm restringido, reprimido e subjugado o conhecimento em busca de caminhos alternativos

de conservao e construo de meios de subsistncia sustentveis. Na viso de Foucault, o poder no apenas uma relao de dominao e uma agncia repressiva. O poder mobiliza o desejo de se emancipar e de produzir novas formas de conhecimento. A ecologia poltica o campo onde estratgias de poder so concebidas e lutas sociais desenroladas para abrir novos caminhos para a sobrevivncia e para a construo de um futuro sustentvel. Envolve a desconstruo da racionalidade moderna e a construo de uma racionalidade ambiental alternativa. O campo da ecologia poltica surgiu a partir da ecologia cultural, estudos geogrficos, economia poltica e racionalismo crtico, espalhando-se para as disciplinas vizinhas: sobrepondo-se sociologia ambiental e economia ecolgica, expandindo-se da economia poltica do meio ambiente para os estudos ps-coloniais e ps-desenvolvimento, misturando-se com o eco-marxismo, a ecologia social e o eco-feminismo, fundindo-se com as teorias da complexidade e com as abordagens ps-estruturalistas e ps-construtivistas da natureza. No entanto, o seu status cientfico e abordagens de investigao ainda esto sendo debatidos e definidos: suas fronteiras e alianas com outras disciplinas; suas genealogias tericas, contornos epistemolgicos e estratgias prticas (para uma literatura anglo-saxnica, consultar Peet & Watts, 2004; Biersarck & Greenberg, 2006; Escobar, 2010; Peet, Watts & Robbins, 2010; Robbins, 2012; para uma viso geral das contribuies francesas para a ecologia poltica, consultar Debeir, Delage & Hmery, 1986; Ferry, 1995; Latour, 1999; Lipietz, 1999; Whiteside, 2002). Estabelecer o campo da ecologia poltica na geografia do conhecimento uma tarefa mais complexa do que apenas delimitar fronteiras paradigmticas entre disciplinas vizinhas; fundindo tradies acadmicas, formando aglomerados de tpicos de pesquisa, desenhando tipologias de ontologias da natureza, tematizando reas problemticas de interveno ou mapeando o pensamento ambiental. Implica desconstruir campos tericos, ressignificando conceitos e mobilizando estratgias discursivas para forjar a identidade deste novo territrio epistmico na configurao de uma racionalidade ambiental e na construo de um futuro sustentvel. Grande parte da ecologia poltica elaborada no norte, nas ltimas duas dcadas, concentra-se em ambientes agrrios de terceiro mundo, incluindo prticas
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tradicionais de camponeses e povos indgenas, resistncia e ativismo na reconstruo de seus territrios de vida. A ecologia poltica surge no Sul a partir de uma poltica de diferena enraizada nas condies ecolgicas e culturais dos seus povos, a partir de suas estratgias de emancipao para a descolonizao do conhecimento, da reinveno dos territrios e da reapropriao da natureza (PORTO-GONALVES; LEFF, 2012).

2. tica, emancipao, sustentabilidade. Rumo a um dilogo do conhecimento


A ecologia poltica constri sua identidade terica e poltica num mundo em mutao, conduzida por uma crise ambiental: uma crise do ser-no-mundo-vivo. Os conceitos e concepes que guiaram at ento nossa inteligibilidade do mundo, o sentido de nossas vidas-no-mundo e das intenes de nossas aes prticas parecem ter desaparecido de nossa linguagem cotidiana. No entanto, a ordem mundial estabelecida mantm um dicionrio de significantes e prticas discursivas que perderam sua capacidade de sustentar a vida: lgica dialtica, princpios universais, unidade das cincias, essncia das coisas, verdades eternas, transcendncia do pensamento e intencionalidade de aes ou atos encontram ecos e ressonncias nos resqucios nostlgicos de um mundo perdido para sempre. Algo novo emerge neste mundo de incerteza, caos e insustentabilidade. Atravs dos interstcios abertos pela rachadura de uma racionalidade monoltica e pensamento totalitrio, a complexidade ambiental lana novas luzes num futuro por-vir. Esse algo se expressa como uma necessidade de emancipao e uma vontade de viver. Enquanto os jogos de linguagem continuam se proliferando e girando em torno desse mundo fictcio e insustentvel, eles tambm servem para ter vises de futuros alternativos possveis, para construir utopias e redirecionar o curso da vida. Se esse processo no sucumbir s estratgias fatais da hiper-realidade (BAU DRILLARD, 1983) geradas pelos simulacros e simulaes do desenvolvimento sustentvel, e for guiado pelas estratgias de poder de uma racionalidade insustentvel que o leva rumo morte entrpica do planeta, um princpio bsico deve continuar fornecendo
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o suporte da existncia humana na razo: a coerncia do pensamento, o saber de que o mundo nunca ser totalmente conhecido ou controlado pelo pensamento. A crise ambiental expressa os limites do crescimento, a insustentabilidade da racionalidade econmica e da razo tecnolgica. Esses so os efeitos da histria da metafsica e do conhecimento ocidental: do logocentrismo da teoria, da universalidade da cincia e do pensamento unidimensional; da racionalidade instrumental entre meios e fins; da lei do valor econmico como equivalente universal para a medida de todas as coisas, que sob o signo do dinheiro e das leis do mercado todas as coisas e as ordens ontolgicas foram recodificadas em termos de valores cambiveis e comercializveis. A emancipao humana surge da desconstruo do conhecimento e a abertura da jaula de ferro da racionalidade moderna. Ela implica dar novos sentidos aos conceitos emancipatrios de modernidade liberdade, igualdade e fraternidade , conforme os princpios de uma tica poltica que acabaram sendo apropriados e corrompidos pelo liberalismo econmico e jurdico pela privatizao dos direitos individuais e a coao de interesses econmicos acima de outros valores humanos , de modo a poder legitimar os valores de uma poltica da diferena e uma tica da alteridade: da convivncia na diversidade e na solidariedade entre seres humanos com culturas distintas e direitos coletivos. A ecologia poltica uma poltica da diversificao cultural. A diversidade cultural o ponto de vista para se desconstruir a lgica unitria e a equivalncia universal do mercado e reorientar o ser atravs da diversificao de caminhos etno-eco-culturais para a construo de sociedades sustentveis. A ecologia poltica cria as razes do esprito desconstrutivista no pensamento ps-moderno numa poltica da diferena, que ativa uma agenda poltica abolicionista, rumo democracia direta e sustentabilidade:
A agenda poltica abolicionista prope comunidades autogeridas estabelecidas conforme um ideal de organizao espontnea: elos pessoais, relaes de trabalho criativas, grupos de afinidade; conselhos comunitrios e de vizinhana com base no respeito e na soberania das pessoas humanas, responsabilidade ambiental e o exerccio da democracia direta face a face para tomadas de

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deciso em assuntos de interesse coletivo. Essa agenda poltica visando alterar o nosso curso rumo a uma civilizao da diversidade, uma tica da frugalidade e uma cultura de baixa entropia, reinventando valores, desatando os ns da mente, evitando a homogeneidade cultural com a fora de um planeta de vilas, cidades e povos diversos (BORRERO, 2002, p. 136).

A ecologia poltica uma textura poltica que tece a natureza material, o significado simblico e a ao social com o pensamento emancipatrio e a tica poltica para renovar as fontes e potenciais para a sustentabilidade da vida (LEFF Ed., 2002; PNUMA, 2002). Isso constitui seu cerne terico e suas aes estratgicas, acarretando a desconstruo do conhecimento totalizador de paradigmas estabelecidos e racionalidades institudas para abrir novos caminhos para uma racionalidade ambiental construda sobre os potenciais da natureza, a criatividade cultural e a realizao de identidades que abrem o ser para o devir daquilo que ainda no . A partir de uma pulso pela vida, da intimidade da existncia reduzida pelas teorias totalitrias, emerge o poder emancipatrio para a sustentabilidade da vida:
Uma certa fragilidade foi descoberta no prprio alicerce da existncia mesmo, e talvez sobre-tudo, naqueles aspectos dela que so mais familiares, mais slidos e com uma relao mais ntima com os nossos corpos e nosso comportamento cotidiano. Mas junto com essa sensao de instabilidade e essa eficcia incrvel de crtica descontnua, particular e local, descobre-se tambm, na verdade [] algo que poderia ser descrito como precisamente o efeito inibidor das teorias totalitrias globais. (FOUCAULT, 1980, p. 80).

Ao desconstruir as teorias totalitrias, Foucault anteviu um retorno do conhecimento onde no a teoria, mas a vida, que importa; as genealogias e a insurreio de conhecimentos subjugados; a re-emergncia do conhecimento desqualificado na luta pela verdade e a legitimidade do conhecimento particular, local e regional, do conhecimento diferencial incapaz de unanimidade e que deve sua fora apenas dureza com a qual ele se ope a tudo que o cerca [...] pelos efeitos dos poderes centralizadores vinculados instituio e

funcionamento de um discurso cientfico organizado dentro de uma sociedade como a nossa (FOUCAULT, 1980, p. 81, 85, 82, 84). A insurreio do conhecimento subjugado conduz emancipao a partir do regime dominante da racionalidade moderna que marginalizou e exterminou outras culturas; que ocluiu outros conhecimentos e impediu que outros mundos possveis pudessem vir a ser. Alm da intencionalidade desconstrutivista do pensamento ps-moderno que mobilizou debates epistemolgicos sobre conhecimento cientfico, descolonizar o pensamento envolve uma luta histrica mais ampla pela legitimao de outros conhecimentos, modos alternativos de compreender a realidade, a natureza, a vida humana e as relaes sociais; modos distintos de construir a vida humana no planeta. O que est em jogo na tica emancipatria do ambientalismo a legitimao dos diferentes conhecimentos populares e tradicionais em seu encontro com o conhecimento erudito e formal. A ecologia poltica abrange tais lutas histricas e suas estratgias presentes de poder; ela envolve a genealogia do conhecimento ambiental e o estende para considerar no apenas os embates presentes de conhecimento envolvidos na geopoltica do desenvolvimento sustentvel, mas tambm nas estratgias de poder envolvidas nos processos presentes de hibridizao de conhecimento cientfico e prticas tradicionais renovadas; na construo de novas identidades culturais atravs da incorporao do conhecimento e seu embutimento em novos territrios e territorialidades, nas lutas do presente pela apropriao da natureza. A tica ambiental na perspectiva da construo social da sustentabilidade projeta a genealogia de um horizonte prospectivo. A tica da alteridade (Levinas) tem suas razes no campo da ecologia poltica como um dilogo de conhecimentos. A sustentabilidade vista como o resultado histrico da emancipao do conhecimento subjugado, das novas compreenses da vida no planeta e da vida humana, para a construo de sociedades negentrpicas que internalizem as condies entrpicas da vida. Isso acarreta a construo de uma racionalidade econmica diferente: outros modos de produo e consumo sustentvel. A ecologia poltica trata das relaes de poder envolvidas nas mudanas de paradigma e mudanas sociais na construo de uma
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racionalidade ambiental e ao longo da construo de um mundo sustentvel. A ecologia poltica renova as reflexes da tica para emancipao. As necessidades emancipatrias no so limitadas reduo do trabalho alienado, gerao do tempo livre autnomo, ao fim da fantasia e promoo da receptividade, tranquilidade e abundncia de alegria em vez do rudo da produo (MARCUSE, 1992, p. 35). A emancipao de nosso mundo globalizado convulsivo e da sociedade de risco vai alm da busca pela segurana ontolgica do ego. A emancipao da vida implica a afirmao de novas identidades, os direitos dos seres culturais e de novas formas de conhecimento/ savoir para se desvincular da constritiva racionalidade hegemnica. A ecologia poltica abre novos caminhos para a sustentabilidade atravs de um dilogo do conhecimento, para construir um mundo global em que diversas formas de ser e viver possam coexistir, apoiadas por uma poltica da diferena e uma tica da alteridade. Esse processo de emancipao da sujeio do ser pela racionalidade hegemnica imposta sobre o mundo no pode vir da agentividade do indivduo, uma escolha racional entre as alternativas oferecidas pelo mundo racionalizado. A emancipao do mundo insustentvel do presente exige a desconstruo da racionalidade tecnoeconmica moderna. Ela implica repensar, re-conhecer e re-apreender as condies de vida, a organizao ecolgica da vida no planeta e as condies da existncia humana. No uma tarefa que possa ser conquistada

por sujeitos individuais num processo de modernizao reflexiva (GIDDENS; BECK; LASH, 1994). A construo de um mundo sustentvel exige o controle social da degradao ambiental: desacelerar as tendncias rumo morte por entropia do planeta e fortalecer os princpios da vida. Implica a reinveno de identidades comuns, formas coletivas do ser e do viver-no-mundo culturais para apoderar os processos negentrpicos que sustentam a vida no planeta. A sustentabilidade o horizonte de um tal modo resoluto de viver, um objetivo inatingvel pela restaurao da racionalidade hegemnica insustentvel, a iluminao da razo e do pensamento cientfico. A viagem rumo ao horizonte da vida sustentvel, guiada pela racionalidade ambiental, abre o mundo reconstruo de diversos seres culturais, dos seres reconstitudos pelo conhecimento do outro, pelos seus savoirs ambientais e imaginrios sociais de sustentabilidade (LEFF, 2010). A sustentabilidade ser o resultado de um dilogo de conhecimentos: do encontro de seres culturais institudos pelos seus savoirs com poderes tecno-cientfico-econmicos e suas estratgias para a apropriao capitalista do planeta, das alianas com outros seres/savoirs, com suas diferenas e desconhecidos. A ecologia poltica o campo para a implementao dessa odisseia rumo a um futuro sustentvel, atravessado pelas estratgias de poder para a sobrevivncia e sustentabilidade, para a reinveno humana da vida em nosso planeta vivo.

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Recebido em 1 de abril de 2013. Aceito em 11 de junho de 2013. Publicado em junho de 2013.

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