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DIVISOR
O que leva um Cristo a se tornar um divisor do seu Ministrio? Quais as influncias que o conduzem a dividir a obra do Senhor? A palavra "DIVISOR" oriunda do verbo dividir, e significa : repartir alguma coisa, desunir, separar e discordar. Nas Sagradas Escrituras, o Senhor Jesus nos mostra vrias passagens onde ocorre a discrdia, termo que vamos usar para demonstrar o perigo da ao de um divisor, dentro da Obra do Senhor. O orgulho pessoal, a exaltao do EU que lana razes para se criar um divisor ministerial ( II Samuel 14:25; Ezeq. 28:17 ). Em todas as Escrituras , no encontramos um s caso onde o EU pessoal tenha triunfado sobre a humildade. Muito pelo contrrio. Muito pelo contrrio. Se o crente quiser vencer o seu adversrio, ter que lembrar que a sabedoria humana no vence a Satans ( Ezeq. 28:3 ), mas a humildade sim, ela prevalece sobre as foras de Satans ( Mt 11:29 ). Jesus claramente nos deixa exemplos de que ns temos que anular o nosso EU, o orgulho pessoal, para que possamos nos encher da humildade de Cristo. Porque a humildade de Cristo temor, sabedoria ( J 28:28 ; Pv 9:10 ). A soberba tambm tem relao com orgulho pessoal ( Pv 11:2; Mc 7:21-22 ). Estes so males que conduzem o homem a criar em seu corao a auto-suficincia, ou seja, ele no precisa das pessoas que esto sua volta. Afinal, ele uma pessoa altamente capacitada. No acata ordens nem orientaes de superiores. A soberba faz com que o homem passe a ver os seus companheiros de uma forma inferior. Em seu orgulho, no aceita nem mesmo conselhos de pessoas menos graduadas do que ele. Em I Tim. 3:2-2, Paulo fala a respeito do egocentrismo e do amor prprio, produzidos pela soberba do homem. Atravs do Evangelho, aprendemos a nos despojar do velho homem ( Ef 4:22 ), e a nos revestir do novo ( Ef 4:24 ), anulando, assim, toda a nossa formao anterior, a fim de podermos nos apresentar diante de Cristo, da mesma maneira que Ele se apresentou diante do Deus Todo Poderoso ( Ef 5:26-27 ). Nas religies pags, prega-se a existncia de um Deus interior, que cada um de ns somos um Deus, e que por isso somos auto-suficientes. Esse tipo de pensamento anula o valor do Sacrifcio Vigrio na Cruz do Calvrio. A Inveja um mal que corri o homem, Salomo nos fala que a inveja a podrido dos ossos ( Pv 14:30 ). Um crente que carrega este mal consigo como um cncer em meio congregao ( Ecl 4:4 ), pois acaba revelando todos os males de seu corao e manifestando a natureza de Satans. Assim iniciam as faces, divises, grupos, panelinhas, etc... ( II Sm 15:2-6 ). Semelhantemente, Satans procedeu com os anjos no cu at ganhar a sua confiana, e enganou a tera parte.
O divisor, quando comea a conquistar as pessoas, tem como nico objetivo montar seus grupos, de forma a encontrar apoio e fora para resistir ao seu superior. Porm, quando no alcana seu objetivo, ento comea a falar mal da Igreja, no aceitando mais a doutrina aplicada pelo ministrio. O que outrora, era uma doutrina santa e pura, agora do homem e profana. Ele procura , dentro da palavra de Deus , justificar as suas aberraes, quando a Bblia nunca justifica erros de ningum ( Mt 1:11 )
sim uma palavra distorcida, a fim de induzir o mulher a transgredir. O divisor sempre astuto e hbil (Gn 3:1-2).
disponvel apenas para leite, devido aos seus elevados custos. Lucas diz que Apolo era "poderoso" no uso das Escrituras. Apolo queria exercer seu ministrio do outro lado do mar Egeu, na provncia de Acaia, cuja capital era Corinto. A Igreja em feso o encorajou a ir. Escreveram uma carta de recomendao para os cristos corntios, pedindo que o recebecem. Nessa poca, Priscila e quila eram o eo entre as duas igrejas ( Atos 18:2 ). Apolo fortaleceu grandemente a comunidade crist de Corinto. Permanecendo por algum tempo na cidade, e engajou-se numa obra promissora. Com o retorno do Apolo a feso, os crentes que se converteram por meio de suas pregaes viram a si mesmos como pertencentes a ele. Os corntios o convidaram para trabalhar em sua cidade, desconsiderando Paulo, embora o apstolo tivesse exercido um ministrio eficiente na cidade por dezoito anos ( II Co 10:10 )
nada que lhes pertence". Peo-vos que desviai-vos das tendas destes homens mpios, para que porventura no pereais em todos seus pecados ( Nm 16:23-26 ). Moiss disse ao povo de Deus: "Nisto conhecereis que o senhor est comigo: se estes homens morrerem como morrem todos homens, ento o Senhor no me enviou. Mas se o Senhor criar alguma coisa nova e abrir a sua boca e os tragar com tudo que seu, e vivos descerem ao sepulcro, ento conhecereis que estes homens irritaram ao Senhor""( Nm 16:28-30 ). E Deus confirmou as palavras de Moiss, pois este estava mostrando ao povo de Israel que a diviso causada por Cor, Dat e Abiro, no era nada procedente de Deus. Os divisores afirmavam que Deus era com eles, porm sua atitude foi a diviso, incitando povo contra Moiss e contra Aro ( Mn 16:1-3,13,14 ). Ento, depois das palavras de Moiss, a terra abriu a sua boca e os tragou vivos. E os 250 homens de nome, qu e eram os maiorais da congregao do povo de Israel, foram consumidos na hora pelo fogo do Senhor ( Nm 16;31-35 ). Irmos e irms, meditem nestas palavras da Santa Bblia e mantenham distncia daqueles que se tornaram divisores da Obra do Senhor, par no perecerem juntamente com eles, pois esta foi a palavra do Senhor atravs de Moiss ao povo de Israel qu e restou da diviso: " Desviai-vos das tendas destes mpios homens e no toqueis em nada do que seu, para que no pereais em todos seus pecados ( Nm 16:26 )
SEB, O DIVISOR
normal que o divisor sempre trate de bajular o povo, fazendo mal intencionado. Vejamos o que dizia Joroboo ao povo de Israel: Vamos preparar para vocs dois lugares de adorao, um em Betel e outro em D. E no ser mais necessrio que vocs tenham que ir casa do Senhor, em Jerusalm ( I Reis 12:2629 ). Porque dizia Joroboo: Se este povo subir para fazer sacrifcio na casa do Senhor, em Jerusalm, o corao deste povo no estar comigo ( I Reis 12:27 ). Foi to grande a sua astcia com o povo de Deus, que Joroboo fez dois bezerros de ouro, colocando um em Betel e outo em D, e induziu o povo de Deus a ador-los. E ainda mais: Para cativar seus seguidores, Jeroboo lhes oferecia cargos elevados, at mesmo o sacerdote. Geralmente, os divisores seguem esta linha , oferecendo isso e aquilo ao povo, tratando de cativar as pessoas. Hoje, tambm possvel que haja dirigentes e at responsveis de regies que deixem transparecer que no apoiam a unio dos irmos e irms de suas regies com a sede mundial, como, por exemplo, nas confraternizaes, campanhas, viglias, reunies ministeriais, festas especiais na sede mundial, e outros eventos que trazem a unio do povode Deus. Tambm existem lugares em que os dirigentes e responsveis de regies, estados ou pases, no providenciam para o povo de Deus as transmisses da sede mundial via satlite, ou or outros meios de comunicao, as quais no somente trazem unio, mas tambm as
bnos do Senhor. Jeroboo colocava dificuldades e obstculos para o povo de Deus no ir adorar ao Senhor em Jerusalm, dizendo que seria muito difcil e trabalhoso para o povo de Israel ir at l ( I Reis 12:28 ). Talvez voc tenha percebido aes, atitudes semelhantes s de Jeroboo. Mas voc no vai concordar com esse Jeroboo, mas vai, sim comunicar sede mundialque a em sua regio h um Jeroboo.
Vem, pois, comigo, e amaldioa a povo de Israel" ( Nm 22:15-17 ). Leiam tambm em Nm 22:5. Observem que o rei Balaque foi insistente para poder corromper o Profeta Balao. E por que ele foi insistente? Porque na primeira vez em que o rei Balaque enviou mensageiros, Balao no foi, mas ficou muito interessado, tanto que, mesmo sabendo que no deveria ir com os moabitas por serem eles um povo que lutava contra o povo de Deus, Balao pediu que os mensageiros de rei Balaque passassem aquela noite em sua casa, pois no outro dia ele daria a resposta. Lembre-se de que a comitiva levava nas mos o preo dos encantamentos para Balao ( Nm 22:5-8 ). Vejamos que naquela noite veio o Senhor Deus e perguntou ao profeta Balao: "Quem so estes homens contigo?" Balao disse: " Eles vieram a mim e querem que eu v com eles para amaldioar o povo de Israel". O Senhor lhe respondeu: "No irs com eles e no amaldioars a este povo, porque bendito " ( Nm 22:8-12 ). O rei Balaque recebeu a notcia de que Balao no veio com os seus mensageiros, e tambm foi informado de que o profeta ficou muito interessado no assunto. Balao j tinha perdido o temor de Deus, e era uma grande vantagem pessoal aceitar as fortunas do rei Balaque . Nesta altura, o corao de Balao j tinha mudado. Agora ele estava disposto a lutar do outro lado e a deixar de abenoar o povo de Israel. Balao apenas esperava uma ocasio para ir com o rei Balaque ( Nm 22:20,21 ) O rei Balaque enviou a Balao a segunda comitiva de prncipes do seu reinado, cujo membros erma mais honrados do que os primeiros, para convencer Balao a ir at o rei Balaque, a fim de fazer fracassar o povo de Israel. Disseram eles a Balao palavras do rei Balaque: "Grandemente te honrarei e te farei o que queres" ( Nm 22:16,17 ). Cada vez crescia a amio do profeta pelas fortunas que o rei Balaque lhe oferecia, de tal maneira que, com seu corao corrompido, j dava preferncias ao rei Balaque, desprezando o povo de Deus. Balao estava disposto a lutar do lado daquele se declarava contra o povo de Israel. Novamente Balao pede aos prncipes de Balaque que passem a noite em sua casa, pois ele iria consultar outra vez a Deus, para ver se poderia ir ou no com os prncipes at Balaque, rei dos moabitas ( Nm 22:19 ) Algum pergunta: como pode um homem conhecedor de Deus, com os dons de Deus, que tinha suas palavras confirmadas por Deus, que tinha vises de olhos abertos, e a quem abenoava era abenoado, mudar assim seu corao e o seu propsito com Deus? A est uma boa pergunta. Tudo foi por causa dos interesses pessoais e da ambio pelas fortunas, riquezas e honras que esperavam por ele no reinado de Balaque. Tanto que Balao insitia com Deus, que lhe permitisse deixar o rebanho do Senhor para ir lutar do lado de quem s desejava a derrota de Israel, isto , Balaque ( Nm 22:19 ).
Vamos recordar que quando vieram os primeiros mensageiros do rei Balaque, trazendo consigo convite de de Balaque a Balao, tambm trouxeram uma soma importante que era o preo da aceitao de Balao ao seu convinte ( Nm 22:7 ). Vejam a resposta de Deus naquela noite em que Balao disse aos mensageiros de Balaque que passassem a noite ali, pois no dia seguinte lhes daria a resposta ( Nm 22:8 ). "E veio Deus a Balao: Quem so estes homens contigo?" ( Nm 22:9 ) Agora, vamos perguntar para ns mesmos: Ser que Deus, que fez esta pergunta a Balao, no sabia a causa da visita daqueles prncipes do rei Balaque casa de Balao? Lgico que sim. Logo que Balao deu a sua explicao ao Senhor, dizendo-lhes: Eles querem, Senhor que eu v com eles par amaldioar o povo de Israel, porque disse o rei Balaque que o povo de Israel cobre toda a face da terra, e que se eu for com ele, ento poder pelejar contra Israel ( Nm 22:9-11 ), ento disse Deus a Balao: "No irs com eles e no amaldioars a este povo, porque bendito ". Observe aqui, que Deus j cortou nesta palavra o poder que tinha Balao nas suas palavras , dizendo: No irs com eles e no amaldioars a este povo, porque bendito " ( Nm 22:12 ). Vejam a insistncia de Balao em receber de Deus a autorizao para ir com o rei Balaque, mesmo sabendo que a sua misso l seria lutar por Balaque e no por Israel: na segunda vez em que o rei Balaque enviou os prncipes a Balao, este pede que passem aquela noite na sua casa, para ver o que Deus falaria com ele ( Nm 22:19 ) Lembrem-se: naquela noite, veio Deus a Balao e disse: " No irs com eles e nem amaldioars a este povo, porquanto bendito ", mas, mediante a insistncia de Balao, querendo ir para o lado de Balaque, "veio pois o Senhor a Balao, de noite e disse-lhe: Se aqueles homens te vierem chamar, levante-te e vai com eles; todavia, fars o que eu te disser". Mais uma vez podemos ver Deus cortando o poder de Balao, para ele no cumprir o objetivo de Balaque. Mais tarde, a ira de Deus se acendeu contra Balao, porque ele se ia com Balaque, mas o Senhor Deus no disse "vai". O corao de Balao j estava apartado do Senhor, e desde ento o Anjo do Senhor ps-se-lhe no caminho por adversrio ( Nm 22:12,20 & 22 ). Voc sabe qual foi o fim de Balao: ele foi morto espada e sem Deus ( Js 13:22 ).
Porque eu sei isto: depois da minha partida, entraro no meio de vs lobos cruis, que no pouparo ao rebanho, e que dentre vs mesmos se levantaram homens que falaram coisas perversas, para atrarem os discpulos aps si . Portanto, vigiai, lembrando-vos de que durante trs anos no cessei noite dia de admoestar com lagrimas a cada um de vs.(Atos 20:27-31). Geralmente, as divises surgem quando a essncia da f se torna um fracasso e assim promove desvio da verdadeira doutrina, que consistente pr meio do Espirito da Piedade. Algum ensina alguma outra doutrina e no se conforma com as ss palavras de nosso Senhor Jesus Cristo e com a doutrina que segundo a piedade. soberbo, e nada sabe, mas delira a cerca de questes e contendas de palavras, das quais nascem invejas, porfias, blasfmias, ruins suspeitas. A blasfmia o ato de promover desonra em tudo aquilo que digno de honra ( II Pedro 2:10 ) "A palavras desses roer com gangrena ( ferida crnica incurvel ); entre os quais foi Himeneu e Fileto, os quais se desviaram da verdade, dizendo que a ressurreio era j feita, perverteram a f de alguns" (II Tim 2:17,18). "Ento Moiss e Aro entraram na presena de Fara, e fizeram assim como o Senhor ordenara. E lanou Aro a vara diante de Fara e de seus servos, a qual tornou-se em serpente. Fara tambm chamou os sbios e mgicos , porque cada um lanou a sua vara e fizeram o mesmo com as suas varas e encantamentos, os quais se transformaram em serpentes". Mas no prevaleceu, porquanto a vara de Aro, que demonstrava a eficcia( Valor pleno ) do verdadeiro governo divino, tragou as varas dos falsos profetas, eliminando assim o seu falso governo (Ex 7:1012). O inimigo no para de induzir. Ainda nesta presente poca, mesmas coisas se repetem, pois o Apstolo Paulo preveniu a Timteo com as seguintes palavras: Assim como Janes e Jambres resistiram a Moiss, assim os opositores resistem na presente poca ( II Tim 18:9 )