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Evangelios Sinpticos

Perodo Intertestamentario
Perodo entre el contenido histrico del AT y el NT Perodo aproximado de 400 aos en los cuales no hay profeca. Dios no habla. Tambin conocido como tiempo de silencio proftico Perodo de preparacin para el advenimiento de Jess el Mesas

Perodo Intertestamentario
Persas (hasta 331 A.C.) Griegos Alejandro (331 323 A.C.) Ptolomeos en Egipto (323 198 A.C.) Seleucidas en Siria (198 142 A.C.) Independencia de Israel (142 63 A.C.) Roma (63 A.C. Perodo Neo Testamentario)

Perodo PERSA

Parte del pueblo judo regresa a Jud tras el decreto de Ciro Jud fue una provincia persa hasta el 332 AC Los persas dieron libertad a los judos para ser gobernados por el sumo sacerdote, bajo la autoridad de un gobernador persa En este perodo crece la tensin y los conflictos entre judos y samaritanos

Perodo GRIEGO (Parte I)

Alejandro Magno conquistador del mundo antiguo Alejandro desea convertir al mundo al helenismo, como la cultura superior El griego se transforma en la lengua universal Los judos reciben trato especial Los judos son persuadidos para ser colonizadores y establecerse en diferentes regiones del imperio Alejandro muere prematuramente Su muerte inicia una lucha por el poder que dura 20 aos El imperio se divide en 4 reinos: Grecia, Asia, Egipto y Siria

Ptolomeos & Seleucidas

Perodo GRIEGO (Parte II)


Ptolomeos y Selucidas
Son lo reinos que dominan Palestina al vencerse mutuamente Los Ptolomeos de Egipto dieron a los judos plena ciudadana Ptolomeo II encarg la traduccin Septuaginta (LXX) Los Selucidas de Siria dividieron Palestina en 5 provincias: Judea, Samaria, Galilea, Perea y Traconite Perodo selucida fue el ms violento contra el judasmo Antoco IV (Epfanes) intenta helenizar al pueblo judo, introduciendo la cultura griega y eliminando todo vestigio de religiosidad juda Antoco profan el templo, mat a millones y otros vendi como esclavos

Perodo Independencia Macabea


Transcurre entre el 167 al 63 AC El sacerdote Matatas se rebela como reaccin a las reformas helenizantes y herticas de Antoco Epfanes Matatas es apoyado por sus 5 hijos Judas Macabeo (martillo) se transform en lder de la lucha Judas tom Jerusaln y restaur y purific el culto en 165 AC La guerra acab el 143 AC, y declararon su independencia Sin embargo, la dinasta sacerdotal que gobernaba se volvi al helenismo El cargo de Sumo Sacerdote se transform en poltico Luchas internas por el poder facilitaron la ayuda romana a una de las facciones, y acabaron tomando el poder Los judos perdieron su independencia otra vez

Perodo ROMANO
Desde el 63 AC hasta la poca de Jess el Mesas Jerusaln es conquistada por Pompeyo el Grande Palestina se transforma en provincia bajo un gobernador puesto por Roma Antipater (Idumeo) es nombrado gobernador Su hijo Herodes el Grande se consolida en el poder y elimina a todos los posibles enemigos (externos e internos) Inicia la reconstruccin el templo como una de sus grandes obras. Pensaba as, conseguir la aceptacin de los judos, a pesar de su origen idumeo (Edomita) Herodes el Grande es quien ordena la matanza de los nios registrada en el evangelio segn Mateo

Cronologa cautiverio judo


Cada Israel Norte por Asiria 722 a.C. 1era Deportacin de Jud: Daniel y sus amigos 605a.C 612 a.C. 2da Deportacin de Jud: Joaqun y 10,000 ms. 3era Deportacin Jud: destruccin Jerusaln y Templo 586a.C. 586 a.C Zorobabel dirige 1er grupo 42 mil judos por Ciro 537 a.C.

Asiria Domina Egipto

931a.C.

722 a.C.

671 a.C.

605 a.C. 600 a.C. 597 a.C.

538 a.C. 444 a.C.

715 a.C. 687 a.C. Profecas de Isaas

Cada de Asiria por Babilonia

931 a.C. Divisin del Reino: Norte Israel Sur - Jud

Construccin de Jardines Colgantes de Babilonia 600 a.C.

597 a.C. 586 a.C. Profecas de Ezequiel

Cada de Babilonia a manos de Ciro y Daro. Reino Medo-Persa 538a.C.

Nehemas va a reconstruir Jersusaln por Artajerjes.

Cronologa Israel desde Ciro hasta Roma


Perodo Intertestamentario desde el 444 a.C. hasta Juan el Bautista (400 aos de silencio desde Malaquas 425 a.C. hasta eventos narrados por Lucas) 2 Grupo: Esdras 458 a.C. (Esd.7:7) 3 grupo: Nehemas va a reconstruir muros de Jersusaln por Artajerjes. 444a.C
350 a.C.

Alejandro Magno
(336323 a.C.)

Ptolomeo Filadelfo
(285246 a.C.)

Edicin de LXX 285 a.C.

Profanacin de Antoco IV (epfanes) del templo 168 a.C.

Herodes el Grande (37 4 a.C.)

537 a.C.

444 a.C.

333 a.C.

198 a.C.

168 a.C.

63 37 a.C.

6 a.C.

520 a.C. Profecas de Hageo y Zacaras 445 a.C. 425 a.C. Profecas de Malaquas

Revuelta de los Macabeos (168143 a.C.)

Pompeyo gobierna Judea (63 a.C.)

Nacimiento de Jess, el Cristo

1 Grupo: Zorobabel dirige 1er grupo 42 mil judos en 537 a.C. por el edicto de Ciro (Esd.1:3, 5)

Judea forma estado teocrtico con moneda autnoma

Selucidas Ptolomeos (322 198 a.C.) (198-168 a.C.) Dinasta Asmoneos (142 - 37 a.C.)

Epoca Helenstica (333 63 a.C.)

Imperio Romano Pompeyo 63aC

Doctrinas de la revelacin Presentes en la apocalptica juda


Liberacin del maligno (Belial) Determinismo histrico Seres angelicales y demonios Salvacin paradisaca El trono de Dios La gloria, estado final del hombre

Teologa Intertestamentaria
Resurreccin Recompensa y castigo eternos Reino celestial El Mesas

Instituciones judas
La sinagoga La Ley y las tradiciones orales El Templo Las sectas y partidos del judaismo 1. Los fariseos 2. Los saduceos 3. Los zelotes 4. Los esenios

Preparacin del mundo para el evangelio


Poltica: Imperio Romano a. Sin fronteras: carreteras y negocios b. Pax Romana: seguridad, derecho Intelectual: Griegos a. Idioma, cultura, LXX b. Filosofa: escepticismo a los dioses Religiosa: Judos a. La dispersin b. Las sinagogas, la fe monotesta Social: Situacin global a. La esclavitud como realidad social b. La dominacin global de un imperio

Los Evangelios
Generalidades 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. Literatura del primer siglo No son biografas, pero tienen elementos biogrficos Narran eventos, pero sin orden cronolgico riguroso Los eventos son ordenados de acuerdo al propsito de cada libro Cada libro tiene un orden particular Poseen elementos comunes, pero no son iguales Incluso en el orden son diferentes El orden del material y sus nfasis particulares estn relacionados con las necesidades especficas de los destinatarios originales

La teora de formas
Teora planteada por Rudolph Bultmann Presuposiciones a. los evangelistas fueron recolectores de relatos, dichos tradiciones, mitos y leyendas b. estas recolecciones son llamadas formas c. los relatos cambiaron y tomaron formas d. los cambios ocurrieron durante la transmisin oral e. las formas estaban relacionadas con la funcin f. la funcin la determinaba la comunidad cristiana g. las formas las determinaba el Sitz im Leben h. Sitz im Leben se refiere al contexto sociolgico i. Ej: proyecto hidroelctrico Su misin es desmitificar el evangelio e interpretarlo a categoras existencialistas del hombre contemporneo

Alternativa: la crtica de redaccin


Teora planteada por Stephen Smalley
Presuposiciones a. los evangelios surgen al desaparecer la oralidad b. los escritores surgen de una comunidad annima c. cada escritor interpret la tradicin que recibi d. este orden es coherente con la comunidad
Disciplina crtica de inters para los conservadores Considera seriamente a los evangelistas Asigna originalidad a la teologa de los evangelistas

LOS EVANGELIOS SINPTICOS


Son relatos verosmiles Presentan a Jess desde diferentes perspectivas Al verlos juntos se percibe una imagen ms clara El material es parecido, pero difieren en orden Los padres de la iglesia identifican a sus autores El contenido de Marcos est ntegro en Mateo y Lucas Pero Mateo y Lucas son idnticos en pasajes diferentes a Marcos Algunos creen que Marcos se escribi primero O tal vez existi un texto anterior: Logia, Q.

MATEO
1. Paternidad literaria asignada por padres de la iglesia 2. Escribi en especial a cristianos judos 3. En Jess se cumplen las promesas del AT 4. Seala cosas ofensivas a los judos incrdulos 5. Material ordenado sistemticamente 6. Didctico, en cuerpos de enseanzas 7. Habla de la iglesia 8. Recalca universalidad del mensaje de Cristo 9. Retrato de Jess: a. Es el Mesas, rey de los judos b. Es rechazado por los judos c. Volver a la tierra para reinar

MARCOS
1. El ms breve de los evangelios 2. Omite la infancia de Jess 3. Pocas parbolas y enseanzas 4. Pocos discursos presentes en Mateo y Lucas 5. Algunas caractersticas a. Se dirige a gentiles (romanos) Poco nfasis a leyes y costumbres judas Explica costumbres en trminos romanos b. La narracin histrica breve y concisa c. Rapidez de su narracin: vertiginosa d. Las descripciones son vvidas e. Acaba abruptamente

Jess es el Hijo de Dios, siervo de Jehov (Isaas)


Verso Clave: Marcos 10:45

LUCAS
1. Escrito por un gentil griego, discpulo de Pablo 2. Destacan los pobres, mujeres y nios 3. Estudio minucioso de testigos y fuentes 4. Tal vez fue testigo de algunos eventos (Hechos) 5. Nombra gobernantes gentiles 6. Dirigido a un gentil prominente o griegos 7. Rasgos son destacados de su evangelio: a. evangelio universal b. de la oracin y la alabanza c. de los pobres, desdichados y menospreciados d. de las mujeres e. de los nios f. del Espritu Santo

Jess es el hombre perfecto