UNIVERSIDADE ESTADUAL DO PIAU UESPI CENTRO DE CINCIAS HUMANAS E LETRAS CCHL CURSO: LICENCIATURA PLENA EM HISTRIA DISCIPLINA: INTRODUO

UO AOS ESTUDOS HISTRICOS PROF CLARICE LIRA

TEXTO DISSERTATIVO SOBRE O FILME NARRADORES DE JAV 3 VERIFICAO DE APRENDIZAGEM

Amanda Mikele Assuno de Ambrsio Ana Manoela da Silva Ferreira Lvia Beatriz da Silva Alencar Manoel Cristino Ferreira Jnior Manuela Noronha Medina Raylla Pereira de Oliveira

TERESINA 2013

Narradores de Jav

CAFF, Eliane. Narradores de Jav. Rio de Janeiro: Banananeira Filmes; 2003. Uma pequena e remota comunidade recebe a notcia de que sua cidade ser engolida pelas guas de uma represa a ser construda. Nesse lugar, seus moradores simplrios, com uma linguagem peculiar e em sua maioria iletrados, so informados pelo viajado Zaqueu que a nica chance de manuteno do seu espao, reside na possibilidade da cidade vir a ser tombada como patrimnio histrico e cultural. Precisaria conter, enfim, algo grandioso, por mais que insuspeitado, em sua origem e em histria. Mas, que para isso acontea, sua histria precisa deixar a condio de mera tradio oral, histria contada, para ser aposta nas pginas de um documento, um livro, a ser escrito com rigor tcnico e cientfico. Para tal incumbncia designam por livre e espontnea presso o carteiro da cidade, cuja sobrevivncia nesse ofcio resultante de uma srie de falsas correspondncias, escritas por ele mesmo e atribudas a supostos moradores do lugar, nas quais se d conta de fatos e boatos de suas trajetrias pessoais. As personagens em redor das quais essa histria se desenvolve so o carteiro, chamado Antonio Bi; Zaqueu, o comerciante que encomenda a feitura da histria local; o Padre, que tenta ao longo de toda a narrativa influenciar nos depoimentos colhidos, bem como a orientao do livro e seu contedo; Souza, o ouvinte dos relatos de Zaqueu; Deodora, a que tenta resgatar o papel feminino atravs de Maria Dina na histria do lugar; Vincentino, pai do chamego (Tereza) do carteiro historiador, que v em sua entrevista uma forma de colocar -se como herdeiro do heri local e assim legitimar suas posses ou uma ascendncia moral local; Indalcio, Indalcio ou Indalo, vulto histrico de Jav, personagem quase mtico, que remonta aos primrdios da origem da cidade e que recebe um nome diferente de acordo com o grupo social que a ele se refere; Maria Dina, Din ou Oxum, seria a equivalente feminina ao personagem imediatamente anterior; e Maria ou Cristiana, que acompanha o carteiro historiador em suas andanas para feitura do livro, sendo por ele reiteradas vezes ridicularizada, desqualificada, qual tratamento dado ao feminino nas diversas temporalidades e historiografias, trao s recentemente em reviso na Histria ou em sua construo. Ressalta-se ainda a

presena da figura do sagrado, na metfora do sino, como o meio de coeso, que reunia e movia os "fugidos" ou "retirados" em sua trajetria. O forasteiro, que no incio da narrativa perde seu transporte, passa a manter contato com uma realidade que no lhe pertence; embora no totalmente estranha, por ali identificar traos de sua prpria sociedade, diferente em sua evoluo. Etnocentricamente pode ter ficado tentado a traduzir tal diferena em primitivismo ou atraso. Os meios de transporte que interrompem lenta e intermitentemente o isolamento do lugar conferem ao tempo sua propriedade mais elstica, fazendo-o parecer quase parado, em uma durao digna de qualquer corte dos Annales. Franois Dosse, em 1950, disse que uma "crise na idia de progresso acentuou o renascimento de culturas anteriores industrializao". De maneira similar, a falta de perspectivas, no universo de Jav quanto ao futuro de sua sociedade, ensejou uma busca por suas razes, suas tradies, sua origem, sua histria. Para isso ganharam relevncia "as voltas e reviravoltas de seus in divduos na vida cotidiana e as suas memrias. Na falta de um projeto coletivo que lhes conferissem poder poltico para submeter a ordem dominante em direo a uma outra sociedade", viram-se simplesmente s voltas de... desaparecer. Com o propsito maior de resgatar-se e fazer-se ouvir, dar-se a ler, a sociedade de Jav, grosso modo, lanou mo do mesmo expediente que embasou as primeiras buscas positivas do sculo XIX, que repercutiram nas formaes dos estados nacionais, sobretudo o alemo. O rigor cientfico, ao menos no discurso, era o norte que supostamente orientava a busca de Bi no trato de seu objeto e as escolhas das suas fontes. Iria lidar nesse caminho com a necessidade de dialogar com outras reas insuspeitadas de seu saber. Faria contato com grupos familiares ao estudo antropolgico, etnologia e anlise social. Sua histria ou, ao menos, sua narrativa alternativa (conforme a personagem Bi atesta quando diz "a histria de vocs, mas a escrita minha") fez coro a Peter Burke em ressaltar a negao sua marginalidade. Uma histria vista de baixo, a partir da realidade de um groto nordestino, haveria de ter algum valor, como patrimnio cultural ou outro qualquer que lhe impedisse o trgico destino. Nossa pequena histria do Vale do Jav configurou-se um resumo do papel do historiador, seno na escolha do seu objeto, j que o mesmo foi-lhe imposto, na escolha de suas fontes e na forma de conferir inteligibilidade a sua narrativa. Mais que isso, ilustrou como a adaptao de uma verso aos havidos em qualquer tempo

e espao est intrinsecamente ligada a quem produz uma perspectiva. Nesta, as verdades absolutas, escritas com caneta, podem causar danos em seu reparo, ou em sua edio. Pensando a lpis, como postula nosso professor "Bi", ficamos abertos s novidades para o preenchimento das lacunas que historiografia ainda no tratou. Por outro lado, este trao pode tambm ser apreendido como a manuteno da possibilidade de adequar a narrativa ao gosto do fregus, tal qual pensam os poderosos de hoje e pensaram os de ontem, quando se julgam capazes de editar a realidade sua convenincia. No desfecho do nosso filme, uma asseverao de Zaqueu sintetiza o porqu de sua empreita tentada. Ao ser confrontado por Bi com a fora de um argumento que massificado a partir de cima e que faz parecer inapelvel qualquer deliberao tomada nessa esfera, retruca: "Se Jav no vale muito para Antonio Bi, sem Jav, Antonio Bi no vale nada". A mulher e o homem so pouco mais que nada sem sua histria. Bi caminha olhando o passado a ser "destrudo" irremediavelmente pelo futuro, pelo progresso, pela hidreltrica. E esta, "responsvel" pela transformao do serto em mar, afogar a memria, a cultura local e os antepassados, que posteriormente ficariam escritos para que todos pudessem conhecer.