El hechizo o conjuro es un acto mgico que pretende producir efectos sobre la realidad mediante procedimientos sobrenaturales de carcter litrgico o ritual. Cuando el objetivo del hechizo es adivinar el futuro se denomina sortilegio y cuando busca someter la voluntad de otra persona, encantamiento. Es componente sustancial de muchas religiones paganas y tambin forma parte de algunas religiones monotestas como el Islam, mientras que otras como el Cristianismo prohben explcitamente su prctica. El hechizo procede de las creencias mgicas del Neoltico y viene practicndose desde entonces, a veces de manera abierta y otras clandestina. Era comn en sociedades paganas, constituyndose en actos oficiales de masas promovidos por las autoridades; una actividad que est bien documentada en numerosas fuentes histricas e incluso sobrevive algunas zonas, como las de religin vudusta o chamnica originarias. El hechizo ha sido comnmente perseguido bajo la acusacin de brujera, sobre todo en las naciones que tenan al Cristianismo por religin de Estado. Hoy en da su prctica se considera jurdicamente bajo el amparo de la libertad de creencias protegida como derecho fundamental por la mayor parte de legislaciones democrticas, si bien ello no impide que se persigan las estafas de importancia cometidas por supuestos "brujos" o "brujas" basndose en la credulidad o deseo de creer de muchas personas. Tpicamente, el hechizo consiste en una representacin simblica del efecto que se pretende conseguir bajo la invocacin de una deidad. En sus orgenes y en algunos casos de la cultura popular, es un acto instantneo sin una forma comn. Tanto es as que supuestamente puede ejecutarse incluso de manera involuntaria, como ciertas formas de mal de ojo. No obstante, en las creencias paganas desarrolladas adquiri y mantiene una estructura general que consta de seis partes: " La preparacin, durante la cual se disponen los lugares y materiales necesarios, y las personas que van a tomar parte en el mismo pueden realizar diversas actividades previas como el ayuno, la oracin, etc. " La apertura, que inicia el acto litrgico o ritual creando un "entorno mgico" apropiado y solemne, produciendo simultneamente un efecto de comunin entre las personas participantes. " La invocacin, en la cual se suplica o exige la cooperacin de las fuerzas sobrenaturales que habrn de llevar a la realidad el hechizo. " La ejecucin, donde se realizan los actos mgicos ritualizados que constituyen el ncleo del hechizo y que pretenden modificar el curso de la realidad bajo la advocacin de las entidades sobrenaturales invocadas. " El sacrificio, en el que se ofrece a estas fuerzas sobrenaturales una ofrenda que puede ser simblica o tangible para ganar su favor. " El cierre, que da solemnidad a la clausura del acto y disuelve el "entorno mgico" creado durante la apertura. Puede observarse con facilidad el paralelismo existente entre esta estructura y la liturgia de las religiones monotestas ms modernas, que probablemente se deriven de la misma. Un ejemplo claro sera la Misa cristiana. Hay actos de hechicera en las partes ms antiguas de libros sagrados monotestas como el Antiguo Testamento de la Biblia. El hechizo se hallara, pues, en los orgenes de la liturgia sagrada de numerosas creencias contemporneas. Cuando el objetivo del hechizo y los medios empleados son considerados inmorales, ilegales o perniciosos por la sociedad donde se realiza, se le denomina de magia negra. Si por el contrario la sociedad considera inocuos sus objetivos y medios, es calificado
como de magia blanca. En la actualidad, numerosas religiones neopaganas como la Wicca han recuperado la utilizacin de los hechizos y los reivindican. A nivel popular, mucha gente los practica en privado aunque pertenezca nominalmente a religiones que los aborrecen, normalmente siguiendo las instrucciones de libros esotricos o medios similares. Tambin se realizan en consultas privadas, por lo comn a cambio de un precio. Los objetivos que se pretenden alcanzar suelen englobarse en la popular triloga salud, dinero y amor, aunque tambin son relativamente frecuentes los de venganza u odio. Con toda probabilidad, el concepto de hechizo surge por la necesidad de asociacin causa -> efecto propia de la mente humana milenios antes de que apareciera el mtodo cientfico. Que al arrojar semillas surgiera una planta o al practicar el coito con una mujer naciera un beb debi ser interpretado sin duda como un suceso sobrenatural durante miles de aos. En ausencia del mtodo cientfico, se establece una relacin directa acto menor -> suceso mayor aparentemente mgico, que se va envolviendo en una liturgia hasta que pierde su sentido originario y, por asociacin, surgen relaciones nuevas de carcter supersticioso que conforman nuevos hechizos. La brujera o hechicera es la realizacin de actos rituales o gestos simblicos que tienen por finalidad modificar hechos e influir en la vida de las personas. A los brujos o hechiceros se les atribuye poderes sobrenaturales innatos o bien adquiridos mediante trato con espritus o demonios. En general se suele relacionar a las mujeres con esta prctica. La diferencia entre magia, hechicera y brujera es meramente histrica y la mayor impregnacin de sentido malfico en el trmino brujera se produjo durante la Edad Media y la Moderna. Historia El rechazo de la magia como perniciosa (que prefigura la idea de brujera) se remonta a la antigua Mesopotamia y a Egipto. As lo atestiguan la Biblia y el Cdigo de Hammurabi (2.000 adC.). En la Era Cristiana se relaciona la magia con el culto al diablo o satanismo. Sin embargo, los practicantes y la antropologa distinguen entre la magia blanca, tendiente al bien, y la magia negra, orientada hacia el mal. El investigador Brian P. Levak, en el trabajo "La caza de brujas en la Europa moderna", establece que cuando los europeos modernos (a partir del siglo XV) hablan de brujera, lo hacen en el sentido de magia en general, pero ms frecuentemente en el de magia nociva. La campaa de la Iglesia Catlica romana contra la magia, ya rechazada en los tiempos bblicos, se convirti as en cruzada contra personas a las que se acusaba de pactos con el diablo. A las brujas se atribuyeron desde asesinatos y propagacin de enfermedades, hasta la destruccin de cosechas mediante la incineracin de sustancias encantadas o la impotencia de un recin casado, escondiendo en su cama una correa con nudos. A esas prcticas se las llamaba, en latn, maleficia (maleficios). Las habladuras populares decan en Europa medieval y moderna que las brujas se reunan con el diablo en el sabat o aquelarre, asamblea a la que llegaban volando en escobas encantadas. En el sabat se realizaban misas negras (parodia de la misa catlica) y frecuentemente haba orgas sexuales. Las noches de brujas, que movilizaban supuestamente a todas hacia sus sitios de reunin en los montes, correspondan significativamente a las pocas del ao en que, en el neoltico, se realizaban ritos de fertilidad, para lograr que la naturaleza no muriera en el invierno y concediera buenas cosechas en el verano. Las principales reuniones se celebraban el 31 de julio y el 1 de febrero. De este modo, la brujera permaneca subterrneamente ligada a las religiones pantestas germnica y celta. La acusacin de brujera era muy grave. Sirvi para culpar de hereja a muchos inocentes a fines de la Edad Media y comienzos de la Era Moderna. Miles de personas
fueron conducidas ante tribunales civiles o eclesisticos, y muchas de ellas fueron condenadas y ejecutadas, despus de que se las obligaba a confesar mediante torturas, y sin derecho a defensa. Los investigadores ofrecen nmeros muy distintos de ejecutados a lo largo de los siglos XIII, XIV, XV, XVI y XVII. Las cifras oscilan entre 100.000 y medio milln. La oposicin de la Iglesia a la magia fue un lgico desarrollo de su prdica para extirpar el paganismo de las antiguas colonias romanas. Pero a partir de la creacin del Tribunal de la Inquisicin, en el siglo XIII, la oposicin y el rechazo se convitieron en persecucin y enjuiciamiento sistemticos, en el marco de la lucha general contra las herejas y disidencias, y con el fin de unificar la ideologa y la prctica del catolicismo. El instrumento ms brutal destinado a dirigir la caza de brujas fue el "Malleus maleficarum", el conocido "Martillo de las brujas", escrito en 1486 por los monjes dominicos alemanes Heinrich Kraemer y Johann Sprenger. Este cdigo indicaba cmo reconocer a las brujas (las manchas en la piel eran un signo, por ejemplo) y enseaba contra ellas diversas formas de tortura. Tambin instrua sobre cmo realizar interrogatorios intencionalmente confusos y contradictorios para desconcertar a las acusadas y lograr que finalmente se traicionaran y traicionaran a otras. Una paradoja del libro es su afirmacin de que las brujas existen, y negarlo es incurrir en falta y hacerse sospechoso de brujera. Especialmente notable es la descarnada misoginia del "Martillo...", que se atena al principio "la hembra es ms amarga que la muerte" y sostena la tendencia natural de la mujer al desenfreno sexual. Como el diablo es masculino, las mujeres no podan hacer otra cosa que sometrsele. Una de las ltimas caceras de brujas tuvo lugar en Salem, Massachusetts, Estados Unidos, en 1692. Dieciocho personas fueron ahorcadas y dos murieron en prisin por acusaciones de brujera. Los procesos y ejecuciones de Salem fueron recreados por el dramaturgo Arthur Miller en una obra estrenada en 1953, cuando funcionaba una comisin que investigaba "actividades antiamericanas" (comunismo) en los Estados Unidos. Desde entonces, la expresin "caza de brujas" se aplica metafricamente a cualquier persecusin de tipo ideolgico. Con el nombre de brujos se identifica tambin en Amrica a los hechiceros, magos, mdicos o chamanes de las tribus indgenas, que no practican magia nociva sino beneficiosa para sus comunidades.
Tipos de hechicera
Las principales derivaciones de la magia o hechicera es la magia blanca y la magia negra. En la magia blanca se usan distintos tipos de hechicera, ya sea para proteccin, como por ejemplo, los rituales para un buen ao, para la prosperidad, para atraer el amor, etc., como tambin hay para simple revelacin del futuro, como la lectura de mano, de taroth, de caracoles, etc., la magia blanca en si, no se usa para perjudicar a alguien, si no que solo para uso personal. En cambio la magia negra es todo lo contrario yia que se usa para usos viles y ruines, como rompimientos de relaciones, enfermedades, golpes, araasos, el simple hecho de querer hacer mal a alguien. Entre ella se encuentra las mas comunes, las misas negras, la necromancia, los amarres, etc.
http://eldiariodemedianoche.blogcindario.com/2008/01/00131-loshechizos-que-son-y-como-funcionan.html
http://www.hechizosdeamor.info/blog/2008/08/los-hechizos-en-laactualidad/
f) Trabajo Mgico: Elevar la energa, cantando, bailando o como vos te sientas ms cmodo. Dirij esta energa usando velas, hierbas, gemas o cualquiera de las correspondencias que hayas encontrado para que se ajuste a tu necesidad. Bajar la energa a la tierra cuando hayas completado el hechizo. g) Agradec a los Dioses h) Cerr el Crculo. Record que este es un esquema para poder crear tus propios hechizos. Hay gente que cree que aunque vayan a hacer un ritual de curacin, para tener una mejor suerte, para ir bien en un examen o cualquier tipo de magia positiva a otra persona, lo pueden hacer sin su consentimiento. Siempre que se desee hacer un conjuro a otra persona debers tener su permiso porque si no lo peds estaras violando su voluntad, y eso es una falta de tica.
http://www.wicca-argentina.com.ar/loshechizos.htm