Islam

El islamismo
La perspectiva detrs del velo

Por June Hunt
El 11 de septiembre del 2001, unos musulmanes fanticos secuestraron varios aviones de la lnea area American Airlines y llevaron a cabo misiones suicidas en las Torres Gemelas de la Ciudad de Nueva York y en el edificio del Pentgono de Washington, D.C., Estados Unidos de Norteamrica. Aquel fatdico da se descorri el velo al siglo XXI, quedando de manifiesto un mundo convulsionado entre dos religiones predominantes... el cristianismo y el islamismo. Paradjicamente, ambas religiones consideran que Abraham, el patriarca bblico del Antiguo Testamento, es su padre fundador. Sin embargo, el dios islmico (Al) es el mismo Dios de Abraham, Isaac y Jacob? Adoran los cristianos y los musulmanes al mismo Dios? Los musulmanes recitan regularmente en su credo: No hay otro dios, sino Al. As que, quin es el verdadero y nico Dios? Esta pregunta posee gran relevancia porque Dios desea profundamente que usted le conozca. El Seor de la Biblia dice: ...y me buscaris y me hallaris, porque me buscaris de todo vuestro corazn. Y ser hallado por vosotros, dice Jehov. (Jeremas 29:13-14) I. DEFINICIONES Existen ms de cien millones de seguidores del islamismo. Se encuentran en todos los continentes del mundo y su membresa sigue creciendo. Qu es el islamismo, qu es el Corn y el Jadit? Quines son Mahoma, los sunnis y chitas? Por qu es importante que usted sepa esto? Dios quiere que usted sea sabio y prudente al relacionarse con los islmicos y con aquellos que estn interesados en aadirse a esa floreciente religin. El sabio de corazn es llamado prudente. (Proverbios 16:21) A. Qu es el islamismo? Los musulmanes creen que el islamismo comenz cuando Dios cre a Adn y Eva y que todas las personas que han nacido desde entonces nacen musulmanas. Ellos aseveran que el islamismo siempre ha sido la religin de los judos fieles y de los verdaderos cristianos, por lo que dicen que Moiss fue musulmn, as como Jess. Por ejemplo el Corn establece: Ibrahim [Abraham] no fue judo ni cristiano, sino que l fue (un hombre) piadoso, un musulmn. (Surah 3:67) 1 El nombre islamismo se refiere a la religin mundial que comenz bajo el liderazgo de Mahoma en la pennsula arbiga, ahora conocida como Arabia
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Saudita, durante el siglo VII d. C. El islamismo es la segunda religin ms grande del mundo y la de ms rpido crecimiento. Solo el cristianismo cuenta con ms adeptos. Aproximadamente el 20 por ciento de la poblacin mundial es islmica. El islamismo es una de las pocas religiones que dice ser monotesta, es decir, que cree en un solo Dios. Los musulmanes creen que la doctrina cristiana de la Trinidad indica que es politesta y por eso argumentan que el islamismo es la religin verdadera que promulga el monotesmo verdadero. Creen que la revelacin que recibieron a travs de Mahoma es posterior a la nuestra y por lo tanto, est corregida. As que segn ellos, sus enseanzas superan a la de judos y cristianos. Islam significa "sumisin", que implica sujecin a la voluntad de Al. (En rabe, Allah significa literalmente el dios.) Los seguidores del islamismo se llaman musulmanes, que significa los que se someten a la voluntad de Al. Ellos creen que el islamismo es la religin final y perfecta de Al. P Son musulmanes todos los rabes? No, la palabra musulmn se refiere a la religin personal, pero la palabra rabe hace referencia a su ciudadana de nacimiento. Originalmente, un rabe naca siendo miembro del pueblo semita que viva en la pennsula arbiga. Sin embargo, actualmente 22 pases se consideran naciones rabes. Los rabes pueden ser cristianos o musulmanes. El rabe se basa en la herencia familiar. De la misma manera, la gente que es musulmana, puede vivir en cualquier lugar del mundo y provenir de cualquier raza o herencia. Ser musulmn se basa en su creencia y prctica religiosa.
B.
Quin es Mahoma? El nombre Mahoma resuena por todo el mundo en boca de millones de musulmanes todos los das. Muy pocos lderes religiosos han tenido un impacto tan indeleble. Mahoma es el fundador de la religin islmica Fue un reformador religioso y estratega poltico. Logr unificar a los diversos pueblos de la pennsula arbiga al abolir la libertad religiosa y establecer el credo islmico impuesto por el estado. Mahoma ibn Abdul naci en el ao 570 en la ciudad llamada Meca, lugar que existe hasta el da de hoy en Arabia Saudita. Naci en el seno de la tribu Quraysh, gente que descenda de Ismael, el primognito de Abraham. A la edad de veinticinco aos, Mahoma se cas con una viuda millonaria llamada Khadijah, que era duea de una caravana mercantil. (Los comerciantes esparcieron el mensaje del islamismo a otras partes del Medio Oriente y Asia). A la edad de cuarenta aos, Mahoma comenz a tener visiones inquietantes, que despus dijo provenan del ngel Gabriel. En abierta confrontacin con la cultura pagana y politesta de su da, Mahoma proclam una revelacin clave: No hay dios sino Al, y Mahoma es su profeta. Aunque se vio obligado a huir de la Meca en el ao 622, regres ocho aos despus con un gran triunfo militar y estableci el islamismo como la religin de todo el pas. Despus de 23 aos de diversas revelaciones, Mahoma muri en el ao 632 y lo sepultaron en Medina. El islamismo presenta a Mahoma como el sello de los profetas, el ltimo y ms grande de los profetas de Al que fue precedido por una larga lista de
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profetas, incluyendo a Adn, No, Abraham, Isaac, Ismael, Jacob, Moiss y Jess. El nombre Mahoma (que tambin se escribe Mohamad o Mohamud) significa el que es alabado. P La profeca de Deuteronomio captulo 18 respecto a un profeta que haba de venir se refiere a Mahoma tal como lo interpretan los musulmanes? Profeta de en medio de ti, de tus hermanos, como yo [Moiss], te levantar Jehov tu Dios; a l oiris... Profeta les levantar de en medio de sus hermanos, como t; y pondr mis palabras en su boca, y l les hablar todo lo que yo le mandare. (Deuteronomio 18:15, 18) No, ese profeta no puede ser Mahoma porque el profeta predicho debe ser un hermano, lo cual significa un israelita, no puede ser un rabe de la pennsula arbiga. Jess cumpli esta profeca. Jess fue judo. (Mateo 1:1 presenta el Libro de la genealoga de Jesucristo, hijo de David, hijo de Abraham). Jess cumpli con el papel de profeta, entre otras muchas funciones. (Lucas 7:16 menciona que mucha gente deca: Un gran profeta se ha levantado entre nosotros). Jess habl lo que el Padre celestial le deca. 2 Nada hago por m mismo, sino que segn me ense el Padre, as hablo (Juan 8:28). En Hechos 3:18-23, el apstol Pedro sell la profeca mesinica al revelar a Jess como el Profeta. P Adoran los musulmanes a Mahoma? No, ellos no adoran a Mahoma. Pero s lo veneran en forma extrema. El Jadit demuestra que los musulmanes lo consideran ms que slo profeta. El apstol de Al (paz sea sobre l) dijo, Por l en cuyas manos est mi vida, ninguno de ustedes tendr fe hasta que me ame ms que a su padre y a sus hijos. (Abu Huraira SAHIH AL-BUKHARI) Quines son los adeptos del islamismo? Cuando Mahoma muri en el ao 632 d.C., no tena hijos herederos y no design una lnea de sucesin. En consecuencia, el islamismo es famoso por su historia llena de divisiones, pleitos, guerras y asesinatos para ver quin tiene el derecho a reinar. Todo ello se hace en el nombre de Al. Musulmanes sunnis Los musulmanes sunnis son el grupo ms grande de islmicos (aproximadamente 85 por ciento de la cifra mundial de musulmanes). 3 Despus de la muerte de Mahoma, sus seguidores se dividieron en dos grupos. La mayora de ellos se hicieron sunnis. (Sunna significa camino firme, implicando que ellos seguan las huellas tradicionales de Mahoma.) La rama sunni cree que los sucesores legtimos de Mahoma deben ser los califas elegidos democrticamente. (La palabra califa significa sucesor, representante o delegado.) El suegro de Mahoma, Abu Bakr, uno de los primeros convertidos al islamismo, fue electo primer califa, sucedido por Omar y luego Utman. 4 La mayora de los libros escritos acerca de los musulmanes se refieren a
C.
los sunnis como rama principal de seguidores musulmanes del islamismo. Los sunnis predominan en Egipto, Arabia Saudita y Pakistn. Saddam Hussein naci en el seno de la faccin musulmana sunni, aunque la mayora de la gente en Irak pertenece al partido de los chitas. 5 Musulmanes chitas El grupo chita es el segundo en importancia en el mundo musulmn y representa el 10-14 por ciento a nivel mundial. Este grupo se separ de los sunni al morir Mahoma. La divisin ocurri por la discusin de quin deba ser el sucesor. Despus de la divisin original, los chitas han seguido dividindose una y otra vez por causa del mismo asunto. Esta rama cree que el sucesor legtimo de Mahoma deber pertenecer a su linaje personal. Por ello, los chitas reconocen al primo (y yerno) de Mahoma, llamado Al y a sus descendientes, como los nicos sucesores legtimos o califas. (La palabra cha significa faccin o seguidor, siendo ste el partido o seguidores de Al). Los chitas reconocen que Al es su primer califa, aunque en realidad fue el cuarto de la historia islmica. Aun en la actualidad, durante los servicios de los viernes, los chitas ms radicales maldicen a los primeros tres califas, Abu Bakr, Omar y Utman. Los chitas predominan en Irn, que es un pas predominantemente chita y tambin en Irak y el Lbano. El Ayatola Jomeni de Irn, que encabez el secuestro de prisioneros de la Embajada de Estados Unidos entre los aos 1979 a 1981, era musulmn chita. 6 Musulmanes sufis El sufismo es una secta mstica de los musulmanes que fue aceptado como un movimiento reconocido en los aos 700 d.C. Los sufis son devotos de las prcticas msticas que se centran en las experiencias internas para llegar a ser uno con Al. Esa experiencia espiritual se contrasta con el afn de guardar todas las reglas externas del Corn. Los sufis son el contrapeso al legalismo del islamismo. No creen que el Corn no sea importante, pero para ellos es ms trascendental su deseo de conocer y experimentar a Al. Los sufis llaman a sus lderes sheiks, y sus seguidores se hacen llamar hermandades. La palabra sufi significa el que usa lana. Los sufis utilizan lana cruda para evidenciar su creencia en la simplificacin de la vida y la pobreza. Comenzaron su movimiento como reaccin a la prosperidad, inmoralidad y falta de paz del antiguo mundo musulmn. Tambin fue una reaccin a la vida vaca provocada por la obediencia externa al Corn. Fue a raz del sufismo que aparecieron numerosas rdenes monsticas, incluyendo a los "derviches voladores, que buscaban el xtasis". stos practican el ritual de dar vueltas y vueltas rpidamente hasta perder el sentido o entrar en trance. Otra variante de esta secta es la del grupo de los sufis intelectuales que se distingue por sus actitudes filosficas. Simpatizantes del islamismo Los "simpatizantes del islamismo" es una secta que no tiene un credo escrito. De hecho, no siguen ni el Corn o el Jadit (escritos islmicos sagrados), ni consideran que Mahoma sea el nico gua autorizado. Los "simpatizantes del islamismo" veneran a uno de los muchos santos musulmanes locales. Al pie de la tumba de uno de sus santos realizan el
ritual de adoracin que incluye buscar milagros para el santo. Ellos son populares entre las mujeres, pues a ellas se les permite involucrarse ms de lo que les es permitido en las mezquitas (casas de adoracin musulmanas). Los "simpatizantes del islamismo" es una secta plagada de supersticin y prcticas de ocultismo que varan segn la regin del mundo en que se encuentren. Por ejemplo, en Kazajstn, los musulmanes le temen al ojo maligno y viven en constante temor de ser lastimados o destruidos por una mirada envidiosa de alguna persona. En un esfuerzo por protegerse del mal, utilizan amuletos en cuyo interior colocan porciones del Corn. Otras sectas musulmanes importantes Movimientos islmicos fundamentalistas a. En el seno de las ramas sunni y chita del islamismo han proliferado muchos movimientos fundamentalistas. Su comn preocupacin es volver el islamismo para que siga fielmente el Corn y la ley islmica. Los fundamentalistas objetan las prcticas separatistas de los simpatizantes y de los sufis. b. Uno de los grupos radicales ms grandes es el de Wahabi, que cuenta con muchos adeptos en Arabia Saudita. Las enseanzas de los Wahabi influenciaron a Osama bin Laden y a los talibanes de Afganistn. (Talibn significa estudiantes del Corn.) 7 La nacin del islamismo a. Fundada por Wallace Fard en los aos 1930s, esta secta es un grupo musulmn negro que se encuentra en Estados Unidos y en Gran Bretaa. Fard y su sucesor, Elas Mahoma, combin las enseanzas islmicas con ideologas racistas. b. El libro de Elas Mahoma, Mensaje a los hombres negros de los Estados Unidos, define muchas de sus doctrinas bsicas: Estarn de acuerdo conmigo en que la raza caucsica es de diablos... lo mejor es que ellos [los negros norteamericanos] tiren la Biblia a la basura porque no la entienden... ahora le llaman a la Biblia el libro venenoso escrito por Dios mismo. 8 c. La "nacin del islamismo" no comulga con las creencias musulmanas ortodoxas y la mayora de los musulmanes a nivel mundial la consideran una secta. El mensaje prioritario de la "nacin del islamismo" es la separacin racial en oposicin a la raza aria por haber sojuzgado a los negros. Los lderes proclaman que el islamismo es la religin para los negros y que el cristianismo es para los blancos. Uno de los lderes reconocidos de ese grupo es Malcolm X (que ms tarde renunci a la "nacin del islamismo" por volverse sunni) y Louis Farrakhan. (No todos los musulmanes negros pertenecen al grupo de la "nacin del islamismo". Muchos de ellos pertenecen a los grupos musulmanes principales.) P El cristianismo ensea algn tipo de teologa racista o favorece una mentalidad separatista? No, muchos versculos bblicos presentan exactamente lo opuesto. La Biblia dice: pero si hacis acepcin de personas, cometis pecado, y quedis convictos por la ley como transgresores (Santiago 2:9). D. Cules son los escritos sagrados del islamismo? El Corn (Koran)
Los musulmanes dicen que el Corn es el registro escrito de las palabras de Dios dictadas por el ngel Gabriel a Mahoma entre los aos 610 y 632 d.C. Luego se hizo una compilacin del Corn entre los aos 646 y 650. P Qu dice el Corn? El Corn, que es del tamao aproximado del Nuevo Testamento, contiene captulos (llamados surahs) y versculos (llamados ayas). Los 114 surahs estn arreglados desde el ms largo hasta el ms corto, con la excepcin del primero. Cronolgicamente, se presenta al revs porque los surahs ms cortos son los ms antiguos. Los surahs ms cortos, le fueron revelados a Mahoma en la Meca durante la primera parte de su carrera. Se centran principalmente en Dios y el da del juicio. Los surahs ms largos, que le fueron revelados en Medina en los ltimos aos de su vida, proveen los principios para establecer el orden comunitario de los musulmanes, legislaciones polticas y sociales y las normas morales que todo musulmn debe cumplir, incluyendo una descripcin detallada acerca de cmo adorar a Al. 9 P "Qu tan autoritativo es el Corn para los musulmanes? Es su mxima autoridad, pero solamente la versin rabe. Todas las traducciones en otros idiomas requieren de interpretacin y se consideran versiones distorsionadas. Hay referencias bblicas incluidas en el Corn aunque stas difieren de los manuscritos bblicos originales y de sus significados. Por ejemplo, el Corn dice que Abraham llev a Ismael, no a Isaac, al monte del sacrificio y le dio a Ismael, y no a Isaac, su bendicin. (Vase Gnesis captulo 22.)
El Jadit Es una compilacin de dichos e historias de Mahoma. La palabra Jadit significa cuento o tradicin. El Jadit es el libro sagrado que le sigue en importancia y autoridad al Corn. 10 P Quin escribi el Jadit? Fue compilado mayormente en el siglo IX, ms de 200 aos despus de la muerte de Mahoma por un grupo de eruditos musulmanes conocidos como los "tradicionalistas". A pesar de que algunas historias se escribieron durante la vida de Mahoma, la mayora se escribi tiempo despus. Haba cientos de miles de jadits (historias), pero varios comits compilaron slo las que consideraban autnticas. En consecuencia, hay diversas colecciones de jadits. Cul es el propsito del Jadit? Hay temas en el Corn que necesitan mayor explicacin y otros que no se mencionan, as que el Jadit aclara algunos puntos y presenta ms dichos y obras de Mahoma, as como de algunos de sus sucesores. 11 El Jadit describe cmo deben conducirse los musulmanes. El mensaje principal del Jadit es: cuando tenga duda, haga lo que hizo Mahoma. Dado que el Jadit provee detalles para la vida diaria que se omiten en el Corn, funciona casi con tanta autoridad como ste. Sin embargo, los diferentes grupos musulmanes aceptan diferentes porciones del Jadit como
verdaderamente autorizadas. La mayora de los sunnis acepta el Jadit tradicional, mientras que los chitas rechazan ese libro y tienen su propio Jadit. El suna "Suna" significa camino firme, y es una compilacin de tradiciones y costumbres que describen el estilo de vida islmico. El Suna est basado en la Jadit. 12 P "Cul es la diferencia entre el suna y el jadit?" El jadit es la narracin de lo que Mahoma dijo. El suna es la biografa de su vida. (El Corn es una serie de doctrinas que Mahoma crey haber recibido de Dios). El jadit ensea los mandamientos del profeta. El suna registra los eventos en la vida de l. P Qu tan importante es el suna? Muy importante! Es el cdigo legal de la jurisprudencia islmica. Mahoma dijo en su ltimo sermn, Les dejo dos cosas, el Corn y mi ejemplo, el suna, y si siguen estos dos, nunca se desviarn del camino. 13 La Biblia Los musulmanes respetan la Biblia como la palabra escrita de Dios y se refieren a ella como el Libro. A los cristianos y a los judos se les denomina "pueblo del Libro. El Corn afirma que la verdad de la revelacin de Al a Mahoma est confirmada por quienes leen el Libro. Si tuvieran duda en lo que les hemos revelado, pregunten a quienes han estado leyendo el Libro: La verdad ha llegado a nosotros de parte del Seor: as que no hay sabidura en los que dudan. (Surah 10:94) El Corn tambin acepta la verdad de la Biblia. Al pueblo del Libro! Por qu rechazan las seales de Al, de las cuales ustedes mismos son testigos? Al pueblo del Libro! Por qu visten la verdad con la mentira, y esconden la verdad, siendo que ustedes lo saben? (Surah 3:70-71). El Corn hace nfasis en que todos debemos conocer la Biblia. Y hay entre nosotros iletrados, quienes no conocen el Libro, pero (que buscan sus propios) deseos, y lo nico que hacen son conjeturas (Surah 2:78). P Son compatibles la Biblia y el Corn? No. Aun con las expresiones respetuosas del Corn acerca de la verdad y la autoridad bblicas, ambos estn en abierta contradiccin. El Corn ensea que fue Al quien entreg la Tora (Taurat) los primeros cinco libros de la Biblia, Salmos y los cuatro libros de los evangelios (Injil). Desde entonces las otras partes de la Biblia fueron corrompidas. Como consecuencia, los eruditos y apologistas islmicos se apoyan en esas partes de la Biblia con las que coincide el Corn y niegan la autenticidad de las partes bblicas con las que se contradicen. Sin embargo, la Biblia dice: Toda la Escritura es inspirada por Dios y til para ensear, para redargir, para corregir, para instruir en justicia (2 Timoteo 3:16)
E.
Quines son los lderes religiosos de los musulmanes? Califas Despus de la muerte de Mahoma, el lder principal del islamismo fue el Califa (o Khalifa). Califa significa sucesor, representante o delegado indicando as que era el guardin de la fe islmica. El Califa era para el islamismo lo que el Papa para el catolicismo romano. El califato termin en 1924. Imn Para el islamismo de la rama sunni, el lder de las oraciones congregacionales de los viernes (salat) es el Imn, y lo hace en la mezquita; l sirve como cuidador de sta. El imn, cuyo ttulo significa "lder de oracin", funge como los actuales pastores protestantes. En el islamismo chita, el imn es el lder mximo, religioso, social y poltico escogido directamente por Dios. Es el encargado de llevar al verdadero islamismo al triunfo final. Los chitas consideran que la interpretacin que el Imn hace del Corn es infalible, muy parecido a lo que los catlicos piensan acerca de los pronunciamientos del Papa cuando habla ex-ctedra, pues es la cabeza de la iglesia catlica. Ayatola Para los musulmanes chitas, el Ayatola es quien ostenta el rango ms alto. En la actualidad, los lderes forman un pequeo grupo de ayatolas similar al grupo de cardenales o arzobispos de la iglesia catlica. Ayatola significa seal de Dios. Muchos chitas no solamente creen las palabras y actos de sus ayatolas, sino que confan en ellos a tal grado, que ellos determinan sus creencias y acciones. 14 Madi El Madi, (Al-Madi), cuyo nombre significa el correctamente bien orientado, es el lder mundial que esperan y cuya aparicin ser anunciada por seales csmicas. El Madi reconstruir al verdadero estado islmico. l proviene del linaje de Mahoma, de su hija Ftima y de su yerno, Al. Los sunnis todava estn esperando la aparicin inicial de su Madi. Sin embargo, los chitas consideran que su ms grande y ltimo Imn es el doceavo califa, el cual desapareci siendo aun muy pequeo en el ao 874 y cuyo retorno esperan como su Madi. Segn el Jadit, la venida del Madi preceder a la segunda venida de Jess. El Madi llenar al mundo de justicia. Muchos telogos chitas lo consideran un tipo de Cristo. 15
II.
CARACTERSTICAS DEL ISLAMISMO En gran parte del mundo, el islamismo se considera una alternativa altamente disciplinada y moral al cristianismo, a pesar de los ataques terroristas perpetrados por sus adeptos. Los que siguen la lnea principal de esa religin, se asemejan a los cristianos devotos en que buscan un crecimiento espiritual, la pureza moral, creen en un Da de juicio, ofrendan un porcentaje de sus ingresos para los pobres y ponen gran nfasis en hacer proslitos y evangelizar a los no iluminados. Aun con todas esas similitudes, los musulmanes, al igual que el resto del mundo, son responsables de lo que hagan con la persona de Cristo. Y en ningn otro hay salvacin; porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos. (Hechos 4:12)
A.
Cules son los deberes principales de los musulmanes? LOS CINCO PILARES DEL ISLAMISMO Todos los musulmanes deben cumplir cinco obligaciones sin excepcin o excusa. #1. Confesin de fe (Shahada): Los musulmanes deben recitar pblicamente el Shahada (que literalmente significa ser testigo) que dice: No hay otro dios sino Al y Mahoma es su profeta. Con slo pronunciar esa frase con conviccin una persona puede convertirse en musulmana. #2. Oraciones (As-Salah): Los musulmanes deben orar cinco veces al da: al amanecer, al medioda, en la tarde, a la puesta el sol, y en la noche. El viernes es su da de oracin congregacional. Sus oraciones involucran una variedad de posturas (parados, arrodillados, manos y cara al suelo, etc.) volteados hacia la Meca. Pero primero deben pasar por el ritual del lavamiento o Al no aceptar sus oraciones. #3. Ofrendar (Zakah o Zakat): Deben dar dinero a los pobres (como prescribe el Corn), al estado islmico y a las mezquitas (una interpretacin ms tarda). Un musulmn generoso y digno debe dar entre el 2-1/2 y 3 por ciento de sus ingresos. # 4. Ayuno (Siyam): Los musulmanes deben dejar de comer, beber y tener relaciones sexuales durante el da del mes de Ramadn (el noveno mes del calendario lunar islmico). Desde la puesta del sol pueden participar de esos elementos y hasta el amanecer del siguiente da. #5. La peregrinacin (Hajj): La Meca se encuentra en Arabia Saudita. Los musulmanes tienen que visitar la Meca al menos una vez durante su vida. Si su salud o situacin econmica se los impide, se le permite otra alternativa. Ellos creen que el santuario central de la Meca llamado la Kaba (que significa cubo) fue construido por Abraham e Ismael. Cules son las principales doctrinas musulmanas? LOS SEIS ARTCULOS DE FE Desde la perspectiva del islamismo, la doctrina es el prembulo de la ley, el Sharia; ste es un cdigo exhaustivo que rige todos los aspectos de la vida, incluyendo los pensamientos y las acciones. La confesin (Shahada) define el correcto pensar y la Sharia define el correcto actuar... todo musulmn debe confesar verbalmente ambos, es decir, los seis artculos de su fe y respaldarlos con toda su mente. 16 #1. Dios: Los musulmanes creen en un solo Dios, Al. La relacin dinmica entre Al y el ser humano es de amo a esclavo, en contraste con la que existe en el cristianismo entre Dios y los suyos, que es de Padre a hijo. El dios Al islmico es un ser distante de su pueblo, mientras que el Dios bblico se relaciona directamente con la gente a travs de Jesucristo. Dicen que Al cuenta con siete caractersticas principales: todo lo ve, todo lo oye, todo lo habla, todo lo sabe, todo lo desea, todo lo puede, y posee una unidad absoluta (Al no tiene hijo o asociados). El Corn dice que Dios no es una Trinidad.
B.
Blasfema el que dice: Al es una de tres personas en una Trinidad: porque no hay dios excepto un solo Dios. Si ellos no se apartan de su palabra (blasfemia), ciertamente, un severo castigo caer sobre los blasfemos que hay entre ellos. (Surah 5:73) RESPUESTA DEL CRISTIANISMO: La Biblia establece que Dios es una Trinidad, un Dios en tres personas: Dios el Padre, Dios el Hijo y Dios el Espritu Santo. Jess dio la gran comisin en estas palabras: Por tanto, id, y haced discpulos a todas las naciones, bautizndolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo. (Mateo28:19) #2. Los profetas: Los musulmanes creen que Al ha hablado por medio de ms de 100,000 profetas que incluyen a Adn, Ismael, David, Jons y Juan el Bautista. Pero los cinco principales son No, Abraham, Moiss, Jess y Mahoma, a quienes les llaman los de la Declaracin. Cada profeta present parte de la verdad en su tiempo, pero se considera a Mahoma como el profeta de todos los tiempos. Jess no es Dios, sino un profeta de Dios. Cristo, el hijo de Mara, no fue ms que un mensajero; muchos fueron mensajeros que murieron antes que l. (Surah 5:75) RESPUESTA DEL CRISTIANISMO: La Biblia dice que Jess es Dios, no slo un mensajero o profeta. l hizo lo que slo Dios puede hacer. Por ejemplo, cre el universo, resucit a los muertos y aun el da de hoy, posee toda autoridad sobre todas las cosas. Todas las cosas por l fueron hechas, y sin l nada de lo que ha sido hecho, fue hecho. (Juan 1:3) Y habiendo dicho esto, clam a gran voz: Lzaro, ven fuera! Y el que haba muerto sali. (Juan 11:43-44) Y Jess se acerc y les habl diciendo: Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra. (Mateo 28:18) #3. ngeles: Los musulmanes creen que los ngeles son servidores de Dios, a travs de los cuales l revela su voluntad. El ngel ms importante es Gabriel, quien apareci a Mahoma. Cada persona cuenta con dos ngeles registradores: uno registra las buenas obras, y el otro las malas. Ese registro se conocer en el da del juicio venidero y con base en las obras se decidir la salvacin. El destino de todo hombre est atado a su cuello; en el da del juicio se presentar delante de l el rollo, el cual se abrir. (Surah 17:13) RESPUESTA DEL CRISTIANISMO: La Biblia dice: Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; no por obras, para que nadie se glore. (Efesios 2:8-9)
Independientemente de lo que cualquier ngel "registre", nadie puede salvarse por sus buenas obras. Y sin importar lo que Gabriel haya revelado a Mahoma, la salvacin por obras es un falso evangelio. Mas si aun nosotros, o un ngel del cielo, os anunciare otro evangelio diferente del que os hemos anunciado, sea anatema! (Glatas 1:8)
#4. Libros sagrados: Los musulmanes reconocen cuatro libros inspirados: la ley de Moiss, los Salmos, los Evangelios y el Corn, pero consideran que los tres primeros estn corrompidos por judos y cristianos. El Corn es su libro ms sagrado, la revelacin final de Al a la humanidad. Contiene las palabras que Al dict oralmente a Mahoma por medio de Gabriel; por lo tanto, supera a todas las revelaciones anteriores, incluyendo las de la Biblia. Muchos, pero no todos los musulmanes, consideran que el Jadit es autoritativo. Aunque muchos pasajes de la Biblia se encuentran en el Corn y en el Jadit, se les han hecho grandes y cambios. RESPUESTA DEL CRISTIANISMO: La Biblia establece que nada debe aadirse a la inerrante palabra de Dios. Toda palabra de Dios es limpia; l es escudo a los que en l esperan. No aadas a sus palabras, para que no te reprenda, y seas hallado mentiroso. (Proverbios 30:5-6) #5. Da del juicio: Los musulmanes creen que habr un da del juicio y que Al ser el juez. Se pondrn en la balanza las buenas y malas obras para determinar el destino de cada persona: el cielo o el infierno. Sin embargo, los musulmanes no tienen seguridad de salvacin (excepto cuando entregan sus vidas en la Yijad) porque el islamismo ensea que el destino eterno slo se conocer en el da del juicio. EL cuadro es como una balanza, Luego aquellos cuya balanza (de buenas obras) sea ms pesada, obtendrn la salvacin: Pero aquellos cuya balanza sea ms liviana, sern los que habrn perdido su alma; en el infierno habitarn. (Surah 23:102-103) RESPUESTA DEL CRISTIANISMO: La Biblia dice que el lugar donde la gente pasar la eternidad est basado en lo que decida con respecto a Jesucristo antes del da del juicio. Si por un acto de su voluntad depositan su total confianza en el Seor Jesucristo, no perecern jams. Porque de tal manera am Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unignito, para que todo aquel que en l cree, no se pierda, mas tenga vida eterna. Porque no envi Dios a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por l. (Juan 3:16-17)
#6. Decreto de Al: Los musulmanes creen que Al ordena el destino de cada persona. En casi todas las situaciones, los musulmanes devotos dicen: Si Al lo permite. La gente ir al cielo si Al lo permite o al infierno si Al lo permite. No importan las buenas obras que alguien pueda hacer, su destino prcticamente depende de la voluntad de Al y si l quiere mostrar misericordia. Esta doctrina fatalista se llama kismet. As que Al hace a quien l quiera errar y a quien l quiera guiar. (Surah 14:4 Shakir Corn) RESPUESTA DEL CRISTIANISMO: La Biblia dice que la gente va al cielo si se arrepiente de sus pecados y se acerca a Cristo confiadamente. Esta es la voluntad perfecta de Dios para todo el mundo. ...es paciente para con nosotros, no queriendo que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento. (2 Pedro 3:9) C. Adoran al mismo Dios los cristianos y los musulmanes? Es el dios del Corn el mismo que el Dios de la Biblia? Puesto que tanto cristianos como musulmanes tienen sus races en Abraham, se podra llegar a la conclusin de que adoran al mismo Dios. Pero la verdad es que el Dios de la Biblia no es el mismo que el del Corn. LAS CREENCIAS ACERCA DE DIOS El Al del Corn no es el Dios que ama a creyentes y no creyentes por igual. De los noventa y nueve nombres que se utilizan para describir a Al en el Corn, ninguna de ellas significa amor. Adems, el Corn dice: Al no ama a los que hacen el mal. (Surah 3:57) El Dios de la Biblia es un Dios de amor. Dios es amor. (1 Juan 4:8) El Al del Corn promueve una relacin de esclavo a amo, no de padre a hijo. Los musulmanes reverencian a Al con temor y temblor. El Dios de la Biblia para los cristianos es un Padre amoroso y cercano. l quiere llevar a su pueblo a una relacin personal con l. Mirad cul amor nos ha dado el Padre, para que seamos llamados hijos de Dios; por esto el mundo no nos conoce, porque no le conoci a l. (1 Juan 3:1) El Al del Corn no busca la redencin del pecador. El Dios de la Biblia busca a los pecadores y les ofrece salvacin. Porque el Hijo del Hombre vino a buscar y a salvar lo que se haba perdido. (Lucas 19:10) El Al del Corn no tiene compasin por los incrdulos. El Dios de la Biblia tiene un corazn compasivo hacia toda la gente. Qu os parece? Si un hombre tiene cien ovejas, y se descarra una de ellas, no deja las noventa y nueve y va por los montes a buscar la que se haba descarriado? Y si acontece que la encuentra, de cierto os digo que se regocija ms por aqulla, que por las noventa y nueve que no se descarriaron. (Mateo 18:12-13) El Al del Corn se considerado como el misericordioso y compasivo, pero sus beneficios se extienden slo a sus seguidores fieles y obedientes. La compasin de Al no se manifiesta hacia los no creyentes.
Porque Al no ama a los transgresores. (Surah 2:190) El Dios de la Biblia es misericordioso y compasivo hacia todos los pecadores. Por eso, envi a su Hijo para que muriera por los pecados de todo el mundo. ...nos salv, no por obras de justicia que nosotros hubiramos hecho, sino por su misericordia. (Tito 3:5) D. Es el Jess del islamismo el mismo que el del cristianismo? Una leda rpida a la narracin de Jess (Isa) en el Corn y el relato bblico confirma de manera contundente que no son iguales. Por ejemplo, los musulmanes no ven la necesidad de un salvador porque su salvacin proviene de hacer buenas obras. 17 Sin embargo, los cristianos dicen que llevar una vida buena y moral es benfico, pero las buenas obras no pueden quitar el pecado, y en realidad, los individuos necesitan dar el control de su vida a Jess, quien muri en la cruz para pagar el precio de sus pecados. LA BIBLIA Jess es el Hijo de Dios. Respondiendo el ngel, le dijo: El Espritu Santo vendr sobre ti, y el poder del Altsimo te cubrir con su sombra; por lo cual tambin el Santo Ser que nacer, ser llamado Hijo de Dios. (Lucas 1:35) Jess es Dios encarnado en un ser humano. En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios... Y aquel Verbo fue hecho carne, y habit entre nosotros (y vimos su gloria, gloria como del unignito del Padre), lleno de gracia y de verdad. (Juan 1:1, 14) Jess es el sacrificio expiatorio. En esa voluntad somos santificados mediante la ofrenda del cuerpo de Jesucristo hecha una vez para siempre. (Hebreos 10:10) Jess es el Salvador. ...que os ha nacido hoy, en la ciudad de David, un Salvador, que es CRISTO el Seor. (Lucas 2:11) EL CORN Y EL JADIT Jess no es el Hijo de Dios. Los cristianos llaman a Cristo el hijo de Dios. Ese es un dicho de sus bocas; (en esto) pero ellos imitan lo que los creyentes antiguos solan decir. La maldicin de Al sea sobre ellos: qu apartados estn de la verdad! (Surah 9:30) Jess no es Dios encarnado en un ser humano. Estn en blasfemia aquellos que dicen que Al es el Cristo, el hijo de Mara. (Surah 5:17)
Jess no es el sacrificio expiatorio. Nadie puede llevar las cargas de otra persona. (Surah 39:7)
Jess no es el Salvador. Luego quienes sean pesados en balanza (de buenas obras) y pesen obtendrn salvacin: pero aquellos cuyo peso sea ligero, sern los que pierdan sus almas; morarn en el infierno. (Surah 23:102-103)
Jess es el mediador entre Dios y la humanidad. Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre. (1 Timoteo 2:5)
Jess no es el mediador entre Dios y la humanidad, el mediador es Mahoma. El profeta (paz sea sobre l) dijo: Algunas personas saldrn del fuego a travs de la intercesin de Mahoma (paz sea sobre l): ellos entrarn al paraso. (Imran ibn Husayn SAHIH AL-BUKHARI)
III. CAUSAS Por qu los musulmanes radicales atacan a los Estados Unidos y a sus aliados? La respuesta es sencilla. El 23 de febrero de 1998, Osama Bin Laden y otros cuatro califas firmaron un decreto religioso (llamado fatwa) en que declararon la guerra a Estados Unidos. Esas cinco facciones radicales hicieron un llamado a todos los musulmanes a levantarse contra el enemigo del islamismo y a seguir el ejemplo de Mahoma, quien dijo haber sido enviado con la espada entre las manos para asegurarse de que no se adorara a ningn otro Dios. 18 Una porcin del texto dice: El mandato de matar a los norteamericanos y sus aliados, civiles o militares, es un deber individual de todo musulmn que pueda hacerlo en cualquier pas en donde sea posible... Nosotros, con la ayuda de Dios, hacemos un llamado a todo musulmn que crea en Dios y desee recibir recompensa a que acate la orden de Dios de matar a los norteamericanos y despojarlos de su dinero donde sea y cuando los encuentren. 19 A. Por qu el islamismo experimenta un rpido crecimiento? De acuerdo con el islamismo, el mundo se divide en dos: el mundo de obediencia a Dios y el que est en desobediencia. La palabra islamismo significa sujecin u obediencia. La motivacin y la misin del islamismo es traer al mundo de desobediencia bajo el gobierno islmico en obediencia" 20 Los seguidores comprometidos con Mahoma ahora se encuentran en todos los continentes y en casi todos los pases del mundo. Su movimiento no es slo un posicionamiento poltico o para obtener el poder mundial, sino para propagar "un estilo de vida"... un punto de vista mundial religioso. Qu ha permitido la proliferacin y penetracin en el mundo no musulmn a esa religin salida de las arenas desrticas del Medio Oriente? 21 Las misiones El islamismo es una religin misionera. Su visin del mundo es que todo debe sujetarse a las leyes de Al: vida personal, familiar, cultura, sociedad, religin y gobierno. El fundamento de esa visin es el Corn, y todo musulmn est llamado a agradar a Al ofreciendo su religin a los dems. Movilidad Por 1400 aos, el islamismo ha estado en constante movimiento y ha crecido mucho ms all de su origen en el Medio Oriente. La simplicidad de su doctrina y leyes la hacen atractiva ms all de sus fronteras geogrficas y culturales. Despus del siglo XIV, los comerciantes musulmanes llevaron el islamismo hasta Indonesia y Malasia, y fcilmente se adapt al hinduismo, budismo, y otras creencias y prcticas tnicas. Las reas ms grandes de
poblacin musulmana ya no se localizan en el Medio Oriente, sino en Asia. Moralidad Los musulmanes se esfuerzan por llevar un estilo de vida moral. Viven bajo un rgimen y orden estrictos de acuerdo con las enseanzas de Mahoma y el Corn. Los musulmanes cuentan con instrucciones especficas para su limpieza ritual antes de sus oraciones, qu tipo de ropas deben usar y lo que deben comer. El Corn describe el papel que hombres y mujeres deben cumplir en el seno familiar y dictan las normas para la vida comunitaria, incluyendo las normas de gobernar a la sociedad, para el buen comercio y aun las condiciones para ir a la guerra. 22 La mayora de la gente se siente atrada hacia esa forma externa de "guardar la ley" porque alimenta la necesidad interior de valor personal, de logro y de recompensas eternas. Dinero La riqueza producida por las grandes ventas de petrleo ha coadyuvado a que los gobiernos musulmanes fortalezcan la identidad islmica, la autoconfianza y su poder poltico en todo el mundo. La meta es contrarrestar el dominio occidental y apoyar el avance islmico, principalmente en frica, Europa, Asia Central y Norteamrica. 23 Se invierten billones de dlares para financiar la construccin de mezquitas, establecer centros de estudios en universidades famosas y apoyar otros movimientos islmicos sean estos misioneros o militantes. Militancia La Yijad es un concepto muy real para la fe islmica. Consta de dos aspectos: (1) el requisito de que el individuo lleve a cabo la yijad para ser un musulmn digno y (2) la guerra declarada de la comunidad contra los infieles y los que atacan o se resisten al islamismo. Todos los musulmanes estn bajo la orden de participar en la yijad porque creen que el islamismo es la religin correcta y perfecta y que todas las dems estn corrompidas. No solamente deben seguir las enseanzas del Corn, sino tambin deben imitar el ejemplo de su profeta Mahoma, quien llev a sus fuerzas militares a la batalla para defender al islamismo y hacerlo la religin dominante. Ciertamente, la militancia conquista los territorios y parece una manera muy efectiva de promover la religin, pero la Biblia dice que: Hay camino que al hombre le parece derecho pero su fin es camino de muerte. (Proverbios 14:12) B. Cul ha sido la actitud de los musulmanes hacia el cristianismo y judasmo? El pacto de Omar establece en parte que los cristianos... 24 no deben construir en nuestras ciudades o en sus alrededores monasterios, iglesias, conventos o clulas de monjes, ni deben repararlas de da o de noche, cuando stas caigan en ruinas... . no deben manifestar su religin en pblico ni convertir a nadie a ella... . deben mostrar respeto hacia los musulmanes y levantarse de sus asientos cuando ellos [los musulmanes] deseen sentarse... . no deben mostrar cruces o libros en los caminos o mercados de los musulmanes. El Corn dice respecto a los judos y cristianos: No tomen a ningn judo o cristiano como amigo o protector. (Surah 5:51) Los ms fuertes enemigos entre todos los hombres hacia los creyentes [los musulmanes] son los judos y los paganos. (Surah 5:82)
Los que rechazan (la verdad), entre el pueblo del libro [la Biblia] y entre los politestas, [Cristianos y otros], irn al fuego del infierno para morar ah por siempre (en dolor). Son las peores criaturas. (Surah 98:6) La Biblia dice exactamente lo contrario. Bendecid a los que os persiguen; bendecid, y no maldigis (Romanos 12:14) C. Por qu se dan los ataques de violencia y terrorismo? Qu provoca a un grupo de hombres a secuestrar un avin para estrellarlo en un edificio lleno de gente inocente? Por qu una adolescente se amarra una bomba al pecho para suicidarse en un bombazo genocida? Aunque la mayora de nuestros vecinos musulmanes condenan verbalmente los actos de violencia de los islmicos militantes, la mayora de los que no son musulmanes se quedan asombrados de saber que hay frases en el Corn que apoyan ese tipo de violencia. LA SANTA YIJAD La palabra yijad en rabe significa "lucha o conflicto", e implica una lucha por la causa de Al, ya sea por escrito, en discurso o con la espada. 25 Para los musulmanes militantes, la yijad significa la guerra santa contra los infieles en el nombre de Al, luchando por l o para defender sus intereses. Los musulmanes tienen el encargo de luchar contra ellos hasta que no haya persecucin, y la religin que prevalezca sea solamente la de Al. (Surah 2:193 Shakir Corn) P Promueve el Corn la paz o la violencia? El Corn promueve la violencia contra los que no son musulmanes, a menos que se conviertan. Peleen y eliminen a los paganos donde los encuentre, y aprehndanlos, molstenlos y esperen con paciencia para agarrarlos en toda estratagema (de guerra). (Surah 9:5) Luchen contra todo aquel que no cree en Al. (Surah 9:29) La Biblia promueve la paz hasta con los enemigos. Jess dijo, Bienaventurados los pacificadores... Amad a vuestros enemigos. (Mateo 5:9, 44) "Ensea el Corn la yijad? El Corn no solamente la ensea, tambin dice: Se recomienda luchar. (Surah 2:216) Esto va contra la enseanza neotestamentaria. La Biblia habla en contra de los pleitos. Santiago 4:1 hace la pregunta: De dnde vienen las guerras y los pleitos entre vosotros? No es de vuestras pasiones, las cuales combaten en vuestros miembros? Los dos versculos anteriores presentan el llamamiento de Dios para que vivamos en paz. En vez de promover la guerra, debemos ser pacificadores. Pero la sabidura que es de lo alto es primeramente pura, despus pacfica, amable, benigna, llena de misericordia y de buenos frutos, sin incertidumbre ni hipocresa. Y el fruto de justicia se siembra en paz para aquellos que hacen la paz (Santiago 3:17-18).
Por qu es la yijad importante para tantos musulmanes? Para todo ser humano es muy atractivo tener una causa y un propsito en la vida. Todos fuimos creados con tres necesidades internas dadas por Dios, necesidad de amor, de significado en la vida y de seguridad. La yijad apela a la necesidad de significado en la vida, porque el islamismo ensea que luchar y pelear una guerra santa es parte de la razn de ser de los musulmanes. Es una parte muy importante de su propsito en la vida. El Corn instruye a los musulmanes a pelear y destruir a los no creyentes. Pues los incrdulos son para ustedes sus enemigos declarados. (Surah 4:101) Implantar terror en el corazn de los incrdulos: arrnquenles la cabeza y todas las puntas de los dedos. (Surah 8:12) La Biblia exhorta a los creyentes a hacer el bien a sus enemigos. As que, si tu enemigo tuviere hambre, dale de comer; si tuviere sed, dale de beber; pues haciendo esto, ascuas de fuego amontonars sobre su cabeza. (Romanos 12:20) Por qu algunos musulmanes buscan con ahnco morir como mrtires? Todo musulmn va al infierno por un perodo de tiempo, excepto aquellos que mueren en la yijad. Ellos van inmediatamente al paraso. (Surah 19:71) Los fieles estarn en el Jardn de la felicidad (Surah 37:43), un estado de eterna felicidad (Surah 3:198). Entre muchas otras pasiones terrenales, los fieles tendrn todo lo que su corazn desee, bebern vino de una fuente limpia que siempre fluye y tendrn la promesa de la compaa de mujeres jvenes, hermosas y castas. (Surah 37:44-49) El Jadit dice que los mrtires musulmanes recibirn abundantes beneficios despus de la muerte. Los hombres disfrutarn placer sexual con 72 siervas por la eternidad, no slo con las cuatro esposas que como mximo pueden tener en la tierra segn el Corn. Adems, 70 miembros de la familia del mrtir reciben garanta de la vida eterna en el paraso. El mrtir... recibe el perdn a la primera gota de sangre derramada; se le muestra entonces su morada en el paraso... se casar con setenta y dos esposas de las siervas de ojos grandes y oscuros; y se convierte en el intercesor de setenta de sus parientes. Tirmidhi e Ibn Majah transmitieron esto (Al-Miqdam ibn Madikarib MISHKAT ALMASABIH). La Biblia promete la vida eterna, pero no a travs del martirio, sino por la fe en Jesucristo. Cuando confiamos nuestra vida a l. Estas cosas os he escrito a vosotros que creis en el nombre del Hijo de Dios, para que sepis que tenis vida eterna, y para que creis en el nombre del Hijo de Dios. (1 Juan 5:13) No son hipcritas los cristianos cuando critican la yijad de los musulmanes? Hace algunos siglos, los cristianos tambin realizaron una cruzada violenta contra los musulmanes. Ciertamente, los hechos de violencia se cometieron en nombre del
cristianismo, pero esos actos no representaban el corazn de Cristo o del cristianismo autntico. Los cristianos no son hipcritas cuando objetan a cualquiera que est en pro de la violencia. Jess nunca orden a sus seguidores que atacaran a los enemigos. Al contrario, les orden que amaran a sus enemigos, no que los mataran. Los extremistas musulmanes ven a Mahoma como su ejemplo de lder militar, pero los cristianos verdaderos consideran a Jess su ejemplo de paz y amor. 26 Pero yo os digo: Amad a vuestros enemigos, bendecid a los que os maldicen, haced bien a los que os aborrecen, y orad por los que os ultrajan y os persiguen. (Mateo 5:44) D. Por qu oprimen a las mujeres? Eviten que las mujeres aprendan a escribir! Digan no a sus caprichos. 27 Estas palabras fueron pronunciadas por Omar, el segundo califa y estn grabadas en la pared de la mezquita de Kabul desde hace muchos aos. Por qu no se han borrado? Muchas naciones islmicas oprimen a las mujeres. Esa opresin incluye negarles algunos derechos legales de que gozan los hombres, limitacin para viajar (se les permite slo si van acompaadas de un hombre) y no tienen proteccin para el derecho legal que el hombre tiene de golpearlas. Qu justificacin tiene el musulmn para oprimir a las mujeres? Qu dicen los libros sagrados islmicos acerca de esa opresin, y cmo se compara esto con lo que dice la Biblia? El Corn condona la prctica de golpear a las esposas. (Respecto a) esas [mujeres] de quienes ustedes perciban que van a desertar, , exhrtenlas, djenlas solas en los lugares de descanso y golpenlas. (Surah 4:34 Shakir Quran) En una ocasin se pregunt a Mahoma acerca de esto y respondi: Qu derechos tiene la mujer ante el hombre? l tiene que alimentarla cuando l come, vestirla cuando l se viste, evitar desfigurarla o golpearla excesivamente o abandonarla, si no es en el hogar. 28 La Biblia dice a los esposos que traten a sus esposas con respeto. Vosotros, maridos, igualmente, vivid con ellas sabiamente, dando honor a la mujer como a vaso ms frgil, y como a coherederas de la gracia de la vida, para que vuestras oraciones no tengan estorbo. (1 Pedro 3:7) El Corn ensea literalmente que los hombres tienen ms derechos legales que las mujeres. Y las mujeres tendrn derechos similares a los derechos en su contra, de acuerdo a lo que es equitativo; pero los hombres tienen un grado (mayor ventaja) sobre ellas (Surah 2:228). El Jadit ampla este tema: El profeta dijo: No es el testimonio de una mujer la mitad del de un hombre? La mujer dijo, S, l dijo: Esto es por causa de la deficiencia en la mente de la mujer. (Jadith al Bukhari 3.48.22) La Biblia ensea la igualdad entre hombres y mujeres. Ya no hay judo ni griego; no hay esclavo ni libre; no hay varn ni mujer; porque todos vosotros sois uno en Cristo Jess. (Glatas 3:28) El Corn y el Jadit ensean que las esposas son "campos para ser arados" y "juguetes. Sus esposas son como un sembrado [campo para ser arado] para ustedes; as que llguese a ella cuando y como le plazca. (Surah 2:223) Las esposas son como juguetes, as que escojan. 29
La Biblia ensea que las esposas son de valor y deben tratarse como tal. Mujer virtuosa, quin la hallar? Porque su estima sobrepasa largamente a la de las piedras preciosas. El corazn de su marido est en ella confiado, y no carecer de ganancias. Le da ella bien y no mal todos los das de su vida. (Proverbios 31:10-12) E. Causa principal del atractivo del islamismo Todo mundo fue creado con tres necesidades internas bsicas de amor, de seguridad y de significado en la vida. Podemos tratar de hacer una multitud de buenas obras para lograr suplir esas necesidades, esperanzados en que lo bueno va a superar a lo malo. Finalmente podemos tratar de ser nuestros propios salvadores sin darnos cuenta de que en realidad todos necesitamos al verdadero Salvador para que nos redima de la esclavitud del pecado. El islamismo atrae a las personas con su mensaje que dice: Puedes hacerlo por ti mismo. Puedes vivir una vida de pureza y puedes obedecer las reglas y deberes ritualistas. T, t mismo puedes lograr tener la vida eterna. No necesitas de un Salvador. CREENCIA FALSA: La vida eterna depende de mi obediencia a la ley. Debo seguir el Corn, obedecer los cinco pilares de mi fe y ser fiel a Al, esperando ganar la vida eterna. Slo si sacrifico mi vida en la yijad puedo tener seguridad de la vida eterna en el paraso. El mrtir... recibe el perdn con la primera gota de sangre que derrama. (el Jadit) CREENCIA CORRECTA: La vida eterna no se gana, es un regalo de Dios. Cuando comienzo a reconocer que soy esclavo del pecado y que no puedo guardar toda la ley, entiendo mi necesidad de un Salvador. Slo confiando mi vida a Jesucristo como mi Salvador y Seor personal y creyendo en su sacrificio por mis pecados puedo tener seguridad de vida eterna. Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; no por obras, para que nadie se glore (Efesios 2:8-9).
IV. PASOS PARA ENCONTRAR LA SOLUCIN El Seor hizo un pacto con Abraham dicindole que de su descendencia levantara una gran nacin. La esposa de Abraham, Sara, crea que era demasiado vieja para tener un hijo, as que convenci a su esposo de tener un hijo con su sierva Agar. Ella concibi a Ismael de Abraham, pero todava estaba por cumplirse la promesa de Dios por medio de Sara. Abraham or para que el Seor permitiera que Ismael viviera "bajo su bendicin". Dios respondi la oracin de Abraham y le asegur: Y en cuanto a Ismael, tambin te he odo; he aqu que le bendecir, y le har fructificar y multiplicar mucho en gran manera; doce prncipes engendrar, y har de l una gran nacin. (Gnesis 17:20) Mas yo establecer mi pacto con Isaac, el que Sara te dar a luz por este tiempo el ao que viene. (Gnesis 17:21). La enemistad entre medios hermanos no es algo nuevo! Sin duda, los descendientes de Ismael han sido "fructferos y han crecido numricamente", pero la rivalidad entre ambos hijos de Abraham se ha hecho cada vez ms amplia y profunda. Los musulmanes saben muy poco
acerca de Cristo y de la importancia de la gracia dada por Dios. Por su parte, los cristianos no han logrado entender el corazn del Medio Oriente. Puede usted superar el temor de algo que parece tan extrao y diferente a lo suyo y tener compasin de los millones de personas que andan perdidas sin Dios? Haciendo a un lado las diferencias religiosas y culturales, se acercar a sus amigos, vecinos o conocidos musulmanes, y "literalmente los amar para llevarlos a la cruz de Cristo"? 30 En el amor no hay temor, sino que el perfecto amor echa fuera el temor... Nosotros le amamos a l, porque l nos am primero. (1 Juan 4:18-19) A. B. Versculo clave para memorizar Mas Dios muestra su amor para con nosotros, en que siendo an pecadores, Cristo muri por nosotros. (Romanos 5:8) Pasaje clave para leer y meditar El evangelio de Lucas Aunque es posible discutir acerca de religin con sus amigos musulmanes sin hablar de la Biblia, no es probable que su amigo pueda llegar a la fe salvfica en Jesucristo sin el poder sobrenatural de las Escrituras y hacer que la verdad divina penetre en su corazn. 31 El evangelio de Lucas es un buen lugar para comenzar, porque los captulos uno al tres no comienzan con la deidad de Cristo, sino con temas que los musulmanes conocen, tales como el nacimiento de Juan el Bautista, el anuncio del ngel a Mara y el nacimiento virginal de Jess. Al llegar al captulo cuatro, ore para que Dios le d sensibilidad y confirme sus palabras... especialmente cuando el texto introduce temas problemticos para los musulmanes. REVELACIN DEL PODER SOBRENATURAL DE JESS Jess tuvo compasin del hombre posedo por un demonio. l demostr su poder sobrenatural sobre los demonios..................................................... vv. Jess tuvo compasin del paraltico. l demostr poder sobrenatural para sanar y perdonar pecados......................................................................... vv. Jess tuvo compasin de los enfermos. l demostr poder sobrenatural sobre la enfermedad................................................................................. vv. Jess tuvo compasin por los dolientes. l demostr su poder sobrenatural sobre la muerte......................................................................................... vv. Jess se preocup por sus discpulos. Demostr poder sobrenatural sobre la naturaleza................................................................................................. vv. Jess tuvo compasin del hambriento. Demostr poder sobrenatural para multiplicar la comida ................................................................................ vv.
B.
4:31-37 5:17-26 6:1-19 7:11-17 8:22-25 9:1-17
JESS REVEL SU CORAZN Jess ense un mensaje de amor y misericordia.................................... vv. 10:25-27 Jess ense que las actitudes internas (amor y justicia) son ms importantes que las acciones externas (diezmar y orar) .............................................. vv. 11:37-44 Jess ense que cuando buscamos el reino de Dios, l suple todas nuestras necesidades .............................................................................................. vv. 12:22-32 Jess ense que para ganar la salvacin, debemos s entrar por la puerta
estrecha .................................................................................................... vv. 13:22-30 JESS REVEL SUS PRIORIDADES Prioridad: Se debe considerar el costo de colocar a Jess como mxima prioridad .................................................................................................. vv. 14:25-33 Prioridad: El Seor dio prioridad a los perdidos ..................................... vv. 15:1-24 Prioridad: Se debe dar prioridad al Seor mientras estemos vivos.......... vv. 16:19-31 Prioridad: Jess dijo que se debe dar prioridad a perdonar a quienes han pecado contra nosotros ............................................................................. vv. 17:1-4 JESS REVEL SU PAPEL EN LAS PROFECAS Profeca: Los profetas predijeron con detalle la muerte de Jess (Lea Isaas captulo 53.).......................................................................................... vv. 18:31-34 Profeca: Jess entr a Jerusaln como Rey montado en un asno, en cumplimiento de la profeca. (Lea Zacaras 9:9.) ..................................... vv.19:28-44 Profeca: Jess relat una parbola en la que l es ms que un profeta. (Lea Salmos 118:22.)................................................................................. vv. 20:9-19 Profeca: Jess profetiz que habra falsos profetas y que sus discpulos seran objeto de persecucin...................................................................... vv. 21:5-28 JESS REVEL SU RELACIN CON LA MUERTE Jess saba que enfrentara a la muerte, pero un ngel lo fortaleci........ vv. 22:39-43 Estando en la cruz, Jess mostr un espritu perdonador ........................ vv. 23:33-34 Jess resucit de los muertos, vive hoy y sigue perdonando pecados ..... vv. 24:1-53 C. Qu necesitan saber los musulmanes acerca del verdadero cristianismo? Al paso de los aos, por qu millones de musulmanes se han hecho cristianos? Algunos dicen que cuando leen lo que dice y ensea la Biblia, el velo comienza a caer. Reconocen que en muchas ocasiones lo que se hace "en nombre del cristianismo no refleja a Cristo ni sus mandatos. Por eso usted debe conocer, compartir y vivir las enseanzas del Seor tal y como se presentan en la Biblia. Toda la Escritura es inspirada por Dios, y til para ensear, para redargir, para corregir, para instruir en justicia (2 Timoteo 3:16) Usted podra decir a sus amigos musulmanes: As como no quieres que la gente malinterprete el islamismo, yo quiero que t entiendas el verdadero cristianismo. Y luego comparta la siguiente informacin con ellos: DIOS Y LA SALVACIN Los verdaderos cristianos experimentan una relacin personal de amor con Dios. Mirad cul amor nos ha dado el Padre, para que seamos llamados hijos de Dios. (1 Juan 3:1) Los verdaderos cristianos saben que Dios mostr su amor por nosotros al enviar a Jess el Salvador a la tierra para morir en la cruz por nuestros pecados. Mas Dios muestra su amor para con nosotros, en que siendo an pecadores, Cristo muri por nosotros. (Romanos 5:8) Los verdaderos cristianos reciben el perdn total y definitivo a travs de Jesucristo.
Porque ser propicio a sus injusticias, y nunca ms me acordar de sus pecados y de sus iniquidades. (Hebreos 8:12) Los verdaderos cristianos experimentan la seguridad de la vida eterna con Dios por entregar sus vidas a Jess. Estas cosas os he escrito... para que sepis que tenis vida eterna. (1 Juan 5:13) Los verdaderos cristianos experimentan la morada y presencia del Espritu Santo que les gua, anima y fortalece para no pecar. Y yo [Jess] rogar al Padre, y os dar otro Consolador, para que est con vosotros para siempre: el Espritu de verdad, al cual el mundo no puede recibir, porque no le ve, ni le conoce; pero vosotros le conocis, porque mora con vosotros, y estar en vosotros. (Juan 14:16-17) Los verdaderos cristianos ven en Jesucristo su ejemplo para una vida piadosa. Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo tambin en Cristo Jess, el cual, siendo en forma de Dios, no estim el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse, sino que se despoj a s mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres; y estando en la condicin de hombre, se humill a s mismo, hacindose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz. (Filipenses 2:5-8) Los verdaderos cristianos poseen la revelacin directa de Dios en las Sagradas Escrituras. ...entendiendo primero esto, que ninguna profeca de la Escritura es de interpretacin privada, porque nunca la profeca fue trada por voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espritu Santo. (2 Pedro 1:20-21)
SOCIEDAD El cristianismo verdadero no es una amenaza para la sociedad. Los cristianos apoyan a las autoridades aunque estn en desacuerdo con sus lderes. Somtase toda persona a las autoridades superiores; porque no hay autoridad sino de parte de Dios, y las que hay, por Dios han sido establecidas. (Romanos 13:1) El cristianismo verdadero no se promueve a s mismo a travs de la fuerza o la conquista militar sobre sus enemigos. As que, si tu enemigo tuviere hambre, dale de comer; si tuviere sed, dale de beber; pues haciendo esto, ascuas de fuego amontonars sobre su cabeza. (Romanos 12:20) El cristianismo verdadero promueve la tolerancia religiosa. Si es posible, en cuanto dependa de vosotros, estad en paz con todos los hombres. (Romanos 12:18) FAMILIA El cristianismo verdadero aboga y apoya los valores familiares. Maridos, amad a vuestras mujeres, as como Cristo am a la iglesia, y se entreg a s mismo por ella... Hijos, obedeced en el Seor a vuestros padres, porque esto es justo. Honra a tu padre y a tu madre, que es el primer mandamiento con promesa. (Efesios 5:25; 6:1-2) El cristianismo verdadero condena la inmoralidad como un pecado destructivo.
Pues no nos ha llamado Dios a inmundicia, sino a santificacin. (1 Tesalonicenses 4:7) EL PAPEL DE LA MUJER El cristianismo verdadero exalta a la mujer a una posicin de igualdad espiritual con el hombre. Ya no hay judo ni griego; no hay esclavo ni libre; no hay varn ni mujer; porque todos vosotros sois uno en Cristo Jess. (Glatas 3:28) El cristianismo verdadero entiende las distinciones que existen entre hombres y mujeres y no las devala por ello. Vosotros, maridos, igualmente, vivid con ellas sabiamente, dando honor a la mujer como a vaso ms frgil, y como a coherederas de la gracia de la vida, para que vuestras oraciones no tengan estorbo. (1 Pedro 3:7) VALOR DEL INDIVIDUO El cristianismo verdadero considera a toda persona un ser tan especial que Dios no hara nada para daarla. El cristianismo no sacrifica seres humanos por el bien de la comunidad. Porque yo s los pensamientos que tengo acerca de vosotros, dice Jehov, pensamientos de paz, y no de mal, para daros el fin que esperis. (Jeremas 29:11) El cristianismo verdadero no demanda que todas las personas se conformen a un mismo molde. Porque uno cree que se ha de comer de todo; otro, que es dbil, come legumbres. El que come, no menosprecie al que no come, y el que no come, no juzgue al que come; porque Dios le ha recibido... Uno hace diferencia entre da y da; otro juzga iguales todos los das. Cada uno est plenamente convencido en su propia mente. El que hace caso del da, lo hace para el Seor; y el que no hace caso del da, para el Seor no lo hace. El que come, para el Seor come, porque da gracias a Dios; y el que no come, para el Seor no come, y da gracias a Dios. (Romanos 14:2-3; 5-6) El cristianismo verdadero reconoce la singularidad dada por Dios a cada persona en beneficio para los dems. Porque de la manera que en un cuerpo tenemos muchos miembros, pero no todos los miembros tienen la misma funcin, as nosotros, siendo muchos, somos un cuerpo en Cristo, y todos miembros los unos de los otros. De manera que, teniendo diferentes dones, segn la gracia que nos es dada. (Romanos 12:4-6) El cristianismo verdadero provee esperanza, nimo y apoyo a las personas a travs de una comunidad cristiana llamada la iglesia. Y considermonos unos a otros para estimularnos al amor y a las buenas obras; no dejando de congregarnos, como algunos tienen por costumbre, sino exhortndonos; y tanto ms, cuanto veis que aquel da se acerca. (Hebreos 10:24-25) D. Cmo responder la objecin de los musulmanes de que La Biblia est corrompida? ARGUMENTO: Los judos y cristianos han corrompido la Biblia, pero el Corn es la revelacin directa sin error de parte de Dios. RESPUESTA: Los musulmanes dicen que la Biblia est corrompida, pero no pueden
comprobar que as es y que su mensaje ha sido cambiado. Los musulmanes deben insistir en que la Biblia est equivocada, pues creen que el islamismo presenta el mismo mensaje que proclamaron los profetas de la Biblia. De hecho, en propias palabras del Corn respecto a la Biblia, ste apoya que es correcta, puesto que dice que nadie puede cambiar las palabras de Dios. (Los musulmanes ponen gran nfasis en que el Corn no puede alterarse). No hay nadie que pueda alterar las palabras (y decretos) de Al. (Surah 6:34) El Corn reconoce que la ley del Antiguo Testamento y el evangelio proviene de Dios. Nosotros somos los que revelamos la ley (a Moiss): por lo tanto hubo gua y luz... Y en sus pisadas enviamos a Jess el hijo de Mara, confirmando as la ley que era antes que l: lo enviamos con el evangelio: por lo tanto hubo gua y luz, y confirmacin de la ley que vino antes que l: una gua y amonestacin para todos los que temen a Al. Que el pueblo del evangelio juzgue por lo que Al ha revelado en l. Si alguien fallara en juzgar por (la luz de) lo que Al ha revelado, son (peores que) los que se rebelan. A ustedes hemos enviado las Escrituras en verdad, confirmando la escritura que vino antes que ellas y guardndola con toda seguridad. (Surah 5:44, 46-48) Cundo, entonces se corrompi la Biblia? Es obvio que no fue antes de que el Corn fuera escrito, o que Mahoma haya dicho a sus seguidores que parte de la Biblia no estaba corrompida. Por tanto, si la Biblia fue cambiada, debe haber sido despus de que se escribiera el Corn (alrededor del ao 650 d.C.). Pero nosotros contamos con manuscritos de todos los libros de la Biblia ms antiguos que 650 d.C., y todos contienen el mismo mensaje que encontramos en ella en la actualidad. CONCLUSIN: No existe prueba o posibilidad de que los judos y cristianos hayan tergiversado la Biblia. El mensaje sigue siendo el mismo que cuando se escribi por primera vez. Por tanto, debemos concluir que si el Corn contiene un mensaje diferente al que Dios proclam a travs de los profetas del Antiguo y Nuevo Testamentos, el Corn es el que est equivocado, no la Biblia. E. Por qu los cristianos dicen que Jess es el Hijo de Dios? Los cuatro autores de los evangelios fueron testigos de la vida de Jess, caminaron con l y escribieron sus experiencias. La razn por la que los cristianos llaman a Jess el Hijo de Dios es porque los cuatro evangelios se refieren a l con esas mismas palabras. El Corn ensea que los evangelios provienen de Al y que las palabras de Al no se pueden cambiar; por tanto... Todos los musulmanes fieles creen que el evangelio de Mateo es verdad. Este evangelio registra que... Simn Pedro le dijo a Jess, Tu eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente. (Mateo 16:16) Los discpulos que vieron que Jess camin sobre el agua dijeron, Verdaderamente eres Hijo de Dios. (Mateo 14:33) Los soldados romanos llegaron a la misma conclusin.
El centurin, y los que estaban con l guardando a Jess, visto el terremoto, y las cosas que haban sido hechas, temieron en gran manera, y dijeron: Verdaderamente ste era Hijo de Dios. (Mateo 27:54) Todos los musulmanes fieles creen que el evangelio de Marcos es verdadero. Este evangelio dice que... Los espritus malignos cayeron delante de Jess y exclamaron: T eres el Hijo de Dios (Marcos 3:11). Y otro espritu malo identific a Jess, diciendo, Qu tienes conmigo, Jess, Hijo del Dios Altsimo? (Marcos 5:7) El sumo sacerdote le pregunt a Jess, Eres t el Cristo, el Hijo del Bendito? Y Jess le dijo: Yo soy. (Marcos 14:61-62) El centurin romano reconoci la identidad de Jess despus de su muerte. Entonces el velo del templo se rasg en dos, de arriba abajo. Y el centurin que estaba frente a l, viendo que despus de clamar haba expirado as, dijo: Verdaderamente este hombre era Hijo de Dios. (Marcos 15:38-39) Todo musulmn fiel cree que el evangelio de Lucas es verdadero. Este evangelio establece que... El ngel del Seor explic a Mara as el nacimiento de Jess, El Espritu Santo vendr sobre ti, y el poder del Altsimo te cubrir con su sombra; por lo cual tambin el Santo Ser que nacer, ser llamado Hijo de Dios... Este ser grande, y ser llamado Hijo del Altsimo. (Lucas 1:35, 32) Dios declar lo mismo desde el cielo cuando Jess fue bautizado mientras descenda el Espritu Santo sobre l en forma corporal, como paloma... T eres mi Hijo amado; en ti tengo complacencia. (Lucas 3:22) Los demonios a quienes Jess sac de la gente le gritaron quin era l. Al ponerse el sol, todos los que tenan enfermos de diversas enfermedades los traan a l; y l, poniendo las manos sobre cada uno de ellos, los sanaba. Tambin salan demonios de muchos, dando voces y diciendo: T eres el Hijo de Dios. (Lucas 4:40-41) Todo musulmn fiel cree que el evangelio de Juan es la verdad. Este evangelio registra que... Juan el Bautista dio su testimonio: Y yo le vi, y he dado testimonio de que ste es el Hijo de Dios. (Juan 1:34) Marta dijo, yo he credo que t eres el Cristo, el Hijo de Dios, que has venido al mundo. (Juan 11:27) El apstol Juan proclam, Hizo adems Jess muchas otras seales en presencia de sus discpulos, las cuales no estn escritas en este libro. Pero stas se han escrito para que creis que Jess es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo, tengis vida en su nombre. (Juan 20:30-31)
F.
Por qu los cristianos creen que Jess es Dios? Todos los musulmanes fieles creen que los ngeles provienen de Dios y que un ngel no miente. Mateo registra que el ngel del Seor le apareci a Jos y dijo: Jos, hijo de David, no temas recibir a Mara tu mujer, porque lo que en ella es engendrado, del Espritu Santo es. Y dar a luz un hijo, y llamars su nombre JESS, porque l salvar a su pueblo de sus pecados. Todo esto aconteci para que se cumpliese lo dicho por el Seor por medio del profeta, cuando dijo: He aqu, una virgen concebir y dar a luz un hijo, y llamars su nombre Emanuel, que traducido es: Dios con nosotros (Mateo 1:20-23). El ngel declar que Jess es Dios. Todo musulmn fiel cree que Juan el Bautista es un profeta y que un profeta no miente. Cuando el profeta Juan el Bautista vio por primera vez a Jess, proclam: He aqu el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo (Juan 1:29). Ningn profeta, ni siquiera Mahoma, tiene el poder de quitar el pecado. Slo Dios puede hacerlo. Dios tom forma humana en la persona de Jess quien nunca pec para pagar el pago del pecado. Juan el Bautista declar que Jess es Dios. Todo musulmn fiel cree que Jess fue un profeta y un profeta no miente. Jess no solo san al paraltico, sino que tambin perdon sus pecados. Aun los judos no creyentes reconocieron que solamente Dios puede perdonar pecados y acusaron a Jess de blasfemia: "Al ver Jess la fe de ellos, dijo al paraltico: Hijo, tus pecados te son perdonados. Estaban all sentados algunos de los escribas, los cuales cavilaban en sus corazones: Por qu habla ste as? Blasfemias dice. Quin puede perdonar pecados, sino slo Dios? (Marcos 2:5-7). Jess declar que l mismo era Dios. Todo musulmn fiel cree que El [Al]... envi... el evangelio (de Jess)... como gua para la humanidad (Surah 3:3) y Al no dira una mentira. El evangelio de Juan dice que un discpulo llamado Toms dudaba de la deidad de Jess, pues no crea que haba resucitado de los muertos. Pero cuando vio a Jess y las marcas de los clavos en sus manos, Entonces Toms respondi y le dijo: Seor mo, y Dios mo! (Juan 20:28). Toms declar que Jess es Dios. [Lea tambin Juan 8:59; 10:31-33] Cul es la verdad acerca de la Trinidad? Los musulmanes dicen incorrectamente que la Biblia ensea la adoracin a tres dioses (tri-tesmo). La verdad es que la Biblia proclama en muchos pasajes que slo hay un verdadero Dios (monotesmo). Concluimos, pues, que el hombre es justificado por fe sin las obras de la ley. Es Dios solamente Dios de los judos? No es tambin Dios de los gentiles? Ciertamente, tambin de los gentiles. Porque Dios es uno, y l justificar por la fe a los de la circuncisin, y por medio de la fe a los de la incircuncisin. (Romanos 3:28-30) La Biblia ensea que en ese nico Dios verdadero, existen tres personas, iguales y eternas: Padre, Hijo y Espritu Santo. El Padre se llama Dios. ...para nosotros, sin embargo, slo hay un Dios, el Padre, del cual proceden todas las cosas, y nosotros somos para l; y un Seor, Jesucristo, por medio del cual son todas las cosas, y nosotros por medio de l. (1 Corintios 8:6) El Hijo se llama Dios. Mas del Hijo [Dios] dice: Tu trono, oh Dios, por el siglo del siglo; cetro de equidad es el cetro de tu reino. (Hebreos 1:8)
G.
El Espritu Santo se llama Dios. Y dijo Pedro: Ananas, por qu llen Satans tu corazn para que mintieses al Espritu Santo, y sustrajeses del precio de la heredad? Retenindola, no se te quedaba a ti? y vendida, no estaba en tu poder? Por qu pusiste esto en tu corazn? No has mentido a los hombres, sino a Dios. (Hechos 5:3-4) La Biblia presenta los atributos de la deidad en cada una de las personas de la Trinidad. Omnipotencia (todo poderoso) a. El Padre Oh Seor Jehov! he aqu que t hiciste el cielo y la tierra con tu gran poder, y con tu brazo extendido, ni hay nada que sea difcil para ti. (Jeremas 32:17) b. El Hijo ...sabiendo Jess que el Padre le haba dado todas las cosas en las manos, y que haba salido de Dios, y a Dios iba. (Juan 13:3)
c. El Espritu Santo ...con potencia de seales y prodigios, en el poder del Espritu de Dios; de manera que desde Jerusaln, y por los alrededores hasta Ilrico, todo lo he llenado del evangelio de Cristo. (Romanos 15:19) Omnisciencia (todo conocimiento) a. El Padre Oh profundidad de las riquezas de la sabidura y de la ciencia de Dios! Cun insondables son sus juicios, e inescrutables sus caminos! (Romanos 11:33) b. El Hijo Ahora entendemos que sabes [Jess] todas las cosas, y no necesitas que nadie te pregunte; por esto creemos que has salido de Dios. (Juan 16:30) c. El Espritu Santo Pero Dios nos las revel a nosotros por el Espritu; porque el Espritu todo lo escudria, aun lo profundo de Dios. (1 Corintios 2:10) Omnipresencia (presente en todos lados) a. El Padre Soy yo Dios de cerca solamente, dice Jehov, y no Dios desde muy lejos? Se ocultar alguno, dice Jehov, en escondrijos que yo no lo vea? No lleno yo, dice Jehov, el cielo y la tierra? (Jeremas 23:23-24) b. El Hijo He aqu yo [Jess] estoy con vosotros todos los das, hasta el fin del mundo. (Mateo 28:20) c. El Espritu Santo A dnde me ir de tu Espritu?Y a dnde huir de tu presencia? Si subiere a los cielos, all ests t; y si en el Seol hiciere mi estrado, he aqu, all t ests. (Salmos 139:7-8) No inicie una conversacin con un musulmn con el tema de la Trinidad. Este es un trmino que ellos perciben como adoracin a tres dioses, y por tanto, equivalente a politesmo. Si el tema surgiera, cuando quiera expresar el concepto trinitario, utilice
alguna analoga adecuada y quizs el trmino Dios la cabeza. (Por ejemplo, en matemticas 1 x 1 x 1 = 1.) Cmo podemos ilustrar la verdad de la Trinidad? Podra usarse la analoga de la luz del da. Cientficamente hablando, la luz est compuesta por tres colores primarios: rojo, amarillo y azul. Cada color es una unidad, pero cuando se unen hacen la "luz blanca" o luz del da, aunque funcionan como una unidad. De manera similar, cada persona de la Trinidad es independiente y distinta, pero juntas constituyen la Trinidad y funcionan como una unidad. H. Discierna lo que no debe hacer Los cristianos amables pueden estar en lo correcto, pero hacer sin querer lo que es incorrecto ante los musulmanes. Hay palabras y actos que son apropiados para usted, pero inaceptables para ellos. Sea sabio y prudente. Tener discernimiento puede hacer la gran diferencia entre la aceptacin o rechazo de sus palabras. El corazn del entendido adquiere sabidura; y el odo de los sabios busca la ciencia. (Proverbios 18:15) No levante barreras innecesarias. Ridiculizar o criticar a Mahoma o al Corn har que su amigo musulmn se ponga a la defensiva. En lugar de ello, centre su atencin en las cualidades admirables, en las palabras y obras de Jess, especialmente en el por qu l estuvo dispuesto a sacrificar su vida en la cruz. El que carece de entendimiento menosprecia a su prjimo; mas el hombre prudente calla. (Proverbios 11:12) No sea negativo ante la vestimenta de los musulmanes. Ellos se cubren la cabeza y usan otro tipo de vestuario en seal de su lucha por no ser mundanos. Esas slo son cosas externas, Dios quiere cambiar el corazn. Jehov no mira lo que mira el hombre; pues el hombre mira lo que est delante de sus ojos, pero Jehov mira el corazn. (1 Samuel 16:7) No utilice la palabra mahometanos o mahometanismo. Los musulmanes consideran que esos trminos son ofensivos en el sentido de que indican la adoracin a Mahoma, lo cual rechazan por completo. Mejor use el trmino islamismo para referirse a su religin y musulmanes para hablar de los seguidores de esa religin. Los labios del justo saben hablar lo que agrada. (Proverbios 10:32) No llame a un musulmn hermano. Para un musulmn, la palabra hermano tiene la connotacin de que hay un acuerdo teolgico o que hace referencia a un cristiano. En lugar de eso, usted podra llamarlo mi amigo. El corazn del sabio hace prudente su boca, y aade gracia a sus labios. (Proverbios 16:23) No se ofenda por el uso de un musulmn de la palabra Al. En rabe, la palabra usada para referirse a dios es Al. Algunos cristianos cuando hablan rabe se refieren al Dios de la Biblia como Al. Sin embargo, muchos cristianos que hablan rabe utilizan el trmino persa khudu para referirse a Dios y evitar cualquier confusin. 32 Bienaventurado el hombre que halla la sabidura, y que obtiene la inteligencia. (Proverbios 3:13) No utilice la Versin Reina Valera de la Biblia o una Biblia que haya sido
traducido de sta. Algunas sectas de los musulmanes ensean que en los aos 1600s, el Rey Jacobo de Inglaterra tradujo la versin por s mismo (aunque eso no fue as) y que intencionalmente la adulter. Busque una versin que no los predisponga y que sea fcil de entender. Todo hombre prudente procede con sabidura. (Proverbios 13:16) No use la Biblia que contenga dibujos de Dios o de ningn otro personaje. Tales ilustraciones se pueden interpretar como una forma de idolatra. Oir el sabio, y aumentar el saber, y el entendido adquirir consejo. (Proverbios 1:5) No use una Biblia o el Corn que estn marcados con lpiz, pluma o marcador. Los musulmanes consideran esas cosas como falta de respeto a los escritos sagrados. El alma sin ciencia no es buena, y aquel que se apresura con los pies, peca. (Proverbios 19:2) No defienda a Israel, ni se enoje, ni discuta o imponga su punto de vista, aunque usted sepa que est en lo correcto. Podra ganar una batalla, pero ciertamente perder la guerra. Que su intencin sea ganar el corazn de su amigo por medio del amor de Cristo. Honra es del hombre dejar la contienda; mas todo insensato se envolver en ella. (Proverbios 20:3) No evite el uso de la palabra islamismo. Comparta con su amigo musulmn que usted sabe que la palabra significa sumisin. Pregntele si la sumisin es buena. (La respuesta ser un rotundo s.) Luego comprtale cmo Jess se someti al morir en la cruz por el pecado de toda la humanidad. Como resultado Jess hizo posible el regalo gratis de la salvacin, no con base en las obras, para todo el que deposita su vida confiadamente en l. Y Cristo, en los das de su carne, ofreciendo ruegos y splicas con gran clamor y lgrimas... fue odo a causa de su temor reverente. Y aunque era Hijo, por lo que padeci aprendi la obediencia; y habiendo sido perfeccionado, vino a ser autor de eterna salvacin para todos los que le obedecen. (Hebreos 5:7-9) No deje de mencionar el Corn. El Corn exhorta a todo musulmn a creer y a honrar a todos los profetas de Dios. Ya que Jess aparece en la lista del Corn como uno de los cinco profetas principales y es llamado la palabra de Dios y el Cordero de Dios, anime al musulmn a conocer ms profundamente la verdad acerca de quin es Jess y lo que l dijo. Jess le dijo: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por m. (Juan 14:6) No dude por un momento citar la Biblia. Aunque a los musulmanes se les ensea que la Biblia contiene errores, comprtales por qu usted confa en la veracidad de la misma. La suma de tu palabra es verdad, y eterno es todo juicio de tu justicia. (Salmos 119:160)
G.
Cmo compartir su fe cristiana con un amigo musulmn Sera posible que Dios le estuviera guiando a acercarse a un amigo musulmn para llevarlo a los pies de Cristo? Si as fuera, qu necesita saber? Necesita algunas llaves para abrir algunas puertas, la clave para abrir el corazn y mente de un musulmn.
...sino santificad a Dios el Seor en vuestros corazones, y estad siempre preparados para presentar defensa con mansedumbre y reverencia ante todo el que os demande razn de la esperanza que hay en vosotros; teniendo buena conciencia, para que en lo que murmuran de vosotros como de malhechores, sean avergonzados los que calumnian vuestra buena conducta en Cristo. (1 Pedro 3:15-16) Sea un amigo fiel. Siempre muestre el amor de Cristo a su amigo musulmn. Centre su corazn en ser su amigo, no slo en compartir el plan de salvacin. Los obstculos son grandes para que los musulmanes se conviertan al cristianismo, pero por la demostracin de la realidad de Cristo en su vida, podra derribar las objeciones de su amigo e inclinarlo al cristianismo. En todo tiempo ama el amigo. (Proverbios 17:17) Sea un aprendiz, aprenda de ellos. Adopte la actitud de un aprendiz haciendo preguntas. Muestre inters en ellos y hgales preguntas acerca de su vida, su trasfondo, su familia, problema y las cosas que les interesan. Aplica tu corazn a la enseanza, y tus odos a las palabras de sabidura. (Proverbios 23:12) Sea consolador y demuestre que est interesado en ellos. Est a tono con sus necesidades reales y ofrezca ayuda prctica. Anmeles fsica, emocional y espiritualmente. Los musulmanes tambin necesitan amistad, amor y cuidado. Por sobre todas las cosas, necesitan un Salvador, al igual que todo el mundo. Por lo cual, animaos unos a otros, y edificaos unos a otros, as como lo hacis. (1 Tesalonicenses 5:11) Sea prudente acerca de su consagracin. Reconozca su nivel de consagracin al islamismo. Qu tanto practica su amigo sus creencias musulmanas? Es un musulmn devoto o slo por tradicin y cultura? El corazn del entendido adquiere sabidura; y el odo de los sabios busca la ciencia. (Proverbios 18:15) Sea comprensivo acerca de los puntos de vista del musulmn y de su sistema de valores. Trate de entender su perspectiva de la vida. Lo que usted valora y respeta podra ser muy diferente a lo que su amigo musulmn valora y respeta. Usted podra preguntar: Qu parte del islamismo demanda ms de ti? Y trate de entender qu parte del cristianismo podra ofender a un musulmn. Cada individuo es diferente, por lo tanto, escuche con atencin, sin juzgar o condenar. Como aguas profundas es el consejo en el corazn del hombre; mas el hombre entendido lo alcanzar (Proverbios 20:5) Sea realista en cuanto al temor musulmn de convertirse en un kafir. El musulmn que deja de serlo se llama kafir. Dar la espalda al islamismo es una grave ofensa. Las conversiones de ellos implican rechazo por parte de su familia, son expulsados de su pas, los torturan, los encarcelan y aun los matan. A un kafir se le considera un infiel, blasfemo y de acuerdo con la interpretacin literal de la ley islmica, cae bajo sentencia de muerte. Cmo
reaccionaran sus amigos y familiares si se convierte al cristianismo? Es ste un obstculo demasiado grande para que pueda hacerse cristiano? El musulmn que se hace cristiano necesita consuelo personal y el apoyo incondicional de la iglesia de su comunidad. Sobrellevad los unos las cargas de los otros, y cumplid as la ley de Cristo. (Glatas 6:2) Sea humilde de corazn y de palabra. Una actitud de soy mejor que t comunica a todas voces un sentimiento de orgullo y alejar a su amigo. Trate de compartir al Salvador con su amigo musulmn sin atacar a Mahoma y al islamismo. Si habla con arrogancia levantar barreras innecesarias e intiles, mientras que un espritu de humildad tiende puentes. Revestos de humildad; porque: Dios resiste a los soberbios, y da gracia a los humildes. (1 Pedro 5:5) Sea paciente, muy paciente, cuando presente los principios bblicos. Los musulmanes tienen muchos malos entendidos acerca de lo que la Biblia ensea y quin es Jess en realidad. Toma mucho tiempo corregir esos errores tan arraigados en ellos. Quiz deba tener mucha paciencia para explicar a su amigo musulmn la misma verdad una y otra vez. Con larga paciencia se aplaca el prncipe, y la lengua blanda quebranta los huesos. (Proverbios 25:15) Est alerta en cuanto a lo que ellos necesitan saber acerca de Dios. Los musulmanes no pueden concebir la idea de acercarse a Dios por s mismos. Ya que no les es permitido conocer a Al, necesitan saber que en realidad s pueden conocer a Dios de manera personal. Pero sabemos que el Hijo de Dios ha venido, y nos ha dado entendimiento para conocer al que es verdadero; y estamos en el verdadero, en su Hijo Jesucristo. Este es el verdadero Dios, y la vida eterna. (1 Juan 5:20) Est preparado con respuestas razonables. Obtenga el mejor entrenamiento y utilice los recursos a su alcance. Por ejemplo, est listo para compartir que desde mucho tiempo atrs los musulmanes recibieron la orden de respetar el Libro, la Biblia. Pdales que lean el Corn en los surahs 6:92 y 10:94: Y este es un libro que hemos enviado a ustedes, que traer bendiciones y confirmar (las revelaciones) que vinieron antes que l: para que ustedes puedan advertir a la madre de todas las ciudades alrededor de ella. Los que creen en el ms all creen en este (Libro), y son constantes en guardar sus oraciones. (Surah 6:92) Si se encuentran en alguna duda respecto a lo que hemos revelado a ustedes, entonces pregunten a quienes han estado leyendo el Libro y que fueron antes que ustedes: la verdad ha venido a ustedes de parte del Seor: as que no dejen a los que estn en duda. (Surah 10:94) Sea sabio al hablar acerca de Jess. Use la frase Jess el Mesas en lugar de Jess el Hijo de Dios. Para los musulmanes, el trmino Hijo de Dios implica la blasfemia de que Mara tuvo relaciones ntimas con Dios cuyo fruto es Jess. Ya que los cristianos tambin rechazan esta aberracin, las frases que deben usarse son Jess, la Palabra de Dios o Jess, el Mesas. En el Corn se menciona once veces a Jess como al Masih, el Mesas, que significa el ungido, que es un ttulo que a nadie ms se le otorga, ni siquiera a Mahoma. Tambin aceptan los trminos Jess el Salvador y el Cordero de Dios. 33
El corazn del sabio hace prudente su boca y aade gracia a sus labios. (Proverbios 16:23) Est bien informado a la hora de compartir acerca del Salvador. Comparta la afirmacin del Corn de que... a. Jess deba y debe recibir la honra. Su nombre ser Jesucristo, el hijo de Mara, digno de honor en este mundo y en el ms all y de los que (la compaa de) los que estn ms cerca de Al. (Surah 3:45) b. Jess tuvo y tiene todava un poder sobrenatural. Yo [Jess] sano a los que han nacido ciegos, y a los leprosos, y levanto a los muertos, en la ausencia de Al; ciertamente esta ser una seal para ustedes que creen. (Surah 3:49) Luego haga mencin respetuosa de que "Mahoma es conminado en el Corn a pedir perdn por sus faltas. Pide [Mahoma] perdn por tus faltas, y por los hombres y mujeres que creen: pues Al sabe cmo se conducen y cmo viven en sus hogares. (Surah 47:19) Luego comparta las verdades bblicas. El pecado es el obstculo entre Dios y todos los seres humanos. Jess nos am tanto que muri en la cruz por nuestros pecados, aunque l no cometi ninguno Al que no conoci pecado [Jess], por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fusemos hechos justicia de Dios en l. (2 Corintios 5:21) Jess llev en s mismo la deuda que nosotros debamos haber pagado para quitar esa barrera entre nosotros y Dios. Si nos humillamos, pedimos perdn por nuestros pecados y recibimos a Jess el Mesas en nuestro corazn, dndole el control de nuestras vidas, l nos perdonar todos nuestros pecados. Si confesamos nuestros pecados, l es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad. (1 Juan 1:9) ORACIN DE SALVACIN Dios: Necesito una relacin verdadera contigo. Reconozco que he pecado. Pero no quiero que mi pecado me separe de ti. Jess, gracias por ser el Cordero de Dios que muri en la cruz por mis pecados. Te pido que me perdones de todos ellos. Jess, ven a mi vida para ser mi Seor y Salvador. Toma el control de mi vida y hazme la persona que t quieres que yo sea. En tu santo nombre, Amn.
APRENDA EL ARTE DE LA DIPLOMACIA Muy poca gente sabe que cuando se eligen a los nuevos embajadores para representar a sus pases en tierras extrajeras, deben asistir a la "escuela de diplomacia". No quiere decir que los nuevos embajadores carecen de habilidades sociales normales, sin embargo, se hace nfasis en la importancia de estar preparados para interactuar en una cultura diferente sin ofender el cdigo de
conducta de dicha cultura. La religin islmica trata especficamente del comportamiento social (moral, buena educacin y conducta apropiada) y usted tambin podra ser llamado a ser un embajador efectivo de Cristo ante un amigo o vecino musulmn. Lo que sigue le ayudar a estar preparado para ser un diplomtico de xito ante quien tenga una perspectiva islmica del mundo. As que, somos embajadores en nombre de Cristo. (2 Corintios 5:20) BARRERAS CULTURALES La mayora de los pases bajo el rgimen del islamismo prohben todo tipo de conversacin entre miembros del sexo opuesto. Recuerde... Haga amigos musulmanes de su propio sexo, no del opuesto. Hombres y mujeres no deben sentarse juntos en un sof. Hombres y mujeres no deben darse la mano. Las mujeres no deben ver a un musulmn directamente a los ojos. Las mujeres no deben alzar la voz cuando hablan con un musulmn. Los hombres no deben hablar con una musulmana casada si su esposo no est presente, o l se sentir deshonrado. Si es una mujer la que abra la puerta de su casa, pida hablar con su esposo. Los hombres deben evitar preguntar acerca de las familiares femeninas del musulmn. Algunos musulmanes en ciertos pases no aceptan que se les tomen fotografas. Primero pregunte si les molestara que les tomara una fotografa. ALGO PARA RECORDAR Cuando invite a comer a los musulmanes... No les ofrezca derivados del cerdo, pues lo consideran abominacin (todos los productos del cerdo incluyendo tocino, costillas o patitas de cerdo). No les ofrezca mariscos o bagre, puesto que los prohben las leyes dietticas de la Jadit y del Antiguo Testamento (Levtico 11:10-12). No cocine con grasa. No ofrezca nada que contenga alcohol, ni siquiera un pastel envinado. Si tiene botellas o botes con alcohol para cocinar, qutelos de la vista de sus amigos antes de que lleguen. No les ofrezca comida ni bebida entre el amanecer y el anochecer del mes santo de Ramadn. Tienen prohibido comer y beber (incluso agua). No use su mano izquierda para pasar un plato, servir una comida o comer, pues la mano izquierda se considera inmunda. Al servir cada platillo, explique cmo lo prepar para que su invitado se sienta en confianza. Ellos apreciarn su inters. Cuando acepte usted la invitacin de un musulmn a comer... Nunca llegue a la cita con anticipacin. Trate de llegar entre 5 y 15 minutos despus de la hora acordada. Qutese los zapatos si su anfitrin lo ha hecho. Nunca muestre la suela de sus zapatos o de sus pies, eso es un insulto para ellos. Siempre d tiempo para una comida larga y placentera... evite las prisas. Cmase todo lo que le den. (La comida es muy sabrosa.) Alabe la preparacin de la comida, y vuelva a alabarla.
No todas las sugerencias en la lista previa son adecuadas para toda la gente de fe musulmana. Sea prudente y pregunte lo que es apropiado para los pases y familias musulmanas en particular. Cuando asista a un servicio en una mezquita... Prese a un lado. (No pise la alfombra de oracin) Sea un observador, no un participante. (No practique las actitudes y posturas de los musulmanes) Haga preguntas respetuosas a su anfitrin. (No haga preguntas en voz alta durante el servicio de oracin) Sea compasivo si asiste a un funeral de un musulmn. (No aliente a los deudos a llorar porque: "Los muertos son castigados [en el infierno] por el llanto de sus familiares por su muerte. (Jadit al Bukhari 2.23.63) Si acepta una invitacin de ellos es una muestra de amistad y le podra ganar el favor de su amigo musulmn. Andad sabiamente para con los de afuera, redimiendo el tiempo. (Colosenses 4:5)
QUE TENGA GRAN XITO EN LA ESCUELA DE LA DIPLOMACIA! TABLA DEL TIEMPO LOS PRIMEROS AOS DE MAHOMA
(Algunas de las fechas mencionadas slo son aproximaciones, porque las diversas fuentes de informacin no siempre concuerdan con la tabla del tiempo) Fecha 570 d.C. Acontecimiento Nacimiento: Mahoma naci en La Meca en el seno de la tribu Quraysh en lo que ahora es Arabia Saudita. Su padre fue Abdul, un lder ciudadano que muri antes de que Mahoma naciera. Su madre se llam Amina y lo entreg a una mujer beduina para que lo criara al aire libre en el desierto, prctica que se cree produce hijos ms sanos. Orfandad: Despus de cinco aos, cuando Mahoma regres con su madre, ella lo llev a un viaje hacia Yatrib (ahora llamada Medina). Sin embargo, en el viaje de regreso ella muri. El hurfano Mahoma qued bajo el cuidado de su abuelo Abd al-Muttalib. Dos aos despus, tambin muri su abuelo y Mahoma qued bajo la tutela de su to Abu Talib. Primer matrimonio: A la edad de veinticinco aos Mahoma lleg a ser un hbil comerciante. Una viuda muy rica llamada Khadijah not su destreza y lo contrat como empleado. Aunque ella era mayor que l 15 aos, le propuso matrimonio y l acept. (De sus seis hijos, solamente una hija sobrevivi y pudo tener hijos) EL PRINCIPIO DEL ISLAMISMO 610 Primera revelacin: A la edad de cuarenta aos, Mahoma recibi su
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primera "revelacin" al estar meditando en una cueva del Monte Hira. Una voz le grit: Recita! Sin saber que recitar, se llen de temor. No obstante, Khadijah y su prima mayor lo consolaron dicindole que recibi una revelacin como los profetas de antao. La voz le dijo que Al es el nico Dios y que l, Mahoma, deba adoptar el nombre de "profeta" y convertir a la tribu Quraysh de tal manera que dejara a cualquier otro dios... Siguieron ms revelaciones y aos despus se hizo un registro de ellas lo cual se convirti en el Corn, palabra que significa recitacin. Mahoma denunci que los dioses locales de la Meca son falsos y llam idolatra a la adoracin de esos dolos. El flujo principal de peregrinos a la ciudad era de los viajeros que llegaban de todo el mundo para adorar a los 360 dolos en la Kaba, el sepulcro santo de la piedra negra. 620 Muere Khadijah: Despus de 25 aos de matrimonio mongamo, Khadijah esposa de Mahoma muri. Mahoma tena entonces cincuenta aos de edad. Mahoma se cas de nuevo con Sawda, la segunda de once esposas y dos concubinas. 622 Hijra: Los padres de la ciudad de La Meca se opusieron violentamente a esa nueva religin porque amenazaba las peregrinaciones a los sepulcros paganos, que les redituaban grandes ganancias. Mahoma y su pequea banda de seguidores fueron obligados a huir de La Meca a 250 millas al norte de Yathrib donde los recibieron con los brazos abiertos. Despus de nombrarse a s mismo gobernador, Mahoma cambi el nombre de la ciudad a Medina, que significa la ciudad del profeta. La huda de Mahoma se lleg a conocer como la hijra, que significa la huda o migracin. El calendario islmico: La Hijra marca el principio de la era musulmana. El ao 622 se convierte en el primer ao del calendario islmico que contiene aos solares o lunares. (Los aos siguientes en esta tabla se identifican con a.h. lo cual significa Despus de Hijra o Anno Hejras.) 623 Mltiples matrimonios de Mahoma: Aishah se compromete con Mahoma cuando contaba con tan slo seis aos de vida y el matrimonio se llev a cabo cuando ella cumpli nueve aos. Mahoma se cas con Hafsah, de dieciocho aos de edad. Mahoma se cas con Um Salma y Zaynab. Mahoma contrajo matrimonio con Juweiriyeh, Zaynab bin Jarsh y Rayhana. Mahoma se cas con Maryam, Um Habeeba y Sufin, mujer juda. Mahoma contrajo matrimonio con Maimoona. Conquista de La Meca: Mahoma reuni a 10,000 hombres con quienes conquist la Meca y destruy todos los dolos de Kaba, el famoso templo cbico conocido por albergar a 360 deidades paganas de los rabes preislmicos. Mahoma abrog el politesmo, estableci el islamismo como religin
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monotesta y declar que Kaba sera una mezquita (casa musulmana de adoracin). La Kaba es el lugar ms santo del islamismo. Ultima revelacin: A Surah 5 se le ha llamado "la Mesa. Segn la tradicin islmica, durante el ltimo ao de vida de Mahoma, l repas el texto de toda la revelacin con el ngel Gabriel con el objeto de asegurar su correccin. 632 Muerte de Mahoma: Mahoma, el lder religioso y poltico de gran parte de la pennsula arbiga, muri sin un sucesor varn. (Dos de sus hijos murieron en la infancia). Surgi entonces la inmediata necesidad de nombrar a un sucesor. LOS CUATRO CALIFAS CON DERECHO DEL ISLAMISMO 632 Segn los chitas, el primo de Mahoma, Ali, declar que Mahoma lo design como su sucesor. Al habra sido el elegido natural por ser miembro de su familia consangunea, por ser un seguidor devoto, y por ser uno de sus yernos (casado con la hija favorita de Mahoma, Ftima). Sin embargo, a Al se le consideraba un hombre arrogante y no confiable y no obtuvo la confianza de sus compatriotas musulmanes. El primer Califa: El suegro y amigo de Mahoma, Abu Bakr fue electo Califa, que significa sucesor, representante o gobernador. Aunque este sucesor vivi slo dos aos ms, inmediatamente comenz una expansin militar para imponer la autoridad del Califa y proteger la pennsula arbiga. Fue bajo la autoridad de Abu Bakr que el texto del Corn qued establecido como tal. 633 634-644 Los musulmanes invadieron Palestina con su yijad (guerra santa). El segundo Califa: En lugar de elegir a Al, se eligi a Omar para ser el segundo Califa quien comenz una campaa militar contra los imperios vecinos. Los musulmanes conquistaron Damasco. Los musulmanes invadieron la capital de Persia. Los musulmanes conquistaron Jerusaln. Los musulmanes invadieron Cairo. Los musulmanes conquistaron Alejandra. Los musulmanes terminan su conquista de Siria, Lbano e Irak, y el islamismo se disemina por Egipto. Durante el dcimo ao de gobierno del Califa Omar, fue asesinado por un esclavo persa. El tercer Califa: Toc el turno a Utman ostentar el cargo y una vez ms, no tomaron en cuenta a Al. 644-656 Durante el doceavo ao del reinado del Califa Utman, orden que las revelaciones de Mahoma se registraran en un solo volumen. Puesto que
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Mahoma no haba escrito nada, sus seguidores se dieron a la tarea de hacer un recuento de sus palabras o de cualquier material que estuviera disponible en ese momento, pergaminos, hojas de palma o pedazos de madera. En el ao 652, se envi la primera edicin oficial del Corn a las principales mezquitas de cada ciudad capital de las provincias musulmanas. Muchos chitas creen que Utman destruy deliberadamente algunas referencias que designaban a Al como el sucesor de Mahoma. 647 651 654 656 Los musulmanes conquistaron Chipre. Los musulmanes invadieron el imperio persa. El islamismo se extendi por el norte de frica. El impopular y odiado lder Utman fue asesinado a pualadas. El cuarto Califa: Finalmente Al tom el control como cuarto califa. Sin embargo, surgi la guerra civil por todos lados. El liderazgo largamente esperado de Al termin de sbito cuando en su quinto ao de reinado, algunos de sus propios seguidores lo asesinaron. Muerto Al, el tiempo de los "Cuatro califas con derecho lleg a su fin. Los chitas consideran que Al es el primer Imn. Sus hijos Hasan y Hussein llegaran a ser el segundo y tercer Imn. Aunque Al haba designado a su hijo Hasan para sucederlo, Muawiya, el sobrino del califa Utman, lo oblig a renunciar al califato y lo envenen. LAS DINASTAS Y LOS IMPERIOS 661-750 La dinasta Umayada: La primera dinasta de Califas. Los musulmanes establecieron el califato umayado, siendo Damasco, Siria, su capital, y el idioma oficial, el rabe. (Finalmente este imperio se expandi a todo lo ancho y largo del mundo, incluyendo Andaluca, frica y parte de la India). Los musulmanes conquistaron Tnez y Kabul en Afganistn. Los musulmanes invadieron la isla de Rodas. Los musulmanes conquistaron Constantinopla. Hussein (Hasayn), hijo de Al y nieto de Mahoma, fue asesinado en Kabala el 10 de octubre. Los chitas se separan del resto de la comunidad islmica. El domo de la Roca se construy en el monte del templo de Jerusaln como demostracin de la superioridad del islamismo sobre el judasmo. Los musulmanes creen que Mahoma se transport de ese lugar hacia el cielo para recibir visiones y luego regres a la tierra. Por lo tanto, ese lugar est considerado el tercer lugar ms santo. (Primero es la Kaba en la Meca, el segundo, la mezquita del profeta en Medina). Los musulmanes acuaron una moneda comn y reformaron su gobierno. Los musulmanes conquistaron el norte de frica. Los musulmanes invadieron Andaluca.
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Los musulmanes conquistaron la frontera china de Turkestn. La gran mezquita de Damasco reemplaz a la catedral de San Juan demostrando as la superioridad del islamismo sobre el cristianismo. 34
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Los musulmanes conquistaron Marruecos. La batalla de Tours (en Francia) detiene el avance del islamismo por Europa. La dinasta Abbasid: Con su centro de operacin en Bagdad, Irak, el califato de Abbasid reclam su derecho por ser descendientes de Abbas, to de Mahoma. Fundacin de Bagdad. Se hicieron recopilaciones autoritativas de la Jadith. La edad de oro del islamismo introdujo el cenit de la cultura musulmana en las artes, filosofa, poesa y arquitectura. La investigacin cientfica del islamismo medieval estableci las bases para el estudio de las matemticas y las ciencias de hoy. Dinasta Fatamid: Se estableci en Egipto. Las cruzadas cristianas invadieron Tierra Santa. Los cristianos recuperaron Jerusaln.
762 800s-900s 800-1000
900-1171 1095-1291
1192 1365-1916
Los musulmanes conquistaron Delhi (India). El imperio otomano: Al derrotar los turcos a los cristianos en la batalla de Matiza, el patriarca de la iglesia oriental se hace sbdito del imperio otomano. El perodo colonial: Las naciones occidentales llegaron a ocupar el 90 por ciento del territorio musulmn, provocando la humillacin de los musulmanes que a partir de entonces buscaron vengarse. Los turcos otomanos que se convirtieron durante la conquista islmica sunni conquistaron Constantinopla y le cambiaron el nombre a Estambul, Turqua. El imperio se extendi desde los Balcanes a travs del Medio Oriente y finalmente conquistaron el imperio bizantino. Fernando e Isabel terminaron con el dominio musulmn en Espaa. Se termin de construir el Taj Mahal. Se levant el movimiento puritano de los Wahhabi, cuyo fundador fue alWahhab de Arabia, el cual slo aceptaba el Corn y la Sunnah como escritos autorizados. Esa secta fundamentalista contina siendo la influencia dominante en Arabia Saudita. 35 Los austriacos derrotaron a los turcos; los cristianos recuperaron Hungra. Colonizacin cristiana de frica del norte y del Medio Oriente.
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Turqua perdi el 80 por ciento de su territorio en el tratado de Berln. Los regidores otomanos cometieron un grave error durante la primera guerra mundial al unir sus fuerzas imperiales con las de Kiser Guillermo, jefe de estado alemn. Los turcos se liberaron del imperio otomano. PERODO MODERNO (1917-AL PRESENTE)
1916
1917 1919-1984 1924 1928 1947 1948
El fin de la primera guerra mundial marc el final del imperio otomano, que qued dividido entre las diferentes fuerzas europeas. Liberacin de pases bajo el rgimen colonial. El califato se desbanda. Fundacin de la hermandad musulmana. Se cre el estado de Pakistn en la India con una mayora de musulmanes Durante la guerra rabe-israel el ejrcito rabe fue derrotado; se restaur el estado de Israel que los musulmanes perciben como el ms grande de los pecados cometidos en la historia de la humanidad. Fundacin de la OLP (Organizacin para la liberacin de Palestina). Los musulmanes perdieron la ciudad de Jerusaln a manos de los judos despus de tenerla dominada por ms de 1300 aos. La revolucin iran de enero despoj al Sha de Irn, que era un gran apoyo para Estados Unidos de Amrica. El exilado Ayatola Jomeini regres en el mes de febrero usando una rabiosa retrica anti-norteamericana. En octubre, el Sha lleg a los Estados Unidos para recibir tratamiento por cncer. En noviembre, el Ayatola incit a los militantes chitas a tomar la embajada norteamericana. Alrededor de 70 norteamericanos fueron secuestrados por 444 das. Comienzo de la guerra entre Irn e Irak. Ataque palestino con bomba en una sinagoga de Pars, Francia. Murieron cuatro personas y 12 ms resultaron heridas.
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Juan Pablo II es objeto de un intento de asesinato en Roma. En El Cairo, el presidente egipcio Anwar Sadat fue asesinado a tiros por las tropas rebeldes que ametrallaron el palco presidencial en un desfile militar.
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El presidente libans Bashir Gemayel muri asesinado por un coche bomba en Beirut. La embajada de Estados Unidos fue blanco de un ataque perpetrado por un terrorista iraqu chita apoyado por un iran. Un coche bomba en Beirut, Lbano dej un saldo de 80 muertos y ms de 200 civiles heridos.
Ataque suicida con bomba contra la embajada de Estados Unidos en Beirut oriental dej 23 muertos y 21 heridos. 1985 1988 Un avin Boeing 727 de la TWA fue secuestrado y tomaron como rehenes a sus ocho tripulantes y 140 pasajeros. Murieron cuatro mil civiles kurdos durante un ataque iraqu con gas venenoso. Un avin Boeing 727 de Pan American Airlines explot sobre Lockerbie, Escocia. Ese ataque fue atribuido a varios grupos terroristas del Medio Oriente. 1989 1992 Un avin francs de la UTA explot en el aire cuando sobrevolaba Nigeria. El gobierno francs orden el arresto de cuatro libios. La embajada israel en Buenos Aires, Argentina, fue destruida por una bomba dejando 20 muertos y miles de heridos. Se sospech de terroristas islmicos. Terroristas islmicos hicieron un atentado de bomba contra un autobs lleno de turistas alemanes en Egipto. Un da antes, varios turistas japoneses haban sido blanco de ataques a manos de terroristas al sur de Egipto. El Centro Mundial de Comercio de Nueva York, EUA, recibi graves daos por una bomba colocada por terroristas islmicos. 1994 1995 1996 Un suicida islmico de la yijad atac un convoy militar en Gaza con un saldo de siete soldados y un turista norteamericano muertos. Los radicales islmicos colocaron una bomba en la embajada egipcia de Pakistn con un saldo de 17 muertos. Los terroristas islmicos se opusieron a la presencia militar de los pases occidentales en la regin del Golfo e hicieron explotar una bomba, dejando a 19 soldados norteamericanos muertos y a ms de 385 heridos. Los rebeldes islmicos degollaron a 14 campesinos en un ataque cerca de la ciudad de Bilda, Argelia. Las embajadas norteamericanas de Nairobi, Kenia, y Dar-es-Salaam, Tanzania, fueron blanco de ataques con bombas y quedaron gravemente afectadas. En el ataque de Nairobi murieron 247 personas, incluyendo 12 norteamericanos y unos 4,000 fueron heridos. Los servicios de inteligencia de E.U.A. atribuyeron los atentados a grupos islmicos vinculados con el disidente saudita Osama Bin Laden. El 23 de febrero, cinco califatos islmicos representantes de cinco facciones radicales firmaron el acuerdo fatwa (decreto religioso) en el que se declar la guerra a los Estados Unidos. En parte, el fatwa establece: El mandato de matar a los norteamericanos y sus aliados, civiles o militares, es un deber individual para todo musulmn que pueda hacerlo en cualquier pas en que esto sea posible..." Osama Bin Laden era uno de los cinco que llam a todos los musulmanes a pelear contra el enemigo.
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1997 1998
2001
Los extremistas musulmanes atacaron a Estados Unidos, destruyendo el Centro Mundial de Comercio de la ciudad de Nueva York y destruyendo parte del Pentgono en Washington, DC, lo cual dio como resultado tremendas prdidas materiales y de vidas norteamericanas.
Las porciones son tomadas de la versin Reina-Valera 1960 Copyright 1960 Sociedades Bblicas en Amrica Latina; Copyright renovado 1988 Sociedades Bblicas Unidas. Usado con permiso. Para comprar libros, recursos, y las Claves Bblicas Para Consejera, escriba a: ESPERANZA PARA EL CORAZN PO BOX 7 DALLAS TX 75221 EUA/USA www.esperanzaparaelcorazon.org Correo electrnico: esperanza@hopefortheheart.org Traduccin: Elizabeth Cant de Mrquez Todos los derechos reservados. Este material no puede reproducirse en ninguna forma sin la autorizacin de Hope For The Heart/Esperanza Para El Corazn
NOTAS
Esta referencia es del Corn, traducido por M. H. Shakir, 7 ed. (Elmhurst, NY: Tahrike Tarsile Quran, 1999). A menos que se indique lo contrario, todas las referencias al Corn provienen del Santo Corn, traducido por Abdullah Yusuf Ali, Wordsworth Classics of World Literature, Clsicos Wordsworth de la literatura mundial ed. Tom Griffith (Hertfordshire, Inglaterra: Wordsworth Editions Limited, 2000). 2 R. Pierce Beaver, ed., Eerdmans Handbook to the Worlds Religions "Gua de las religiones del mundo de Eerdman" (Grand Rapids: Eerdmans, 1982), 429. 3 Islam, in The HarperCollins Dictionary of Religion, "El islamismo en el diccionario de religiones Harper Collins" ed. Jonathan Z. Smith (New York: HarperCollins, 1995), 498. 4 Winfried Corduan, Islam: A Christian Introduction "El islamismo: una introduccin cristiana. [archivo electrnico] (InterVarsity, 1998); disponible en http://www.ivpress.com. 5 Corduan, Islam: A Christian Introduction "El islamismo: una introduccin cristiana. 6 Corduan, Islam: A Christian Introduction "El islamismo: una introduccin cristiana. 7 Corduan, Islam: A Christian Introduction "El islamismo: una introduccin cristiana. 8 Elijah Muhammad, Message to the Blackman in America "El mensaje a los hombres negros de Norteamrica" (Atlanta, GA: Messenger Elijah Muhammad Propagation Society (Sociedad propagandstica del mensajero Elas Mahoma), 1965), 23, 91, 94. 9 Paul Varo Martinson, Islam: An Introduction for Christians, "El islamismo: una introduccin para cristianos. Ed. electrnica. (Minneapolis, MN: Augsburg Fortress, 1994). 10 Vea Ergun Mehmet Caner y Emir Fethi Caner, Unveiling Islam: An Insiders Look at Muslim Life and Beliefs "El islamismo desenmascarado: Una mirada a la vida musulmana y sus creencias" (Grand Rapids: Kregel, 2002), 249. 11 Institute for the Study of Islam and Christianity, Survey of Islam "Instituto para el estudio del islamismo y el cristianismo, Encuesta del islamismo". 12 George W. Braswell, Jr., Islam: Its Prophet, Peoples, Politics and Power "El islamismo: Sus profetas, pueblos, poltica y poder" (Nashville: Broadman & Holman, 1996), 74. 13 Paul Halsall, The Prophet Muhammads Last Sermon "El ltimo sermn de Mahoma" (1996 [citado el 10/IX/02]); disponible en www.fordham.edu/Halsall/source/muhm-sermon.html. 14 Braswell, Islam "El islamismo, 317. 15 Anis A. Shorrosh, Islam Revealed: A Christian Arabs View of Islam "El islamismo revelado: el punto de vista del islamismo de un cristiano rabe (Nashville: Thomas Nelson, 1988), 311. 16 William J. Saal, Reaching Muslims for Christ "Cmo evangelizar a los musulmanes" (Chicago: Moody, 1993), 42. 17 J. Dudley Woodberry, Introduction to Islam: Fuller Theological Seminary Course M550/650 "Introduccin al islamismo: Curso del Seminario Teolgico Fuller M55/650, Ed. electrnica. (1999). 18 Al-Qaedas Fatwa, Online NewsHour "El Fatwa de Al-qaeda, en lnea hora de las noticias", http://www.pbs.org/newshour/terrorism/international/fatwa_1998.html.
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Al-Qaedas Fatwa. "El Fatwa de Al-qaeda Braswell, Islam "El islamismo, 300. 21 Para esta seccin vea Braswell, Islam "El islamismo. 22 Braswell, Islam "El islamismo, 101. 23 Braswell, Islam "El islamismo, 293. 24 Caner y Caner, Unveiling Islam, "El islamismo desenmascarado, 175. 25 Shorrosh, Islam Revealed "El islamismo revelado, 310. 26 Kenneth L. Woodward, In the Beginning, There Were the Holy Books, "En el principio, haba libros sagrados". Revista Newsweek, 11 de febrero 2002, 53. 27 Ergun Mehmet Caner, The Doctrines of Islam "Las doctrinas del islamismo". Notas de clase no publicadas en el curso THS 421 Las doctrinas del islamismo" Universidad de Criswell, Otoo del 2002), 133. 28 Caner, The Doctrines of Islam, "Las doctrinas del islamismo". 179. 29 Cita de Mahoma segn Al Hakim, cit. en Caner y Caner, Unveiling Islam "El islamismo desenmascarado, 137. 30 Caner y Caner, Unveiling Islam "El islamismo desenmascarado, 18. 31 Para esta seccin vase Saal, Reaching Muslims for Christ "Cmo evangelizar a los musulmanes", 161-4. 32 Caner y Caner, Unveiling Islam "El islamismo desenmascarado, 106. 33 Cooper, Ishmael My Brother, "Ismael mi hermano: una introduccin cristiana del islamismo", 50. 34 Braswell, Islam "El islamismo, 26. 35 Braswell, Islam "El islamismo, 318.
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BIBLIOGRAFA
(Por sus sabios consejos y edicin, nuestro profundo agradecimiento a: Robert Adams de Visin rabe Dr. Samuel Shahid de Buenas nuevas para el mundo) Al-Qaedas Fatwa. In Online News Hour "El Fatwa de al-qaeda, en lnea hora de las noticias". http://www.pbs.org/newshour/terrorism/international/fatwa_1998.html. Anderson, Norman. Islam in the Modern World: A Christian Perspective, "El islamismo en el mundo moderno: una perspectiva cristiana" ed. electrnica. Leicester, England: Apollos, 1990. Ankerberg, John, y John Weldon. The Facts on Islam. "Los hechos del islamismo". Eugene, OR.: Harvest House, 2001. Beaver, R. Pierce, ed. Eerdmans Handbook to the Worlds Religions. "Gua de las religiones del mundo de Eerdman". Grand Rapids: Eerdmans, 1982. Braswell, George W., Jr. Islam: Its Prophet, Peoples, Politics and Power. "El islamismo: Sus profetas, pueblos, poltica y poder". Nashville: Broadman & Holman, 1996. Caner, Ergun Mehmet, y Emir Fethi Caner. Unveiling Islam: An Insiders Look at Muslim Life and Beliefs. "El islamismo desenmascarado: una mirada interna a la vida musulmana y sus creencias". Grand Rapids: Kregel, 2002. Caner, Ergun Mehmet. The Doctrines of Islam. "Las doctrinas del islamismo", Unpublished class notes in THS 421 The Doctrines of Islam, "Notas de clase no publicadas en el curso THS 421, Las doctrinas del islamismo". The Criswell College, otoo 2002. Cooper, Anne. Ishmael My Brother: A Christian Introduction to Islam. "Ismael mi hermano: una introduccin cristiana del islamismo". Rev. (ed. electrnica) Tunbridge Wells: MARC, 1993. Corduan, Winfried. Islam: A Christian Introduction. "El islamismo: una introduccin cristiana. InterVarsity, 1998. Disponible en http://www.ivpress.com. Cross, Haman, Jr., y Donna E. Scott. Have You Got Good Religion? The Real Fruit of Islam. "Tiene una buena religin? El verdadero fruto del islamismo". Chicago: Moody, 1993. Geisler, Norman L., y Abdul Saleeb. Answering Islam: The Crescent in Light of the Cross. "Respuestas al islamismo: su crecimiento a la luz de la cruz". Grand Rapids: Baker, 1993. Global Mapping International. "Mapa global internacional", The World of Islam: Resources for Understanding "El mundo del islamismo: fuentes para entenderlo" [CDRom]. Global Mapping International, 2000. The Great Rock of Islam. "La gran roca del islamismo". Lindale, Tex.: Last Days Ministries, 1984. Halsall, Paul. The Prophet Muhammads Last Sermon, "El ltimo sermn del profeta Mahoma", 1996. www.fordham.edu/Halsall/source/muhm-sermon.html. Institute for the Study of Islam and Christianity. "Instituto para el estudio del islamismo y el cristianismo". Survey of Islam. "Encuesta del islamismo". Ed. Electrnica: Institute for the Study of Islam and Christianity, 2000.
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Islamismo (Islam)
La Biblia ensea: Dios extiende su amor hacia todos. Juan 3:16 Porque de tal manera am Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unignito, para que todo aquel que en l cree, no se pierda, mas tenga vida eterna.
La Biblia ensea: Jess fue crucificado. Lucas 23:33 Y cuando llegaron al lugar llamado de la Calavera, le crucificaron all.
V
E R S C U L O S
La Biblia ensea: Dios es un Padre. Mateo 6:9 Padre nuestro que ests en los cielos.
La Biblia ensea: Jess es el Salvador, quien llev en s mismo el pecado del mundo. Juan 3:17 Porque no envi Dios a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por l.
B
B L I C O S P A R A
La Biblia ensea: Jesucristo es Dios encarnado. Juan 1:1, 14 En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios... Y aquel Verbo fue hecho carne, y habit entre nosotros.
La Biblia ensea: La salvacin es solamente por fe. Juan 6:28-29 Entonces le dijeron: Qu debemos hacer para poner en prctica las obras de Dios? Respondi Jess y les dijo: Esta es la obra de Dios, que creis en el que l ha enviado.
La Biblia ensea: Jesucristo es ms que mensajero Juan 1:3 Todas las cosas por l [Jess] fueron hechas, y sin l nada de lo que ha sido hecho, fue hecho.
La Biblia ensea: Contra la venganza. Mateo 5:39 [Jess dijo,] No resistis al que es malo; antes, a cualquiera que te hiera en la mejilla derecha, vulvele tambin la otra.
M
E M O R I Z A R
La Biblia ensea: Dios existe en una Trinidad. Mateo 28:19 Por tanto, id, y haced discpulos a todas las naciones, bautizndolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo.
La Biblia ensea: Toda la Biblia proviene de Dios. 2 Timoteo 3:16 Toda la Escritura es inspirada por Dios, y til para ensear, para redargir, para corregir, para instruir en justicia.
1-800-488-4673 www.esperanzaparaelcorazon.org
El Corn ensea: Jess no fue crucificado. Ellos dicen (con orgullo), Matamos a Cristo Jess el hijo de Mara, el mensajero de Al; pero no lo mataron, ni lo crucificaron, pero as les pareci a ellos... pero ciertamente ellos no lo mataron. Surah 4:157
ISLAMISMO
El Corn ensea: El amor de Dios no se extiende a los pecadores. Al no ama a los que hacen el mal. Surah 3:140
ISLAMISMO
El Corn ensea: Jess no es el Salvador que llev en s los pecados del mundo.Ningn cargador de cargas puede llevar la carga de alguien ms. Surah 53:38
El Corn ensea: Dios no es un padre. (Ms que exaltado es l) por encima de tener un hijo Surah 4:171
ISLAMISMO
ISLAMISMO
El Corn ensea: La salvacin es por la fe y las obras. Si alguien hace obras de justiciasea hombre o mujery tiene fe, entrarn al cielo, y ni la ms mnima injusticia les sobrevendr Surah 4:124
El Corn ensea: Jesucristo no es Dios encarnado. Hablan blasfemia los que dicen: Dios es Cristo el hijo de Mara. Surah 5:72
ISLAMISMO
ISLAMISMO
El Corn ensea:
Venganza. [Mahoma dijo] Si alguno transgrede la prohibicin en su contra, transgrede de la misma manera contra s mismo
Surah 2:194
El Corn ensea: Jess fue tan slo un mensajero. Cristo, el hijo de Mara, era nada ms que un mensajero; muchos fueron los mensajeros que murieron antes que l Surah 5:75
ISLAMISMO
ISLAMISMO
El Corn ensea: Una parte de la Biblia no proviene de Dios. Pensara que es una parte del Libro [la Biblia], pero no es parte del Libro; y ellos dicen, Eso es de Al, pero no lo es Surah 3:78
ISLAMISMO
El Corn ensea: Dios no es una Trinidad. Hablan blasfemia los que dicen: Al es uno de tres dioses en una Trinidad: Porque no hay otro sino un solo Dios Surah 5:73
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El islamismo

La perspectiva detrs del velo

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