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Eneas recibe la orden de abandonar Troya Huye, hijo de una diosa, huye y lbrate de esas llamas. El enemigo ocupa la ciudad. Troya se derrumba desde su alta cumbre(....). Si Prgamo hubiera podido ser defendida por manos mortales, mi mano la hubiera defendido. Troya te confa sus objetos sagrados y sus penas; tmalos como compaeros de tu destino y busca para ellos nuevas murallas, que fundars despus de recorrer el mar. (VIRGILIO. Eneida, II)

Prediccin de las hazaas de Eneas No temas, Venus [...] Tu hijo Eneas sostendr en Italia grandes guerras, y dominar pueblos feroces, y les dar leyes y murallas. Pasarn tres veranos y tres inviernos antes de que pueda reinar en el Lacio y logre subyugar a los rtulos. Y el hijo de Eneas, el nio Ascanio, que ahora lleva el nombre de lulo, llenar con su imperio treinta aos largos, un mes tras otro, y trasladar la capital de su reino de Lavinio a Alba Longa. All reinar durante trescientos aos el linaje de Hctor, hasta que la reina sacerdotisa Ilia1 fecundada por el dios Marte, d a luz dos hijos en un mismo parto. Luego Rmulo, uno de los dos hijos, engalanado con la roja piel de la loba, gobernar a aquella gente y levantar las murallas de la ciudad de Marte y dar su nombre a los Romanos. No pongo lmite ni plazo a las conquistas de este pueblo [...] De esta noble generacin2 , nacer Julio Csar, nombre derivado del gran lulo, y extender su imperio hasta el Ocano3 y su fama llegar hasta las estrellas. (VIRGILIO. Eneida, Libro I) El orculo del rey Latino No pienses, hijo mo, en dar a tu hija a un esposo latino ni creas en las ya preparadas bodas. Vendr un yerno extranjero, con cuya alianza se levantar nuestro nombre hasta las estrellas y cuyos descendientes vern sometidas a su pies y regidas por sus leyes cuantas naciones contempla el sol. (VIRGILIO. Eneida VII) Rmulo y Remo Amulio expuls a su hermano Numitor y se apoder del reino. Mat a los hijos varones de su hermano, y, bajo pretexto de honrar a su sobrina Rea Silvia, la eligi vestal, suprimiendo con su perpetua virginidad la esperanza de tener sucesin. Pero... la vestal, fecundada por la violencia, dio a luz dos gemelos y, bien por creerlo cosa cierta o bien por ennoblecer su falta haciendo culpable a un dios, atribuy a Marte aquella sospechosa paternidad. Pero ni los dioses ni los hombres son capaces de

proteger a la madre ni a los hijos de la crueldad del rey: ordena ste que la sacerdotisa sea encadenada y puesta en prisin y que los hijos sean arrojados a la corriente del ro. Por azar de la voluntad divina, el Tber, desbordado, se extenda en estanque de tranquilas aguas y no era posible llegar hasta su cauce habitual; pero a los porteadores les pareci que aquellas aguas estancadas seran suficientes para anegar a los recin nacidos. As pues, creyendo cumplir el mandato del rey, arrojan a los nios en la primera charca, donde hoy da se encuentra la higuera Ruminal, en otro tiempo llamada, segn dicen, Romular. Aquellos lugares eran entonces vastas soledades. Cuenta la tradicin que al descender el nivel de las aguas, dejando en seco la cuna en que fueron abandonados los nios y que flot sobre las mismas, una loba sedienta procedente de los montes circundantes, dirigi sus pasos al lugar de donde salan los vagidos infantiles y, abajndose, ofreci sus ubres a los nios con tanta suavidad que incluso les lama cariosamente cuando los descubri el mayordomo de los rebaos del rey. (TITO LIVIO. Ab urbe condita, I) La infancia de Rmulo y Remo Recogi los nios Faustulo, uno de los pastores del rey, sin que nadie lo entendiese, o, segn el sentir de los que parece se acercan ms a lo cierto, sabindolo Numitor, y suministrando reservadamente auxilios a los que corran con su crianza. Adese que, llevndolos a Gabias, se les educ en letras y en todas las dems habilidades propias de gente bien nacida. ...Ya ms adultos, se vio que ambos eran resueltos y esforzados, de nimo intrpido para los peligros y de una osada que de nada se arredraba; pero en Rmulo se descubra mayor predisposicin para manejarse con prudencia y cierto tino poltico; as, en los encuentros que con los vecinos se ofrecan en pastos y caceras, se echaba luego de ver que su genio era ms de jefe que de sbdito... Muerto Amulio y restablecido el orden, Rmulo y Remo no tuvieron por conveniente permanecer en Alba no teniendo el mando, ni tampoco tenerlo viviendo el abuelo materno; entregando, pues, a ste la autoridad y poniendo a la madre en el honor que le corresponda, determinaron vivir sobre si, fundando una ciudad en aquel territorio en el que al principio recibieron el primer sustento... (PLUTARCO. Vida de Rmulo, en Vidas paralelas, I.) Fundacin de Roma Rmulo y Remo deciden fundar una ciudad para los que los siguen, precisamente en las faldas del Palatino, donde haban sido arrojados al agua y donde haban sido alimentados. Para decidir cul de los dos sera el rey, consultan los auspicios observando el vuelo de las aves, y los dioses manifiestan que debe ser Rmulo. A continuacin marca con el arado la lnea que seguirn las murallas, levantando el arado donde deben ir las puertas. Remo salta una y otra vez el surco del arado mofndose de su hermano y ste, muy irritado, le da un golpe en la cabeza y lo mata increpndole a la vez. con estas palabras: "As le ocurrir, en el futuro, a cualquiera que se atreva a franquear mis murallas". De este modo, Rmulo se apoder l solo del mando, y la nueva ciudad fue denominada por el nombre del fundador. (TITO LIVIO. Ab urbe condita, I) El rapto de las sabinas

La situacin de Roma se haba fortalecido tanto que ya militarmente poda considerarse a la par con cualquier otra de las poblaciones vecinas; pero por la escasez de mujeres aquel podero no durara ms que la vida de los que vivan entonces... Por consejo de los padres, Pmulo envi legados a esas poblaciones con el encargo de proponerles alianzas y matrimonios con su nuevo pueblo... En ningn lado fue bien recibida la embajada... La juventud romana lo tom muy a mal y empez a orientar el asunto decididamente por la va de la violencia. Proporcionara el momento y el lugar oportunos para ello, al preparar Rmulo, disimulando su amargura unos Juegos dedicados con carcter solemne a Neptuno Ecuestre; los llama Consualia. Despus ordena comunicar a los pueblos vecinos el espectculo... Por curiosidad de ver la nueva ciudad se renen all muchos mortales, sobretodo aquellos que habitaban mas cerca; haba acudido tambin todo el pueblo de los Sabinos con sus hijos y sus mujeres [...] Cuando lleg el momento del espectculo y las mentes, al igual que ojos, estaban pendientes de l, como estaba tramado se desencaden la violencia y a una seal dada jvenes romanos se lanzaron a raptar a las chicas... Estalla la guerra entre los romanos y los distintos pueblos sabinos...; los sabinos y los romanos renuevan la lucha medio de un valle hondo entre dos montes... Entonces las mujeres sabinas a raz de cuya ofensa haba surgido la guerra, mesndose los cabellos y con las vestiduras desgarradas, vencido el natural pavor mujeril al peligro, se atrevieron a meterse en medio de la lluvia de flechas, logrando, merced a su irrupcin en medio de las filas, separar a los dos ejercitos enfrentados y separar los odios, suplicando bien a padres bien a sus maridos, que no mancharan con un parricidio a los frutos de sus entraas, nietos para unos hijos para otros. (TITO LIVIO. Ab urbe condita, I) Localizacin de Roma No pudo Rmulo tener una inspiracin mejor que la que tuvo, ya para reunir las ventajas de una situacin martima ya para evitar los peligros, edificando Roma sobre la ribera de un ro cuyo curso igual y constante desagua en el mar por medio de una gran desembocadura, de suerte que esta ciudad puede recibir por mar todo lo que le falta y enviar por el mismo camino lo que le sobre as es que creo que Rmulo adivin desde entonces que esta ciudad sera un da la base y el centro de un poderoso imperio. Porque colocada en cualquier otro punto de Italia ninguna ciudad hubiera podido mantener tan vasta dominacin. Escogi por otra parte un sitio lleno de manantiales vivos y muy notable por su salubridad en medio de una regin pestilente. Rodean a Roma, en efecto, colinas que a un mismo tiempo renuevan su aire vital y protegen el valle con su sombra. (CICERN. Repblica II, 5, 10)
Cntabros y astures

En Occidente casi toda Espaa estaba pacificada, excepto la que pegada a los Pirineos est baada por el ocano. All dos poderossimos pueblos, los Cntabros y los Astures, se movan libres de la dominacin. El pueblo de los Cntabros fue el ms duro y persistente en rebelarse, y, no contento con defender su libertad, hostigaba1 a los vecinos Vacheos, Turmogos y Autrigones con numerosos ataques. (FLORO. Eptome II, 33) Descripcin de la Celtiberia El lugar excepcional ocupado por los celtberos en la historia de Espaa prerromana procede de su encarnizada lucha contra el invasor, lucha que culmin en el cerco de Numancia. Pero este papel heroico no habra sido posible, ciertamente, si los celtberos no hubieran gozado de una cierta prosperidad econmica. Vastas zonas montaosas permitan la trashumancia de los rebaos; en los valles, unas tierras buenas les abastecan de cereales; los bosques, entonces numerosos, influan favorablemente en el clima y alimentaban la caza mayor a la que los celtberos gustaban dedicarse. Pas de cazadores, de pastores, de jinetes (la cra de caballos era all un honor), la Celtiberia era famosa por sus guerreros, y los jvenes tenan la costumbre de expatriarse para servir como mercenarios. (GRIMAL, Pierre. La formacin del Imperio Romano. El mundo mediterrneo en la edad antigua III p. 72) La Romanizacin (...) Todos a quienes riega el Rin y el Danubio, o el Tajo portador de oro, o el gran Ebro, todos los que atraviesa el hesprido Tber, o alimenta el Ganges, o mantienen las siete bocas del clido Nilo, a todos esos, Dios les ense a convertirse en romanos. Una ley comn les hizo parejos, los uni bajo un mismo nombre, incorpor a los vencidos dentro de los lazos de la hermandad. (...) Regiones geogrficamente remotas, costas separadas por el mar, se unen ahora en obediencia a una sola jurisdiccin (...). Eso fue lo que consiguieron los enormes xitos y tanto triunfo del poder romano. (PRUDENCIO)

Situacin de Roma La ciudad de Roma est situada en la parte occidental de Italia sobre el ro Tber, que desemboca aproximadamente a mitad de la costa; dista del Mar Tirreno ciento veinte estadios. Los primeros habitantes que se recuerda eran unos brbaros autctonos llamados sculos, que ocupaban tambin otras muchas regiones de Italia. A stos los expulsaron los aborgenes que ocuparon el lugar. (DIONISIO DE HALICARNASO. Historia Antigua de Roma, 2,121. Traduccin de Elvira Jimnez y Esther Snchez. Gredos. Madrid, 1984.)

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Expansin de Roma I Otros, en verdad, labrarn con ms primor el animado bronce, sacarn del mrmol vivas figuras, defendern mejor las causas, medirn con el comps el curso del cielo y anunciarn la salida de los astros; t, oh romano! atiende a gobernar los pueblos; sas sern tus artes, y tambin imponer condiciones de paz, perdonar a los vencidos y derribar a los soberbios. (VIRGILIO. Eneida. Lib. VI.) Expansin de Roma II Vencida y sometida Italia, el pueblo romano, haba llegado a la plenitud de su desarrollo el ao quinientos de su vida.... Si existe la fortaleza, si existe la juventud, entonces verdaderamente l empez a ser fuerte y joven, capaz de hacer frente al mundo entero. As, cosa admirable e increble de decir, el que luch en su tierra durante casi quinientos aos (hasta tal punto haba sido difcil dar a Italia una capital hegemnica) en los doscientos aos que siguieron recorri con sus guerras y victorias frica, Europa, Asia, en fin, toda la redondez de la tierra. (FLORO. Eptome II, 1) El destino de Roma El destino escogi a Roma para juntar los miembros dispersos, para mitigar las costumbres, para aproximar entre s tantos pueblos hostiles, por el intercambio de las deas, para dar a los hombres un idioma y una civilizacin (PLINIO EL VIEJO. Historia Natural, III, 6.) Las Guerras Pnicas Los cartagineses deban luchar por su propia existencia y por el dominio del mundo. Podra alguien permanecer indiferente ante tales acontecimientos? (...). Nunca la suerte haba prometido a las partes en lucha recompensas tan preciosas: al vencedor no slo le corresponda como premio el poder sobre frica o Europa, sino sobre todos los pases del mundo conocido. (POLIBIO. Historia de Roma XV, 9.) Quejas de los pueblos sometidos Despus de haber saqueado (los romanos) el mundo entero, de haber hecho el vaco por todas partes, no teniendo ms tierras que arrasar, ahora surcan incluso el mar; vidos, si el enemigo es rico, arrogantes, si es pobre; ni Oriente ni Occidente les han saciado (...). Saquean, asesinan en masa, lo llaman falsamente ejercer la autoridad y, cuando transforman una regin en desierto, hablan de pacificacin. Nos quitan nuestros hijos a la fuerza y los hacen esclavos (...). Se nos exige al mismo tiempo tributos y sus intereses; tierras y prestaciones en trigo; trabajos forzados para abrir carreteras a travs de los bosques y pantanos con malos tratos. Los esclavos (...) son vendidos una sola vez y sus amos los alimentan: Bretaa compra cada da su esclavitud y cada da la mantiene. (TCITO. Vida de Agrcola, XXX y XXXI). Discurso del jefe britnico Gralgaco contra los romanos. El latn lengua de transicin El latn representa una fase de transicin de importancia singular entre el indoeuropeo comn y las lenguas romnicas. Lengua de un gran imperio sin duda el primer imperio perfectamente organizado que conoci el mundo indoeuropeo- el latn ha conservado su estabilidad durante unos ocho siglos. Cuando la unidad de la lengua hablada comenz a romperse entre los siglos III y X d.C., la unidad de la lengua escrita continu mantenindose. El latn clsico ha sido hasta un periodo avanzado de la poca moderna la expresin de la ciencia y de la filosofa en la Europa Occidental. (MEILLET, A. Historia de la Lengua Latina. Pars, 1966. Traduccin de F. Sanz. Ed. Avesta. Reus, 1972)

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Beneficios del latn para el estudio de otras lenguas Los estudiantes de latn desarrollan habilidades y estrategias para adquirir nuevo vocabulario y modelos de construcciones que aumentan su prontitud en adquirir el manejo de otras lenguas cuando lo necesitan. El latn ayuda a cultivar procesos mentales como la atencin, cuidado por el detalle, memoria, lgica y razonamiento crtico. (BARRETT, Virginia. (1966). The Value of Latin and Recent Growth in the Latin Enrollments Nationwide. Oxford, OH: American Classical League.) Habilidad lingstica y aumento del vocabulario El latn contribuye al aprendizaje de la lengua y ayuda a los estudiantes a entender mejor su lengua nativa porque les ensea cmo funciona la lengua, les presenta estructuras gramaticales muy diferentes del ingls y les ayuda a prestar ms atencin a su propia lengua y su carcter nico. Adems, el vocabulario latino es fcil de aprender para los hablantes de ingls porque alrededor del 65% de todas las palabras inglesas proviene del latn. Tantas palabras latinas han entrado en la lengua inglesa, ya en el lenguaje del da a da como tambin en el vocabulario tcnico, que el aprendizaje del latn puede ayudar a los estudiantes a organizar y comprender su vocabulario. El estudio de la derivacin proporciona un mejor entendimiento de las numerosas palabras inglesas de origen latino. El latn es tambin la base del 75 - 80% de todas las palabras espaolas, francesas, italianas y portuguesas. Al mismo tiempo la gramtica latina y su sintaxis son muy similares a las de las lenguas germnicas y eslavas. Por tanto, a travs del aprendizaje del latn, los estudiantes pueden establecer unos slidos cimientos para el estudio de numerosas lenguas y, al mismo tiempo, mejorar sus destrezas en el uso del ingls. (BARRETT, Virginia. (1966). "The Value of Latin and Recent Growth in the Latin Enrollments Nationwide." ) El origen del abecedario latino

Parece que las letras latinas y griegas salieron de las hebreas. En efecto en el idioma de aqullos primero se dijo alef , despus, a partir de una pronunciacin similar en griego, se tradujo por alfa, de all en latn A. En efecto, el traductor configur la letra con un sonido semejante entre una y otra lengua, para que podamos conocer que la lengua hebrea es la madre de todas las lenguas y letras. Pero el hebreo tiene veintids elementos para las letras, segn usan en los libros del Antiguo Testamento. Los griegos en cambio veinticuatro. En efecto los latinos situndose entre ambas lenguas tienen veintitrs elementos. Las letras de los hebreos comenzaron a partir de la Ley por Moiss. Los primeros que descubrieron el uso de las letras de los griegos fueron los fenicios; de donde Lucano tambin dice: Los fenicios fueron los primeros, si se cree a la fama, que osaron dar un signo a la voz con rudimentarias formas. De ah es por lo que se escriben los comienzos de los libros con color fenicio1,

porque de esos mismos tuvieron comienzo las letras. Cadmo el hijo de Agenor fue el primero que trajo a Grecia diecisiete letras griegas. Palamedes les aadi tres en la Guerra de Troya. Despus de ste Simnides de Melos aadi otras tres. Pitgoras de Samos fue el primero que aadi la letra omega para ejemplo de la vida humana. [...] De la cual Persio dice: y a ti te seal el sendero que aparece por la linde derecha por donde la letra sac los ramos samios. (S. ISIDORO DE SEVILLA. Etimologas, 1, 4-8. S. VI d. C.) Desparicin de las primitivas lenguas peninsulares y romanizacin Con la civilizacin romana se impuso la lengua latina, importada por legionarios, colonos y administrativos (...) La desaparicin de las primitivas lenguas peninsulares no fue repentina; hubo un perodo de bilingismo ms o menos largo, segn los lugares y estratos sociales. Los hispanos empezaran a servirse del latn en sus relaciones con los romanos; poco a poco, las hablas indgenas se iran refugiando en la conversacin familiar, y al fin lleg la latinizacin completa. (LAPESA, Rafael. Historia de la lengua espaola) Latn culto y latn vulgar Desde el momento en que la literatura fij el tipo de la lengua escrita, se inici la separacin entre el latn culto, que era el enseado en las escuelas y el que todos pretendan escribir, y el latn empleado en la conversacin de las gentes medias y de las masas populares. (LAPESA, Rafael. Historia de la lengua espaola,pag. 69) Latn culto y latn vulgar El lxico del latn vulgar olvid muchos trminos del clsico, con lo cual se borraron diferencias de matiz que la lengua culta expresaba con palabras distintas: grandis indicaba principalmente el tamao, y magnus aluda con preferencia a cualidades morales; el latn vulgar conserv slo grandis. ...Muchas voces clsicas fueron sustituidas por otras que al principio no eran sinnimas de ellas: iocus "burla" reemplaz a ludus "juego";.....caballus"caballo de carga, rocn", a equus. Son frecuentes las metforas humorsticas: perna "jamn, pernil" se aplic a miembros humanos en lugar de crus; testa "cacharro, tiesto" se emple para designar la cabeza, al lado de caput. ( R. Lapesa, "Historia de la lengua espaola", pag. 81). El latn vulgar fue muy aficionado a la derivacin. La expresividad afectiva prefera usar diminutivos como auricula ( > esp. oreja).....Muchos vocablos con sufijo tono lo cambiaron por otro acentuado: as rotula pas a rotella > esp. rodilla; fibula afibella > esp. hebilla. (LAPESA,R. Historia de la lengua espaola , pag. 82.) Cultismos Ciencias,filosofa, progresos tcnicos, cuestiones sociales exigen constante ampliacin de nomenclatura...Los progresos de la tcnica se reflejan en la entrada de estereotipia, litografa,fotografa, locomotora, telgrafo, fongrafo, telfono, etc. La vida intelectual promueve la fundacin de ateneos y liceos; se abren museos y exposiciones de pintura; y La filarmona o aficin a la msica introduce melmano y difunde acorde,unsono, sinfona, corista. En el lxico de la poltica entran en uso ministerial, gubernamental, progresista, centralizar, interpelacin, indemnidad, demagogia, terrorismo, etc. El peridico y la oratoria fabrican a cada momento derivados comoposesionar, confusionismo, intervencionismo, capacitacin, juridicidad, partidista, obstruccionista. La introduccin de palabras tomadas del latn y del griego hace que el vocabulario moderno carezca de ntima coherencia. Las relaciones semnticas suelen no estar acompaadas por la semejanza fontica (hijo-filial; hermano-fraterno;igual-equidad;

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ojo-oculista-oftalmlogo; caballo-equino-hpico; plomo-plmbeo) y el lxico se hace cada vez ms abstracto e intelectual. (LAPESA,R. Historia de la lengua espaola, pag. 452-453.) Proteccin de los esclavos Con satisfaccin me he enterado de que vives familiarmente con tus esclavos. Tal comportamiento est en consonancia con tu prudencia, con tus conocimientos. "Son esclavos". Pero tambin son hombres. "Son esclavos". Pero tambin comparten tu casa. "Son esclavos". Pero tambin humildes amigos. "Son esclavos". Pero tambin compaeros de esclavitud, si consideras que la fortuna tiene los mismos derechos sobre ellos que sobre nosotros. (SNECA. Cartas a Luclo V, 47) Reflexiones de un esclavo Un buen esclavo conviene que piense ms en su espalda que en su boca, y en las piernas que en el estmago. Nunca deben olvidar el premio que reciben de sus amos aquellos que, por gandules y traviesos, son considerados como malos sujetos: pao duro, grillos en los pies, las muelas de molino y un cansancio insoportable, hambre y fro; he aqu los premios de los perezosos. Tengo un verdadero pnico a este mal. Es por eso por lo que siempre he preferido ser un buen esclavo, que no un mal esclavo, y me satisface mucho ms recibir rdenes que no recibir aquellos terribles azotes. Es ms de mi gusto comerme el trigo molido, que tenerlo que moler para los otros. Hago lo que mi amo me ordena, y sirvo bien y sin chistar. Y me va muy bien! Los dems harn lo que quieran, pero yo s muy bien lo que me hago. (PLAUTO. Los Menecmos.) Extensin de la ciudadana I El emperador Cesar Marco Aurelio Severo Antonino Augusto dice: es menester ante todo referir a la divinidad las causas y motivos de nuestros hechos(...) Otorgo pues a todos cuantos se encuentren en la orbe la ciudadana romana, sin que quede nadie sin una ciudadana(......) Y esta constitucin nuestra manifiesta la grandeza del pueblo romano.. (CONSTITUCIN DE CARACALLA 212 d.C.) Extensin de la ciudadana II Por esta razn (aumento de los impuestos de herencia y manumisin) declar a todos los habitantes del Imperio ciudadanos romanos; tericamente se trataba de honrarlos, realmente era para percibir sumas mayores como consecuencia de la medida pues los peregrinos no pagaban la mayor parte de estas tasas. (DION CASIO. Historia romana) Sneca se queja del alto nmero de divorcios Es que hay todava alguna mujer que se avergence al ser repudiada, despus de que algunas damas, de linaje noble e ilustre, cuentan sus aos no por el nmero de los cnsules1, sino por el de sus maridos, y se divorcian para casarse, y se casan para divorciarse? Eso infunda respeto mientras era una cosa rara; ms tarde, como no haba pginas en las actas del Senado, de los sacerdocios y colegios sin un divorcio, aprendieron a hacer lo que no cesaban de or.. (SNECA. Beneficios, 3, 16.) Caractersticas de la monarqua

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Rmulo reserv al rey estas prerrogativas: en primer lugar, presidir los asuntos sagrados y los sacrificios y cumplir todo lo que fue previsto por la voluntad de los dioses; a continuacin, en tanto que guardin de las leyes y de las costumbres de los antepasados, ocuparse de la justicia segn el derecho natural y el derecho establecido: juzgar los mayores crmenes, encomendar los menores a los senadores, pensar en impedir todas las faltas en el proceso; reunir al senado y convocar al pueblo, expresar el primero su opinin y ejecutar las decisiones de la mayora. Tales fueron los poderes acordados al rey y tuvo, adems de stos, el mando supremo de la guerra. A la asamblea del senado atribuy igualmente el honor y el poder: decidir sobre todas las cuestiones que el rey le sometiera y, de hacerlo, mediante un voto, y se deba tomar la decisin de la mayora... A la masa del pueblo asign tres poderes: elegir los magistrados, sancionar las leyes y decidir sobre la paz y la guerra cuando el rey se lo demandara; pero, incluso entonces, la autoridad del pueblo estaba sin control, pues le era necesario el acuerdo del senado. El pueblo no votaba masivamente, sino que era convocado por curias; lo que haba parecido bueno a la mayora de las curias era atribuido inmediatamente al senado. (DIONISIO DE HALICARNASO. Historia antigua de Roma II, 14, 1-3) La Repblica Romana Haba tres elementos que gobernaban la constitucin. As todas las cosas una por una haban sido organizadas y se administraban tan equitativamente, con tanto acierto, que nunca nadie, ni siquiera los nativos hubiera podido afirmar con seguridad si el rgimen en su conjunto era aristocrtico, democrtico o monrquico. Y era lgico que sucediera esto, pues si nos fijramos en el poder de los cnsules, el rgimen parecera perfectamente monrquico; si atendiramos al del senado aristocrtico a su vez, y si considerramos el poder de la mayora: parecera claramente democrtico. (POLIBIO. Historia Universal) Las ventajas de la constitucin mixta Cuando la autoridad suprema est en manos de un solo hombre, rey lo llamamos y monarqua a esta forma de gobierno. Cuando ciudadanos escogidos detentan ese poder, decimos que el Estado es gobernado por una aristocracia. Un gobierno popular, a su vez, existe (que as lo llaman) cuando todo el poder est en manos del pueblo... As, el control del Estado se lo quitan de las manos los tiranos a los reyes, y a aquellos otra vez los aristcratas o el pueblo, y a ste de nuevo las facciones o los tiranos, de modo que la forma de gobierno no permanece por mucho tiempo la misma. Puestas as las cosas, en mi opinin, de las tres formas simples de gobierno con mucho la mejor es la monrquica, pero mucho mejor an que sta sera aquella que con equilibrio y moderacin combinase elementos de las tres. En el Estado debiera darse cierta autoridad real. algn poder habra que reservar para los lderes, y hay asuntos que conviene confiar al juicio y la voluntad de la multitud. (CICERN. La Repblica) El poder de los magistrados

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Los cnsules, cuando se encuentran en Roma antes de conducir a la guerra a las legiones, tienen autoridad sobre todos los negocios del Estado. El resto de las magistraturas les est subordinado y les debe obediencia, salvo los tribunos de la plebe. (...) Son los que proponen a deliberacin los asuntos urgentes y ellos son los que se encargan de la ejecucin de las decisiones. (...) Por todo ello, podra decirse con razn, cuando consideramos este tipo de poder, que es sencillamente monrquico o real. El Senado tiene, en primer lugar, el poder sobre el erario pblico. Controla totalmente los ingresos al igual que los gastos. (...) Del mismo modo, el Senado se ocupa de todos los delitos cometidos en Italia que requieren una investigacin estatal. (...) De todo ello aparece claro que cuando uno habita en Roma no estando presentes los cnsules, el modo de gobierno es totalmente aristocrtico. Pero el pueblo es quien otorga las magistraturas a los ms dignos. (...) El pueblo es tambin soberano en materia de aprobacin de las leyes; adems, es el pueblo quien confirma las alianzas, el fin de las hostilidades y el que ratifica o no los tratados. As pues, a partir de lo expuesto, puede decirse con razn que el pueblo tiene el poder sobre lo ms importante y que el rgimen poltico es totalmente democrtico. (POLIBIO. Historia Universal.) La dictadura I Se decidi nombrar un dictador para restablecer la apurada situacin y Lucio Quincio Cincinato fue nombrado por acuerdo unnime. L. Quincio estaba atareado en una faena agrcola; los legados lo saludan como dictador felicitndolo, le dicen que vaya a la ciudad. Acompaado por el jefe de la caballera acude a la asamblea, proclama la clausura de los tribunales, ordena que se cierren las tiendas en toda la ciudad, prohibe que nadie realice negocio privado alguno; orden que todos los que estuviesen en edad militar se presentasen en el Campo de Marte antes de la puesta del sol, con alimentos cocidos para cinco das y con doce estacas. El dictador abandon, al cabo de diecisis das, la dictadura que haba recibido por seis meses. (TITO LIVIO. Historia de Roma desde su fundacin III, 26-29) La dictadura II Cornelio Sila se design a s mismo como soberano durante un largo perodo de tiempo. A estos magistrados los llamaban dictadores y eran designados para un mandato de seis meses en situaciones de mxima necesidad, pero haca ya mucho tiempo que haba cado en desuso. Sila, tras haber llegado a ser dictador de por vida por medio de la violencia y la coaccin, aunque de palabra elegido libremente, una vez que estuvo saciado de poder fue el primer hombre, me parece, que tuvo el coraje de dejar este poder absoluto en desuso. (APIANO. Guerras civiles, I, 3) Virtudes del maestro Que asuma ante todo el sentir del padre hacia sus hijos, y que se considere en el lugar de aquellos por quienes le han sido confiados sus hijos. Que no tenga vicios ni los tolere. Que su seriedad no sea triste, que su compaa no sea demasiado despreocupada, para no dar lugar ni al odio ni al desprecio. Que hable mucho de lo bueno y lo honesto: cuanto ms aconseje menos castigar. No debe ser irascible, pero tampoco hacer la vista gorda sobre aquellas conductas que haya que enmendar. Sencillo al ensear, que soporte bien el trabajo, constante ms que exagerado. Que responda con gusto a los que le preguntan y que pregunte a los que se callen. Al alabar los aciertos de sus discpulos no debe ser ni tacao ni excesivo, porque de un modo los desanimar del otro los llevar al engreimiento. Al corregir su conducta no debe ser en absoluto cruel ni insultarlos. Pues esto es lo que lleva a muchos a huir de los estudios: que algunos les corrigen

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como si les odiaran. (QUINTILIANO. Institutio Oratoria) Un da de colegio Por la maana me levanto al rayar el alba, llamo al esclavo y le ordeno que abra la ventana. (...) Me levanto, (...) le pido los calcetines y los zapatos porque hace fro. (...) Una vez calzado, tomo una toalla. (...) Traen agua para lavarme en una palangana. Me lavo bien la cara, las manos, la boca; me limpio los dientes y las encas, escupo, me sueno las narices y me seco. (...) Me quito la camisa de dormir, me pongo una tnica y me cio el cinto. Me perfumo la cabeza y me peino. Salgo de mi habitacin con mi pedagogo y mi nodriza. Saludo a mi padre y a mi madre. Busco mi material para escribir y se lo doy al esclavo. Todo est preparado y me pongo en camino. (...) Me salen al paso los amigos; les saludo y me saludan. (...) Dejo el abrigo en el vestbulo, me peino, entro y digo al maestro "Buenos das". El me saluda. El esclavo me entrega el material de escribir. (...) Este es mi sitio, lo he cogido antes que t. (...) Me siento y me pongo a trabajar. Ya he aprendido la leccin. Le pido al maestro que me deje ir a almorzar a casa, me cambio de ropa y como pan blanco, aceitunas, queso, higos secos y nueces y bebo agua. Vuelvo a la escuela (...). (CORPUS DE GLOSAS LATINAS. III, 379, 74 y s.) La autoridad del pater familias Padre de familia (o pater familias) llamamos a quien tiene el dominio en la casa y se le da este nombre con toda propiedad aunque no tuviera hijo alguno (...). (ULPIANO. Digesto, 50, 192, 2.) Concepto de familia En sentido propio llamamos familia a varas personas que estn bajo la potestad de otra (...), como el padre, la madre, el hijo, la hija y los que vienen detrs de ellos, como los nietos, las nietas y sus descendientes. (ULPIANO. Digesto) La familia romana La familia constitua una sociedad religiosa y civil. Era religiosa porque tena sus propias fiestas y cultos, en los que el pater familias actuaba como sacerdote. El culto se diriga a los dioses Penates y a los Lares, protectores de la casa, y a los Manes, es decir, el culto a las almas de los antepasados. Era civil porque su constitucin era autnoma y patriarcal, dirigida por una sola persona -el pater familias-, a quien la ley otorgaba toda la autoridad domstica. Su poder abarcaba tambin el mbito judicial, legislativo y administrativo con respecto a todos los que pertenecan a la familia. El poder que ejerce el pater familias sobre los sometidos a l se llama patria potestad. (ESPINOSA, Y. y MUOZ, R. Cultura Clsica, Madrid, 1998) El derecho romano

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No se obliga a nadie a defender una causa contra su voluntad. Nadie sufre condena por lo que piensa. No se puede sacar forzosamente a nadie de su propia casa. Lo que no se permite al demandado no se debe permitir al demandante. La responsabilidad de la prueba corresponde a la parte que afirma, no a la parte que niega. Un padre no es un testigo competente para un hijo, ni un hijo para un padre. Al imponer penas, la edad y la inexperiencia de la parte culpable deben ser tenidas en cuenta (CORPUS IURIS CIVILIS. DIGESTO). Recopilacin del Derecho romano mandada hacer en el siglo VI por Justiniano, emperador de Bizancio.

Las acusaciones No es costumbre romana condenar a ningn hombre sin que el acusado se enfrente cara a cara con sus acusadores, y tenga una oportunidad de defenderse de la acusacin. (SAN LUCAS. Hechos de los Apstoles, captulo 22) Preocupacin por la mejora de la calidad de vida Lo que demuestra, sin embargo, que Augusto buscaba exclusivamente por este medio el bienestar del pueblo y no su favor, es que habindose suscitado quejas cierto da acerca del alto precio del vino, reprimi los gritos y dijo indignado que al establecer su yerno Agripa muchos acueductos, haba atendido suficientemente a que nadie tuviese sed. (SUETONIO. Vida de los doce csares, Augusto) Espectculos Ofreci espectculos de varias clases: un combate de gladiadores, representaciones teatrales en todos los distritos de la ciudad, con la actuacin de actores de todas las lenguas; adems, juegos circenses, atlticos y una naumaquia. Durante los juegos circenses jvenes de la ms alta alcurnia hicieron correr cuadrigas, bigas y caballos amaestrados. Durante cinco das fueron ofrecidos combates con fieras salvajes en el circo y, finalmente, se libr una batalla entre dos formaciones, enfrentndose por ambas partes quinientos soldados de a pie, veinte elefantes y trescientos jinetes. Lucharon atletas durante tres das en un estadio provisional construido en un sector del Campo de Marte. Para la batalla naval fue excavado un lago y all trabaron combate birremes1, trirremes y cuadrirremes. Para presenciar estos espectculos se congreg una multitud tan enorme de espectadores que muchos de ellos plantaron sus tiendas en las calles y plazoletas y en ellas acamparon. (SUETONIO. Vida de los 12 Csares, Csar.) Calzadas Su principal cuidado lo puso en los caminos, atendiendo en su fabricacin a la utilidad al mismo tiempo que a la comodidad y buena vista, porque eran muy rectos y atravesaban el terreno sin vueltas ni rodeos. El fundamento era de piedra labrada, que se una y macizaba con guijo1. Los barrancos y precipicios excavados por los arroyos se igualaban y juntaban a lo llano por medio de puentes; la altura era la misma de uno y otro lado, de manera que el todo de la obra haca una vista uniforme y hermosa. (PLUTARCO. Vidas paralelas. Cayo Graco. ) Construccin de ciudades Una de las principales cosas que debe considerar el arquitecto es la comodidad del sitio donde ha de edificar (...). Es preciso, pues, elegir una situacin que, adems de ser frtil y abundante por s misma, tenga ros y puertos capaces de suministrarle

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todas las comodidades que haya en los territorios circunvecinos. (...). Debe ser el aire sano, para lo cual es menester que la situacin sea elevada, a fin de lo que est menos expuesta a las nieblas (...). Despus de haber elegido un paraje sano, se deben delinear o demarcar las calles conforme al aspecto ms ventajoso del cielo. La mejor posicin ser de modo que los aires no enfilen islas calles en aquellos parajes en que fuesen muy fros y extraordinariamente impetuosos. La disposicin o distribucin de los edificios contribuye muchsimo a su comodidad, situando bien sus partes para el uso a que se destinan. Por esta razn, la plaza pblica y el mercado deben estar en medio de las ciudades, a menos que tenga puerto o ro, pues los mercados no deben estar distantes del paraje donde arriban los gneros (...). Las plazas pblicas, entre los griegos, estaban rodeadas de columnas muy juntas unas a otras. Entre los romanos se ponan las columnas ms separadas, porque formaban peristilos bajo los cuales haba tiendas. (VITRUBIO. De Architectura, Libros. II y I, por este orden.) Construccin de un puente de madera segn Julio Csar Por todas estas razones, Csar estaba decidido a cruzar el Rhin, pero pens que hacerlo en barco sera demasiado arriesgado, adems de quedar por debajo de la dignidad del pueblo romano. Por tanto, aunque la construccin de un puente sera una tarea extremadamente difcil, pues el ro era ancho, y sus aguas rpidas y profundas, decidi que, o lo consegua, o su ejrcito no cruzara a la otra orilla. As fue como dise su puente. Fue cortando una serie de pilotes, de pie y medio (45 cms) de dimetro cada uno, y con el extremo inferior cortado en pico para que se sujetaran en las distintas profundidades del ro, y los fue atando en parejas, dejando una distancia de dos pies (60 cms) entre uno y otro. Luego los llev a travs del ro con ayuda de un cordaje, los asegur bien en el suelo y los mantuvo en su posicin por medio de martinetes, pero no en vertical, como suelen estar los pilotes, sino un poco oblicuos, inclinados a favor de la corriente. En frente de stos, a unos cuarenta pies (12 metros) de distancia de la parte inferior, coloc parejas de pilotes iguales, atados tambin de dos en dos e inclinados, esta vez en contra de la corriente. La distancia entre cada pareja se mantena fija con la ayuda de un travesao de unos dos pies (60 cms) de grosor, colocado encima, entre dos pilotes, y asegurado con un par de tirantes en cada extremo....Una vez que estuvieron en su sitio estos caballetes, se colocaron tablones que iban de uno a otro, y sobre stos se atravesaron una serie de palos largos, cubiertos a su vez de maleza. Despus se pusieron ms estacas, que se clavaron inclinadas corriente abajo y se aseguraron al resto de la estructura para que sirvieran de puntales y soportaran la fuerza de la corriente; tambin se clavaron otras un poco por delante del puente, ro arriba, para que si los nativos trataban de demoler la construccin lanzando troncos o barcos corriente abajo, sirvieran de amortiguacin, estaba terminado, listo para que lo cruzara el ejrcito. (Contenido en L.A y J.A. HAMEY., Los ingenieros romanos. Madrid, 1990) Los auspicios

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Entre los romanos... nada se llevaba a cabo sin tomar previamente los auspicios. Tiberio Graco, como se apresurara a provocar una revolucin, consult los auspicios en su casa al amanecer; stos le dieron unas respuestas muy siniestras. Pues habiendo salido de la puerta tropez con su pie de tal manera que se hiri un dedo. Despus, cuando avanzaba por la calle, tres cuervos, volando sobre l con graznidos siniestros, arrojaron ante l mismo parte de una teja rota. Por haber despreciado todos estos presagios, fue arrojado violentamente del Capitolio por el pontfice Mximo Escipin Nasica y sucumbi herido por un fragmento de un banco. (VALERIO MXIMO)

La eleccin de las vestales Los que han escrito acerca de la eleccin de una virgen vestal han dicho que no era licito que fuera elegida una joven menor de seis aos ni mayor de diez; igualmente una que no tenga vivos al padre y la madre, as como una que sea tartamuda, sorda o se caracterice por algn defecto fsico; tampoco una joven cuyos progenitores, o tan slo uno de ellos, hayan sido esclavos o se dediquen a negocios poco dignos. Adems Capitn Ateyo dej escrito que no deba ser elegida la hija del que no tuviera su residencia en Italia v que deba ser excusada la de aquel que tuviera tres hijos. Ahora bien, la virgen vestal, tan pronto como ha sido elegida y llevada al Atrio de Vesta y entregada a los pontfices. a partir de ese momento sale al instante de la patria potestad, sin emancipacin y sin disminucin de sus derechos civiles, y adquiere el derecho de hacer testamento. (AULO GELIO) Funciones y poderes de sacerdotes y augures Los sacerdotes y la organizacin sacerdotal no omite ninguna clase de culto establecido por las leyes. Pues han sido creados unos sacerdotes para aplacar a los dioses, para hacerse cargo de las obligaciones religiosas solemnes: otros para interpretar las profecas de los adivinos. Ahora bien, el mayor y ms importante derecho en la vida pblica es el de los augures y est vinculado a su autoridad. Pues que atribucin puede haber ms importante que la de poder disolver, despus de haber sido convocados por los mas altos magistrados en posesin del imperium o de la potestas. las reuniones de los comicios o las asambleas de la plebe, o la de anular sus decisiones despus de haberse celebrado? Que poder hay de mas peso que el de interrumpir una empresa comenzada, si un solo augur dice hgase en otro da? Qu poder hay ms extraordinario que el de decretar que los cnsules renuncien a su magistratura? Que atribuciones religiosas hay mayores que las de conceder o no conceder el derecho a convocar al pueblo o a la plebe? Nada hecho por medio de los magistrados en la paz o en la guerra puede ser aprobado por nadie sin la autorizacin de stos. (CICERN. Leyes II) Crisis de las religiones tradicionales No hay ninguna religiosidad en mostrarse a menudo con la cabeza cubierta, volverse hacia una piedra, acercarse a todos los altares, inclinarse postrado en tierra, levantar las palmas de las manos ante los santuarios de los dioses, salpicar sus altares con gran profusin de sangre de cuadrpedos y acumular ofrendas

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votivas unas sobre otras, sino que la religiosidad consiste ms bien en poder contemplar todas las cosas con espritu tranquilo. (LUCRECIO) La vida de ultratumba Creen que bajo tierra hay un lugar profundo, grande, amplio, oscursimo y sin sol. Es el Hades... En aquel abismo enorme reina el hermano de Zeus, llamado Plutn... En primer lugar se encuentra la laguna Aquerusia. Nadie la puede cruzar ni vadear sin un barquero, ya que su profundidad no permite traspasarla a pie y su anchura es excesiva para atravesarla a nado y, en fin, ni siquiera las aves muertas pueden alcanzar la otra orilla volando. Inmediatamente junto a la bajada y a la puerta, que es de acero, aco... se encarga de custodiar la entrada sin pausa. A su lado. Cerbero, el can de tres cabezas, bravsimo, muestra su cara amical y pacfica a los que llegan, pero aterroriza a los que intentan huir con sus ladridos incesantes y sus afilados colmillos. All imperan Plutn y Persfone y tienen poder sobre todas las cosas...Dos son los que estn sentados como magistrados, gobernadores o jueces... Los humanos buenos, justos y que llevaron una vida virtuosa, en cuanto se renen en grupos, los mandan a los Campos Elseos para que lleven all una vida felicsima. En cambio, cuando llegan a sus manos los malvados, los envan... al lugar destinado a los impos, para que reciban el castigo que les corresponde por sus culpas e injusticias. Los hombres de vida mediocre, que son la mayora, andan errantes por el prado, sin cuerpo, todos convertidos en sombras que con el tacto se desvanecen como el humo. Se nutren de las ofrendas y de las libaciones que les hacemos en sus sepulcros. De manera que si alguno ac, en la tierra, no dej ni parientes ni amigos, aun muerto, padece hambre y vive entre los otros muertos atormentado por falta de alimento (LUCIANO. Sobre el luto) Ritual funerario Cuando muere un familiar, en primer lugar le ponen un bolo en la boca para que le sirva para pagar el paso de la laguna... Despus de lavar el cadver, de ungirlo con blsamo perfumado, en el momento en que empezara a oler mal, y de coronarlo con flores de la estacin, lo exponen a la vista de todo el mundo, amortajado con los mejores vestidos para que no tenga fro ni el Can Cerbero le vea desnudo. Y mientras van haciendo todo esto, las mujeres prorrumpen en llantos y gemidos, todos lloran, se golpean los pechos, se mesan los cabellos y se araan las mejillas. A veces incluso desgarran la ropa y se echan polvo en la cabeza, y los que an viven estn peor que el difunto, porque a menudo se revuelcan por el suelo y se golpean la cabeza contra el pavimento... (LUCIANO. Sobre el luto) Enterramientos

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Cuando se ha retirado el cadver de la casa, se, le conduce hacia el foro con los restantes ornamentos1....Si el difunto deja un hijo mayor de edad, y si no algn otro pariente, sube a la tribuna y habla de las virtudes del fallecido y de las gestas2 que llevo a cabo en vida. Despus de este acto entierran el cadver y cuando han cumplido los ritos habituales, colocan una estatua del difunto en un lugar visible de la casa, en una hornacina3 de madera... (POLIBIO. Historias,VI,53, 1-6)

El poder militar de Roma Anda y anuncia a los romanos que es voluntad de los dioses celestiales que mi Roma sea la capital del mundo. Por tanto que ellos practiquen el arte militar que sepan, y que as se lo comuniquen a sus sucesores que no habr poder humano capaz de resistir a las armas romanas.(TITO LIVIO)

Composicin del ejrcito durante la Repblica Todo ciudadano, hasta la edad de cuarenta y seis aos, tiene por obligacin que llevar las armas, o diez aos en la caballera o diecisis en la infantera....Aunque si urge la necesidad, las gentes prosiguen hasta los veinte aos. A ninguno es lcito obtener cargo de magistrado si no ha cumplido diez aos en la milicia. (POLIBIO. Historia Universal, Libro II)

El mando militar en la Repblica

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Respecto a los preparativos blicos y, en general, a la direccin en las campaas, (los cnsules), tienen potestad casi absoluta: tienen la facultad de gastar cuanto se propongan de los fondos pblicos, porque un cuestor les acompaa y est siempre dispuesto a hacer lo que se le ordena. (POLIBIO.Historia Universal Libro VI)

Celebracin del Triunfo La pompa triunfal qued repartida en tres das. El primero apenas si bast para contemplar las estatuas, pinturas y colosos tomados al enemigo, transportados en doscientos cincuenta carros. Al da siguiente, oros muchos carros transportaban las mas hermosas y costosas armas... detrs de los carros caminaban tres mil hombres que llevaban plata amonedada en trescientos cincuenta vasos de tres talentos de peso por pieza (...). Otros portaban las crteras de plata, vasos en forma de cuerno, copas y clices (...). El tercer da las trompetas abran la marcha (...) despus tras un pequeo espacio, iban los hijos del rey, como esclavos, y con ellos la multitud de criados, maestros y pedagogos, todos baados en lgrimas (...) despus de stos, transportaban las coronas de oro en nmero de cuatrocientas, que haban enviado las ciudades junto con sus embajadores a Paulo Emilio como premio a su victoria. Luego iba el mismo Paulo Emilio montado sobre un carro esplndidamente adornado (....) Todo el ejrcito llevaba tambin ramos de laurel y segua al carro del general... cantando canciones o alabanzas a los xitos de Paulo Emilio. (PLUTARCO. Vidas Paralelas, Vida de Paulo Emilio )

La maquinaria militar Las mquinas de guerra de los antiguos tenan tres usos principales: unas para arrojar tiros (escorpiones), lanzas (catapultas), piedras (ballestas) y para arrojar dardos encendidos (mquinas incendiarias); otras para derribar las murallas (arietes y taladros); y otras para acercarse a las murallas a cubierto y para escalarlas (tortugas y torres de madera). Los escorpiones eran unas grandes ballestas. Con las catapultas arrojaban lanzas de doce a quince pies de largo... Las ballestas se disparaban del mismo modo que las catapultas. (VITRUBIO. Architectura.) El adiestramiento

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Sus maniobras de entrenamiento no se diferencian en nada de la guerra real; cada uno se esfuerza en su entrenamiento diario como si estuviera en el servicio activo, y por eso soportan tan bien la tensin de la batalla, sin que les incapacite ningn dolor, sin que les canse ningn trabajo, y sin que la falta de disciplina debilite su formacin de batalla. Por tanto, es natural que obtengan siempre la victoria frente a unos hombres peor adiestrados. Uno no se alejara demasiado de la verdad si llamara a sus maniobras 'batallas sin sangre' y a sus batallas 'maniobras con sangre'. (JOSEFO. Guerra de los judos) Fortificaciones ... habis terminado en una sola jornada la construccin de una fortificacin que a otros les hubiera llevado varias; tardasteis en construir una muralla de piedras grandes lo mismo que la mayora hubiera tardado en levantar una de turba, mucho ms ligera y manejable. Cavasteis una trinchera en lnea recta en un suelo de grava dura, y la terminasteis perfectamente; una vez concluido este trabajo, entrasteis al campamento, recogisteis vuestras raciones, volvisteis a tomar las armas y salisteis tras la caballera como si marcharais a la batalla.(ADRIANO. Inscripcin en una columna) Comentarios sobre Viriato Viriato gobern a los lusitanos. Un hombre de inmensa astucia, que de cazador se convirti enseguida en forajido, de forajido en caudillo y, si lo hubiese permitido la fortuna, en el Rmulo de Espaa. No contento con defender la libertad de los suyos, durante catorce aos, habiendo devastado todo a ambos lados del Ebro y el Tajo a sangre y fuego, habiendo atacado incluso los campamentos y las fortificaciones de los pretores, derrot a Claudio Unimano y clav nuestros estandartes e insignias en sus montes como un trofeo. (FLORUS, Annius. Epitomae de Tito Livio Bellorum Omnium Annorum DCC Libri Duo Liber, 33, 61) Los turdetanos Tienen los turdetanos, adems de una tierra rica, costumbres dulces y cultivadas, debidas a su vecindad con los celtas o, como ha dicho Polibio, a su parentesco, menor, no obstante, para aqullos, pues la mayor parte viven en aldeas. Sin embargo, los turdetanos, sobre todo los que viven en las riberas del Betis, han adquirido enteramente la manera de vivir de los romanos, hasta olvidar su idioma propio; adems, la mayora de ellos se han hecho latinos, han tomado colonos romanos, y falta poco para que todos se hagan romanos. Las ciudades ahora colonizadas, como Paz Augusta, entre los celtas; Augusta Emrita, entre los trdulos; Csar Augusta, entre los celtberos, y otras semejantes, muestran bien claro el cambio que se ha operado en su constitucin poltica. Llmanse "Togados" a los beros que han adoptado en su constitucin poltica; los celtberos mismos cuentan hoy en da entre ellos, aunque hayan tenido fama en otro tiempo de ser ms feroces. (ESTRABN.Geografia III, 2, 15, traduccin de Antonio Garca y Bellido)