ARTA PERCEPTIEI VIZUALE -PERCEPTIA FORMEI IN ARHITECTURAPerceptia ne apropie de cunoaterea lumii.

Depindem mult de viziunea pe care mediul inconjurator ne-o da, si de contextul n care ne dezvoltm. Astfel, putem nelege si judeca lucrurile care ne sunt utile. n viaa de zi cu zi actionam pe baza percepiilor spontane, a fenomenelor care ni se prezinta cu forme. Cu toate acestea, giving away mici probleme ale vieii de zi cu zi, cu unele trucuri noi judecm greit n form. Astfel, scopul percepiei este acela de a ne oferi informaii care sa ne permite s analizm corect mediul nostru inconjurator, si in acelasi timp sa ne transmita o lume obiectiv. Cu toate acestea, judecam si actionam n forma complet, incomplet sau superficial, depinzand de percepia din lumea obiectelor si a formelor. De obicei, obiectele ne sunt reprezentate ca fiind "fenomene difuze in context" sau prin anumite particularitati deosebit pronunate. Lucrrile de arhitectur sunt de cele mai multe ori obiecte foarte complexe i prin urmare, nu sunt usor accesibile percepiei cotidiene; trebuie mai intai sa ne insusim proprietile lor i anumite coduri formale, att primare cat i secundare. De multe ori este o eroare fundamental s credem c arhitectura, arhitectura adevrat se caracterizeaz printr-o usoara perceptie. Avem tendina de a minimiza i a lua n considerare proprietile simple, considerandu-le ca fiind intreg ansamblul. Obiectele de acest fel, inclusiv arhitectura, sunt construite folosind generalizri, i experiena vizuala depinde foarte mult de condiiile de observare. Potrivit lui Jorgenson, putem vorbi de nivelul "obiectuale" i ne exemplific un obiect cultural este la un "nivel superior", cu privire la un obiect fizic, dar este de asemenea adevrat c un anumit obiect poate fi convertit ca un ntreg, un obiect de cultura (arhitectura, arta). Depinde doar de atitudinea noastra de observare sa putem nelege obiectele superioare sau inferioare. Cercetatorii teoriei gestaltiste au aratat ca perceptia de proportii simple, variaz n funcie de context. De exemplu, cnd percepem un obiect de forma circulara vedem aproape ntotdeauna silueta proiectat pe retin, n form de oval. Cu toate acestea, ceea ce experimentm este un obiect circular si nu unul de form eliptic. Aceast situaie se numete circumstanta formei i semnifica faptul ca putem sa percepem identitatea unui obiect dei silueta sa proiectata este diferit. Acest fenomen al circumstantei formei a fost cunoscut i aplicat inca de greci; se tie c n Parthenon faada sa i coloanele nu sunt paralele ntre ele, deoarece are inca de la construcia sa elemente compoziionale inclinate la un punct de fuga la infinit, ceea ce face ca in ochii vizitatorului, inaltimea si armonia sa ia amploare. La sfritul secolului al XlX-lea, aa-numita coala de la Chicago a arhitecturii, a folosit teoria "circumstane de forma", n cldirile lor, astfel nct s apar mai mari, de la mare la niveluri mai scazute de nlime, care a dat impresia de fuga la infinit. Putem determina, ca Piaget a susinut c "am nvat s percepem identitatea de obiecte datorit proprietilor lor topologice." Desigur, ar trebui s notm c percepia se incadreaza in anumite limite ale constantei formale a obiectului.

Teoria Gestalt. Interpretare selectiv a minii, percepia formei si a fondului.

Exist percepia formei individuale a obiectului iar cel mai complicat este de fapt contextul multiformal de percepie i analiz. Probabil perceptia spaial este cea mai complet i genereaz probleme mai mari n structura organizatoric a percepiei, deoarece acest lucru nu mai este un sistem de scheme topologice i euclidiane simple; schemele de perceptie spatiala conin elemente diferite, care acioneaz sau trebuie s acioneze asupra

individului, pentru a permite percepia satisfctoare a spatiului . Aceste sisteme sunt determinate cultural prin simbolurile sau obiectele care sunt familiare individului, n plus, sunt bazate pe direcia, mrimea i distana, precum i perceptia formelor i volumelor relative. Piaget rezum acest lucru astfel : "Este evident c percepia spaiului implic o construcie treptat, i cu siguran nu este pe deplin stabilita la nceputul dezvoltrii mentale". Intuiia spatiala este o nelegere a acestei proprietati, este o aciune pe care o exercitam asupra lui. n unele culturi antice ,conceptul de spatiu a fost determinat de o serie de caliti: adresele au fost atribuite nord-sud, est i vest, i, de obicei, au rspuns la ideile religioase, mistice, in care sentimentele vin s domine percepia; concepii de sisteme spaiale nu la fel de inteligibile cum ar putea prea. Sentimente, cu toate acestea, nu sunt caliti mistice care exist independent de obiecte. Am construit lumea noastra de obiecte i le dam nume. Numele este, desigur, un semn pentru obiect i caracterizeaza obiectul n sine.

Teoria gestaltista: constructia mentala a imaginii O cultur sau cultura ,n general, se bazeaz pe dezvoltarea de sisteme de simboluri care pstreaza si extind experientele (arhitectura, pictura, limba, sculptura, religie, etc). i acest lucru se bazeaz pe comunicarea perceptuala sau verbal, util pentru comportamentul nostru indiferent de societate i cultur. Nu exist nici o ndoial c limbajul comunicarii, n diferitele sale semnificaii, se bazeaza pe simboluri comune, care sunt legate de stilul de via, de exemplu, modelele comune de comportament. Astfel, comunicarea este singurul instrument de ncredere pentru construcia unei lumi ordonate i obiective. Ceea ce numim arta se refer la un sistem de simboluri care ne afecteaz in modul cel mai direct.

Teoria gestaltista: perceptia imaginii ca un intreg; completarea mentala a imaginii Trebuie s pornim de la luarea n considerare a activitii de arhitectura ca un simbol care descrie un sistem de organizare perceptiva i semiotic, adic un obiect intermediar i n legtur cu alte tipuri de simbolizare (politice, culturale, religioase, etc).

Cu toate acestea, arta n general, simbolizeaza "obiecte de valoare", spre deosebire de stiinta care descrie evenimente, arta exprim valori. Arta (si arhitectura) este un mijloc de conservare i comunicare a valorilor, valorile comune. Prin urmare, arta (si arhitectura) presupun percepia colectiv i participativa, care produce satisfacii imediate. Dei se angajeza emoional in opera de art, ar fi o greeal s spunem c scopul artei este acela de a "exprima sentimentele". Opera de arta contine obiecte intermediare specifice n care reaciile emoionale sunt doar o component. Experimentarea arhitecturala faciliteaz munca tiind c anumite forme au fost utilizate n anumite contexte. Experimentarea ncepe aproape ntotdeauna cu afiarea i capturarea de elemente simple care rezum ntregul i coninutul su corespunztor; semne i simboluri sunt percepute pe baza structurala ,convenional a operei de art. Participarea la o cultur nseamn a ti cum s foloseasc simbolurile lor comune. Cultura integreaz o personalitate care d un sentiment de securitate ntr-o lume a ordonat i se bazeaz pe interaciuni semnificative. Simboluri comune ne permit s ajungem la obiecte care ar fi de neajuns pentru individ izolat, i s conduc la o lume imbunatatita. Instrumentele cognitive versatile si comune, care ndeplinesc sarcini operaionale sunt la fel de importante ca i sistemele de simboluri care pot exprima valori i situaii din viata complexa. Arhitectura este un simbol al obiectului i cultural, este legat de percepia noastr dependenta de o zona geografic, de cotidian si poart un numr de coduri formale, care sunt comune, influeneaz, de asemenea, viaa noastr de zi cu zi, inclusiv religios; transcende aspectul formal. Cu toate acestea, n ciuda tuturor acestor lucruri, avem nevoie de o explicaie teoretic, chiar i atunci cnd experimentam proprieti pur formale, cum ar fi arhitectura i alte obiecte culturale (de exemplu design industrial). n cazul arhitecturii, nu trebuie s confundm teoria arhitecturala, cu o teorie a modului de a experimenta arhitectura, deoarece acesta din urm este ceea ce ne intereseaz cel mai mult, caci ea descrie modul n care ar trebui s ne orientm in organizarea modului corespunztor de percepie; ea ne ajuta s stabilim o ordine pentru a experimenta totul intr-o succesiune ordonat perceptiv. Pe de alt parte, teoria arhitecturii stabilete relaia dintre tipurile de construcii i caracteristicile lor, precum i structurile formale, relaiile dintre aspectele avute n vedere si ntregul arhitectural. n timp ce cercetarea teoretic ar trebui s exploreze posibilele dimensiuni ale activitii de arhitectura, experiena imediat ar trebui s o neleag ca un ntreg, ca un obiect intermediar. Prin urmare, teoria nu este un substitut pentru o experien i nici viceversa, cu toate acestea, au tendina de a se ajuta reciproc, fr a se suprapune. In timpul barocului, teoria clasic a arhitecturii (din tratate) a fost supusa unui proces de critic. Claude Perrault, arhitect francez, a susinut c proporiile erau abia perceptibile, a declarat c normele arhitecturii au fost rezultate de obicei, mai degrab dect demonstraii "a priori". David Hume, filosof englez, a fcut aceast critic intr-un mod filosofic: "Frumusetea nu este o calitate a lucrurilor n sine, ea exist numai n mintea care le are n vedere, i fiecare percepe o frumusete intr-un mod diferit."

Bruno Zevi definete arhitectura ca "spaiu de art": contopirea cu spatiul , tiinta privitului este cheia pentru nelegerea cldirii. n teoria arhitecturala nu este explicat ce "spaiu", ceva alt nume dect tridimensionalitatea unei cldiri. Organizarea spaiului actelor fizice, ca pol de intenie ntre spaiul fizic i arhitectur, organizarea spaiului fizic acioneaz ca pol intenionat n arhitectura realizare. Astfel, este convenabil s se foloseasc conceptul de spaiu strict, dar trebuie sa denota organizarea tridimensionala. ntrebarea evident este atunci: cum ar trebui perceputa si analizata forma arhitecturala? Paul Frankl a ncercat s stabileasc un cadru conceptual pentru analiza de compoziii arhitecturale, i a prezentat termeni ca "celule de spaiu" i "forme de mas." Acest lucru presupune un concept de spatiu pur cantitativ; de exemplu, nu ia in considerare spaiul de analiz estetic. Astfel, pentru Frankl, spatiul este ceva ce se poate msura, diviza i adugi, un concept pe care l-ar folosi marii maetri ai arhitecturii moderne ca Mies Van Der Rhoe (mai putin este mai mult). Cu toate acestea, Frankl a fost primul care a ncercat o descriere a principalelor relaii fizice spaiale ale spaiului arhitectural, i descrie exact i modul n care organizeaz ntregi arhitecturale relevante. i conceptele de baz ale adaugare si diviziune se refer la faptul ca formei spaiale de arhitectur i se adaug alte moduri coerente ntre ele si se pot ntreptrunde.

Chicago Federal Center Building -Mies van der Rohe. Uniformitatea cldirii permite continuitatea vizuala i delimitarea geometrica a cladirii. Frey afirma faptul ca multe compoziii arhitecturale au un nceput i un sfrit la fel ca lucrrile de muzic i literatur, dar avertizeaz c nu este ntotdeauna o constant. De exemplu: spaiu centralizat din Renastere este o compoziie simultan i este experimentata i perceput prin a ne pune chiar n mijlocul spaiului. Cu toate acestea, pentru Frey, aceste

structuri formale trebuie descrise ca succesive. Aceast secven poate fi mai mult sau mai puin continua, ramificata, de exemplu intrri, pasaje sau iesiri, dup cum este cazul absidei pot fi privite ca pri ale compoziiilor n succesiune, adic succesiune spaial. Frey abordeaza, de asemenea, ceea ce defineste drept "minciun" reprezentata de piramide i obeliscuri, acest lucru fiind n contrapunct cu plastica spaiul simultan. Aceste forme Sunt utilizate pentru a termina, a incheia un spatiu dintr-o secventa, sistem utilizat in planificarea spaiul bidimensional. Scheme perceptive formale de Frankl, Brickman Frey arat modul n care analiza formal poate i ar trebui s fie mai completa i exacta dect proporiile teoretice de spaiu, aa cum sunt descrise att n forma stereometrica a spaiilor cat i a limitelor care il definesc. Forma ca proporie. Acest punct de vedere este cel mai primitiv, deoarece este considerat doar un ansamblu foarte abstract arhitectural. Regulile de proporie au un efect ordenator doar atunci cnd ne conduc catre o percepie arhitectural. Forma ca spatiu. Aceasta este comun mai ales ca ne apropie de totalitatea formal, dar n acest caz, conceptul formal denot unele inadvertene n totalitatea sa, cu toate acestea, utilizarea acestui concept poate fi completat cu alte categorii formale. Forma ca structura. Este de a nelege forma arhitecturala ca un ntreg, n care diveri factori sunt unificati. O analiz formal structural ar trebui s fac o list a elementelor i a relaiilor acestora n form arhitectural care determin o totalitate. Uneori, spatiul poate fi factorul decisiv n tratarea alte limite, i o alt utilizare a materialelor. Acesta este, probabil, percepia i analiza formei arhitecturale i compoziia care atrage atenia noastr, pentru c se bazeaz pe descrierea elementelor si a relatiilor lor, ele pot fi setate ca "spaiu", "formele de mas" i "suprafa limita", sau combinate pentru a forma un ntreg, o structur formal.

Forma de a percepe lucrurile este o forma de a fi -Frank Lloyd Wright-