CENTRO UNIVERSITRIO BELAS ARTES CURSO DE ARTES VISUAIS

Amrica Barroca: dissimulao do contraste Janice Theodoro

Resenha de texto apresentada pelo aluno Pedro Machado da turma AM5BAV para obteno de nota parcial da disciplina Arte Latino Americana ministrada pelo Prof. Nelson.

So Paulo 2013
Janice Theodoro da Silva professora aposentada da Universidade de So Paulo e especialista em Histria da Amrica. Na introduo de seu livro Amrica Barroca. Tema e Variaes, questiona a maneira dualista de imaginar o mundo colonial como uma simples oposio entre Mundo Velho/ Novo Mundo, e delata como ainda hoje vemos a histria a partir do ponto de vista do europeu colonizador.

Posteriormente, no captulo Dissimulao do Contraste, a autora faz uma reflexo

profunda do olhar sobre o choque entre indgenas e colonizadores, defendendo a ideia de que o ndio funcionou como um reflexo da cultura europia para si mesma. Segundo Janice, os habitantes originais da Amrica recm-descoberta por Colombo absorveram a cultura europia atravs de um processo racional de representao de valores que remete a cultura dominante na poca: o Renascimento.

A arte renascentista, resgatando o naturalismo da Antiguidade Clssica, procura criar imagens que representam o mundo como ele se apresenta para os sentidos. E a partir dessa maneira de ver o mundo, que os europeus conceberam a nova civilizao que deveriam fundar nas Amricas.Tendo isso em vista, sob o olhar histrico, o renascimento que vai simbolizar a vontade do europeu em criar nas colnias um mundo que parea com a terra-me Europa.

Da mesma forma que o gnero pico inspirava a ao de Corts, as pinturas renascentistas serviam de paradigma para a histria americana. O que vai para o quadro na Europa renascentista transformava-se em realidade na Amrica. A percepo do mundo pictrica no primeiro caso e teatral no segundo.

A harmonia renascentista transformava-se em desarmonia no Novo Mundo. Espanhis e portugueses lutavam para destruir a antiga expresso cnica das populaes pr-colombianas. O traado das ruas, a funcionalidade dos mercados, e as formas de abastecimento eram consideradas pelo colonizador como caractersticas culturais indgenas que podiam ser absorvidas por fazer parte de um universo de similitudes regido pela cultura europia.

Para o homem europeu renascentista/iluminista, a esttica importante porque ela que o define numa identidade equilibrada. O homem indgena, no entanto, lidou com essa maneira de representao integrando-a no seu processo de englobamento da cultura europia. Segundo Janice, o ndio respondeu a enorme distncia entre os valores culturais prprios e europeus absorvendo um processo do renascimento: a cpia, a importncia da fidelidade da imagem, o parecer mais importante do que o compreender. O ndio no aprendeu a pensar como um europeu, mas aprendeu a se representar como um europeu.

Nesse sentido, Theodoro analisa caractersticas essencias da identidade dos povos colonizados atravs de uma leitura atenta da arquitetura e arte barroca produzida nas Amricas. Segundo a autora, o Barroco na sua opulncia e assimetria de formas foi significativo para aproximar as culturas indgenas e europias. A esttica Barroca se encaixa com a maneira do colonizado em representar valores excluindo seu contedo na medida em que o eixo desequilibrado e o exagero de formas retira o foco do centro da imagem.

Em contrapartida do Renascimento, que prezava por um equilbrio das formas e a centralizao da imagem numa figura humana, a assimetria do Barroco foi capaz de englobar conceitos representativos da cultura indgena. A autora contrape a ideia de miscigenao a um termo mais apropriado: policulturalismo. Segundo Janice,
o barroco torna presentes inmeras contradies plsticas: solidez e movimento, quietude e energia. Esse movimento, fonte de energia, nos remete tambm escultura asteca. O que foi concebido pelo europeu, como adorno e luxo, ganhava na Amrica outras significaes. Esvaziavam-se os antigos contedos para delegar forma um significado mltiplo.

H ento um entendimento de que duas culturas, uma dominante, e outra, submetida, no se misturam da mesma maneira em todos os seus nveis de relacionamento. Somente atravs de uma certa equiparidade de representaes, como nesse caso foi o papel do Barroco, a bagagem cognitiva das culturas podem coincidir e dialogar de maneira mais direta.

Bibliografia: THEODORO, Janice. Amrica Barroca. Tema e Variaes. So Paulo, Editora Nova Fronteira/Edusp, 1992