CATECUMENADO

Etim: Latn: catechumenus; griego: katekhoumenos, de katekhein: catequizar. El perodo de instruccin de los conversos en la fe antes del bautismo y admisin a la Iglesia Catlica. En la Iglesia primitiva slo se bautizaba a los candidatos considerados aptos por su conocimiento de la doctrina y la liturgia de la Iglesia. El catecumenado es el perodo de iniciacin que duraba, por lo general, varios aos. Con el nmero creciente de conversos, el catecumenado se fue abreviando. Despus de la cada del imperio de Occidente, el catecumenado solo era una preparacin inmediata para el bautismo. Lleg el momento en que la mayora de los bautizados eran nios porque nacan en familias cristianas. Hoy en da se le llama catecmenos a aquellos adultos que se preparan para recibir los sacramentos de iniciacin que no recibieron cuando nios. El Concilio Vaticano II promulg directivas especficas para el catecumenado: 1- Un catecumenado mas intenso y normalmente prolongado para tierras de misin; 2- Enfatiz la importancia no solo de instruccin sino tambin entrenamiento in la prctica de la virtud; 3- Apunt la responsabilidad de toda la comunidad cristiana en cooperar en la preparacin de los catecmenos; 4- El catecumenado debe ser integrado en el ao litrgico y en la celebracin del Misterio Pascual (Ad Gentes Divinitus, 13-14)

Qu es catequizar?
La preocupacin por definir una actividad y sus alcances, es una actitud muy saludable en todos los que desean desarrollar esa actividad, cualquiera que sea, con responsabilidad y con justeza. Para quienes nos dedicamos al ministerio catequstico, no est dems recordar con exactitud, qu decimos cuando nos referimos a la catequesis. Por eso, es bueno recurrir al Magisterio de la Iglesia para encontrar la respuesta que necesitamos para revitalizar nuestra tarea: "La catequesis es la actividad constantemente necesaria para difundir viva y activamente la Palabra de Dios y ahondar en el conocimiento de la persona y del mensaje salvador de nuestro Seor Jesucristo; la educacin que consiste en la educacin ordenada y progresiva de la fe y que est ligada estrechamente al permanente proceso de la maduracin de la misma fe".Mensaje del Snodo de la Catequesis, Obispos al Pueblo de Dios. Ao 1977. Decir que la catequesis es "la actividad constantemente necesaria " implica subrayar dos aspectos que no se pueden pasar por alto. Constante quiere decir que no se limita a una determinada etapa. No se refiere a un momento de la vida de la persona ni a un momento pastoral de una comunidad. La catequesis es constantemente necesaria en la vida de la Iglesia y en la vida de la persona. No se puede optar por la catequesis por un perodo y despus tomar otro

rumbo. Sea cual fuera el plan pastoral de una regin, de una dicesis o de una parroquia, la atencin catequstica nunca puede postergarse ni dejarse en segundo plano. Con respecto a la necesidad no hace falta hacer aclaracin alguna. Todo lo que es necesario es indispensable e ineludible. Lo que es necesario no puede reemplazarse por nada sin que se deteriore lo esencial. Entonces, cuando observamos que la pastoral catequstica se fija slo en la catequesis de iniciacin de nios, evidentemente que est desatendiendo otras etapas de la vida. Una pastoral catequstica que no tiene en cuenta todas las etapas de la vida y todas las formas posibles de la catequesis estar dejando de lado tambin un montn de personas que necesitan continuar ese proceso de encuentro con Jess. Catequesis prebautismal para padres y padrinos, catequesis prematrimonial, catequesis de adolescentes y de jvenes. Catequesis de adultos ya sea de iniciacin o de profundizacin, catequesis en situaciones especiales (enfermos, presos, discapacitados), catequesis para la preparacin a la confirmacin y tantas otras maneras concretas de acercarnos a la realidad de la gente que necesita acercarse al mensaje de Jess. Por medio de la catequesis la Iglesia quiere difundir viva y activamente la Palabra de Dios. No es una mera difusin nocional-intelectual. La difusin de la Palabra que se hace por medio de la catequesis tiene como caractersticas la vitalidad y la dinmica. No basta conformarse con que la Palabra de Dios sea conocida y aprendida. Se puede saber y no creer. Se puede saber y no estar convencido de lo que se sabe. La catequesis presenta la Palabra como luz viva que ayuda a ver la vida y se manifiesta en forma activa porque compromete e integra la misma vida con una mentalidad nueva. Si no hay contacto con la Palabra de Dios, la catequesis deja de ser catequesis y queda en un plano que puede resultar atractivo para algunos pero que no sirve para profundizar el encuentro con Cristo. Esto quiere decir que se puede abordar un tema que, aparentemente, parezca catequstico, pero, insisto, si no hay proclamacin de la palabra de Dios, se queda en el terreno de la discusin filosfica, en el plano de lo moral o en el simple compartir situaciones de vida para confrontar opiniones y nada ms. Hay que aclarar que actividades grupales de este estilo pueden estar muy bien y ayudar a mucha gente, pero no es catequesis. Ahondar en el conocimiento de la persona y del mensaje salvador de Nuestro Seor Jesucristo es algo que va ms all de un mero aprendizaje o de una simple instruccin. Quienes creen que la catequesis es "un curso" para prepararse para a un sacramento, o "unas horas de clase" que suelen darse en los colegios catlicos y en la escuela pblica de algunas provincias, se equivocan. No podemos hablar de la catequesis en esos trminos. Cuando se ahonda en el conocimiento y en el mensaje de Jess, nos estamos interiorizando de la forma en que ha vivido y nos propone vivir Jess; alguien que trasciende el momento histrico que ha vivido en una poca determinada porque est vivo an. Jess no marc una poca, marc la historia; y hoy est vivo porque ha resucitado y vive en medio nuestro. Quien estudia la figura de Julio Csar, de Alejandro Magno, de Napolen o de Jos de San Martn, hace un acercamiento al personaje histrico que se desarroll en un contexto particular y que, si bien puede haber dejado su influencia, est limitado por circunstancias bien concretas. Jess, en cambio, ms all de la historia particular, es presencia viva y actual.