(18/03/2009)
I - Definição de Homilética
Reifler nos informa que “O termo homilética surgiu durante o Iluminismo, entre
os séculos XVII e XVIII, quando as principais disciplinas teológicas receberam
nomes gregos como, por exemplo, dogmática, apologética e hermenêutica”.
Para concluir sua definição ele nos diz que o termo “homilética firmou-se e foi
mundialmente aceito para referir-se à disciplina teológica que estuda a ciência,
a arte e a técnica de analisar, estruturar e entregar a mensagem do evangelho”
(1993, p. 11).
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Nas palavras de Reifler “A hermenêutica interpreta um texto bíblico à luz de
seu contexto, a exegese expõem um texto bíblico á luz da teologia bíblica; e a
homilética comunica um texto bíblico à luz da pregação bíblica” (1993, p. 12).
Blackwood nos fala sobre o declínio do púlpito. Para este problema ele aponta
como causas “o aumento do secularismo, o predomínio da imoralidade e o
espírito de distração” (1981, p. 20). Como não se pode esperar que a culpa
esteja totalmente sobre fatores externos ao pregador e ao sistema eclesiástico
ele aponta ainda outra causa para o declínio do púlpito, “a falta de instrução
adequada”. Para ele “Há muitos ministros que nunca aprenderam a pregar, ou
então esqueceram tudo quanto sabiam” (1981, p. 20).
È fato que a pregação tem caído em descrédito nos nossos dias. John Stott
escreve sobre as “objeções contemporâneas contra a pregação” e diz, ao
comentar sobre as décadas de 60,70 e 80, que “a maré da pregação entrou em
refluxo e continua sendo baixa hoje” (2003, p. 47).
O professor Itamir Neves de Souza também pode contribuir com este estudo
sobre as objeções contemporâneas à pregação. Ele sugere ainda as seguintes
objeções: a objeção causada pelo espírito de época; a objeção causada pelo
progresso científico; a objeção causada pela apresentação de Jesus; a objeção
causada pela valorização institucional; a objeção causada pela dicotomia entre
a ortodoxia e a práxis; a objeção causada pela incoerência de vida; e a objeção
causada pela descrença na relevância do evangelho.
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IV – Recuperando a Pregação nos nossos dias
V – A natureza da Homilética
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d) O receptor da mensagem do arauto bíblico é o mundo inteiro: Mt
24.14;26.13; Mc 16.15; Lc 24.47; Cl 1.23; 1 Tm 3.16.
VI – O Alvo da Homilética
Referências
REIFLER, Hans Ulrich. Pregação ao Alcance de Todos. São Paulo: Vida Nova,
1993.