Profetas Menores
CENÁRIO POLÍTICO
Nacionalmente, a monarquia tinha sido dividida em dois
reinos avia aproximadamente 200 anos. Ambos os reinos
tinham experimentado períodos muito prósperos,
conhecidos como era áurea. O Senhor dera a Israel grande
expansão até Damasco, sob o reinado de Jeroboão II. Foi
uma dádiva especial da graça do Senhor (2 Rs 14.25-28).
Com sua benevolência, o Senhor queria levá-los ao
arrependimento.
Internacionalmente, formava-se uma grande nuvem de
expectação e medo no oriente à medida que a Assíria
aumentava o seu poder e começava a pilhagem no
ocidente.
CENÁRIO RELIGIOSO
Tanto do ponto de vista religioso como moral, Israel
descera ao degrau mais baixo. Os sacerdotes tinham-se
unido aos salteadores e assassinos nas estradas (6.9). A
depravação moral deles tinha chegado ao ponto de
sacrificarem crianças e se prostituirem cultualmente.
Jonas e Amós já haviam falado àquela geração. Amós
fora enviado de Judá para condenar Israel em termos
fustigantes por sua corrupção moral, indiferença religiosa
e por não atender à repreensão. O ministério de Amós fora
curto e explosivo, enquanto o de Oséias longo e paciente,
como de um pastor que implora e derrama lágrimas por
um rebanho enlouquecido a caminho da destruição.
OBJETIVO DO LIVRO
O objetivo deste livro é registrar a chamada divina final
ao arrependimento do indiferente reino do norte que
afundava na desgraça.
O profeta descreve o estado abominável da nação que, à
semelhança de sua esposa, tinha-se entregue à
prostituição.
Fala sobretudo do amor inextinguível do Senhor, que
derramou lágrimas diante da alienação de israel e estava
pronto a receber o povo de volta para a aliança mediante
arrependimento.
ESFERA DE AÇÃO
Exerceu seu ministério e dirigiu sua profecia ao Reino do
Norte. O fundo histórico está registrado em II Reis 14.3 –
17.6 – uma era caótica e inquieta. Internamente a nação
vivia dias de anarquia, no meio de uma diplomacia de
mentiras e traições.
OS NOMES DOS FILHOS ERAM SÍMBOLOS DOS
JUÍZOS DE DEUS SOBRE A NAÇÃO
A) JEZREEL (Deus espalhará)
Sinal de condenação tanto da casa de Jeú como da nação
de Israel.
B) LO-RUAMA (Desfavorecida)
Sinal da retirada da misericórdia de Deus em favor do seu
povo.
C) LO-AMI (Não meu Povo)
Sinal de que Deus já não o chamaria “Meu povo”.