Dilogos Vocacionales entre padres e hijos

Dilogos Vocacionale s entre padres e hijos

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PRESENTACIN: El presente folleto: "Dilogos vocacionales entre padres e hijos", tiene como finalidad el de lograr que en los hogares el tema de la vocacin sea parte de la vida cotidiana de la familia. Los paps han de tener presente que tanto ellos como sus hijos, al recibir los sacramentos de la Iniciacin Cristiana se hicieron miembros de la Iglesia a la que han de servir descubriendo la voluntad de Dios que les llama a vivir una vocacin especfica ya sea como Ministro Ordenado, como Religioso o como Laico. Los temas que contiene este folleto, fueron desarrollados tomando en cuenta aquellos puntos que son de inters tanto para los padres como para los hijos. Para las familias que no

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estn acostumbradas a dialogar se sugiere que se utilice de acuerdo a los siguientes pasos. 1.- Los paps leen entre ellos un tema de preferencia en el orden en que estn puestos. 2.- Se ponen de acuerdo sobre cuatro o cinco puntos que crean son los ms importantes para su situacin familiar. 3.- Eligen el da y el momento ms apropiado para abordar con ellos estos puntos. Puede ser cuando platiquen algo de la escuela. 4.- Cada dilogo debe terminar indicando que hay que buscar la voluntad de Dios. Si la familia est acostumbrada a dialogar cotidianamente, se puede utilizar directamente el folleto y leerlo con los hijos y as propiciar el dilogo. Que la Sagrada Familia interceda por cada una de nuestra familias.

CONTENIDO DE LAS REFLEXIONES:

I.- Los hijos son una bendicin de Dios. II.- Nuestro ambiente actual. III.- No estamos solos.

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IV.- En busca de uno mismo. V.- La vocacin empieza por la casa VI.- Cmo hacer que conozcan su camino? VII.- El Sacerdote, quin es? VIII.- El Religioso o Religiosa, quines son? IX.- El Laico o Laica , quines son?

1 REFLEXIN

LOS HIJOS: UNA BENDICIN DE DIOS

Valorar a los hijos como obra de Dios. 1. Dilogo entre los esposos. Cada hijo al nacer hace que nos preguntemos qu camino escoger cuando sea grande. Todo ser humano tiene una vocacin, una invitacin que Dios hace por igual a todos sus hijos. Esta vocacin es ocupar el lugar que desde toda la eternidad Dios tiene preparado para cada uno.

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La vocacin se realiza en esta vida. Los padres deben ir formando a los hijos en la Fe. Para ello han de prepararse por conocer y estar cerca de cada uno de sus hijos, para ayudarlo a descubrir su vocacin e ir fomentando aquello que les sern tiles para lograrlo, como: la oracin, la reflexin, y el conocimiento de si mismo antes que hagan su eleccin. Deben los paps respetar la eleccin de sus hijos, an que no sea de su grado. Desde luego que se trata de que hagan la voluntad de Dios, que eso es lo que les dar la verdadera felicidad. Para ello que deben ser educados. Ahora preguntmonos: - Qu hemos hecho para que nuestros hijos piensen en su vocacin? - Qu podemos hacer para irnos preparando a respetar su vocacin?

2. Puntos para dialogar con los hijos: Cuando existe la duda de escoger entre varias opciones recurrimos a la oracin para escuchar a Dios a travs de las circunstancias de la vida, el conocimiento de uno mismo para saber los motivos que inclinan hacia una vocacin o a la otra, es de gran importancia, no solo porque hacer una eleccin equivocada o por capricho lleva al fracaso, sino porque habr otras personas a las que vamos a perjudicar al no seguir la autentica vocacin. Elegir una vocacin teniendo como nico motivo, por ejemplo ganar mucho dinero, adquirir prestigio o poder sobre los dems, abandonar pronto el hogar son motivos poco constructivos que llevarn a un desempeo mediocre. Los jvenes bien formados en la Fe y arraigados en la oracin deben convertirse cada vez ms en apstoles de la juventud. Se han preguntado que camino escogi Dios para Ti?

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PARA ORAR EN FAMILIA: Busquen en el Evangelio y lean despacio estas citas: Jn 20, 21 Mt 27, 19

II. REFLEXIN

NUESTRO AMBIENTE ACTUAL

Tomar conciencia de la situacin actual. 1. Este dilogo puede desarrollarse desde el principio entre los padres y los hijos . Ante una poca que trata de ignorar el pecado, hacer que nuestros hijos lo consideren como una realidad que nos rodea. Alentarlos con la seguridad de su victoria sobre el pecado. Tener en cuenta que muchas veces se presentan a los jvenes slo las sombras del Pueblo de Dios y no sus luces, lo cual provoca grandes desorientaciones. Una mirada al mundo en que vivimos: En apariencia todo estn en su lugar y todo luce en un caminar normal: la ciudad, la oficina, la escuela, el mercado, el domingo, el cine, el paseo, el deporte, etc. Y forjando este mundo, estn la familia con el nio, el joven y el hombre. Pero si ms atentamente ponemos el odo en las instituciones y en el hombre mismo que desilusin!, mucho desorden, insatisfaccin, sufrimiento, enemistades, malas voluntades, mediocridades, sombras y tinieblas. El hombre ha hecho muchos esfuerzos para ordenar e iluminar al hombre mismo, a sus cosas y a sus instituciones. Se ha logrado mucho pero todava hay inmensos huecos por

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llenar y muchos problemas por resolver: - Frente al mundo de la riqueza y de la civilizacin est el mundo de los pobres y de los analfabetas. - Hay progresos asombrosos, pero un progreso espiritual an muy deficiente. Muchos avances en la comunicacin social externa, pero sin profundidad en las verdaderas relaciones humanas, porque falta la comprensin humana y la verdadera caridad del Evangelio entre persona y persona. Junto a la verdad encontramos la mentira. Junto a las leyes, la injusticia, junto a una juventud optimista y recta encontramos grupos de jvenes desorientados, terriblemente rebeldes.

2. Meditar juntos las siguientes ideas: Ante tanta confusin que el mundo actual nos da debemos recordar algunas certezas que nos ayuden a mirar el mundo con esperanza. Por ejemplo. La razn ms alta de la dignidad humana consiste en la vocacin del hombre a la unin con Dios. Desde su mismo nacimiento el hombres est invitado al dilogo con Dios. Muchos son sin embargo los que hoy da se desatienden del todo de esta ntima y vital unin con Dios o la niegan. Este rechazo al amor de Dios, es lo que constituye el pecado; pecado de individuos, pecado en muchos miembros del pueblo de Dios. Estas sombras en el pueblo de Dios son las que muchos tratan de resaltar, especialmente en los jvenes para desorientarlos y apartarlos de Dios y de la Iglesia. Reflexionemos:

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El pueblo de Dios est llamado a la perfeccin, pero mientras peregrina hacia la patria, frecuentemente cae en debilidades y pecados que manchan su vida y su historia. Sin embargo este pueblo crece en Cristo y es guiado suavemente por Dios hasta que llegue gozoso a la eterna posesin de la Patria. (Lumen Gentium N. 48)

III. REFLEXIN

NO ESTAMOS SOLOS
Tener conciencia de nuestra responsabilidad en la construccin de la comunidad 1. Este dilogo se inicia desde el principio entre los padre e hijos Muchas veces nos sentimos solos en el mundo con nuestros proyectos, esperanzas, temores. Tenemos la impresin de que los otros no nos comprenden especialmente los adultos y sin embargo no somos islas, no estamos solos. Las personas que nos rodean tienen como nosotros proyectos, anhelos, temores, como t, buscan, aman, temen, dudan. Sera interesante reflexionar sobre nuestro mundo interior y despus interrogar a otros y descubrir que ellos tambin tienen su mundo y al fin descubrir que todos nos movemos por los mismos anhelos y las mismas esperanzas. Cules son tus ms grandes deseos? Cules piensas que han sido tus ms grandes fracasos?

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Qu te ha causado ms alegra durante tu vida? Qu problemas te inquietan ms? Conoces t algunos de tu edad que se sientan solos? Por qu ser? 2. Reflexionemos: Gen. 5,18: Dijo luego Yav: No es bueno que el hombre est solo. El hombre puede estar rodeado de seres vivos y sin embargo cuando no est con otro hombre se encuentra incompleto, no ha nadie que sienta cmo l, que tenga las mismas preocupaciones y alegras. La persona es sociable por naturaleza, la relacin con los dems es una necesidad. La primera relacin es con la familia, despus la escuela, el trabajo, el ambiente social. COMPROMISO: Practicar el amor y la caridad para relacionarnos bien con las personas. Caridad en la familia para vivir en paz. Caridad con los amigos, vecinos, compaeros de trabajo, en el apostolado y habr armona. Practicar lo siguiente: No criticar, no condenar, aprender a escuchar, no quejarse, dar opiniones justas, tratar con amabilidad a los dems.

IV. REFLEXIN

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EN BUSCA DE UNO MISMO

Yo quiero servir, ser consciente de mis valores, mis cualidades, mis capacidades. 1.- Este dilogo se inicia desde el principio entre los padres y los hijos. -El padre o la madre les dice a los hijos: Alguna vez han escuchado algo como esto?: Detente un momento! Haz un alto en tu camino. Piensa un instante en ti mismo. Aleja de ti el ruido y en el silencio respndete: Quin soy yo?, Qu valores tengo?, Qu es lo ms valioso de mi? - Se les pregunta que pensamientos les sugiere esta idea. (se deja un momento para que respondan). 2.- Comentario: La poca acelerada que nos ha tocado vivir nos impide descubrir toda la riqueza que como seres humanos poseemos, como son los valores espirituales que hemos recibido de Dios. El mundo con el avance de la tcnica, nos ha atrapado en el consumismo, y nos ha hecho creer que una persona vale por lo que logra acumular; lo cual no significa que no haya que tener lo necesario para tener una vida digna; pero lo que hace verdaderamente valioso al hombre es descubrir los dones, cualidades, valores que le han sido dados y ponerlos al servicio de los dems. Es importante destacar que si todo lo hemos recibido; es Dios mismo, quien nos lo ha dado, por eso tendemos por propia naturaleza a buscarlo, y al encontrarlo desear permanecer l. cuando somos

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concientes de esto; nace la inquietud de preguntarnos cmo permanecer en l? Esto es ya una pregunta vocacional, esto ya nos debe mover a iniciar una bsqueda de donde, como poner en prctica lo que hemos recibido; es decir debe iniciar la bsqueda de la vocacin. 3. Reflexionar: Lc. 8,13 Las semillas que caen sobre piedra son los que, cuando oyen la Palabra, la reciben con alegra; pero no tienen races, creen por algn tiempo y cuando viene la tentacin sucumben. + Que relacin encontramos entre lo que hemos reflexionado y este texto. 4. Compromiso: Desde ahora tratar de animarnos con palabras y actitudes a poner en prctica nuestras cualidades.

V. REFLEXIN

LA VOCACIN EMPIEZA POR LA CASA

Para servir es necesario ser generoso, tener capacidad de amar, de darse a los dems, empezando en la propia familia. 1. dilogo entre los esposos. Iniciar pensando en aquel canto muy conocido: Amar es entregarse... Preguntarse:

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Qu es la vocacin?, alguno de nuestros generoso?

Quin tiene vocacin?, hijos es especialmente

Habr paps, que antes de irse a descansar, miran a sus hijos que ya duermen; y en ese momento se preguntan: qu ser de ellos? Queriendo decir cul ser la voluntad de Dios sobre ellos? Cul es su vocacin? Los padres que caminan en la fe oran cada da por sus hijos para que se realice en ellos la voluntad de Dios. Saben por experiencia que Dios es Amor y quiere la felicidad de sus hijos con una ternura y una felicidad que supera infinitamente an el afecto de un padre y una madre. Los creyentes saben que en su voluntad se encuentra nuestra paz y despus de haber orado segn las enseanza de Jess tambin los padres pueden irse a descansar con una serena confianza y quizs soando en un mundo que no vern pero que seguir siendo amado y cuidado por Dios. Pensemos en nuestros hijos. Creemos que Dios tiene un plan para cada uno de ellos? Le hemos preguntado a Dios qu quiere de ellos? Te parece importante que los hijos descubran su vocacin? Como padre de familia, Cmo podemos ayudarle al hijo para que conozca el plan de Dios? cul sera la reaccin si uno de los hijos si comentara su inquietud por la vida religiosa o su

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deseo de ingresar al seminario? 2. Comentar con los hijos la siguiente reflexin: Vean a esa joven de 19 aos... Sale por primera vez despus de que Dios le ha hecho la gracia de ser madre. Lleva en los brazos a su primer Hijo... Ese hijo que ya ha ofrecido tantas veces a Mara antes de que naciera, para que fuera todo suyo... Ese hijo para quien ha pedido la gracia del sacerdocio muchos meses antes de que viera la luz del da... El nio duerme en el corazn de su madre, sobre ese corazn que tantas veces lo ha ofrecido a Dios... atraviesa el pequeo pueblo y va a prisa a la Iglesia parroquial, sin duda desierta a la hora escogida por ella. Tiene un gran proyecto: va a pedir a Jess que este nio sea un da sacerdote, pero sacerdote de Mara. Venla en la Iglesia. Se arrodilla un instante ante el altar mayor y adora. Luego se dirige ante el altar de la santsima Virgen. Se atreve a depositar a su hijo sobre aquel pequeo altar que ella, como hija de Mara, ha adorado tantas veces. Y postrada, con la frente en el polvo, pide para su hijo lo que tantas veces ya ha pedido antes de que naciera: Oh Mara, mi buena madre, yo te entrego este hijo para siempre. Desde hoy ya no es mo, recbelo como tuyo. Alcnzale la vocacin sacerdotal. Que sea un santo sacerdote y que gane almas para Jess. Voy a tomarlo otra vez y a llevrmelo conmigo para cuidarlo, pero ya no es mo. Lo cuidar y educar para ti, para tu divino hijo. T lo vers como enteramente tuyo y le alcanzars todas

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las gracias que necesite en su ministerio. Un da mi madre me cont lo que acabo de escribir. Despus mil veces he dado gracias a Dios por esta primera visita de la madre y el hijo. La santsima Virgen correspondi a la confianza de madre... 3. Preguntarle a los hijos que opinan de esta historia. 4. Al final del dilogo decirle a los hijos que ellos como paps estn dispuestos a respetar la voluntad de Dios sobre ellos, si Dios llama a alguno al sacerdocio ellos como paps no se opondrn. 5. Terminar leyendo la oracin a la Sagrada Familia que se encuentra en la ltima pgina.

VI. REFLEXIN

CMO HACER QUE CONOZCAN SU CAMINO?

La entrega especfica. se realiza en una vocacin

1. Este tema se sugiere que los padres lo hayan estudiado muy bien, antes de dialogar con los hijos. posteriormente al momento del dilogo se va leyendo parte por parte y se van haciendo comentarios.

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Se sugiere recordar el canto: Pescador de hombres preguntarse: Qu personajes interactan?, Cul es el mensaje del canto? LA MEJOR VOCACIN La vocacin es una llamada! una buena noticia! En los evangelios, vemos a Cristo dirigiendo su llamada a sus primeros discpulos. Fue una llamada muy sencilla y comprometedora. Muy sencilla por usar frases cortsimas: Sgueme... "ven y sgueme... vengan tras de m... vengan y vern... Muy comprometedora por esperar una respuesta total a su llamada, algo as como: se levant y lo sigui , Dejando las redes lo siguieron , Se quedaron con el... La vocacin es una invitacin personal a realizar el proyecto de Dios, dentro del cual el hombre encuentra su plenitud y su felicidad. Dios tiene una buena noticia que comunicar, por eso no deja de llamarnos. No se cansa de llamar y esperar una respuesta. Dios nos invita a vivir un proyecto especfico siguiendo un proceso veamos: 1 llamada: Vocacin a la vida. Mi respuesta: Nacer y valorar la propia vida y la de los dems. estamos vivos!. Podemos pensar, gozar, sentir. Es regalo y es tarea, es llamada a construirla. 2 llamada : Vocacin a la fe cristiana. Jess nos

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llama a estar con l para compartirnos sus anhelos, sus sentimientos, su sueo porque vivamos todos como hijos y hermanos segn el proyecto del padre, y nos enva a ser portadores tambin de esta buena noticia (Mc. 3, 13-19). Mi respuesta: Ser bautizado y vivir como hijo de Dios, como ungido por su Espritu y como seguidor de Cristo incorporado a su Iglesia, para construir su Reino en el mundo. 3 llamada: Vocacin Cristiana especfica. Si bien todos somos llamados a la vida y a realizar su proyecto de Reino, cada quien est invitado a realizarla de diferente manera; desde lo que a cada uno nos ha regalado. Mi respuesta: Opcin de vida como Laico(clibe o casado), como Religioso(a) o como Ministro Ordenado(sacerdote o Dicono). Hoy Dios contina llamando por medio de la Sagrada escritura, a travs de la enseanza de la Iglesia, en la oracin, en los acontecimientos personales, sociales o familiares, en los signos de los tiempos, en el necesitado, es decir, en lo cotidiano de la vida: en una palabra de alguien, en la situacin en que viven los que me rodean, en las capacidades, gustos y anhelos que experimento. Necesitamos aprender a escuchar, para responder al llamado personal que Dios nos hace. EN DEFINITIVA LA MEJOR VOCACIN ES LA DE CADA UNO! LO QUE NO PUEDE FALTAR La vocacin no es un ofrecimiento ms o menos generoso. No es tener buena voluntad. No es

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querer. La vocacin es ante todo un llamado de Dios, la iniciativa slo puede venir de Dios. A nosotros nos toca responder y a la Iglesia confirmar. Para descubrirlo, exige un clima de intimidad y una entrega generosa a los dems. Lo que no puede faltar es una verdadera amistad con Dios y un sentido de servicio, sin esto de nada sirven las palabras ms poticas y los propsitos ms generosos. VOCACIN NO ES PROFESIN PROFESIN La elijo, depende de mi gusto, segn mis aptitudes y capacidades personales, se ejerce, es oficio, es temporal(trabajo unas horas, tengo das de descanso, de vacaciones, me puedo jubilar...), se me retribuye con un sueldo. VOCACIN Soy elegido, la da Dios, se vive, es servicio, es para siempre, no puedo renunciar a mi vocacin especfica, no hay jubilacin, la recompensa es la realizacin de la propia vocacin que nos hace crecer y nos llena de plenitud. La profesin forma parte de la vocacin. De tal manera que si un profesionista se jubila o queda impedido de realizar su profesin no se dice que se le acab su vocacin sino solamente su oficio. An ms, muchos carecen de una profesin pero nunca de una vocacin y una misin en la vida.

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VII. REFLEXIN

EL SACERDOTE, QUEN ES?

Meta conocer la vocacin de sacerdotes y la dificultad para pensar en esa probabilidad, 1. Este dilogo requiere que los padres lo hayan estudiado antes de dialogarlo con los hijos. + Quin es el sacerdote? Un especialista en el amor de Dios, Como lo deben ser todos los Cristianos. Es un amigo de Dios, un hombre que se entrega al servicio de los dems con Amor verdadero. No es especial. Piensa en el cuerpo humano: los ojos tienen una funcin especial, y las manos y las mejillas y los pies. Pero nadie los llama especiales porque forman un todo. No es espacial pues no es un ser de otra galaxia. Aunque Cristo lo consagr, lo separ del mundo, sigue siendo hombre de carne y hueso como todos. La carta a los Hebreos, afirma es un hombre tomado entre los hombre. Con San Pablo, los sacerdotes y religiosos(as) siguen diciendo:Hermanos, fjense a quines llam Dios, Somos pocos los que pasamos por cultos o venimos de familias famosas. Dios ha elegido a la gente comn y corriente. El sacerdote es el hombre de Dios, es el ministro del Seor; Puede realizar actos que trascienden la eficacia natural, porque obra en la persona de Cristo; a travs suyo pasa una virtud superior, de la cual l, humilde y glorioso, es en determinados momentos vlido; es cauce del Espritu Santo.

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Entre l y el mundo divino existe una relacin nica, una delegacin y una confianza divina. Sin embargo, este don no lo recibe el sacerdote para s sino para los dems: la dimensin sagrada est totalmente ordenada a la dimensin apostlica, es decir, a la misin y al misterio sacerdotal...El sacerdote, es el hombre de la comunidad... El servicio que realiza es el de la conduccin, la de guiar al pueblo, la de convocarlo para que se vaya configurando como un solo rebao, la cita bblica que inspira esta misin es la de Juan captulo 10, la parbola del Buen Pastor. La necesidad que experimenta la sociedad de unidad justifica ampliamente la existencia del sacerdocio. El mundo lo necesita. La Iglesia lo necesita para cumplir la misin encomendada por el Buen Pastorr Jesucristo: Que todos sean uno Padre como tu y yo somos uno, para que el mundo crea (Jn 10,23). Qu personas no tienen necesidad de este anuncio cristiano?, De la fe y de la gracia y alguien que se dedique con desinters y con amor? El sacerdote es de por s, la seal del amor de Cristo hacia la humanidad y el testimonio de la medida total con que la iglesia trata de realizar ese amor que llega hasta la cruz. De la conciencia viva de su vocacin y de su consagracin como instrumento de Cristo para el servicio de los hombres, nace en el sacerdote la conciencia de otra dimensin: la mstico-asctica que define su persona (necesidad de que el

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sacerdote tenga vida interior, para que su actividad d mximo rendimiento y tenga la fuerza necesaria en el cumplimiento de sus graves deberes). 2. Reflexionar: Qu entend de esta lectura?, En qu se ocupa el sacerdote? qu idea tenemos de la misin del sacerdote? Cmo promuevo las vocaciones de vida sacerdotal entre los jvenes que conozco (hijos, nietos, sobrinos, vecinos etc.)? 3. Compromiso: Hacer regularmente la Oracin por los Sacerdotes, especialmente por el prroco, o algn sacerdote conocido, por el Seor Arzobispo. Proponer a los hijos que hagan alguna de las oraciones por la propia vocacin que se encuentran en las pginas de la 32 a 35, del manual: Mi Oracin por las Vocaciones.

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VIII. REFLEXIN

El RELIGIOSO O RELIGIOSA, QUIENES SON? 1. Los padres de familia proceden del mismo modo que en el dilogo anterior. Los Religiosos o la Vida Consagrada- (aqu utilizamos ambas expresiones como sinnimas) han dado una respuesta particular y radical a la llamada de Dios. Entregados totalmente a l, con su opcin y con su vida, los religiosos y religiosas levantan muy en alto la bandera del <<solo Dios basta>>, como Teresa de Jess, para que los dems discpulos no olvidemos lo esencial: amar a Dios sobre las cosas. (Ese amor a Dios, tambin lo expresan las otras vocaciones cristianas, como el Laicado o o el Ministerio Ordenado, pero de una manera distinta). Su compromiso con Dios se hace visible en los consejos evanglicos y la vida en una comunidad de hermanos o hermanas. Es decir, abandonan pblicamente todas aquellas seguridades que parecen tan indispensables a la gente normal: el dinero la posicin social, el compaero o la compaera en el matrimonio, la cultura, los cargos o el poder, ya que stas no constituyen la verdadera vocacin de todo hombre. As se convierten en seguidores ms libres de Jesucristo y hacen ms visibles a todos los fieles los valores del Reino La consagracin de los religiosos y las religiosas es una opcin que se manifiesta en el radicalismo del don de s mismo por amor a Jess y, en l, a cada miembro de la familia humana.

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La vida consagrada imita ms de cerca y hace presente continuamente en la Iglesia la forma de vida que el mismo Jess abraz y propuso a los discpulos que lo seguan. La vida religiosa, en el corazn de la Iglesia, "es un memorial viviente del modo de existir y de actuar de Jess como verbo encarnado ante el Padre y ante los hermanos" A travs de la historia ha habido gran variedad y riqueza de rdenes, o congregaciones, instituciones y movimientos, que respondan a una lnea de espiritualidad y a impulsos apostlicos diversos, segn el contexto de cada poca o de cada pas. Hoy en da tambin y, quiz, an ms que antes. Tanta variedad de opciones semejantes a veces puede desconcertar. Por ello, ms que los diversos tipos de instituciones religiosas, hay que conocer lo que la Iglesia considera esencial y propio de la vida consagrada. La vida consagrada proporciona una gran libertad y disponibilidad en el servicio de Dios y de los hermanos. <<Los que hacen profesin de los consejos evanglicos han de buscar y amar ante todo, a Dios, que nos am primero, y preocuparse de favorecer la vida escondida con Cristo en Dios. Es de ah de donde mana y se impulsa el amor al prjimo para la salvacin del mundo y la edificacin de la Iglesia>> (Vaticano II: PC 6). A grandes rasgos, y con una pincelada rpida, la hallamos muy viva en la vocacin monstica y contemplativa, definida como la escuela del servicio divino, donde se armoniza oracin y trabajo y nada se antepone al amor de Cristo.

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Tambin la hallaremos en la vida religiosa, en las que tantas rdenes y congregaciones, masculinas o femeninas, se dedican a la actividad apostlica y misionera y a mltiples obras de caridad y solidaridad con los ms pobres. Y, tambin en nuestra poca, el Espritu ha suscitado nuevas formas de vida consagrada, aprobadas por la Iglesia, como los Institutos seculares, cuyos miembros viven la consagracin a Dios en medio del mundo, con la practica de los consejos evanglicos, realizando una sntesis; y proponen inyectar la fuerza de las Bienaventuranzas dentro del mundo para transformarlo. 2. Reflexionar: la siguiente cita: Rom 12 1-5 y

preguntarse que elementos encontramos en esta cita relacionados con el tema. 3. Compromiso: Hacer una oracin por algn o alguna persona que est viviendo su vocacin especfica como en la Vida Consagrada.

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IX. REFLEXIN

EL LAICO O LAICA, QUIENES SON?

1. En este tema se procede del mismo modo, que en los anteriores. Los laicos son los cristianos metidos en el mundo. Incorporados a Cristo por el bautismo y formando el pueblo de Dios, realizan la misin de todo el pueblo cristiano en la Iglesia y en el mundo Plenamente miembros de la Iglesia, los cristianos laicos tienen la misma dignidad que los pastores y los religiosos, la misma vocacin a la santidad y la misma misin de extender el Evangelio, aunque no la misma funcin. Su vocacin propia es la de buscar el Reino de Dios, ocupndose de las realidades temporales y ordenndolas segn Dios De acuerdo con dicha peculiaridad - la secularidadlos laicos realizan la vocacin de cristianos en medio del mundo y de la vida normal con la profesin u oficio ejercido con criterios de honradez y de servicio. Situados en el corazn de la vida social, actan como la levadura que fermenta toda la masa. As mantienen en medio de la sociedad de hoy los criterios y las actitudes del Evangelio, con su testimonio (compromiso) y sus palabras (explicaciones). Adems de participar en la evangelizacin, ayuda a que el progreso no sea meramente tcnico y material, sino que est al servicio de las personas y especialmente de las

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ms necesitadas (eso es lo que significa <<ordenar las realidades temporales segn Dios>>). Es fcil entender el peso que tiene la actividad de un laico cristiano -hombre o mujer- con su presencia en el mundo de la salud o de la enseanza, en los medios de comunicacin social o del ocio, en la actividad sindical o poltica, en el mundo rural o en las grandes ciudades... desde su vocacin propia de inyectar en todos esos ambientes los valores del Evangelio. La misin de los cristianos laicos se considera indispensable para el mundo y para la misma Iglesia. As ha sido proclamado sobre todo a partir de los documentos del Vaticano II (1964) y especialmente en la exhortacin postsinodal Christifideles laici de Juan Pablo II (1988). El mismo Concilio haba ya expresado con firmeza lo necesario que son las vocaciones de laicos para la Iglesia: La Iglesia no est verdaderamente fundada, ni vive plenamente, ni es un signo perfecto de Cristo entre los hombres, mientras no exista y trabaje con los pastores un laicado propiamente dicho. Porque el Evangelio no puede quedar profundamente grabado en las mentes, la vida y el trabajo de un pueblo sin la presencia activa de los laicos El documento La Iglesia en Amrica, resalta que en primer lugar los laicos viven su vocacin de acuerdo a lo dicho arriba. Y en segundo lugar como muchos cristianos laicos lo hacen agrupados en movimientos apostlicos, con una organizacin y un mtodo propios, lo que da fuerza a su vocacin especifica y a su actividad.

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Pueden vivir su vocacin en uno de los dos estados de vidaque son el matrimonio y el celibato. Es importante destacar entonces que el matrimonio no es una vocacin especfica como muchas veces lo hemos creido sino un estado de vida, en el que se asienta una vocacin especfica. El celibato es el estado de vida por el que una persona opta para permanecer sin el matrimonio, para estar mas libre para vivir su vocacin especfica; as por ejemplo un mdico que ha descubierto que Dios le llama para ser laico, puede descubrir que Dios le pide que a travs de su profesin viva su vocacin especfica y para una mayor disponibilidad opte por permanecer sin el estado de vida matrimonial. 2. Reflexinar: Esta frase se dijo en los primeros siglos: Los cristianos son para el mundo lo que el alma al cuerpo. + Que relacin tiene esta frase con el tema anterior. 3. Compromiso: Platicar cuando se vaya a elegir carrera, cual es la diferencia entre profesin y vocacin especfica. + preguntarse como va a servir la profesin para vivir la propia vocacin. + Si sienten inclinacin por el matrimonio, promover que es un estado de vida, al que es necesario difundir como una base para la vocacin especfica, especialmente del laico.

Oracin a la Sagrada Familia

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Oh, Sagrada Familia de Nazareth!, comunidad de amor de Jess, Mara y Jos, modelo e ideal de toda familia cristiana, a ti confiamos nuestras familias. Abre el corazn de cada hogar a la fe, a la acogida de la palabra de Dios, al testimonio cristiano, para que llegue a ser manantial de nuevas y santas vocaciones. Dispn el corazn de los padres para que, con caridad solcita, atencin prudente y piedad amorosa, sean para sus hijos guas seguros hacia los bienes espirituales y eternos. Suscita en el alma de los hijos una conciencia recta y una voluntad libre, para que, creciendo en sabidura, edad y gracia, acojan generosamente el don de la vocacin divina. Sagrada Familia de Nazareth, haz que todos nosotros, contemplando e imitando la oracin asidua, la obediencia generosa, la pobreza digna y la pureza virginal vividas en ti, nos dispongamos a cumplir la voluntad de Dios, y a acompaar con prudente delicadeza a cuantos de entre nosotros sean llamados a seguir ms de cerca al Seor Jess, que por nosotros se entreg a si mismo Amen.

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