BIBLIOGRAFA FISCHER, Michael. 1999. Emergent forms of life: Anthropologies of late or postmodernities. Institute of Technology. Massachussets.

PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATOLICA DEL ECUADOR FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS ESCUELA DE ANTROPOLOGIA Nombre: Mara Jos Arellano Materia: Seminario de Teora Antropolgica. ABSTRACT El texto aborda las cuestiones cientficas y el cambio de paradigmas en las ciencias sociales, es decir el cambio y generacin de nuevas formas de vida en las sociedades occidentales, en donde la postmodernidad ha marcado con nfasis los cambios de visin y concepcin ideolgica en todo el mundo. Desde los hitos de cambio de eras, como fue la Revolucin Industrial, la vida de las sociedades occidentales se vio enfrentada con hechos que e llevaron a repensar su situacin en el mundo, por sobre todo desde los pueblos colonizados y cuyas tierras haban sido tomadas. Con la postmodernidad se dan procesos sociales como la las luchas indgenas, que en el mbito de las ciencias sociales y sus investigaciones implicaron temticas nuevas como la descolonizacin y la deconstruccin del colonialismo, as como la reconstrucciones de sociedades mestizas cuyas formas de vida se haban conjugado con lo aprendido desde Europa y lo que quedaba de indgena, a lo que se le llam trauma cultural. Con el posicionamiento de este tipo de sucesos, muchos fueron los cambios en el repensar las culturas, por lo cual surge una corriente de pensamiento en donde el hombre se concibe como el centro del mundo, la razn predomina y se dejan de lado los dogmas religiosos, tanto como los temores que sta institucin impona. Con la razn como centro de la cuestin, con el paradigma cambiado y las instituciones de poder resquebrajadas, la relacin del hombre con su entorno cobra una nueva directriz, y se focaliza en la cuestin del desarrollo tecnolgico y como ste cambi la vida de los hombres. En primer lugar, a partir de la postmodernidad de definen dos relaciones: 1) el hombre con el mundo, y algo que no se haba dado anteriormente, 2) el hombre consigo mismo. Este segundo punto es en el que Fischer se detiene y lo divide en tres puntos de anlisis: 1) Ciencia y tecnologa 2) Cultura y tecnologa 3) Trauma social Casa una de estas, para Fischer desentraa el porvenir de la humanidad, ya que segn su anlisis, la tecnologa es la razn la cual, toda relacin social en el mundo se ha visto alterada, sin juzgar si para bien o para mal, pero determina como, conforme stas se desarrollan el hombre va

ejerciendo poderes sobre el mundo, tanto individuales, como sociales y a su vez institucionales que se le son permitidos simplemente por el alcance que la tecnologa le brinda. Sobre el texto, es posible recalcar cmo, hoy en da, no solo que se han deteriorado o ampliado ciertas formas de creencias religiosas debido al alcance que la tecnologa tiene sobre el mundo, sino que ha permitido la creacin de nuevas posturas sobre el concepto de dios, dando paso a formas de relacionamiento social cibernticas, cuyos alcances permiten la intervencin ms directa del individuo con sus pares en distintos puntos del mundo, es esto a lo que concebimos como globalizacin.