LA LEY MORAL DE DIOS-RESUMIENDO LAS EXIGENCIAS DE LA LEY Cul es el primer mandamiento?-Cul es el segundo mandamiento? Cul es el tercer mandamiento?

-Cul es el cuarto mandamiento? Cul es el quinto mandamiento?-Cul es el sexto mandamiento? Cul es el sptimo mandamiento?-Cul es el noveno mandamiento? Cul es el octavo mandamiento?-Cul es el dcimo mandamiento? Creemos Segn la ley de Dios-LA FUNCIN TRIPLE DE LA LEY LA LEY MORAL DE DIOS
XODO 20: 1-26 Y habl Dios todas estas palabras, diciendo: Yo soy Jehov tu Dios, que te saqu de la tierra de Egipto, de casa de servidumbre. 1: No tendrs dioses ajenos delante de m. 2: No te hars imagen, ni ninguna semejanza de lo que est arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra. No te inclinars a ellas, ni las honrars; porque yo soy Jehov tu Dios, fuerte, celoso, que visito la maldad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generacin de los que me aborrecen, y hago misericordia a millares, a los que me aman y guardan mis mandamientos. 3: No tomars el nombre de Jehov tu Dios en vano; porque no dar por inocente Jehov al que tomare su nombre en vano. 4. Acurdate del da de reposo para santificarlo. Exo 20:9 Seis das trabajars, y hars toda tu obra; mas el sptimo da es reposo para Jehov t Dios; no hagas en l obra alguna, t, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu criada, ni tu bestia, ni tu extranjero que est dentro de tus puertas. Porque en seis das hizo Jehov los cielos y la tierra, el mar, y todas las cosas que en ellos hay, y repos en el sptimo da; por tanto, Jehov bendijo el da de reposo y lo santific. 5: Honra a tu padre y a tu madre, para que tus das se alarguen en la tierra que Jehov tu Dios te da. 6: No matars. 7: No cometers adulterio. 8: No hurtars. 9: No hablars contra tu prjimo falso testimonio. 10: No codiciars la casa de tu prjimo, no codiciars la mujer de tu prjimo, ni su siervo, ni su criada, ni su buey, ni su asno, ni cosa alguna de tu prjimo. Todo el pueblo observaba el estruendo y los relmpagos, y el sonido de la bocina, y el monte que humeaba; y vindolo el pueblo, temblaron, y se pusieron de lejos.

Y dijeron a Moiss: Habla t con nosotros, y nosotros oiremos; pero no hable Dios con nosotros, para que no muramos. Y Moiss respondi al pueblo: No temis; porque para probaros vino Dios, y para que su temor est delante de vosotros, para que no pequis. Entonces el pueblo estuvo a lo lejos, y Moiss se acerc a la oscuridad en la cual estaba Dios. Y Jehov dijo a Moiss: As dirs a los hijos de Israel: Vosotros habis visto que he hablado desde el cielo con vosotros. No hagis conmigo dioses de plata, ni dioses de oro os haris. Altar de tierra hars para m, y sacrificars sobre l tus holocaustos y tus ofrendas de paz, tus ovejas y tus vacas; en todo lugar donde yo hiciere que est la memoria de mi nombre, vendr a ti y te bendecir. Y si me hicieres altar de piedras, no las labres de cantera; porque si alzares herramienta sobre l, lo profanars. No subirs por gradas a mi altar, para que tu desnudez no se descubra junto a l. Vv. 1, 2. Dios habla de muchas maneras a los hijos de los hombres; por la conciencia, por providencias, por su voz, a todas las cuales debemos atender cuidadosamente; pero nunca habl, en momento alguno, como cuando dio los Diez Mandamientos. Dios haba dado antes esta ley al hombre; estaba escrita en su corazn, pero el pecado la desfigur tanto que fue necesario revivir el conocimiento de ella. La ley es espiritual, y toma conocimiento de los pensamientos, deseos y disposiciones secretas del corazn. Su gran exigencia es el amor, sin el cual la obediencia externa es pura hipocresa. Requiere la obediencia perfecta, infalible, constante; ninguna ley del mundo admite la desobediencia. Cualquiera que guardare toda la ley, pero ofendiere en un punto, se hace culpable de todos, Santiago 2, 10. Omitir o variar algo en el corazn o en la conducta, en pensamiento, palabra u obra, es pecado y la paga del pecado es muerte. Vv. 311. Los primeros cuatro de los diez mandamientos, corrientemente llamados la PRIMERA tabla, hablan de nuestro deber hacia Dios. Es adecuado que estos se pusieran primero, porque el hombre tuvo un Hacedor para amar antes de tener a un prjimo para amar. No puede esperarse que sea veraz con su hermano, aquel que es falso con su Dios. El primer mandamiento se refiere al objeto de adoracin, JEHOV, y solo a l. Aqu se prohbe adorar criaturas pero el mandamiento alcanza mucho ms all. Aqu se prohbe amar, desear, deleitarse o esperar algo bueno de cualquier complacencia pecaminosa. Transgrede este mandamiento todo lo que no sea amor, gratitud, reverencia o adoracin perfecta. Todo lo que hacis, hacedlo todo para la gloria de Dios. El segundo mandamiento se refiere a la adoracin que debemos rendir al Seor nuestro Dios. Se prohbe hacer imagen o retrato de la Deidad en cualquier forma o propsito; o adorar cualquier criatura, imagen o cuadro, pero el alcance espiritual de este mandamiento va mucho ms all. Aqu se prohbe toda clase de supersticin y el empleo de inventos puramente humanos para la adoracin de Dios. El tercer mandamiento se refiere a la manera de adorar, que sea con toda la reverencia y seriedad posible. Se prohben los votos falsos. Toda liviana alusin a Dios, toda maldicin profana es una horrenda transgresin de este mandamiento. No importa si se usan las palabras con o sin sentido. Toda broma profana con la palabra de Dios o con las cosas sagradas y todas las cosas semejantes violan este mandamiento y no hay provecho, honra ni placer en ellas. El Seor no dar por inocente a quien toma su nombre en vano. La forma del cuarto mandamiento, Acurdate, demuestra que aqu no es la primera vez que se da, sino que era conocido antes por el pueblo. Un da de cada siete debe ser santificado. Seis das se dedican a los asuntos del mundo, pero no como para descuidar el servicio de Dios y el cuidado de nuestras almas. En esos das debemos hacer todo nuestro trabajo, sin dejar nada por hacer para el da de reposo. Cristo permiti los trabajos inevitables, y las obras de caridad y piedad; porque el

da de reposo fue hecho para el hombre y no el hombre para el da de reposo, Marcos 2, 27; pero estn prohibidos todos los trabajos superfluos, vanidosos, o darse el gusto en cualquier forma. Comerciar, pagar salarios, arreglar cuentas, escribir cartas de negocio, estudios seculares, visitas superfluas, viajes o conversaciones livianas, no guardan santo este da para el Seor. La pereza e indolencia pueden ser un reposo carnal, pero no santo. El da de reposo para el Seor debe ser un da de descanso del trabajo secular, para reposar en el servicio de Dios. Las ventajas de la debida observancia de este da santo, aunque solamente fueran por la salud y la felicidad de la humanidad, ms el tiempo que otorga para el cuidado del alma, muestran la excelencia de este mandamiento. El da es bendito; los hombres son bendecidos por l y en l. La bendicin y la orden de guardarlo santo no se limitan a un sptimo da sino que se dicen del da de reposo. Vv. 1217. Las leyes de la SEGUNDA tabla, esto es, los ltimos seis de los diez mandamientos, afirman nuestro deber para con nosotros mismos y de unos a otros, y explican el gran mandamiento: Amars a tu prjimo como a ti mismo, Lucas x, 27. La santidad y la honestidad deben ir juntas. El quinto mandamiento se refiere a los deberes hacia nuestros parientes. Honra a tu padre y a tu madre, incluye estimarlos, lo que se demuestra en nuestra conducta, en la obediencia a sus mandatos legtimos: ir cuando os llamen, ir donde os enven, hacer lo que os pidan, refrenarse de lo que os prohban; y esto, como hijos, hacerlo alegremente a partir de un principio de amor. Adems, la sumisin a sus consejos y correcciones. Esforzarse en todo para dar comodidad a los padres y hacer fcil su vejez; mantenerlos si necesitan sostenimiento, cosa que nuestro Salvador hace que est particularmente comprendida en este mandamiento, Mateo 15, 46. Los observadores acuciosos han notado una bendicin peculiar en cosas temporales para los hijos obedientes y lo inverso para los hijos desobedientes. El sexto mandamiento requiere que consideremos la vida y seguridad de los dems as como tenemos consideracin por la propia. Los magistrados y sus oficiales, y los testigos que dan testimonio de la verdad, no rompen este mandamiento. La defensa propia es legtima, pero mucho de lo que las leyes del hombre no consideran homicidio, lo es ante Dios. Las pasiones furiosas suscitadas por la ira o por la ebriedad no son excusa: mucho ms culpable es el asesinato en los duelos, que son el efecto horrible de un soberbio espritu vengativo. Toda lucha, sea por salario, por renombre o por ira y maldad, viola este mandamiento, y es homicidio el derramamiento de sangre resultante. Puede incluirse all el tentar a los hombres al vicio y a los delitos que acortan la vida. La mala conducta, como la que puede romper el corazn de padres, esposas u otros parientes, o acortarles la vida, es una transgresin de este mandamiento. Prohbe toda envidia, maldad, odio o ira, todo lenguaje provocador o insultante. Aqu se prohbe la destruccin de nuestra propia vida. Este mandamiento requiere un espritu de bondad, paciencia y perdn. El sptimo mandamiento se refiere a la castidad. Debemos temer tanto eso que contamina el cuerpo como aquello que lo destruye. Lo que tiende a contaminar la imaginacin o a despertar pasiones, queda bajo esta ley, como son los retratos obscenos, libros o conversaciones impuras, o cualquiera otra materia afn. El octavo mandamiento es la ley del amor en cuanto al respeto de la propiedad ajena. La porcin de cosas de este mundo que se nos ha asignado, en tanto se obtenga en forma honesta, es el pan que Dios nos ha dado; por lo cual debemos estar agradecidos, contentos y, en el uso de medios legtimos, confiar en la providencia para el futuro. Aprovecharse de la ignorancia, la comodidad o la necesidad del prjimo, y muchas otras cosas, quebrantan la ley de Dios, aunque la sociedad no vea culpa en ello. Los saqueadores de reinos, aunque estn por encima de la justicia humana, quedan incluidos en esta sentencia. Defraudar al pblico, contraer deudas sin pensar en pagarlas o evadir el pago de las deudas justas, la extravagancia, vivir de la caridad cuando no es necesario, toda opresin del pobre en sus salarios; estas y otras cosas quebrantan este mandamiento, que exige el trabajo, la

frugalidad y el contentamiento, y tratar a los dems como quisiramos que ellos nos traten a nosotros en cuanto al patrimonio de este mundo. El noveno mandamiento se preocupa de nuestro buen nombre, del propio y del prjimo. Prohbe hablar falsamente de cualquier cosa, mentir, hablar con equvocos y planear o pretender engaar en cualquier forma a nuestro prjimo. Hablar injustamente contra nuestro prjimo, daar su reputacin. Dar falso testimonio contra l o, en la conversacin corriente, calumniar, murmurar y andar con chismes; tergiversar lo que se ha hecho, exagerar, y pretender de cualquier forma mejorar nuestra reputacin degradando la fama del prjimo. Cuntas veces quebrantan a diario este mandamiento personas de todos los rangos. El dcimo mandamiento golpea la raz: No codiciars. Los otros prohben todo deseo de hacer lo que ser un dao para nuestro prjimo; este prohbe todo deseo ilcito de tener lo que nos produzca placer a nosotros mismos. Vv. 1821. Esta ley, tan extensa que no podemos medirla, tan espiritual que no podemos evadirla, y tan razonable que no podemos encontrarle defecto, ser la regla del futuro juicio de Dios, como es la regla para la conducta presente del hombre. Si somos juzgados por esta regla, encontraremos que nuestra vida se ha pasado en transgresiones. Con esta santa ley y un juicio espantoso que nos espera, quin puede despreciar el evangelio de Cristo? El conocimiento de la ley muestra la necesidad del arrepentimiento. El pecado ha sido destronado y crucificado en el corazn de cada creyente, y se ha escrito en l la ley de Dios, y se ha renovado la imagen de Dios. El Espritu Santo le capacita para odiar el pecado, huir de l, amar y obedecer esta ley con sinceridad y verdad; tampoco dejar de arrepentirse. Vv. 2226. Habiendo entrado en la densa oscuridad, Dios le habl a Moiss de todo lo que sigue desde aqu hasta el final del captulo 33, y es, en su mayor parte, una exposicin de los Diez Mandamientos. Las leyes de estos versculos se relacionan con la adoracin de Dios. Los israelitas reciben la seguridad de la bondadosa aceptacin de sus devociones por parte de Dios. Bajo el evangelio, se invita a los hombres a que oren en todo lugar, y donde quiera que el pueblo de Dios se rene en su nombre para adorarlo, l est en medio de ellos; ah l estar con ellos y los bendecir. RESUMIENDO LAS EXIGENCIAS DE LA LEY Cu1 es el deber que Dios exige a1 hombre? R. El deber que Dios exige al hombre es la obediencia a su voluntad revelada. g) g) Deut. 29:29; Miq. 6:8; 1 Sam. 15:22. Cul fue la primera regla que Dios revel al hombre como gua de obediencia? R: La regla de obediencia revela a Adn en su estado de inocencia, y a todo el gnero humano en Adn, exceptuando un mandamiento especial de no comer del fruto del rbol de la ciencia del bien y del mal, fue la ley moral h). h) Rom. 10:5; Rom 2:14; Gen. 2:17. Qu es la ley moral? R. La ley moral es la declaracin de la voluntad de Dios hecha a la humanidad, guiando y obligando a cada uno a conformarse a ella y obedecerla de un modo personal, perfecto y perpetuo, en el conjunto y disposicin de todo el hombre, alma y cuerpo, I) y en el cumplimiento de todos aquellos deberes de santidad y justicia debidos a Dios y al hombre; j) prometiendo la vida por su cumplimiento y amenazando con la muerte el quebrantamiento de ella. l) I) Deut. 1:3l, 33; Luc. 10:26, 27; I Tes.5:23; j) Luc. 1:75; Heb. 24:16; Rom. 10:5; Gal. 3:10, 12. Es de alguna utilidad la ley moral despus de la cada? R. Aunque ningn hombre despus de la cada puede alcanzar justicia y vida por la ley moral, ll) sin embargo, hay grande utilidad en ella, tanto para todos los hombres en comn, como en lo particular, ora sea para los regenerados ora para los que no estn. m) ll) Rom 8:3; Gal. 2:16; m) 1 Tim. 1: 1, 8. Cul es la utilidad de la ley moral para todos los hombres?

R. La ley moral es de utilidad a todos los hombres por cuanto que los informa de la naturaleza y voluntad santa de Dios, n) y de sus deberes obligatorios de andar de conformidad con ella, ) para convencerlos de su incapacidad y para guardarlos de la corrupcin pecaminosa de la naturaleza, corazn y vida de ellos, o) humillndolos al hacerlos sentir su pecado y miseria, p) y en seguida les ayuda a tener una idea clara de la necesidad que tienen de Cristo, q) y la perfeccin de obediencia. n) Lev. 11:44, 45; Lev. 29:78; Rom. 7; 12; ) Sant. 2:10, 11; Miq. 6:8; o) Sal. 10:11, 12; Rom. 3:20; Rom. 7: 7; p) Romanos 3:9; 23; Rom 7:9, 13; Gal. 3:21, 22; r) Rom. 10:4. Cul es la utilidad particular de la ley para los hombres no regenerados? R. La Ley moral es de utilidad a los hombres no regenerados para despertar su conciencia a fin de que huyan de la ira que vendr, s) para conducirlos entonces a Cristo, t) o si ellos continan en el estado y camino de mal, hacerlos inexcusables, u) y bajo la maldicin de ella. v) s) I Tim. 1:9, 10; Rom. 8:9; t) Gal. 3:24; u) Rom. 1:20; Comprese con Rom. 2:15; v) Gal. 3:10. Cul es la utilidad especial de la ley moral para los regenerados? R. Aun cuando los que son regenerados y creyentes en Cristo son libertados de la ley moral como de un pacto de obras, x) de tal manera que por ella no son justificados, y) ni condenados; z) sin embargo, adems de la utilidad general de ella, comn para todos los hombres, es de utilidad especial para mostrarles cun obligados estn a Cristo por el cumplimiento de ella, por haber sufrido su maldicin en lugar de ellos y por su bien, a) y as estimularlos a ser ms agradecidos, b) y a expresar su gratitud por el cuidado ms grande de ajustar su vida a ella como a su regla y obediencia. c) x) Rom. 7:4, 6: 6: 14; y) 3:20: z) Rom. 8:1, 34; a) Gal. 3:13, 14; Rom. 8:3, 4; 2 Cor. 5:21; b) Col. 1: 12, 13, 14; Luc. 1:68, 69, 74, 75; c) Rom. 8:22; Tit. 2: 11-14: Rom. 12:2. En qu se halla comprendida sumariamente la ley moral? R. La ley moral se halla comprendida sumariamente en los diez mandamientos, que fueron pronunciados por la voz de Dios sobre el monte Sina, y escritos por l mismo en dos tab1as de piedra. d) y estn consignados en el captulo veinte del xodo. Los primeros cuatro mandamientos contienen nuestros deberes para con Dios, y los otros seis, nuestros deberes para con los hombres. e) d) Deut. 10:4; Ex. 34:1-4; e) Mat. 22:37-40. Qu reglas pueden observarse para perfecta inteligencia de los diez mandamientos? R. Para 1a inteligencia recta de los diez mandamientos pueden observarse las reglas siguientes: 1a Que la ley es perfecta y obliga a cada uno a proceder en todas las cosas de conformidad con la justicia de ella, y a una obediencia completa por siempre; as es que requiere el cumplimiento ms exacto de cada deber y prohbe aun el ms pequeo pecado f) 2a Que es espiritual y as alcanza al pensamiento, a la voluntad, afectos y a todas las otras facultades del alma, tanto como a las palabras, obras y maneras. g) 3a Que la misma cosa es exigida o prohibida de diversas maneras en varios mandamientos. h) 4a Que cuando un deber es mandado, el pecado contrario es prohibido, i) y cuando un pecado es prohibido el deber contrario es mandado. j) Del mismo modo, cuando una promesa est anexa, la amenaza contraria est incluida l) y cuando una amenaza est anexa, la contraria est incluida. ll) 5a Que lo que Dios prohbe, nunca debe hacerse, m) y lo que l manda, es siempre un deber para nosotros, n) y sin embargo, todo deber particular no debe hacerse en todos los tiempos. ) 6a Que bajo un pecado o deber, todos los del mismo gnero son prohibidos o mandados, juntamente con todas las causas, medios, ocasiones y apariencias de ellas, provocaciones para las mismas. o) 7a Que en lo que es mandado o prohibido a nosotros, estamos obligados, conforme a nuestra posicin, a procurar que sea hecho o evitado por otros segn los deberes del lugar que ocupan. p)

8a Que en lo que es mandado a otros, estamos obligados, segn nuestra posicin y oportunidades, a ayudarlos; q) y a tener cuidado de no participar con ellos en lo que les est prohibido. r) e) Mat. 22: 37-40; f) Sal. 19:7; Sant. 2:10; Mat. 5:20-48. g) Rom. 7:14; Deut. 6:6; Mat. 22:3739; 12:36; h) Col. 3:5; 1 Tim. 6:10; Ex. 20:3-5; Amos 8:5; I) Isa. 58: 13; Mat. 15:4-6; Deut. 6:13. Comp. con Mat. 4:9, 10; j) Efes. 4:23; l) x. 20:12; Comp. con Prov. 30:17; ll) Jer. 18:7, 8. Ex... 20:7. Comp. con Sal. 15: 1, 4, 5 y Sal. 24:4, 5 m) Rom. 3:8; Heb. 11:25. n) Deut. 4:9; ) Mat. 12:7; Marc. 14:7; o) 1 Tes. 5:22; Gal. 5:26; Heb. 10:24; Col. 3:21; p) Ex. 20:10; Gen. 18:18; Deut. 6:6, 7; Jos. 24:15. q) 2 Cor. 1:24. r) 1 Tim. 5:23; Efe. 5:2. Qu cosas especiales debemos considerar en los diez mandamientos? R. En los diez mandamientos debemos considerar el prefacio, la sustancia de los mandamientos mismos y las varias razones anexas a algunos de ellos para darles ms fuerza. Cul es el prefacio de los diez mandamientos? R. El prefacio de los diez mandamientos est contenido en estas palabras: Yo soy Jehov tu Dios, que te saqu de la tierra de Egipto, de casa de siervos. s) En estas palabras Dios manifiesta su soberana como siendo Jehov, el eterno, inmutable y todopoderoso, t) teniendo su ser en s y por s mismo u) y dando existencia a todas sus palabras, v) y obras, x) que l es el Dios del pacto, como con Israel en lo antiguo, as con todo su pueblo, y) que como libert a Israel de la esclavitud de Egipto, as nos libertar de nuestra servidumbre espiritual, z) y que por lo tanto estamos obligados a tenerle como a nuestro nico Dios y a guardar todos sus mandamientos. a) s) Ex. 20:2; t) Isa. 44:6; u) Ex. 3:14; v) Ex. 6:3. x) Hech. 17:24, 28. y) Gen. 17:7; Comp. con Rom. 3:29; z) Luc. 1:74, 75; a) 1 Pedro 1:15-18; Lev. 18:30 y 19:37. Vase letra z. Cul es el resumen de los cuatro mandamientos que contienen nuestros deberes para con Dios? R. El resumen de los cuatro mandamientos que contienen nuestros deberes para con Dios es amar al Seor nuestro Dios con todo nuestro corazn, con toda nuestra alma, con todas nuestras fuerzas y con todo nuestro entendimiento. b) b) Luc. 10:27 Cul es el primer mandamiento? R. El primer mandamiento es: "No tendrs dioses ajenos delante de m. c) c) Ex. 20:3. Cules son los deberes exigidos en el primer mandamiento? R. Los deberes exigidos en el primer mandamiento son el que conozcamos y confesemos que Dios es el nico Dios verdadero, y que es el nuestro d) y que conforme a esto le adoremos y g1orifquemos, e) pensando f) y meditando en l, g) recordndole, h) tenindole en la ms alta estimacin, i) honrndole j) adorndole, l) eligindole, ll) y amndole, m) desendole, n) temindole ) creyendo, o) confiando, p) esperando q) deleitndose, r) y regocijndose en l; s) siendo celosos por l, l) invocndole, dando toda alabanza y accin de gracias a l, u) prestndole toda obediencia y sumisin con todo nuestro ser, v) siendo cuidadosos en todas las cosas que a l le agradan, x) y entristecindonos cuando hacemos algo con lo que le ofendemos, y) andando en la humildad con l. d) 1 Cron. 28:9; Deut. 26:17; Isa. 43:10; e) Sal. 95:6, 7; Mat. 4:10; Sal. 29:2; f) Mat. 3:16; g) Sal. 63: 6; h) Ecle. 12:1; i) Sal. 71:19; j) Mat. 1:6: l) Isa. 45:23; Sal. 96; ll) Jos. 24:22; Ver. 15; m) Deut. 6:5; n) Sal. 73:25; ) Isa. 8:13; o) Ex. 14:31; Rom. 10:11; Hch. 10:43; p) Isa. 26:4; Sal. 40:4; q) Sal. 130:7; r) 8al. 37:4; s) Sal. 22:11: t) Rom. 12:11: Rev. 3:19; Nm. 25:11; u) Fil. 4:6; v) Jer. 7:23; Sant. 4:7; Rom. 12:1; x) 1 Juan 3:22; y) Neh. 3:18; Sal. 73:21; Sal. 119:136; Jer. 31:18, 19; z) Miq. 6:8. Cules pecados prohbe el primer mandamiento? R. Los pecados prohibidos en el primer mandamiento son el atesmo, esto es, negar a Dios o no tener ninguno; a) la idolatra, o el tener o adorar muchos dioses, o algn otro como el verdadero Dios o en lugar de l, b) el no tenerlo ni confesarlo como Dios y como el nuestro, c) la omisin o negligencia en alguna cosa debida a l, requerida en este mandamiento, d) la ignorancia, olvido, f) falsas aprehensiones, g) opiniones errneas, h)

pensamientos indignos y malvados con respecto a l, i) investigaciones curiosas y atrevidas tocante a sus secretos, j) toda impiedad, l) odio a Dios, ll) amor a s mismo, m) egosmo, n) y todos los dems estados desordenados e inmoderados de nuestra mente, voluntad o afectos sobre otras cosas que nos aparten de l en todo o en parte; ) credulidad vana, o) incredulidad, p) hereja, q) error, r) desconfianza, s) desesperacin, t) incorregibilidad, u) e insensibilidad bajo sus juicios, v) dureza de corazn, x) orgullo, y) presuncin, z) seguridad carna1, a) tentar a Dios, b) usar medios ilcitos, c) y confiar en los lcitos; d) goces y delicias carnales, e) un celo corrompido, ciego e indiscreto, f) tibieza, y frialdad en las cosas de Dios, h) alejarnos y apostatar de Dios, i) orar o dar algn culto religioso a los santos ngeles a alguna otra criatura, j) todo pacto o consulta con el diablo t) y seguir sus sugestiones, ll) hacer a los hombres seores de nuestra fe y conciencia, m) menospreci y desdn de Dios y de sus mandamientos, n) resistiendo o entristeciendo a su Espritu, ) descontento o impaciencia por sus disposiciones, acusndole de locura por los males que nos manda, o) atribuir la alabanza de algo bueno que seamos, tengamos, o hagamos, a la fortuna, p) a los dolos, q) a nosotros mismos, r) o a alguna otra criatura. s) a) Sal. 14:1; Efes. 1:12; b) Jer. 2:27, 28; comp. con 1 Tes. 1:9; c) Sal. 82:11; d) Isa. 43:22, 23; Ver. 24; e) Jer. 4:22; Os. 4:1-6; f) Jer. 2:32; Sal. 50:22; g) Hch. 17:23, 29; h) Isa. 40:18; i) Sal. 50:21; j) Deut. 29:29. 1) Tit. 2:16; Heb. 12:16;1l) Rom. 1 :30; m) 2 Tim. 3:2; n) Fil. 2:21; ) 1 Juan 2: 15; 1 Sam. 2:29; Col. 3:2, 5; a) 1 Juan 4:1; p) Heb. 3:12; q) Gal. 5:20; Tit. 3:10; r) Hch. 26:9; s) Sal. 78:22; t) Gen. 4:13; u) Jer. 5:3; v) Isa. 42:25; x) Rom. 2:5; y) Jer. 13:15; z) Sal. 19:13; a) Sof. 1:12; b) Mat. 4: 17; c) Rom. 3:8; d) Jer. 17:5; e) 2 Tim. 3:4; f) Gal. 4:17: Rom. 10:2; Juan 14:2; Luc. 9:54, 55; g) Rev. 3:16; h) Rev. 3: 1; i) Ezeq. 14:5; Isa. 1:4, 5; j) Eze. 4:12; Rev. 19:10; Col. 2:18; Rom. 1:25; l) Lev: 20:6; 1 Sam. 28:7, 11. Comp. con 1 Crn. 10:13, 14. ll) Hch. 5:3; m) 2 Cor. 1:24; Mat. 23:9; n) Deut. 32:15; Prov. 13:13; 2 Sam. 12:9; ) Act. 7:51; Efes. 4:30; o) Salmo 73:2, 3, 13, 14, 15, 22; p) 1 Sam. 6:9; q) Dan. 5:23; r) Deut. 8:17; Dan. 4:30; s) Hab. 1: 16. Qu cosa especial se nos ensea en estas palabras: delante de m, contenidas en el primer mandamiento? R. En estas palabras, delante de m, o ante mi rostro, contenidas en el primer mandamiento, se nos ensea que Dios que ve todas las cosas, toma noticia especial de ellas y se desagrada mucho del pecado de tener otro dios; as que esta razn puede ser un argumento para disuadir al hombre de cometerlo, y tambin un agravante como una de las provocaciones ms imprudentes; t) y al mismo tiempo para persuadirnos a obrar todo lo que hacemos en su servicio como a su vista. u) t) Sal. 44:20, 21; Ezeq. 8:5; u) 1 Crn. 28:9. Cul es el segundo mandamiento? R. El segundo mandamiento es: No te hars imagen, ni ninguna semejanza de cosa que est arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra: no te inclinars a ellas, ni las honrars; porque yo soy Jehov tu Dios, fuerte, celoso, que visita la maldad de los padres sobre los hijos, sobre los terceros y sobre los cuartos, a los que me aborrecen, y que haga misericordia a millares a los que me aman, y guardan mis mandamientos. v) v) Ex. 20:4, 5, 6. Cules son los deberes requeridos en el segundo mandamiento? R. Les deberes requeridos en el segundo mandamiento son recibir, observar y guardar puros y completos todo el culto religioso y las ordenanzas, tales como Dios les instituy en su palabra; x) y con especialidad la oracin y las acciones de gracias en el nombre de Cristo, y) e1 or, leer y predicar la palabra, z) la administracin y recepcin de los sacramentos, a) el gobierno y disciplina de la iglesia, b) el ministerio y el sostenimiento del mismo, c) los ayunos religiosos; d) jurar por el nombre de Dios; e) y hacer votos a l, f) as como tambin el desaprobar, detestar y oponerse a todo culto falso, g) y conforme al estado y llamamiento de cada uno, destruirlo as como a todos los objetos de la idolatra. h) x) Deut. 32:46; Mat. 28:20; I Tim. 6:13, 14; Hch. 2:42; y) Fil. 4:6; Efes. 5:20; z) Deut. 17:18, 19; Hch. 15:21; 2 Tim. 4:2; Sant. 1:21, 22; Hch. 10:33; a) Mat. 28:19; I Cor. 11:23-30; b) Mat. 16:19; Juan 20:23; Mat. 18:15-17; 1 Cor. 5; 12:28; c) Efes. 4:11, 12; 1 Tim. 5:17, 18; 1

Cor. 9:1-15 d) Joel 2:12, 13; 1 Cor. 7:5; e) Deut. 6:13; f) Sal. 76:11; Isa. 19:21; Sal. 116:14, 18. g) Hch. 17:16, 17; Sal. 16:4; h) Deut. 7:5; Isa. 30:22. P. 109. Cules son los pecados prohibidos en el segundo mandamiento? R. Las pecados prohibidos en el segundo mandamiento son, todo lo que sea inventar, i) aconsejar, j) mandar, l) usar, ll) y aprobar algn culto religioso por sabio que sea, pero que no haya sido instituido por Dios, m) el hacer alguna representacin de Dios, ya sea de todos a de alguna de las Tres Personas, sea interiormente en nuestra inteligencia, a en lo exterior por alguna clase de imagen a semejanza de alguna criatura cualquiera, n) toda adoracin de ella, ) de Dios en ella o por ella, o) el hacer representaciones de deidades falsas, p) y toda adoracin de ellas o hacer algn servicio perteneciente a ellas. q) Todas las supersticiones engaosas, r) el corromper el culto de Dios, ya sea aadindole o quitndole, t) sean inventadas y tomadas por nosotros mismos, u) o recibidas por tradicin de otros, v) aun cuando vengan con el ttulo de antigedad, costumbre, y) devocin, z) buena intencin o cualquier otro pretexto, a) la simona, b) el sacrificio; toda negligencia, d) desprecio, e) impedimento, f) y oposicin al culto y ordenanzas que Dios ha establecida. g) i) Nm. 15:39; j) Deut. 13:6-8; l) Os. 5:2; Miq. 6:16; ll) 1 Rey. 11:33; 1 Rey. 12:33; m) Deut. 12:30-32; n) Deut. 4:15-19; Hch. 17:29; Rom.1:21, 22, 23, 25; ) Gal. 4:8; Dan. 3:18; o) Ex.32:5; p) 32:8; q) 1 Rey. 18:26, 28; Isa. 65: 11; r) Hch. 17:22; Col. 2:21-23; s) Mal. 1:7, 8, 14; t) Deut. 4:2; u) Sal. 106:39; v) Mat. 15:9; x) 1 Pedro 1:18: y) Jer. 44:17; z) Isa. 65:3, 4, 5; Gal.1:13,14; a) 1 Sam. 13:11, 12; 1 Sam. 15:21; b)Hch. 8:18, 19, 22; c) Rom. 2:22; Mal. 3:8; d) Ex. 4:24, 25, 26; e) Mat. 22:5; Mal. 1:7, 13; f) Mat. 23: 13; g) Hch. 13:45; 1 Tes. 2:15, 16. Cules son las razones anexas al segundo mandamiento, para darle mayor fuerza? R. Las razones anexas al segunda mandamiento y que le dan mayor fuerza, estn contenidas en estas palabras: "Porque yo soy Jehov tu Dios, fuerte, celoso, que visita la maldad de los padres sobre los hijos, sobre los terceros y sobre los cuartos, a los que me aborrecen, y que haga misericordia a millares a los que me aman, y guardan mis mandamientos, h) y son por lo tanto la soberana y propiedad que Dios tiene sobre nosotros, i) e1 celo ardiente que tiene por su propia culto j) su indignacin vengativa contra todo culto falso, por ser ste un libertinaje espiritual l) reputando a l a los quebrantadores de este mandamiento como personas que le odian y amenazndolos con castigarles tanto a ellos como a sus generaciones; ll) y estimando a los que lo guardan fielmente como a personas que le aman y cumplen sus mandamientos, a las que promete misericordia tanto para ellos como para sus generaciones. m) h) Ex. 20:5, 6; i) Sal. 45:11; Rev. 15:3, 4; j) Ex. 34:13, 14; l) I Cor. 10:20-22; Deut. 32:16-19; Ezeq. 16:26, 27; ll) Os. 2:2-4; m) Deut. 5:29. Cul es el tercer mandamiento? R. El tercer mandamiento es: No tomars el nombre de Jehov tu Dios en vano; porque no dar por inocente Jehov al que tomare su nombre en vano. n) n) Ex. 20:7. Qu exige el tercer mandamiento? R. El tercer mandamiento exige que el nombre de Dios, sus ttulos, atributos ) ordenanzas, o) la palabra, p) los sacramentos, q) la oracin, r) juramentos, s) votos, t) suertes, u) sus obras, v) y cualquiera otra cosa por lo cual l se da a conocer, sea santa y reverentemente usadas en pensamiento, x) meditacin y) en palabra, z) y por escrito: a) por una profesin santa, b) una conversacin intachable, c) para la gloria de Dios, d) y para el bien nuestro, e) y de otros. f) ) Mat. 6:9; Deut. 28:58; Sal. 68:4; Sal. 29:2; Rev. 15:3, 4; Sal. 65:1-11. o) Ecl. 5; Mal 1:14; p) Salmo 138:2; q) 1 Cor. 11:24-29; r) 1 Tim. 2:18; s) Jer. 4:2; t) Ecle. 5:2, 4; u) Hch. 2:24; 26; v) Job 36:24; x) Mal. 3:16; y) Sal. 8; z) Salmo 105:2, 5; Col. 3:17; a) Sal. 102:18; b) l Ped. 3:15; Miq. 4:5; c) Fil. 1:27; d)1 Cor. 10:31; e) Jer. 32: 39; f) 1 Ped. 2: 12. Cules pecados prohbe el tercer mandamiento? R. Los pecados prohibidos en el tercer mandamiento son, el no usar el nombre de Dios de la manera que es requerida, g) y el abuso del mismo por una ignorante, h) vana, i) irreverente, profana, j) supersticioso, l) o malvada costumbre, mencionando o usando de cualquier otro modo sus ttulos, atributos, ll) ordenanzas, m) u obras; n) por la blasfemia,

) perjurio, o) toda maldicin pecaminosa, p) juramentos, q) votos, r) suertes; s) la violacin de nuestros juramentos y votos, si son lcitos, t) o el cumplimiento de ellos si corresponden cosas ilcitas, u) murmuracin o queja contra los decretos de Dios, v) curiosas inquisiciones sobre ellos, x) o la aplicacin falsa de los mismos, y) as como los actos providenciales de Dios; z) la mala interpretacin, a) aplicacin, b) algn otro modo de pervertir la palabra o alguna parte de ella, c) por chanzas profanas, d) cuestiones curiosas o intiles, charlas vanas, o el sostener falsas doctrinas, e) en abusar el nombre de Dios, de las criaturas o de alguna cosa que est bajo de l; encantos, f) prcticas y concupiscencias pecaminosas; g) difamacin, h) desprecio, i) injuria, j) o la oposicin grave a la verdad, gracia y caminos de Dios; l) hacer profesin de religin con hipocresa o por fines pecaminosos; ll) avergonzarse de ella, m) o la vergenza de ella por considerarla molesta, n) sin ninguna sabidura, ) infructuosa, o) o el andar en ella de un modo ofensivo, p) o el abandonarla q). g) Mal. 2:2; h) Hch. 17:23; i) Prov. 30:9. j) Ma1. 1:6, 7, 12; Mal. 3:14; l) Jer. 7:4, 9, 10, 14; 7:4, 9, 10, 14, 31; Col. 2:20-22; ll) Ex. 5:2; Sal. 139:20; m) Sal. 50:16, 17; n) Isa. 5:12; ) 2 Rey. 19:22: Lev. 21:11; o) Zac. 5:4; p) Rom. 12:14; 1 Sam. 17:43: 2 Sam. 16:5; q) Jer. 5:7; Jer. 23: 10; r) Deut. 23: 10; Hch. 23:12, 14; s) Est. 3:7 y 9:24; t) Sal. 24:4; Eze. 17:16, 18, 19; u) Mar. 6:26; 1 Sam. 25:22, 32-34; v) Rom. 9:14. 19, 20; x) Deut. 29:29. Las cosas secretas pertenecen a nuestro Dios. y) Rom. 3:5, 7, 8; z) Ecle. 8:11; Sa1. 73:12, 13; a) Mat. 5:21 al fin; b) Eze. 13:22; c) 2 Ped. 3:16; Mat. 22:24-31; d) Jer. 23:34, 36, 38; e) 1 Tim. 6: 4, 5, 20; 2 Tim. 2:14: Tit. 3:9; f) Deut. 18:10-14; Hch. 19:13; g) 2 Tim. 4:3. 4; Judas 4; Rom. 13:13, 14; 1 Rey. 21:9.10; h) Hch. 13:45; 1 Juan 3, 12; i) 2 Ped. 3:3; Sal. 1:1; j) 1 Ped. 4:4; l) Hch. 13:45, 46, 50; Hch. 4: 18; Hch. 19:9; 1 Tes. 2:16; Heb. 10:29; ll) 2 Tim. 3:5; Mat. 23: 14; Mat. 6: 1-3, 5, 16; m) Mar. 8:38; n) Sal. 73: 14, 15; ) Efe. 5:15-17; 1 Cor. 6:5, 6; o) Isa. 5:4; 2 Ped. 1:8, 9; p) Rom. 2:23, 24; q) G1. 3:1, 3: Hch. 6:6. Cules son las razones anexas al tercer mandamiento? R. Las razones anexas al tercer mandamiento estn contenidas en estas palabras: "Jehov tu Dios y "porque no dar por inocente Jehov al que tomare su nombre en vano," r) y son las que siguen: porque l es el Seor y nuestro Dios, y entonces su nombre no debe ser profanado ni debemos abuso de l de ninguna manera, s) y especialmente porque l no absolver ni perdonar a los transgresores de este mandamiento, y que l no permitir que ellos escapen de su justo juicio, t) aun cuando muchos de ellos escapen de las censuras y castigos de los hombres u). r) Ex. 20:7; s) Lev. 19: 12; t) Deut. 28:58, 59; Zac. 5:2-4; Eze. 36:21-23; u) 1 Sam. 2: 12, 17, 22. Cul es el cuarto mandamiento? R. El cuarto mandamiento es: Acordarte has del da de reposo para santificado. Seis das trabajars, y hars toda tu obra; mas el sptimo da ser reposo para J Jehov tu Dios: no hagas en l obra alguna; t, ni tu hijo, ni tu hija; ni tu siervo, ni tu criada; ni tu bestia, ni tu extranjero que est dentro de tus puertas: porque en seis das hizo Jehov los cielos y la tierra, la mar y todas las cosas que en ellos hay, y repos en el sptimo da: por tanto, Jehov bendijo el da de reposo y lo santific." v) v) Ex. 20: 8-11. Qu exige el cuarto mandamiento? R. El cuarto mandamiento exige a todos los hombres la santificacin o guarda santa para Dios de todo aquel tiempo que Dios ha sealado en su Palabra, y con especialidad todo un da en cada siete; el que era el sptimo desde el principio del mundo hasta la resurreccin de Cristo, y desde esta ltima poca, el primer da de la semana, y as continuar hasta el fin del mundo. Este es el Reposo Cristiano, x) llamado en el Nuevo Testamento Da del Seor. y) x) Gen 2:3; 1 Cor. 16:1, 2; Hch. 20:7; Juan 20:19-27; Mat. 5:17,18; Isa. 56; 2, 4, 6,7; y) Rev. 1:10. Cmo ha de santificarse el da de Reposo o del Seor? R. El da de Reposo o del Seor debe santificar se por un santo descanso en todo ese da, z) no slo de las obras que en todo tiempo son pecaminosas, sino aun de aquellos empleos y recreaciones mundanales que son lcitos en los otros das; a) y debe ser nuestra delicia

emplear todo el tiempo (excepto el que se emplee en obras de necesidad y misericordia) b) en los ejercicios pblicos y privados del culto de Dios. c) Para esto debemos preparar nuestro corazn y despachar nuestros negocios mundanales con tal previsin, diligencia, moderacin y arreglo tan oportuno, que podamos estar libres y aptos para cumplir los deberes del da; d) z) Ex. 20:8, 10; a) Ex. 16:25-29; Jer. 17:21, 22; Neh. 13: 15-23; b) Mat. 12: 1-11; c) Lev. 23:3; Isa. 58: 13; Lucas 4: 16; Hch. 20:7; d) Ex. 20:8; Luc. 23:54, 56, y eran los das de la preparacin, etctera; Neh. 13:19. Por qu se dirige el encargo de guardar el Reposo ms especialmente a los jefes de familia y a otros superiores? R. El encargo de guardar el Reposo se dirige especialmente a los jefes de familia y a otros superiores, porque ellos estn obligados a guardarlo no slo ellos mismos, sino tambin a mirar que sea observado por aquellos que estn bajo su cuidado, y porque estn propensos a ocupados muchas veces en empleo de su propio inters. e) e) Ex. 16:25-29; Jer. 17:21,22; Neh. 13:15; Ex. 20: 10. Ex. 23: 12; Ex. 16:22, 25, 29. P. 119. Cules son los pecados prohibidos en el cuarto mandamiento? R. Los pecados prohibidos en el cuarto mandamiento son, toda omisin de los deberes exigidos, f) el cumplimiento negligente, descuidado y estril de ellos, as como el cansarse de los mismos, g) toda profanacin del da por ociosidad y por hacer lo que en s mismo es pecaminoso, h) y por pensamientos, palabras y obras innecesarias acerca de nuestros empleos y recreaciones mundanas. i) f) Ez. 22:26; g) Ez. 33:30-32; Mal. 1:13; Am. 8:5; Hch. 20:7-9; h) Ez. 23:38; I) Jer. 17:24. 27; Isa. 58: 13. Cules son las razones anexas al cuarto mandamiento para darle mayor fuerza? R. Las razones anexas al cuarto mandamiento para darle mayor fuerza, son tomadas de la equidad del mismo y de habernos concedido Dios seis das de cada siete para nuestros propios negocios, habindose reservado slo uno para s mismo en estas palabras: seis das trabajars y hars toda tu obra; j) el que Dios pretende para s una propiedad especial sobre este da, cuando dice: mas el sptimo da ser Reposo para Jehov tu Dios; l) el ejemplo del mismo Dios: porque en seis das hizo Jehov los cielos y la tierra, la mar y todas las cosas que en ellos hay, y repos en el sptimo da; de las bendiciones que Dios ha colocado en este da, no slo porque al santificarlo sea un da para su servicio, sino por disponer que sea uno de los medios para bendecirnos al santificarlo nosotros, por tanto Jehov bendijo el da de Reposo, y lo santific. ll) j) Ex. 20:9; l) Ex. 20:10; ll) Ex. 20:11. Por qu se pone la palabra acurdate al principio del cuarto mandamiento? R. La palabra acurdate ha sido puesta al principio del cuarto mandamiento, m) en parte porque del gran beneficio de recordado, seremos estimulados en nuestra preparacin para guardarlo, n) y al guardar ste, cumpliremos mejor los otros mandamientos, ) y as continuar un recuerdo lleno de gratitud por los dos grandes beneficios de la creacin y de la redencin, que contienen un breve re sumen de la religin; o) tambin fue puesta por que nosotros estamos propensos a olvidarlo, p) porque la naturaleza nos da poca luz para ello, q) y porque restringe nuestra libertad natural sobre cosas que son lcitas en otro tiempo; r) porque no viene ms que una vez cada siete das, viniendo antes nuestros negocios mundanales, que frecuentemente apartan nuestra mente de pensar en l y prepararnos para santificarlo, s) y porque Satans con sus instrumentos trabaja mucho por arrebatarnos la gloria, y aun la memoria de este da, y traernos a toda irreligin e impiedad. t) m) Ex. 20:8; n) Ex. 16:23; Luc. 23:54, 56. Comp. con Mar. 15:42; NE. 13:19. ) Ez. 20:12 19. 20; o) Gen 2:2, 3; Sal. 118:22, 24; Rev. 1: 10; Heb. 4:9; p) Ez. 22:26; q) Neh. 9:14; r) Ez.34: 21; s) Ex. 20:9; Ams 8:5; t) Lam. 1:7: Neh. 13: 15-23; Jer. 17:21-23. Cul es el resumen de los seis manda mientas que contienen nuestras deberes para con los hombres? R. El resumen de los seis mandamientos que con tienen nuestros deberes para con los hombres, es, amar a nuestro prjimo como a nosotros mismos, u) y hacer a los otros lo que queramos que ellos nos hagan. v)

u) Mat. 22:39; v) Mat. 7: 12. Cul es el quinto mandamiento? R. El quinto mandamiento es: "Honra a tu padre y a tu madre, porque tus das se alarguen en la tierra que Jehov tu Dios te da." x) x) Ex. 20: 12. P. 124. Qu se quiere dar a entender por padre y madre en el quinto mandamiento? R. Por padre y madre en el quinto mandamiento, se quiere significar no slo los padres naturales, y) sino todos los superiores, tanto en edad z) como en aptitudes; a) y con especialidad aquellos que por las ordenanzas de Dios estn sobre nosotros en un lugar de autoridad, ya sea en la familia, b) en la iglesia c) o en la sociedad. d) y) Prov. 23:22, 25; Efe. 6:1, 2; z) 1 Tim. 5:1, 2; a) Gen 4:20,21; Gen 45:8; b) 2 Rey. 5:13; c) Gal 4:19; 2 Rey. 2:12; 2 Rey. 13:14; d) Isa. 49:23. Por qu son llamados padre y madre los superiores? R. Los superiores son llamados padre y madre, porque se les ensean sus deberes para con los inferiores, como a padres naturales; a que expresen amor y ternura hacia ellos, conforme a sus varias relaciones; e) y a los inferiores les ensea a obrar con la ms buena voluntad y alegra en el cumplimiento de sus deberes para con sus superiores, como lo hicieran con sus padres. f) e) Efe. 6:4; 1 Tes. 2:7, 8,11; Nm. 11:11, 12, 16; f) 1 Corintios 4:14-16. Hasta dnde llega la extensin general del quinto mandamiento? R. La extensin general del quinto mandamiento alcanza al cumplimiento de todos aquellos deberes que tenemos los unos para con los otros en nuestras diversas relaciones, como superiores, inferiores o iguales. g) g) Efe. 5:21; 1 Ped. 2:17; Rom. 12:10. Cul es la honra que los inferiores deben a los superiores? R. La honra que los inferiores deben a los superiores es, toda la debida reverencia en corazn, h) palabra, i) porte, j) oracin y gratitud para ellos; l) la imitacin de sus virtudes y gracias, ll) la obediencia voluntaria a sus mandatos y consejos lcitos, m) la debida sumisin a sus correcciones, n) la fidelidad a ellos. ) la defensa o) y sostn de sus personas y autoridad, conforme a sus varios rangos y a la naturaleza de sus puestos; p) sobrellevando sus debilidades y ocultndolas con amor, h) Mal. 1:6; Lev. 19:3; I) Prov. 31:28; 1 Ped. 3:6; j) Levtico 19:32; 1 Rey. 2:19; 1) 1 Tim. 2: 1, 2; ll) Heb. 13:7; Fil. 3:17; m) Efe. 6:1, 2, 5, 6, 7; 1 Ped. 2:13, 14; Rom. 13:1.6; Heb. 13:17; Prov. 4:3, 4; 23:22; n) Heb. 12:9; 1 Ped. 2: 18-20; ) Tit. 2:9,10; o) 1 Sam. 26:15,16; 2 Sam. 18:3; Esther 6:2; p) Mat. 22:21; Rom. 13:6, 7; 1 Tim. 5: 17; 18; Gal. 6:6; Gn. 45:11; 47:12; q) Gn.9:23; 1 Ped. 2:18; Prov. 23:22; r) Sal. 127:3-5; Prov. 31:23. Cules son los pecados que los inferiores cometen contra los superiores? R. Los pecados de los inferiores contra los superiores son, toda negligencia en los deberes exigidos para con ellos, s) envidiarlos, t) menospreciarlos, u) la rebelin v) contra sus personas x) y posiciones, y) sus buenos consejos, z) mandatos y correcciones; a) maldecirlos, burlarlos, b) as como todo porte refractario y escandaloso, que traiga la vergenza y la deshonra para los superiores y su gobierno. e) s) Mat. 15:4-6; t) Nm. 11 :28, 29; u) 1 Sam. 8:7; Isa. 3:5; v) 2 Sam. 15:1-12; x) Ex. 21:15; y) I Sam. 10:27; z) 1 Sam. 2:25; a) Deut.21:18-21; b) Prov. 30:11, 17; c) Proverbios 19:26. Qu se exige de los superiores para con los inferiores? R. Se requiere de los superiores que conforme al poder que han recibido de Dios y aquellas relaciones en las que ellos estn, amn a sus inferiores, d) oren por ellos, e) y los bendigan; f) los instruyan, aconsejen, y amonesten; h) los protejan, i) defiendan, recomienden j) y recompensen como es debido; l) que no los ayuden, ll) que los reprendan y castiguen cuando as sea necesario; m) que los protejan, n) y provean de todas las cosas necesarias para el alma ) y para el cuerpo; o) y que por un porte grave, sabio, santo y ejemplar, procuren glorificar a Dios, p) honrarse a s mismas, q) y as preservar aquella autoridad que Dios les ha confiado. r) d) Col. 3:19; Tit. 2:4; e) 1 Sam. 12:23; Job. 1:5; f) 1 Reyes 8:55, 56; Gn. 49:28; g) Deut.

6:6, 7; h) Efe. 6:4; I) 1 Ped. 3:7; j) Rom. 13:3; 1 Ped. 2: 14 ; l) Est. 6:3; ll) Romanos 13:4; m) Prov. 29:15; Rom. 13:4; n) Job 29:12-18; Isa. 50:10, 17; ) Efe. 6:4; o) 1 Tim. 5:8; p) 1 Tim. 4:12; Tit. 2:3-5; q) 1 Rey. 3:28; r) Tit. 2: 15. Cules son los pecados de los superiores? R. Los pecados de los superiores son, adems de la negligencia en los deberes exigidos a ellos, s) un cuidado desordenado por s mismo, t) por su propia gloria, u) comodidad, utilidad y placer, v) el mandar cosas ilcitas x) o las que los inferiores no tienen poder para cumplir, y) aconsejar, z) esforzar, a) o favorecer a stos en lo que es malo; b) disuadirlos, c) desanimarlos o no ayudarles en lo que es bueno; d) corregirles indebidamente, e) exponerlos sin consideracin, o llevarlos a lo malo, a las tentaciones y peligros; f) provocarlos a ira, o de algn modo deshonrndose a s mismos o menoscabando su autoridad por un proceder descuidado, injusto, indiscreto o riguroso. g) s) Eze. 34:2, 3, 4; t) Fil. 2:21; u) Juan 5:44; v) Isa. 56:10,11; Deut.17:17; x) Hch.1:17,18; Dan. 3:4-6 y) Ex. 5:10-19; Mat. 23:2, 4; z) Mat. 14:8; Mar. 6:24; a) Jer.5:30, 31; 2 Sam. 13:28; b) Jer.6:13, 14; Eze. 13:9, 10; e) Juan 7:46-49; Juan 9:28; d) 1 Ped. 2: 19, 20; Heb. 12: 10; Deut. 25:3;e) Lev. 19:29; Isa. 58, 7; Gen 38: 11, 26; f) Efe. 6:4; g) Gen 9:21; 1 Rey. 12:13, 14; 1 Rey. 1:6; 1 Sam. 3: 13. Cules son los deberes de los iguales? R. Los deberes de los iguales son considerar la dignidad y merecimiento de cada uno h) dar el debido honor al uno delante del otro, i) y regocijarse por las cualidades y avances de los dems como si fueran propios. h) 1 Ped. 2:17; I) Rom. 12:10; Fil. 2:3; j) Rom. 12: 15, 16; Fil. 2: 4. Cules son los pecados de los iguales? R. Los pecados de los iguales son, adems de la negligencia en los deberes, requeridos de ellos l) el no valorizar debidamente la dignidad; ll) el envidiar las dotes, m) o la tristeza por el adelantamiento o prosperidad de los otros, n) as como usurpar la preeminencia sobre los dems. ) l) Rom. 13:8; ll) Prov. 14:21; Isa. 65:5; 2 Tim. 3:3; m) Hch. 7:9; Ga1. 5:26; n) 1 Juan 3: 12; Mat. 20:15; Nm. 12:2; Est. 6: 12, 13; Luc. 15:28, 29; ) Mat. 20:25, 26, 27; Juan 9; Luc. 22:24-26. Cul es la razn anexa al quinto mandamiento para darle mayor fuerza? R. La razn anexa al quinto mandamiento y contenida en estas palabras, porque tus das se alarguen en la tierra que Jehov tu Dios te da, o) es una promesa expresa de larga vida y prosperidad, tanto cuanto sirva a la gloria de Dios y al bien propio, hecha a todos los que guarden este mandamiento. p) o) Ex. 20:12; p) Efes. 6:2, 3; Deut. 5:16; 1 Rey. 8:25. Cul es el sexto mandamiento? R. El sexto mandamiento es: No matars. q) q) Ex. 20: 13. Cules son los deberes exigidos en el sexto mandamiento? R. Los deberes exigidos en el sexto mandamiento son todos los estudios cuidadosos y los esfuerzos lcitos para preservar nuestra propia vida, r) y la de otros s) por resistir todos los pensamientos y propsitos t) sometiendo las pasiones, u) y evitando todas las ocasiones, v) tentaciones x) y prcticas que tienden a quitar injustamente la vida de alguno; y) por defenderse justamente contra la violencia, z) por la dependencia paciente de la mano de Dios, a) la quietud del nimo, b) alegra de espritu, c) sobriedad en la comida, d) bebida, e)medicina f) sueo, g) trabajo h) y recreo; i) por pensamientos caritativos, j) de amor, l) compasin ll) mansedumbre, dulzura y bondad, m) tranquilidad, n) indulgencia y por palabras y maneras corteses; ) paciencia y prontitud para reconciliarse, sobrellevando y perdonando las injurias y volviendo bien por mal; o) consolando y socorriendo a los enfermos y protegiendo y defendiendo a los inocentes. p) r) Efes. 5:29; Mat. 10:23; s) Job 29:13; 1 Rey 18:4; t) 1 Sam. 19:4, 5; Jer. 26: 15, 16; Hch. 23: 21, 27; u) Efe. 4:25; v) Prov. 22:24, 25; 1 Sam. 25:32, 33; 2 Sam. 2:23; Deut. 22:8; x) Prov. 1: 10, 11, 15; Mat. 4:6, 7; y) 1 Rey. 21:9. 10, 19; Gn. 37:21, 22; 1 Sam. 24:12; 26:9, 10, 11; z) Prov. 24: 11, 12; 1 Sam. 14:45; a) Luc. 21: 19; Sant. 5:8; Heb. 12:5; b) Sal. 37:8.11; 1 Ped. 3:3, 4; c) Prov. 17:22; 1 Tes. 5:16; d) Prov. 23:20; Prov. 25:16; e) Prov. 23:29, 30; Ecl.

10:17; 1 Tim. 5:23; f) Mat. 9:12; Isa. 38:21; g) Ecl. 2:23; Sal. 127:2; h) Ecl. 5:12; 2 Tes. 3:10, 12; I) Ecl. 3:4; j) 1 Cor. 13:4, 5; 1 Sam. 19:4, 5; l) Rom. 13: 10; Prov. 10: 12; ll) Zac. 7:9; Luc. 10:33, 34; m) Co1. 3:12; n) Rom. 12:18; ) 1 Ped. 3:8 9; 1 Cor. 4:12, 13; o) Col. 3: 13; Sant. 3: 17; 1 Ped. 2:20; Rom. 12:20, 21; Mat. 5:24; p) 1 Tes. 5:14; Mat. 25:35, 36; Prov. 31:8.9; Job. 31:19. 20; Isa. 58:7. Cules son los pecados prohibidos en el sexto mandamiento? R. Los pecados prohibidos en el sexto mandamiento son: el quitarnos la vida, q) o quitrsela a otros, r) a no ser un caso de justicia pblica, s) de guerra lcita t) o de defensa necesaria, u) la negligencia en el uso de los medios necesarios para preservar la vida o el desprecio de ellos; v) el enojo pecaminoso, x) el odio y) y la envidia, z) deseo de venganza; a) toda ira excesiva, b) ocupaciones que acongojan c) el uso inmoderado de la comida o bebida d) trabajo e) y recreaciones; f) palabras provocativas, g) oprimir, h) disputar, i) golpear, herir j) y todo lo que tienda a destruir la vida de alguno. 1) q) Hch. 16:28; Prov. 1:18; 11) Gen 9:6; s) Ex. 21:14; Nm. 35:31, 33; t) Deut. 20; Heb. 11:32-34; Jer. 48:10; u) Ex. 22:2; v) Mat. 25:42. 43; Sant. 2: 15, 16; Ecl. 6:12; x) Mat. 5:22; y) 1 Juan 3:15; Prov. 10:12; Lev. 19:17; z) Job 5:2; a) Rom. 12:19; b) Sant. 4:1; Ef. 4:31; c) Mat. 6:34; Job 21:25; d) Luc. 21:34; e) Ec1. 4:8; Ecl. 2:22 y 12:12, f) Ecl. 11:9; g) Prov. 15:1; Prov. 12:18; h) Isa. 3: 15; Ex. 1: 14; i) Gal 5: 15; j) Nm. 35: 16, 21; l) Prov. 28:17; Ex. 21:18 al fin. Cul es el sptimo mandamiento? R. El sptimo mandamiento es: No cometers adulterio. ll) ll) Ex. 20:14. Cules son los deberes exigidos en el sptimo mandamiento? R. Los deberes exigidos en el sptimo mandamiento son, castidad en el cuerpo, en la mente y en los afectos, m) en las palabras n) y maneras; ) la conservacin de nuestra propia castidad y la de otros; o) la vigilancia sobre los ojos y los dems sentidos; p) la templanza, q) compaas castas, r) manera modesta de vestirse; s) el matrimonio para los que no tengan el don de la continencia, t) el amor conyugal u) y la cohabitacin; v) el trabajo diligente en nuestros oficios; x) evitando la ocasin de impureza y resistiendo las tentaciones de ella. y) m) 1 Tes. 4:4, 5; Job. 31:1; n) Efes. 4:20; Col 4:6; ) 1 Ped. 3:2; o) 1 Cor. 7:2; Tit. 2:4, 5; p) Mat. 5:28; Job. 31:1; q) Prov. 23:31, 33; Jer. 5:7; r) Prov. 2: 16, 20; 1 Cor. 5:9; s) 1 Tim. 2:9; t)1 Cor. 7:9; u) Prov. 5:18, 19; v) 1 Ped. 3:7; 1 Cor. 7:5; x) 1 Tim. 5: 13, 14; Prov. 31:27; y) Prov. 5:8. Cules son los pecados prohibidos en el sptimo mandamiento? R. Los pecados prohibidos en el sptimo mandamiento, adems de la negligencia en los deberes exigidos, z) son el adulterio, la fornicacin, a) el rapto, el incesto, b) la sodoma y toda concupiscencia contra la naturaleza, c) todos los pensamientos, propsitos, imaginaciones y afectos impuros, d) todas las conversaciones impuras as como el prestarles atencin; e) miradas lascivas. f) imprudentes, lo mismo que el comportamiento ligero, y maneras destituidas de modestia g) prohibicin de los matrimonios lcitos h) y autorizar los ilcitos; i) aceptar, tolerar, cuidar casas pblicas o frecuentadas, j)votos enredadores de vida soltera, l) dilacin indebida del matrimonio, ll) tener ms de un cnyuge a la vez; m) el divorcio injusto n) o la desercin; ) la ociosidad, glotonera y borrachera, o) compaas impuras, p) cantos, libros, pinturas, bailes y juegos lascivos; q) y todos los dems actos de impureza o provocaciones a ello, tanto tratndose de nosotros como de los dems t) z) Prov. 5:7; Prov. 4:23, 27; a) Heb. 13:4; Efes. 5:5; Gal 5:19; b) 2 Sam. 13:14; Mar. 6:18; 1 Cor. 5:1, 13; e) Rom. 1:26, 27; Lev. 20:15, 16; d) Mat. 15:19; Col. 3:5; Mat. 5:28; e) Efes. 5:3, 4; Prov. 7:521; Prov. 19:27; f) Isa. 3:16; 2 Ped. 2:14; g) Prov. 7:10, 13; h) 1 Tim. 4:3; I) Lev.18: 12; j) 2 Rey 23:7; Lev. 19:29; Jer. 5:7; l) Mat. 19:10, 11; ll) 1 Tim. 5:14.15; Gen 38:26; m) Mat. 19:5; 1 Cor. 7:2; n) Mat. 5:32; Mal. 2:16; ) 1 Ped. 3:7; 1 Cor. 7:5, 12, 13; o) Ez. 16:49; vanse letra z) p) Efe. 5:11; Prov. 5:8; q) Rom. 13:3; 1 Ped. 4:3; Ez. 23: 14, 16; Isa. 23: 15, 16; Mar. 6:22; r) Rom. 13: 14; 2 Ped. 2: 17, 18. Cul es el octavo mandamiento? R. El octavo mandamiento es: No hurtars, s)

s) Ex. 20:15. Cules son los deberes exigidos en el octavo mandamiento? R. Los deberes exigidos en el octavo mandamiento son: la verdad. fidelidad y justicia en los contratos y en el comercio entre hombre y hombre, t) pagar a cada uno lo que le es debido, u) la restitucin de los bienes que han sido quitados ilegalmente a sus legtimos propietarios; v) dar y prestar gratuitamente conforme a nuestras posibilidades y las necesidades de los otros; x) la moderacin en nuestros juicios, voluntades y afectos respecto a los bienes mundanales; y) un cuidado prudente en adquirir, z) guardar, usar y disponer de aquellas cosas que son necesarias y convenientes para el sostn de nuestra naturaleza y apropiadas a nuestra condicin; a) un oficio lcito b) y diligencia en l; c) la frugalidad, d) evitar litigios innecesarios, e) fianzas o compromisos semejantes, f) y el esfuerzo por todos los medios lcitos y justos para procurar, preservar y acrecentar las riquezas y bienestar de otros, tanto como nuestro. g) t) Sal. 15: 2, 4; Miq. 6: 8; Zac. 8: 16; u) Rom. 13: 7; v) Lev. 6: 4, 5; Luc. 19: 8; x) Deut. 15: 7, 8, 10; Gal 6: 10; Luc. 6: 30, 38; y) 1 Tim. 6: 8, 9; z) 1 Tim. 5:8; a) Prov. 27: 23, 24; Ecl. 3: 12, 13; 1 Tim. 6: 17, 18; b) Efe. 4:28; Ecl. 9:10; Rom. 12:5-8; c) Prov. 10:4; Rom. 12:11; d) Prov. 12:27 y 21:20; Juan 6: 12; e) 1 Cor. 6:7; f) Prov. 11:15; Prov. 6:1-5; g) Lev. 25:35; Fil. 2:4; Deut. 22: 1-4; Ex. 23:4, 5. Cules son los pecados prohibidos en el octavo mandamiento? R. Los pecados prohibidos en el octavo mandamiento, adems de la negligencia en los deberes requeridos, h) son: el robo, i) salteamiento, j) ser plagiario o negrero, l) as como el recibir una cosa robada, ll) comercio fraudulento, m) pesas y medidas falsas, n) quitar linderos, ) la injusticia y la infidelidad en los contratos entre hombre y hombre, o) o en cosas depositadas; p) la opresin, q) extorsin, r) usura, s) cohechos, t) litigios vejatorios, u) la depredacin y destruccin de los linderos, v) monopolios gravosos, x) ocupaciones ilegales, y) y todos los dems modos injustos y pecaminosos para tomar o quitar lo que pertenece a nuestro prjimo, o para enriquecernos; z) la codicia, a) apreciacin y afecto desmedido hacia los bienes mundanales, b) cuidados distrados y desconfiados para adquirir, guardar y usar de dichos bienes; c) envidiar la prosperidad de otros, d) asimismo prohbe la ociosidad, e) prodigalidad, juegos de azar; y todas las maneras por las cuales perjudicamos indebidamente nuestro estado externo; f) y tambin el privarnos del uso debido y las comodidades del estado en que Dios nos puso. g) h) Prov. 23:21; 1 Juan 3:17; Sant. 2:15, 16; i) Efe. 4:28; j) Sal. 62:10; l) 1 Tim. 1:10; Ex. 21: 16; Gen 1:28; ll) Prov. 29:24; Sal. 50: 18; m) 1 Tes. 4:6; n) Prov. 11:1; Prov. 20:10; ) Deut. 19: 14; 1 Prov. 23:10; o) Am. 8:5; Sal. 37:21; p) Luc. 16: 11; q) Ez. 22:29; Lev. 25:17; r) Mat. 23:25; Ez. 22:12; s) Sal. 15:5; t) Job. 15:34; Isa. 33:15; u) Prov. 3:30; 1 Cor. 6:7; v) Isa. 5:8; Mat. 2:2; Prov. 11:26; y) Hch. 19:19,24, 25; z) Sant. 5:4; Prov. 21:6; Job. 20:19; a) Luc. 12:15; Prov. 1: 19; b) 1 Juan 2: 15, 16; Prov. 23:5; Sal. 62: 10; c) Mat. 6:25, 34; Ecl. 5: 12; d) Sal. 73:3; Sant. 5:9 e) 1 Tes. 3:11; Prov. 18:9; f) Prov. 21:17; Prov. 23:20; Prov. 28:19; g) Ecl. 4:8; Ecl. 6:12. Cul es el noveno mandamiento? R. El nono mandamiento es: No hablars contra tu prjimo falso testimonio. h) h) Ex. 20: 16. Cules son los deberes exigidos en el noveno mandamiento? R. Los deberes exigidos en el nono mandamiento son: el preservar y promover la verdad entre hombre y hombre, i) y la buena fama tanto nuestra como la del prjimo, j) apariencia y posicin a favor de la verdad, l) y de corazn, ll) con sinceridad, m) libertad, n) claridad ) y plenitud, o) hablar la verdad, y solamente la verdad, en cuestiones de juicio y justicia, p) as como en las dems cosas; q) una estimacin caritativa hacia nuestro prjimo, r) amando, deseando y regocijndonos por su buen nombre, s) entristecindonos por sus debilidades, t) y ocultndolas; u) reconocer libremente sus dones y cualidades, v) defendiendo su inocencia; x) prontitud para recibir un buen informe, y) y faltos de disposicin para creer un mal rumor con respecto a ellos; z) disuadiendo a los que esparcen tales rumores, a) aduladores b) y calumniadores; c) un amor y cuidado por nuestro nombre defendindolo siempre que sea necesario; d) guardar las promesas lcitas,

e) estudiar y practicar todas las cosas que son verdaderas, honestas, amables y que den buena recomendacin. f) i) Efe. 4:25; j) 3 Juan 12; l) Prov. 31:9; ll) Sal. 15:2; m) 2 Crn. 19:9; n) Jer. 9:3; 1 Sam. 19:4, 5; ) Jer. 42:4; Jos. 7:19; Hch. 20:20; o) Hch. 20:27; 2 Sam. 14:18-20; p) Lev. 19:15; Prov. 14:5; q) Isa. 63:8; Col. 3:9; 2 Coro 1:17; r) Heb. 6:9; 1 Cor. 13: 4, 5; s) 3 Juan 4; Rom. 1:8; t) 2 Cor. 12:21; Sal. 119:158; u) Prov. 17:9; 1 Ped. 4:8; v) 1 Cor. 1:4, 5: 2 Tim. 1: 4,5; x) Sal. 82:3; 1 Sam. 22: 14; y) 1 Cor. 13:4, 6, 7; z) Sal. 15:3; a) Prov. 25:23; b) Prov. 26:24, 25; c) Sal. 101:5; d) 2 Cor. 11:18,23; Prov. 22:1; Hch. 24:12,13; Juan 8:49; e) Sal. 15:4; f) Fil. 4:8. Cules son los pecados prohibidos en el noveno mandamiento? R. Los pecados prohibidos en el nono mandamiento son toda preocupacin contra la verdad y buen nombre tanto nuestro como del prjimo, g) especialmente delante de los tribunales pblicos; h) dar falso testimonio, i) sobornar testigos falsos, j) y a sabiendas comparecer y defender una mala causa, desafiando y subyugando la verdad, l) dictar sentencias injustas, ll) llamar malo a lo bueno y bueno a lo malo, recompensar la obra del malo conforme a la obra del justo, y al justo conforme a la obra del malo; m) falsificar, n) disimular la verdad o callarla indebidamente en una causa justa, ) y el estarnos en paz cuando es nuestro deber hablar; o) las quejas a otros, p) hablar la verdad fuera de tiempo q) o maliciosamente por lograr un fin perverso, r) pervertirla con una significacin errnea, s) o expresarla dudosa o equivocadamente, en perjuicio de la verdad y la justicia; t) hablar fuera de la verdad, u) mentir, v) calumniar, x) murmurar, y) detractar, z) circular malos rumores, a) cuchichear, b) ridiculizar, e) ultrajar, d) la precipitacin, e) la dureza f) y las censuras parciales, g) la mala interpretacin de las intenciones, palabras y acciones; h) adular, i) la jactancia y vana gloria, j) pensar o hablar demasiado alto y despreciativamente de nosotros o de los dems, l) negar los dones y gracias de Dios, ll) aumentar las pequeas faltas, m) ocultar, excusar o atenuar los pecados cuando somos llamados a una confesin de ellos, n) descubrir sin necesidad las debilidades, ) levantar falsos rumores, o) recibir y patrocinar malas especies p) y cerrar nuestros odos a la justa defensa, q) malas sospechas, r) la envidia o la tristeza por el merecido crdito de otro, s) procurar o desear menoscabado; t) regocijarse por su desgracia o infamia, u) el desprecio insolente, v) una admiracin vana, x) quebrantar promesas lcitas, y) descuidar cosas tales como las buenas noticias, y) y practicar o no evitar nosotros mismos, o no impedir lo que podamos con otros, cosas que produzcan mala fama. a) g) Luc. 3: 14; 2 Sam. 16:3; 2 Sam. 1:9-16; h) Lev. 19:5; Heb. 1:4; i) Prov. 19:5; Prov. 6:16,19; j) Hch. 6: 13; l) Jer. 9:3; Sal. 12:3, 4; Sal. 52: 1-4; Hch. 24:2, 5; ll) Prov. 17:15; 1 Rey. 21:9-14; m) Isa. 5:23; n) 1 Rey 21:8; ) Lev. 5:1; Hch. 5:3; o) Lev. 19:17; Isa. 58:1; 1Rey 1:6; p) Isa. 59:4; q) Prov. 29:11; r) 1 Sam. 22:9, 10; Sal. 52:1; s) Sal. 56:5; Mat. 26:60, 61; t) Gen 3:5; Gen 26:7, 9; u) Isa. 59:13; v) Col. 3:9; Lev. 19:11; x) Sal. 50:20; y) Sal. 15:3; Rom. 1:30; z) Sant. 4:11; Tit. 3:2; Jer. 38:4; a) Lev. 19:16 b) Rom. 1:29; Prov. 16:28; c) Isa. 28:22; Gen 21:9; Gal 4:29; d) 1 Cor. 6: 10; e) Mat. 7:1; f) Sant. 2:13; Hch. 28:4; g) Juan 7: 24; Rom. 2: 1; Gen 38:24; h) Rom. 3:8; Sal. 69: 10; 1 Sam. 1: 13-15; Sam. 10:3; Neh. 6:6-8; i) Sal. 12: 2,3; j) 2 Tim. 3:2; l) Luc. 18:11; Gal 5:26; Ex. 4:10,14; Hch. 12:22; ll) Job 27:5,6; m) Isa.29:20, 21; Mat. 7:3; n) Gen 3: 12, 13; Prov. 28: 13; 2 Rey. 5:25; Gen 4:9; ) Prov. 25:9; Gen 9:22; o) Ex. 23:1; p) Jer. 20:10; Prov. 29:12; q) Hch. 7:57; Job. 31: 13, 14; r) 1 Cor. 13:4, 5; 1 Tim. 6:4; s) Mat. 21:15; Nm. 11:29; t) Dan. 6:3, 4; Esd. 4:12,13; u) Jer. 48:27; v) Mat. 27:28, 29; Sal. 35: 15, 16; x) 1 Cor. 3:21; Judas 16; Hch. 12:22; y) Rom. 1:31; 2 Tim. 3:3; z) 2 Sam. 12: 14; 1 Sam. 2:24; a) Fil. 3: 18, 19; 2 Ped. 2:2; 2 Sam. 12: 13. Cul es el dcimo mandamiento? R. El dcimo mandamiento es: No codiciars la casa de tu prjimo, ni codiciars la mujer de tu prjimo, ni su siervo ni su criada, ni su buey, ni su as no, ni cosa alguna de tu prjimo. b) b) Ex. 20:17. Cules son los deberes exigidos en el dcima mandamiento? R. Los deberes exigidos en el dcimo mandamiento son: el contentamiento con nuestra propia condicin, c) una disposicin caritativa de toda el alma para con nuestro prjimo en todo lo que nuestras emociones y afectos internos toquen a l y tiendan al bien ulterior de lo que es suyo. d)

c) Heb. 13:5; 1 Tim. 6:6; d) Rom. 12:15; Fil. 2:4; Job. 31:29; 1 Tim. 1:5. Cules son los pecados prohibidos en el dcimo mandamiento? R. Los pecados prohibidos en el dcimo mandamiento son: el descontento con nuestro propia estado, e) la envidia f) y tristeza por el bien de nuestro prjimo, g) juntamente con todas las emociones y afectos desordenados para alguna de las cosas que son suyas, h) e) 1 Cor; 10:10; 1 Rey 21:4; f) Gal. 5:26; Sant. 3:14, 16; g) Sal. 112:9, 10; Neh. 2:10; h) Rom. 7:7; Deut. 5:21; Col. 3:5; Rom. 13:9. Puede algn hombre guardar perfectamente los mandamientos de Dios? R. Ningn hombre es capaz, ni por s mismo, i) ni por alguna gracia recibida en esta vida, de guardar perfectamente los mandamientos de Dios, j) sino que diariamente los quebranta en pensamiento, l) palabra y obra. ll) I) Sant. 3:2; Job. 15:14; Juan 15:5; j) Ecl. 7:20; 1 Rey 8:46; 1 Juan 1:8; l) Gn. 8:21; Sant. 1:14; Gal. 6:5, ll) Sal. 19:12; Rom. 3:9, 19; Sant. 3:2, 8. Son igualmente detestables en s mismas a la vista de Dios, todas las trasgresiones de sus mandamientos? R. Todas las trasgresiones de la ley de Dios no son igualmente detestables, pero algunos peca dos en s mismos, y por razn de varias circunstancias agravantes, son ms detestables que otras a la vista de Dios. m) m) Heb. 2:2, 3; Esd. 9:14; Sal. 78:17. 32, 56. Cules son las circunstancias agravantes que hacen a algunos pecados ms detestables que otros? R. Los pecados pueden ser ms graves si se considera: 1. Las personas que ofenden, n) si ellas son personas de mayor edad, ) de gran experiencia o gracia, o) eminentes por su profesin, p) cualidades, q) situacin, r) oficio, s) si son guas de otros, t) de tal manera que su ejemplo pueda ser seguido por otros. u) 2. Las partes ofendidas: v) Si es directamente contra Dios, x) contra sus atributos y) y culto; z) contra Cristo o su gracia, a) contra el Espritu Santo, b) su testimonio e) y obras; d) contra los superiores, hombres eminentes e) y en lo que estamos especialmente relacionados u obligados con ellos, f) si es contra alguno de los creyentes, g) especialmente si es un hermano flaco, h) si es contra las almas de ellos o de otro, i) y bien comn de todos o de algunos. j) 3. La naturaleza y calidad de la ofensa: l) si es contra la letra expresa de la ley, ll) si quebranta muchos mandamientos, conteniendo as muchos pecados, m) si no solamente concebidos en el alma, sino que se manifiestan en palabras y acciones, n) si escandalizan a otros ) y no admiten reparacin, o) si son contra los medios, p) misericordias, q) juicios, r) la luz natural, s) conviccin del conciencia, t) pblica o privada amonestacin, u) censuras de la iglesia, v) castigos civiles: x) si son contra nuestras oraciones, propsitos, promesas, y) votos, z) pactos a) y compromisos con Dios y con los hombres; b) si fue hecha deliberada, e) voluntaria, d) presuntuosa, e) imprudente, f) hinchada, g) maliciosa, h) frecuente i) y obstinadamente j) con delicia, l) continuidad ll) o recada despus del arrepentimiento. m) 4. Las circunstancias del tiempo n) y lugar: ) si son en el da del Seor o) o en otros momentos del culto divino, p) o inmediatamente antes, q) o despus de ste, r) o de otras providencias tomadas para prevenir o remediar tales faltas s) si fue en pblico o en la presencia de otros, que puedan ser provocados o manchados por ellos. t) n) Jer. 2:8; ) Job. 32:9; &1. 4:13; o) 1 Rey 11:9; p) 2 Sam. 12:14; 1 Cor. 5:1; q) Sant. 4:17; Luc. 12:47; r) Juan 3:10; Jer. 5:4, 5; s) 2 Sam. 12:7-9 Eze. 8:11, 12; t) Rom. 2:21, 22, 24; u) Gal 2:14; 2 Ped. 2:1, 2; v) 1 Juan 5:10; Mal. 21:38, 39; x) 1 Sam. 2:25; Hch. 5:4; y) Rom. 2:4; z) Mat. 1:14; 1 Cor. 10:21, 22; a) Juan 3: 18, 36; Heb. 12:25; b) Heb. 10:29; Mat. 12:31, 32; c) Efe. 4:30; d) Heb. 6:4. 5. 6; e) Nm. 12:8; Judas 8: Isa. 3:5; f) Prov. 30:17; Sal. 41:9; Sal. 55:12-14; g) Zac. 2:8; h) 1 Cor. 8:11, 12; Rom. 14:13.15.21; I) Ez. 13:19; j) 1 Tes. 2:15, 16; Mat. 23:34-38; l) Isa. 3:9; Prov. 6:30-33; ll) Ez. 20: 12. 13; m) Col. 3:5; 1 Tim. 6:10; n) Miq. 2:1, 2; ) Rom. 2:23, 24; Mat. 18:7; o) Prov. 6:32-35; Mat. 16:26; p) Mat. 11:21-24; Juan 15:22; q) Deut. 32:6; Isa. 1:2. 3; Esd. 9: 13. 14; r) Jer. 5:3; Am. 4:8-11; s) Rom. 1:20.21; t) Rom. 1:32; Dan. 5: 22; u) Prov. 29:1; v) Mat. 18:17; Tit. 3:10; x) Prov. 27:22; y) Sal. 58:34, 36, 37; Jer. 42:5. 6. 20-22; z) Ecl. 5:5; Prov. 20:25; a) Lev. 26:25; Jer. 31:32; b) Prov. 2:17; Ez. 17:18; c) Sal. 36:4; d) Jer. 6:16; e) Nm. 15:30; Ex. 21:14; f) Jer. 6: 15; Prov. 7:13; g) Sal.

52:1; h) Ez. 35:5. 6; 3 Juan 10; i) Nm: 14:22; j) Zac. 7:11. 12; l) Prov. 2:14; ll) Jer. 9:3. 5; Isa. 57:17; m) 2 Ped. 2:20, 21; Heb. 6:4,6; n) Isa. 22:12. 13, 14; 2 Rey. 5:26; ) Jer. 7:10, 11; o) Eze. 23:38; p) Isa. 58:3, 4; q) 1 Cor. 11:20, 21; Jer. 7:9, 10, 14; r) Prov. 7-15; s) Neh. 9:13. 16; 2 Crn. 36:15. 16; t) Isa. 3:9; 1 Sam. 2:22-24. Qu es lo que cada pecado merece a la vista de Dios? R. Cada pecado, aun el ms pequeo, siendo contra la soberana, u) bondad v) y santidad de Dios x) y contra su justa ley, y) merece su ira y maldicin, z) tanto en esta vida a) como en la venidera, b) y nada puede expiarlo sino la sangre de Cristo. c) u) Stg. 2:10, 11; v) Deut. 32:6; x) Hab. 1:13; 1 Ped. 1:15, 16; Lev. 11:45; y) 1 Juan 3:4; Rom. 7:12; z) Gal. 3:10; Efe. 5:6; a) Deut. 28:15; Prov. 13:21; b) Mat. 25:41; Rom. 6:21, 23; c) Heb. 9: 22; 1 Juan 1:7; 1 Ped. 1:18, 19. Qu es lo que Dios requiere de nosotros para que escapemos de la ira y maldicin que hemos merecido por razn de las trasgresiones de la ley? R. Para que escapemos de la ira y maldicin de Dios que hemos merecido por razn de las trasgresiones de la ley, l requiere de nosotros el arrepentimiento para con Dios y la fe en nuestro Seor Jesucristo d) y el uso diligente de los medios externos por los que Cristo nos comunica los beneficios de su mediacin. e) c)Act. 20:21; Mar. 1:15; Juan 3:18; e) Prov. 8:33-35; Luc. 13:24. Cules son los medios externos por los que Cristo nos comunica los beneficios de su mediacin? R. Los medios externos y ordinarios por los que Cristo comunica a su iglesia los beneficios de su mediacin, son todas sus ordenanzas; especialmente la palabra, los sacramentos y la oracin; todos los cuales son eficaces para la salvacin de los elegidos. f) f) Mat. 28: 19, 20; Hch. 2:42, 46; 1 Tim. 4:16; 1 Cor. 1:21; Efe. 5:19, 20 y 6:17, 18. Cmo es hecha eficaz la palabra para la salvacin? R. El Espritu de Dios hace de la lectura de la palabra, y especialmente de la predicacin de ella, un medio eficaz para iluminar, g) convencer y humillar a los pecadores, h) sacndolos de s mismos y conducindolos a Cristo, i) conformndolos a su imagen j) y subyugndolos a su voluntad; l) fortalecindolos contra las tentaciones y corrupciones, edificndolos en su gracia m) y afirmando el corazn de ellos en santidad y consuelo por medio de la fe para salvacin. n) g) Sal. 19:8; Hch. 26:18; h) Jer. 23:28, 29; Heb. 4:12; Rom. 8:16; I) Hch. 2:37; Hch. 8:27-38; j) 2 Coro 3:18; Col. 1:27; l) 2 Cor. 10:4, 5; Rom. 6:17; ll) Sal. 19:11; Col. 1:28; Efe. 6:16, 17; Mat. 4:7, 10; m) Efe. 4:11, 12; Hch. 20:32; 2 Timo 3:15, 16; 1 Cor. 9:9-11; n) Rom. 16:25; 1 Tes. 3:2, 13; Rom. 10: 14-17. La palabra de Dios debe ser leda por todos? R. Aunque no a todos les es permitido leer la palabra de Dios pblicamente a la congregacin, ) sin embargo, toda clase de personas est obligada a leerla para s misma o) y con sus familias; p) para lo cual las Santas Escrituras deben traducirse del original al lenguaje comn q) ) Deut. 31:9, 12, 13; o) Deut. 17:18, 19; Isa. 34: 16; Juan 5:39; Rev. 1:3; p) Deut. 6:6, 7; Sal. 78:5,6; q) 1 Cor. 14:2-29. Creemos Segn la ley de Dios 1. Dios dio a Adn una ley de obediencia universal escrita en su corazn,1 y un precepto en particular de no comer del fruto del rbol del conocimiento del bien y del mal;2 por lo cual le oblig a l y a toda su posteridad a una obediencia personal completa, exacta y perpetua; prometi la vida por el cumplimiento de su ley, y amenaz con la muerte su infraccin; y le dot tambin del poder y de la capacidad para guardarla.3 1. Gn. 1:27; Ec. 7:29; Ro. 2:12a, 14,15. 2. Gn. 2:16,17. 3. Gn. 2:16,17; Ro. 10:5; G. 3:10,12. 2. La misma ley que primeramente fue escrita en el corazn del hombre continu siendo una regla perfecta de justicia despus de la Cada;1 y fue dada por Dios en el monte Sina,2 en diez mandamientos, y escrita en dos tablas; los cuatro primeros mandamientos

contienen nuestros deberes para con Dios, y los otros seis, nuestros deberes para con los hombres.3 1. Para el Cuarto Mandamiento, Gn. 2:3; Ex. 16; Gn. 7:4; 8:10,12; para el Quinto Mandamiento, Gn. 37:10; para el Sexto Mandamiento, Gn. 4:3-15; para el Sptimo Mandamiento, Gn. 12:17; para el Octavo Mandamiento, Gn. 31:30; 44:8; para el Noveno Mandamiento, Gn. 27:12; para el Dcimo Mandamiento, Gn. 6:2; 13:10,11. 2. Ro. 2:12a, 14,15. 3. Ex. 32:15,16; 34:4,28; Dt. 10:4. 3. Adems de esta ley, comnmente llamada ley moral, agrad a Dios dar al pueblo de Israel leyes ceremoniales que contenan varias ordenanzas tpicas; en parte de adoracin, prefigurando a Cristo, sus virtudes, acciones, sufrimientos y beneficios;1 y en parte proponiendo diversas instrucciones sobre los deberes morales.2 Todas aquellas leyes ceremoniales, habiendo sido prescritas solamente hasta el tiempo de su reforma, cuando fueron abrogadas y quitadas por Jesucristo, el verdadero Mesas y nico legislador, quien fue investido con poder por parte del Padre para ese fin.3 1. He. 10:1; Col. 2:16,17. 2. 1 Co. 5:7; 2 Co. 6:17; Jud. 23. 3. Col. 2:14,16,17; Ef. 2:14-16. 4. Dios tambin les dio a los israelitas diversas leyes civiles, que acabaron cuando acab aquel pueblo como Estado, no siendo ahora obligatorias para nadie en virtud de aquella institucin;1 siendo solamente sus principios de equidad utilizables en la actualidad. 2 1. Lc. 21:20-24; Hch. 6:13,14; He. 9:18,19 con 8:7,13; 9:10; 10:1. 2. 1 Co. 5:1; 9:8-10 5. La ley moral obliga para siempre a todos, tanto a los justificados como a los dems, a que se la obedezca;1 y esto no slo en consideracin a su contenido, sino tambin con respecto a la autoridad de Dios, el Creador, quien la dio.2 Tampoco Cristo, en el evangelio, en ninguna manera cancela esta obligacin sino que la refuerza considerablemente.3 1. Mt. 19:16-22; Ro. 2:14-15; 3:19-20; 6:14; 7:6; 8:3; 1 Ti. 1:8-11; Ro. 13:8-10; 1 Co. 7:19 con G. 5:6; 6:15; Ef. 4:256:4; Stg. 2:11-12. 2. Stg. 2:10-11. 3. Mt. 5:17-19; Ro. 3:31; 1 Co. 9:21; Stg. 2:8. 6. Aunque los verdaderos creyentes no estn bajo la ley como pacto de obras para ser por ella justificados o condenados,1 sin embargo sta es de gran utilidad tanto para ellos como para otros, en que como regla de vida les informa de la voluntad de Dios y de sus deberes, les dirige y obliga a andar en conformidad con ella,2 les revela tambin la pecaminosa contaminacin de sus naturalezas, corazones y vidas; de manera que, al examinarse a la luz de ella, puedan llegar a una conviccin ms profunda de su pecado, a sentir humillacin por l y odio contra l; junto con una visin ms clara de la necesidad que tienen de Cristo, y de la perfeccin de su obediencia.3 Tambin la ley moral es til para los regenerados a fin de restringir su corrupcin, en cuanto que prohbe el pecado; y sus amenazas sirven para mostrar lo que sus pecados todava merecen, y qu aflicciones pueden esperar por ellos en esta vida, aun cuando estn libres de la maldicin y el puro rigor de la ley.4 Asimismo sus promesas manifiestan a los regenerados que Dios aprueba la obediencia y cules son las bendiciones que pueden esperar por el cumplimiento de la misma,5 aunque no como si se les deba por la ley como pacto de obras;6 de manera que si alguien hace lo bueno y se abstiene de hacer lo malo porque la ley le manda lo uno y le prohbe lo otro, no por ello demuestra que se encuentre bajo la ley y no bajo la gracia.7 1. Hch. 13:39; Ro. 6:14; 8:1; 10:4; G. 2:16; 4:4,5.

2. Ro. 7:12,22,25; Sal. 119:4-6; 1 Co. 7:19. 3. Ro. 3:20; 7:7,9,14,24; 8:3; Stg. 1:23-25. 4. Stg. 2:11; Sal. 119:101,104,128. 5. Ef. 6:2,3; Sal. 37:11; Mt. 5:6; Sal. 19:11. 6. Lc. 17:10. 7. Vase el libro de Proverbios; Mt. 3:7; Lc. 13:3,5; Hch. 2:40; He. 11:26; 1 P. 3:8-13. 7. Los usos de la ley ya mencionados tampoco son contrarios a la gracia del evangelio, sino que concuerdan armoniosamente con l; pues el Espritu de Cristo subyuga y capacita la voluntad del hombre para que haga libre y alegremente lo que requiere la voluntad de Dios, revelada en la ley.1 LA FUNCIN TRIPLE DE LA LEY Todo cristiano debe debatirse con la pregunta: Cmo se aplica la ley del Antiguo Testamento a mi vida? La ley del Antiguo Testamento es irrelevante para el cristiano o en algn sentido todava hay porciones de ella que me obligan? La necesidad de responder a esta pregunta se vuelve ms apremiante y urgente en la medida que la hereja del antinomianismo se extiende en nuestra cultura. La Reforma se fund sobre la gracia y no sobre la ley. Sin embargo, los reformadores no repudiaron la ley de Dios. Juan Calvino, por ejemplo, escribi lo que se conoce como "La triple funcin de la ley" para mostrar la importancia de la ley en la vida d1 .. 1 e cristiano. El primer propsito de la leyes ser un espejo. Por un lado, la ley de Dios refleja la perfecta justicia de Dios. La ley nos dice mucho sobre quin es Dios. Pero, incluso ms importante que esto, adems la ley ilumina la pecaminosidad humana. Agustn escribi: "La ley nos ordena que luego de intentar hacer lo que ha sido ordenado, y sintiendo as nuestra debilidad bajo la ley, podamos aprender a implorar la ayuda de la gracia,,2. La ley resalta nuestra debilidad para que busquemos la fuerza en Cristo. La ley acta como un profesor severo que nos conduce a Cristo. El segundo propsito de la leyes guardarnos del mal. La ley, por s misma, no puede cambiar los corazones humanos. Puede, sin embargo, servir para proteger a los justos de los injustos. Calvino dijo que este propsito es conveniente "para que aquellos que no aprecian para nada lo recto y lo justo, a no ser que sean obligados, sean obligados al menos por las acusaciones de la ley y el temor de las penas,,3. La ley permite que haya en cierta medida un grado de justicia sobre esta tierra, hasta que el juicio final sea llevado a cabo. El tercer propsito de la leyes revelar lo que le agrada a Dios. Como hijos renacidos de Dios, la ley ilumina nuestras mentes sobre 10 que le agrada a nuestro Padre, a quien buscamos servir. El cristiano se deleita en la ley del mismo modo que Dios se deleita en ella. Jess dijo: "Si me amis, guardad mis mandamientos" (Juan 14:15). Esta es la funcin ms elevada de la ley, servir como un instrumento para que el pueblo de Dios lo pueda honrar y glorificar. Al estudiar la ley de Dios y meditar en ella, estamos asistiendo a la escuela de la justicia. Aprendemos qu es lo que le agrada a Dios y qu es lo que le ofende. La ley moral que Dios revela en la Escritura nos compromete. Hemos sido redimidos de la maldicin de la ley de Dios, pero no de nuestro deber de obedecerla. Hemos sido justificados, no porque hayamos obedecido la ley, sino para que podamos ser obedientes a la ley de Dios. Amar a

Cristo es guardar sus mandamientos. Amar a Dios es obedecer su ley. Resumen 1. La iglesia de la actualidad ha sido invadida por el antinomianismo, que debilita, rechaza y distorsiona la ley de Dios. 2. La ley de Dios es un espejo de la santidad de Dios y de nuestra injusticia. Sirve para revelarnos nuestra necesidad de un Salvador. 3. La ley de Dios es un freno contra el pecado. 4. La ley de Dios nos revela lo que le agrada a Dios y lo que le resulta ofensivo. 5. El cristiano debe amar la ley de Dios y obedecer la ley moral de Dios. Pasajes bblicos para la reflexin Salmo 19:7-11 Salmo 119:9-16 Romanos 7:7-25 Romanos 8:3-4 1 Corintios 7:19
Glatas 3:24