Principios de la Educacin Liberal

El sujeto privado de la educacin: El sujeto educativo no es homogneo. Su dinmica cognitiva1representa una diferencia importante entre su tendencia colectiva e individual. Lo colectivo en la educacin siempre tuvo un significado propio; de la consolidacin de lo social. An, cuando lo colectivo es despersonalizante. La sociedad puede ser muy creativa al lograr que un conjunto de individuos ejerzan su individualidad para transformarla. No ha sido la colectividad la transformadora, an cuando por seleccin natural como especie nos haya tocado ser simblicos. No todos podemos ser humanos o llegar a serlo.

Lo humano se encuentra en lo social pero no en lo colectivo. Pertenecer a una colectividad siendo parte de un todo organizado nos llega a dar un sentido de pertenencia, sin embargo la pertenencia no es plena cuando se ejerce en colectivo. Lo colectivo es lo que nos lleva a competir. Es ms fcil entender una sociedad donde la diferencia de las competencias explica la organizacin, que planear una comunidad donde todos aspiran a los mismos ideales propios. Podemos pertenecer a un ideal como sociedad pero es despreciable la humanidad cuando no partimos de nuestras individualidades para conquistar dicho ideal social.

Lo social no es solo lo colectivo. Lo colectivo no es significativo, es la plena dependencia de los ms competentes. An as, no podremos reconocer las capacidades que definen a los que tienen el poder de dirigir toda la sociedad. Para la colectividad, los dueos del poder representan la imagen de la competencia ideal. Marcada por condiciones colectivas y excluyente de todo lo individual. Los sujetos colectivos representan en gran medida aquellos que reciben una formacin colectiva. No es social dicha formacin aunque pretenda convencer en el discurso de la teora pedaggica.

Movilidad de las estructuras cognitivas.

Lo colectivo no forma la individualidad, solo reconoce algunas diferencias superficiales. Por eso la actividad educativa en ellos fracasa. Lo importante no es la sobre planificacin que los ms competentes de la colectividad ofrecen. Lo importante son los resultados desvinculantes y excluyentes que se originan del fracaso de la colectividad al formar en lo social. El sistema educativo sobre planificado de la colectividad y la planificacin informal de la individualidad son enemigos de lo social. Lo social representa la unidad de la individualidad sin perder la diferencia entre los sujetos que construyen dicha unidad.

Cuando un sujeto colectivo de la educacin, opina de lo social lo hace estableciendo parmetros homogneos. No tiene posibilidad de ver ms all de lo que le permitieron percibir. Aunque su naturaleza le permita ser heterogneo. Por ello vive frustrado pensando que solo es lo que le permitieron ser los dems. Amoldado a un conjunto de parmetros colectivos que le permitieron alcanzar. Cuando se vuelve un sujeto econmico, aprovecha el poder individualizante del dinero para permitirse desligarse de lo colectivo y poder ejercer el poder que siempre quiso tener. El poder de ser el mismo. De ser diferente a los dems.

La individualidad puede conducir a lo social, si los individuos entienden que todos se necesitan entre s, como partes orgnicas dispuestas a integrarse cumpliendo funciones diferenciadas pero importantes para todos. Esto significa para el individuo la competencia.

El sujeto privado de la educacin, entiende la importancia de lo social. La actividad de formacin en esta concepcin, responde a las posibilidades cognitivas de los individuos y a un proceso interminable de formacin se su personalidad. La individualidad de los sujetos privados de la educacin permite reconocer las diferencias y establecer relaciones sociales.

La complejidad de lo social puede ser construida por individuos, por sus capacidades. Estas le harn competentes en actividades que otros acompaarn a realizar en el eterno proceso dialectico de lo social. No es que todos posean competencias distintas, pero los competentes no sern iguales, cada uno ser reconocido por su aporte como individuo.

El ser humano no ser libre pero puede ser autnomo y funcional dentro de las relaciones sociales. No necesitamos de una formacin homogenizante, sino del reconocimiento de las diferencias. Eso solo nos lo puede proporcional el libre intercambio de actividades productivas y una planificacin estratgica centrada en la flexibilidad y la dialctica de la autosuperacin.