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Dr. Anbal Pereira Reis

EX PADRE

MILAGRES E CURA DIVINA

Anlise de Fatos e Apelo Evangelstico Edies Caminho de Damasco So Paulo 1975
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PALAVRA e-books evanglicos

Bem-aventurado o homem que pe no Senhor a sua confiana, e que no respeita os soberbos nem os que se desviam, para a mentira (Sal. 40:4).

APRESENTAAO DO AUTOR: ALM DE ANUNCIAR a Palavra de Deus, da misso da Igreja como coluna e firmeza da Verdade (1 Tim. 3:15), defend-la das solrcias inimigas. No ministrio de Paulo sobressai esta sua grande preocupao. Se depois de Jesus ele o maior de todos os evangelistas, reconhece-se outrossim posto para a defesa do Evangelho (Fil. 1:16). Desta misso que lhe advinham enormes padecimentos, injustas incompreenses e malvolas preteries. Ao invs de esmorec-lo, as provas mais o acicatavam. Nestes tempos ominosos quando a apostasia, desbragada, invade as reas evanglicas e aveluda os responsveis pela pregao vibrante da Bblia, Deus, ao arrancar dos ergstulos do clericalismo, constituiu, alm de apaixonado evangelista, o Dr. ANBAL PEREIRA DOS REIS, em perturbador de Israel e promotor de sedies. Apaixonado evangelista, percorre o Brasil de ponta a ponta semeando a Gloriosa e Preciosa Semente. Ousado e vibrante escritor, com sua pena rica de estilo e fluente de imagens literrias, desmascara o erro, adverte os sinceros e esclarece os iludidos. Sobranceiro s incompreenses de alguns, os implicados com a apostasia, arregimenta a simpatia dos honestos e objeto das oraes dos crentes piedosos e consagrados. Temos agora o privilgio de, neste ano que marca o dcimo aniversrio de seu rompimento definitivo com a hierarquia catlica de Roma, entregar ao pblico brasileiro o segundo livro de sua lavra. O primeiro PEDRO NUNCA FOI PAPA! NEM O PAPA VIGRIO DE CRISTO lanado em comeos de maio, uma anlise exegtica dos textos escritursticos arrolados pela teologia romana na pretenso de defender a autoridade papaI.

E este, em oportunssima hora apresentado, vem, com estilo popular e de leitura muito fcil focalizar o assunto dos milagres e da cura divina Assunto este responsvel pela deturpao do Evangelho e pela confuso reinante em muitos coraes. Como editora, somos financeiramente limitados para lanar todos os originais nascidos da pena fecunda do nosso escritor. essa a razo porque nos sentimos tambm impossibilitados de reeditar os seus livros j esgotados. Apesar destas limitaes da parte de EDIES CAMINHO DE DAMASCO o Dr. Anbal Pereira dos Reis est entre os trs escritores brasileiros mais lidos. Efetivamente nestes dez anos de mistrio evanglico j publicou 21 obras alm das que se encontram na fila do prelo Louvamos a Deus por isso e graas Lhe tributamos. Contamos, outrossim, com a Sua Beno a fim de apresentarmos ainda neste ano mais dois novos lanamentos. Esta dcada de suas atividades evangelsticas e literrias confirma as palavras do cardeal Agnelo Rossi em carta (de 12 de novembro de 1971), dirigida ao atual arcebispo romanista de So Paulo, Sr. Paulo Evaristo Arns, carta, alis, do conhecimento geral por haver sido amplamente divulgada: Como seu antigo professor e observador de suas atividades como seu bispo que fui, reconheo ser ele um dos sacerdotes mais cultos do Brasil. invejvel a sua enorme capacidade de trabalho. Inteligente, culto, ; ainda, teimosamente trabalhador. No momento o herege mais em evidncia no Brasil e quem mais perturba o avano do ecumenismo. No fosse ele e muito mais j se teria conseguido. Os seus livros alm de suas pregaes vem causando enormes dificuldades para os nossos planos ai no Brasil Valemo-nos destas declaraes dos seus prprios adversrios reconhecedores do seu alto valor para outra vez e com prazer renovado, apresentar o Dr. ANBAL PEREIRA DOS REIS, autor dos livros por ns, com exclusividade, citados. So Paulo, 12 de maio de 1975 OS EDITORES

SUMRIO
Introduo............................................................................................................................. 5 Qual a verdadeira religio?...................................................................................................7 Os vrios tipos de milagres...................................................................................................9 A auto-sugesto, causa de muitas curas............................................................................12 Tambm fui um padre milagreiro........................................................................................16 Satans tambm faz milagres.............................................................................................25 E como se pode saber se o milagre vem de Deus ou de Satans?...................................28 A verdadeira cura divina......................................................................................................32 "Deixou a batina para se casar...".......................................................................................38

INTRODUO
COMPADEO-ME AT AS ENTRANHAS ao verificar a ansiedade das multides enfermas e subnutridas. De suas ltimas foras tudo sacrificam em busca da cura para os seus males e da soluo dos seus angustiantes problemas sociais e econmicos. Apiedo-me ainda mais por observ-las vtimas indefesas de inescrupulosos mistificadores a acenar-lhes promessas de milagres e prodgios. Revolta-me o atrevimento dos embusteiros, que, sob princpios religiosos e temas da crendice popular se acobertam com intuito de se safarem das sanes legais. Exaspera-me o cmulo do desplante por parte de muitos pregadores criminosos ao se apresentarem em nome do Evangelho para mistificar e burlar os aflitos. O povo simples e humilde, vido de libertao de suas dificuldades, nem se d ao trabalho de refletir: Se esses propagandistas de portentos prometem tanto, por que no curam uma pessoa atropelada por um automvel e atirada no asfalto da estrada a se esvair em sangue? Era de se provar a eficincia de sua propaganda se imposio de suas nos ou ao toque de suas guas fluidificadas, ou bentas, ou oradas

estancasse a hemorragia e acidentado, lpido e saltitante, se pusesse de p. nossa gente, sempre sujeita aos espertalhes, porm, falta a capacidade de refletir. E disso os embusteiros se aproveitam. Com o propsito de alertar o povo, e de desmascarar os trapaceiros manipuladores da credulidade dos simples resolvi escrever estas pginas. Se escritas com revolta diante da explorao criminosa do nosso pobre e sofredor povo, repontam aqui e ali expresses severas no estilo de um Elias, de um Paulo Apstolo. E de Jesus Cristo, cuja Palavra contundente foi chicote de fogo a vergastar os prepotentes e hipcritas fariseus, traficantes das coisas religiosas assentados na ctedra de Moiss. Estas pginas, entanto, visam objetivo mais alto. Objetivam demonstrar qual a verdadeira CURA DIVINA, enaltecer a Quem pode proporcionar e incitar os seus leitores a se valerem pela f, de Jesus Cristo, como NICO e TODO SUFICIENTE SALVADOR. Se a emoo da piedade permeia meus objetivos e se brandir de objurgatrias fulmina os mistificadores, este livro foi escrito em orao. E, em orao, desejo que sua leitura alerte as conscincias, conduzindo-as a Jesus Cristo, o nosso Bendito Redentor, em cujo Poder se encontra a genuna e autntica CURA DIVINA no mais portentoso milagre. E a maravilha inexcedvel desse milagre que ele oferecido, indistintamente, a todos. E todos dele podem se apropriar. Chegando o leitor at a derradeira pgina, constatar em que consiste a verdadeira CURA DIVINA e como obt-la. Obtendo-a, louvar a Deus, no usufruir de inefvel celestial alegria, decorrente da paz ntima com o Senhor e consigo prprio. So Paulo, 12 de maio de 1975, dcimo aniversrio do meu afastamento do sacerdcio catlico-romano. Dr. ANBAL PEREIRA DOS REIS

QUAL A VERDADEIRA RELIGIO?

A ESSA PERGUNTA cada um afirma ser a sua. O catlico diz ser o catolicismo a verdadeira religio. O esprita por seu turno, alega ser o espiritismo. O umbandista de sua parte; assegura ser a umbanda, O budista assevera estar o budismo com a Verdade. O muulmano defende a sua religio como a detentora dessa mesma Verdade. Cada qual, enfim, proclama ser a sua a verdadeira religio. E h ainda os que afirmam serem boas todas as religies, embora se digam adeptos de uma. Jamais encontrei algum a dizer se discpulo de uma religio falsa. Como, porm, todas podem estar com a Verdade se cada unia segue princpios doutrinrios diferentes e opostos? O espiritismo por exemplo ensina ser Jesus Cristo um mdium evoludo, enquanto outras negam essa doutrina. O budismo desconhece o Deus por outros cultuado. O maometano prefere as revelaes de Maom e rejeita os Evangelhos de Jesus Cristo. Tendo cada uma doutrinas e dogmas diferentes, apostos e contrrios, como poderiam todas elas estar com a Verdade? Ou ter Verdade de seu lado? Se a metempscose ou reencarnao fosse a Verdade, o espiritismo estaria certo, pelo menos neste aspecto, e as outras erradas. Se o culto de imagens falso, as instituies dele praticantes incorrem em erro. Pergunte-se ainda a cada adepto dessas religies: PROVA ME D DE SUA AFIRMATIVA QUANTO SER SUA RELIGIO VERDADEIRA? O budista, o muulmano, o esprita, o umbandista, o macumbeiro, o catlico, enfim, todos apresentam o MILAGRE como a grande e irrefutvel prova. O catlico assegura A minha religio a verdadeira porque nela h muitos e constantes milagres... E passa a narrar os milagres dos santos e das senhoras de sua devoo

O esprita e o macumbeiro jamais se fartam de relatar os grandes prodgios acontecidos nos seus centros e nos seus terreiros. So as suas provas de que a Verdade se encontra no espiritismo ou na umbanda Mas, como poderia deixar de ser verdadeira a minha religio se nela acontecem tantos milagres tantas maravilhas? Com efeito, o indico se julga seguidor da religio da vaca sagrada. L na ndia, sim, senhores, a vaca sagrada. portanto, cultuada. J pensaram num cidado de joelhos a rezar diante de uma vaca? A vaca ali a ruminar o seu capim, baba espumosa a lhe correr pelos cantos da boca a sacudir o rabo para espantar as moscas... E aqueles olhos arregalados, fixos no seu devoto prostrado a lhe rezar preces... Ao tempo de padre prosternava-me eu perante bonequinhos de gesso, de madeira ou de metal Inertes. Sem, vida. Com boca, mas sem falar Com olhos sem ver Com ouvidos sem ouvir. Com nariz, sem cheirar. Com mos, sem. apalpar. Com ps, sem caminhar. Mudos apesar dos lbios rasgados em suas faces (cf. Sal. 115:5-7). Diante deles, com extrema e sincera devoo, prostrava-me eu e, a presidir cerimnias devotas, atirava-lhes incenso. O ndico mais inteligente. Pelo menos a vaca e um animal vivo. Respira. Movimenta-se. Muge. E produz leite. E os bonecos? Nem so vivos... Cegos, surdos, imveis, nada produzem. S imbecilizam!!! E, de fato, a vaca na ndia faz milagres. Cura muita gente. Todas as religies produzem milagres. Todas elas! O catolicismo, o espiritismo, o maometanismo, o budismo, a umbanda, a macumba, o protestantismo. Em todas ocorrem prodgios espetaculares. A histria de todas elas se replena de milagres, curas prodigiosas de doenas, maravilhas surpreendentes. Ento, todas as religies so verdadeiras porque em todas elas acontecem maravilhas? Nesse caso, cada um siga a sua religio porque em qualquer uma, contanto que seja seguida com sinceridade e boa inteno, vlido por Deus em suas dificuldades e doenas?

OS VRIOS TIPOS DE MILAGRES

ACONTECE, PORM, que h vrios tipos de milagres. O primeiro deles o milagre-mentira. Divulga-se a notcia e o povo aceita. Aceita sem analisar. Sem refletir no absurdo da estria. Sem se informarem fontes seguras. Todo mundo diz... eis o argumento mximo e credibilidade. Em certa cidade do Paran um padre resolveu ganhar muito dinheiro. E espalhou a notcia de que nossa senhora se encontrava no fundo de um poo cavado num lugar distante, da localidade. Perto de um brejo, l na roa. Propalou a burla. E convidou muitos dos seus fiis a acompanh-lo at ao poo. Ele foi o primeiro a, perante a multido vida do sobrenatural, olhar para dentro da cisterna. E viu confirmada a sua viso. Nossa senhora efetivamente l se encontrava! Fez um sermo. E afirmou: Todos podem ver nossa senhora. Menos quem tem pecado grave. Assim quem tem maus desejos e maus pensamentos, no consegue ver. O marido infiel no v. A mulher que s vezes pensa em outro homem tambm no v. A namorada ou o namorado menos sincero com seu parceiro no v. Quem roubou qualquer coisa, at urna folha de papel na escola, ou uns gramas de peso da mercadoria no v. E, para se ver bem, preciso colocar uma esmola aqui. (e apontou para urna enorme bandeja posta sobre urna mesa ao lado). Quanto maior a esmola, melhor se v. evidente que todos viam nossa senhora porquanto todos estavam com a alma pura. Purssima Imaculada Sem pecado algum. E lgico que a bandeja ficou transbordante Seriam estes donativos destinados a construo de uma capela naquele local em homenagem a nossa senhora Muitas minarias se sucederam at ao poo milagroso. Muito dinheiro caiu na bandeja. . Mas a capela jamais saiu. E o sacerdote ficou. muito rico... Doutra feita, em Apucarana, tambm no Paran, um outro clrigo numa missa de domingo, relatou um estupendo portento.

Contou que na madrugada anterior, a porta do convento das freiras da localidade puseram uma criana recm nascida reclinada numa caixa de papelo. Desesperado de fome, o nen chorava a mais no poder. Decerto o desconforto lhe magoava as tenras carnes. Depois de haver rezado, a madre superiora, inspirada por nossa senhora, teve uma idia. Embora acamada por um mal sbito encostou a boquinha da criana em seu seio Sugando-o ocorreu o grande milagre. Milagre nunca visto? Dos seios da freira saa leite!!! E o povo foi convidado a agradecer o grande benefcio de nossa senhora. E o povo foi... Acontece, contudo, que a me do recm-nascido era exatamente a dita madre superiora e o pai o tal padre hoje bispo numa outra cidade paranaense. Esses so os milagres-mentira. H ainda o milagre distncia. Sempre se d l bem longe. Nunca debaixo dos nossos olhos. E o povo que gosta de ser enganado vai no conto-do-vigrio. Anos passados, pregando eu em Ouro Preto, Minas, ouvi a Seguinte notcia: Uma mulher em Montes Claros, no norte do mesmo estado de Minas Gerais, porm muito distante de Ouro Preto, numa noite, sonhara com a Senhora Aparecida e no dia imediato jogara no bicho. No macaco. E ganhara. Mas, para castigo a Senhora Aparecida a transformara numa macaca. O delegado de polcia de Montes Claros prendera-a porque: o povo se encontrava muito agitado. Era a notcia divulgada e acreditada em toda a zona de Ouro Preto. Pois bem, na semana seguinte fui pregar em Montes Claros. E, ao descer do avio, fui logo cadeia pblica porque queria ver a mencionada macaca. Isto , a mulher que havia jogado no macaco quando sonhara com a Senhora Aparecida. Nem o delegado sabia, da estria. Em Montes Claros, ningum ouvira falar sobre tal fato. Tudo era onda criada pelos lados de Ouro Preto, onde o povo piamente acreditava na lorota. As chamadas vida dos santos esto repletas desses fatos. Os milagres de Aparecida s acontecem bem, distante. Nunca a em, sua, luxuosa baslica. A prpria apario da imagem da padroeira

do Brasil uma mentira. O livro, A SENHORA APARECIDA, de minha autoria, desmascara o embuste dessa senhora aparecida. Um cidado, desses missionrios da orao-da-f, fez em Maring, na noite de um, domingo, um espalhafatoso movimento de curas (?) na praa central. Aps atender os correligionrios de sua seita, foi dormir na residncia de um dos seus mais devotos asseclas. A dona, da casa, ouvinte assdua do seu programa, na madrugadinha da segunda-feira, sintonizou a Rdio Tupi de So Paulo l estava o missionrio a relatar os fatos da noite anterior acontecidos em Maring. informava de sua viagem durante a noite toda. Viera depressa porque ardia em desejos de contar aos seus ouvintes as maravilhas operadas por Deus poucas horas antes na cidade de Maring. Quantas curas. Curas de cncer. Cegos enxergaram. Paralticos andaram. Revelado pelo Esprito Santo, em presena de uma multido de mais de 20 mil pessoas, curara muita gente. E, recheava o seu relatrio com fatos assombrosos... Enquanto Tupi transmitia o seu programa com a sua voz esganiada, o seu corpo rechonchudo se refestelava na macia cama daquela casa em Maring. Gravara o programa na vspera da viagem... Estupefata pela espetacular pardia, acordou-o aos gritos a senhora da casa e o ps na rua. Estremunhando de sono a esfregar com as mos a cara deslavada, escorraado, saiu o missionrio colhido em flagrante porque, afinal, a mentira tem as pernas sempre curtas. Assim se divulgam muitos milagres ocorridos s na capa cidade mistificadora dos espertalhes e nos relatrios mentirosos de certos programas radiofnicos. Muitas pessoas, todavia, crem, e com isso, sustentam o embuste. Alis, o povo, via de regra, gosta de ser enganado. Por isso, a propaganda a alma do negcio. Na televiso aparece a propaganda de qualquer panacia e logo todo-mundo compra. Surge um burlador a contar lorotas e os crdulos cerram fileiras atrs dele. Foi sempre assim e assim ser sempre!

A AUTO-SUGESTO, CAUSA DE MUITAS CURAS

O NOSSO SISTEMA nervoso se esparrama por todo o nosso organismo. Quando se corta a ponta de um dedo sente-se dor porque at l chegam nossos nervos. Estes se comunicam com o crebro, e, como resultado, ocorre a sensao dolorosa. s vezes a pessoa se machuca e s passa a sentir dor depois que v o ferimento. Diz-se at que no h doenas. H, sim, doentes. E, por isso, para cada enfermidade existem tantos tipos diferentes de medicamentos. Ao receitarem, os mdicos, em geral, indicam vrios ou muitos remdios exatamente para, sugestionando-o, levar o seu paciente a confiar naqueles produtos, motivo de mais fcil reao e recuperao. Quanto mais difcil o provocar-se essa confiana, tanto mais problemtica a cura. As prprias pessoas dizem que confiam mais num doutor do que noutro. O medicamento pode ser eficacssimo e sobremodo indicado para determinado caso diagnosticado. Agora se o seu invlucro for de cor amarela, por exemplo, e o paciente se antipatizar com o amarelo, de nada lhe valer o remdio. Certo cidado reumtico sentia-se sempre aliviado em suas crises com um produto base de salicilato. Um dia entrou numa farmcia para compr-lo. Repugnou-lhe a fisionomia do vendedor. F-lo recordar-se de um antigo colega de escala primria de quem sofrera grave injustia. Condicionado ainda aquela velha emoo de ressentimento sentiu dio contra o inocente vendedor. Tomou os comprimidos sempre eficientes das outras vezes. Tomaram-se de agora em diante, como resultado de sua mente bloqueada completamente inteis. A capacidade de sua mente se encarregara de bloquear a atuao do produto farmacutico. Somos assim. A nossa mente exerce enorme influncia em nosso orgasmo. H, por isso, muitas doenas de fundo nervoso. Quase todas as lceras estomacais tm essa origem. H paralisias de idntica procedncia.

Conheo uma pessoa que, de tanta raiva, ficou cega literalmente cega durante quatro dias. Quando lhe aliviou a crise emocional proveniente de sria contrariedade recobrou aviso. Muitos enfermos se curam s com a mudana de lugar. Um rapaz sofria dolorosas crises asmticas No tempo de frio, ento, os seus padecimentos atingiam o mximo para So Paulo. E, apesar de todo aquele frio e aquela umidade da Paulicia, est totalmente curado e sem qualquer tratamento. Saiu do ambiente onde alguma causa de origem psquica levava o seu organismo a reagir sob o impacto daquele mal. Embora ignorantes dessas coisas do psquico, humano, os curandeiros delas se valem ao apelarem para o sobrenatural, pois o sobrenatural mais facilmente desperta as emoo da confiana e o poder da sugesto. H muitas curas prodigiosas que nada tm de miraculosas. Resultam simplesmente do poder da auto-sugesto. Inominvel crime o de se recorrer sugesto, valendo-se de coisas religiosas para se propalar o valor de determinado santo o centro esprita ou entidade, ou igreja. Propagar se um erro, promover-se um culto idlatra no intento de montar um ambiente propcio sugesto crime de lesa-Verdade. Em tempos passados houve um missionrio cujas atividades se caracterizavam por esse tipo da chantagem. Precedida de intensa publicidade, sempre contava com enormes multides a ouvirem-no. Garantia a cura de todos os males. As pessoas induzidas e enfeitiadas pela bombstica propaganda j se deixavam envolver pela sugesto. Matreiro e finrio; preparava alguns personagens de sua equipe para a encenao das curas. Um era paraltico e se apoiava em muletas. Outro, cego, escondia os seus olhos atrs de escuras lentes. Um terceiro conservava o brao enrolado em gazes encharcadas de mertiolate. A sua scia era grande... E, hora aprazada, na praa anunciada, comeava o espetculo. Era a tarde-da-bno. Oradores se sucediam. Aos berros, em curtos discursos, entrecortados de aleluias e glrias, contavam maravilhas sobre a orao-da-f que, por revelao do Esprito Santo, fazia o missionrio-curandeiro. De propsito, o missionrio-todo poderoso chegava atrasado na tarde-da-bno. Para ser recebido com o frmito das multides

sacudidas pelas gritarias dos discursadores. Abriam-se-lhe alas entre o estrugir de palmas e brados histricos. Subia ao palanque. Comeava a sua arenga Em cada ocasio, conforme o ambiente destacava o caso de um de seus comparsas. Quando lhe interessava, referia-se a um cidado cego. Enfeitava a estria com mentiras sobre mentiras. O Esprito Santo lhe revelava a presena naquela imensa multido de uma pessoa cega, por acidente, desde 6 anos de idade. E inventava o enredo todo do acidente. A seguir com voz tonitruante, espalhafatoso, clamava a Deus pela cura do cego. L pelas tantas de sua orao estardalhaada e apalhaada, o tal cego da sua scia comeava a gritar aleluia e glria e a bradar que estava curado. Que agora enxergava. Que Deus o havia curado. O delrio atingia os paroxismos as vascas do histerismo. no vendaval de tamanha emoo, as pessoa traumatizadas pela sugesto se libertavam, pelo menos momentaneamente, de seus males ou da sensao deles. Num encontro que tivemos, abordei-o sobre a imoralidade desse processo de mistificar o povo. Alegou-me o missionrio ser o seu mtodo muito til para curar os oprimidos das doenas de origem psquica. Impulsionados pela cura de algum os outros so estimulados a crer, disse-me ele. Estaria bem se o fizesse sem apelar para o sobrenatural. Informoume, porm, ser mais fcil sugestionar o povo apelando para a sua sensibilidade religiosa. Alm da mistificao, o seu crime est em se aproveitar do Sacrossanto Nome de Jesus Cristo, desmoralizando assim, entre os desiludidos, o Evangelho. Deus no precisa das nossas mentiras para promover a Sua causa. Dificilmente acontece um crime isolado. Quase sempre o crime est circundado e implicado, com outros crimes. Naquele quadro de convulses pititicas, o celebre missionrio passava a falar sobre a pobreza. Afirmava querer Deus naquela hora, abenoar todos os pobres ali presentes. Que ele iria abenoar o dinheiro de cada um para que se multiplicasse. E se multiplicasse tanto a ponto de todos terem a sua casa, os seus belos mveis, o seu carro, as suas bonitas e muitas roupas... E tudo em abundncia e com muita sade. Porque o nosso Deus um Pai riqussimo e quer que todos os Seus filhos sejam tambm. Deus queria naquela hora multiplicar o dinheiro de cada

um. Que cada qual, pois, tirasse do seu bolso e de sua carteira todo o dinheiro ali guardado. E o segurasse dentro da mo bem fechada. E quem assim no fazia? Depois de haver ocorrido a cura de um cego? sua ordem, todos erguiam bem alto para aproxim-la de Deus, a sua mo fechada a segurar o dinheiro. Agora era a orao-da-f para a multiplicao do dinheiro. Em delrio a multido ouvia o clamor espalhafatoso pela multiplicao daquele dinheiro. L pelo final da sua demaggica prece, o missionrio dizia: Senhor, porque estas pessoas confiam em Ti, crem na Tua bno... Porque elas tm f que vais multiplicar esse dinheiro, cada um vai agora entregar todo ele, todo o dinheiro que tm encerrado em sua mo... .. E quem retornasse ao bolso parte daqueles cruzeiros porque no confiava em Deus. Em conseqncia, seria castigado... E o povo todo jogava nas sacolas que, em grande quantidade e pressurosas, percorriam a praa dos milagres naquela tarde-da-bno. O cidado hoje j no faz mais milagres e deixou a cura divina por se haver tornado arquibilionrio. De antigo reles pedreiro meia-colher, reside num requintado palacete situado em luxuoso recanto de So Paulo a desfrutar de todas as regalias do dinheiro centuplicadamente multiplicado pelo seu crime de explorar a credulidade popular sempre propensa a sugestionar-se. Hoje tambm se d ao pedantismo de se dizer ecumenista, havendo, inclusive, vinculado o seu movimento ao apstata Concilio Mundial de Igrejas. Ao tempo em que eu era vigrio em Guaratinguet, apareceu na cidade o tal missionrio-curandeiro. Havia uma senhora cancerosa aflita por recobrar a sade. Recorrera j a todos os meios. Desiludida de tudo resolveu permitir-se a ser tomada pela onda do milagreiro . Levada praa pblica, foi acometida da mesma crise histrica da massa. L pelas tantas, magnetizada pelo, poder de sua prpria sugesto na nsia de ficar curada, ps-se de p e bradava estar completamente restabelecida. Sentia-se transformada. Novas foras se apoderavam de suas minguadas carnes de h muito estendidas no leito.

Seus filhos, embasbacados, atiraram nas salvas todo o dinheiro levado na oportunidade. A miraculada senhora retornou a p para sua casa. A cidade inteira se abalou com tantos milagres daquela tarde-da-bno. A cura da cancerosa, porm, foi a maravilha mais impressionante. Todos queriam contempl-la e tocar a miraculada. Fui visit-la. S vigrio, dizia radiante de jbilo, o missonaro mi cur com as proteo di Nossa Sinhora Aparicida. Reconheci o seu triste estado, mas para no ser-do-contra naquele cenrio de alegria incomum, nada disse. Nenhuma observao fiz. Como h muito no acontecia, naquele anoitecer, a mulher se alimentou muito bem. Comeu de tudo do agrado do seu paladar. Estava milagrosamente curada! Dois dias depois, porm, a mulher. morreu!!! Passara-lhe a crise histrica e o cncer, violento fulminara-a... O milagre antecipara-lhe a morte... O missionrio, contudo j estava bem longe, aplicando a fortuna que arrancara do pobre povo... So essas as curas dos mistificadores. Duram enquanto a mente est sob o efeito da emoo. Em sendo esta transitria, a cura tambm passageira. Na semana anterior minha Campanha Evangelstica na cidade de Montanha, nordeste do estado do Esprito Santo, esteve um desses curandeiros. Quase todos os doentes do lugar foram receber-lhe a orao-da-f. Procure-se, todavia, algum miraculado. Darei um doce do tamanho do globo terrestre se se encontrar um. Um s.

TAMBM FUI UM PADRE MILAGREIRO

QUANTO MAIS EMOTIVA a pessoa tanto mais sugestionvel. Se qualquer missionrio ou padre-milagreiro, com truques e artimanhas, consegue eletrizar pelo histerismo uma massa popular, para se sugestionar um indivduo isolado mister observar-se a sua capacidade emotiva. E, de acordo com esta predisposio s vezes criada pela prpria enfermidade, h de se montar a encenao. Conheci de perto alguns sacerdotes-curandeiros.

O frei Eustquio, vigrio em Po, nas circunvizinhanas de So Paulo, falecido posteriormente em Belo Horizonte. Na dcada de 40 arrastou peregrinaes procedentes de todas as partes at Po. Visitou tambm algumas cidades em misso taumatrgica. Vi-o em Campinas quando por l passou. Bem perto dele assisti o seu milagre de levantar um mdico paraltico h 20 anos. O padre Antonio Pinto, de Rio Casca, em Minas Gerais, com o cachimbo sempre pendente de seus grossos beios. Sua fama transps os limites mineiros e os caminhes lhe levavam os devotos vidos de suas bnos prodigiosas. Se o frade de Po executava seus prodgios no poder de S. Jos, o vigrio de Rio Casca fazia-os na onipotncia suplicante da Senhora das Graas. Um distribua a troco de esmolas a medalha do patrono dos carpinteiros e o outro a da medianeira de todas as graas, a cognominada medalha milagrosa. E, no fim da dcada de 50 comeos da 60, em Tamba, interior do estado de So Paulo, subiu ribalta dos milagreiros o clrigo Donizett. Este invocava em seus espetculos de curandeiro a Senhora Aparecida a criar graves problemas de ordem financeira para a baslica de Aparecida do Norte. Os padres de Aparecida, ao constatarem a sensvel queda de romarias baslica da padroeira, enfurecidos, clamavam pela sua rdio ser Aparecida do Norte a capital de Nossa SenhoraAparecida, a padroeira do Brasil. Deixar-se de ir a Aparecida para se ir a Tamba era desprezar a verdadeira e prodigiosa imagem da rainha. Por mais que clamassem os sacerdotes aparecidlatras, alarmados com a desastrosa reduo das esmolas, o povo aflua em massa cidade de Donizetti. Batizei tanta criana com o nome Donizetti. Era Donizetti com dois tes. Donizeti com um te s. Donizzetti com dois zes e dois tes. Donizetti com um ze s. Donisete com esse no lugar de ze e e no Iugar de i. Dunizeti com u. Donizetti de todo jeito. Era Donizetti simplesmente. Jos Donizetti. Aparecida Donizetti. Aparecido Donizetti. Benedito Donizetti. Jnio Donizetti. Juscelino Donizetti. Ccero Donizetti. Miguel Arrais Donizetti. Brasilia Donizett. At. uma Semidocia Dinizetti. E uma Primeira Secundina Donizetti. Ameaou o bispo diocesano caar-lhe a parquia se continuasse a fazer os seus milagres. O astuto clrigo Donizetti nem se apoquentou.

Sabia, contou-me, das ronhas do prelado. E continuou-a, em nome da Senhora Aparecida, benzer as mazelas dos seus fiis devotos. Dias seguintes ocorreu o previsto. O padre secretrio do bispo chegou. Da parte do diocesano trouxera-lhe uma idia. Camuflou-a como se fosse sua para adoar s. excia. o bispo. Aconselhou-o a conseguir um luxuoso carro, zero quilmetro. Presenteado, o antstite tranqilizar-se-ia e permitiria continuasse suas curas. Presenciei todos esses fatos! Da capital paulista chegara uma senhora muito rica e vencida em sua amargura por ver sua filhinha de 8 anos com as perna atrofiadas e reduzidas a duas frgeis varetas, encolhida numa cadeira de rodas para onde lhe atirara, inexorvel, a paralisia infantil desde seus primeiros meses de idade. Percebeu-lhe o finrio sacerdote a opulncia de riquezas. Pressentiu-lhe a generosidade diante do seu anseio maternal por ver curada a desditosa criana. Props-lhe: Oferea, em honra de nossa Senhora Aparecida um automvel novo ao Sr. bispo da diocese, e sua filha, por graa de to misericordiosa protetora, curar-se-. oferta, porm, deve ser feita com toda a humildade e grande f, recomendou o padre. Regressou incontinenti a So Paulo aquela me aflita. Comprou por alto preo um luxuosssimo carro importado. Contratou um caminho a fim de lev-lo ao bispo, pois queria entreg-lo zero quilmetro mesmo, em ateno ao pedido de Donizetti. Alegrou se o prelado com o valioso presente (?). Abenoou-lhe a filha paraltica o clrigo de Tamba. A pobre menina, contudo, voltou, para casa na mesma cadeira de rodas com as pernas atrofiadas e finas como duas quebradias varas. E a me sofredora? imitao de Eustquio, de Antonio Pinto e de Donizetti, fiz minhas experincias milagreiras. De uma coisa, porm. Sua Infinita Misericrdia, me livrou Deus. Livrou-me de sugar o dinheiro das pessoas minhas clientes. Delas jamais aceitei um centavo sequer. E se me no tivesse convertido ao Evangelho de Jesus Cristo, garanto que superaria a fama de qualquer um daqueles trs colegas milagrentos. Se de tantas coisas ruins me livrou Deus, devo-Lhe agradecer o de me haver Ele libertado de tornar-me um embusteiro de

marca maior. J basta o haver distribudo a hstia de farinha de trigo apregoando, de acordo, alis, com a minha prpria crena de ento, ser aquilo o prprio Corpo, Sangue, Alma e Divindade de Cristo. Relatarei apenas alguns fatos. Chamado, certo dia, fui casa de Deolinda. H uns dez meses fizera-lhe o casamento. Pelo recado recebido, supunha-a agonizante. Encontrei a, no entanto, nas nsias do parto. Nascer-lhe-ia o primeiro filho. Muito pobre, ao marido fora impossvel lev-la para a maternidade ou chamar um mdico. Fora, ainda, obrigado a ir trabalhar, deixando sua esposa entregue aos cuidados de uma parteira mais curiosa do que prtica. Encontrei-a tranzida de medo. Toda encolhida na cama junto parede. Subalimentada, a anemia estampara-lhe no rosto os primeiros sinais de morte. A parteira vencida em seus parcos recursos, se recolhera desolao. Avaliei, de imediato, todo o problema e a extenso do perigo. Senti tambm a grande oportunidade de fazer um grande milagre. A vizinhana, ao ver-me chegar, espalhou, como si acontecer nessas circunstncias, a notcia da agonia da Deolinda. Os curiosos, em multido, cercaram toda a casa. Ofegante, chegara o marido. Nem se necessita de muita cincia para se saber que o medo contrai os msculos. Quando se leva um susto a gente se encolhe. At o povo diz: De medo o meu corao ficou deste tamanhinho... E com os nervos contrados, como poderia nascer o pimpolho da Deolinda toda encolhida na cama? Contei-lhe muita coisa engraada. Fi-la rir bastante E evidente a conseqente descontrao dos seus msculos. Ao perceber esse pormenor, derivei o assunto da minha conversa para o terreno religioso. Falei-lhe do poder de So Geraldo nesse caso. o padroeiro das mulheres nessa hora. Quando a percebi totalmente descontrada, confiante em si e segura da proteo de So Geraldo, tirei do bolso da batina uma

medalhinha do santo e, a meu pedido, a parteira colocou-a na roupa da Deolinda. Aps algumas orientaes quanto ao parto, percebendo-o iminente, retirei-me recomendando que me mandassem avisar assim que nascesse a criana. Ao chegar a casa j me aguardava o mensageiro. Nascera o filho da Deolinda. E grando. Batizei-o oito dias depois e com o meu nome. E l est o Anbal a, em comeo da adolescncia, se mirar no espelho procura dos primeiros fios da barba. Mas, daquele dia em diante era um tal de senhoras esperando nen a me procurar para benz-las com a reza de So Geraldo que nunca mais tive sossego. Entre grandes festas, vivas, palmas e o ribombar de fogos, benzi, num domingo noite, um enorme crucifixo, de 3,50 m de altura, cuja imagem, de tamanho natural, media 1.70 m, entronizando-o direita da entrada do meu templo paroquial. Na manh seguinte, antes da missa, chamei sacristia uma velhinha superdevota. Fechei chave a porta e disse-lhe: Revelar-lhe-ei um segredo se me garantir nunca cont-lo a ningum. Meio corcunda e afranzinada pela idade, esbugalhando os olhos acesos de curiosidade, ps-se nas pontas dos ps e, sem pestanejar: Eu juro guardar segredo. Conta, s vigrio. Conta! Aps haver-lhe insistido quanto ao compromisso de guardar a informao s para si disse-lhe: O p daquela imagem do Cristo Crucificado muito milagroso. Cura qualquer doena. Mas no pode contar a ningum. Jurou-me de ps juntos guardar o segredo. Terminada a missa. Chamei sacristia uma outra devota, acostumada a ficar longo tempo aps a cerimnia litrgica no cumprimento de suas devoes particulares. Fechada a porta da sacristia, repeti a mesma insistncia n sentido do silncio. Diante de sua promessa juramentada de conservar s para si a notcia, confidenciei-lhe:

 O p daquela imagem do Senhor crucificada instalada ontem entrada da igreja muita milagroso. Cura qualquer pessoa de qualquer doena. Dois dias depois a cidade inteira sabia da notcia. As boas e devotas velhinhas guardaram o segredo? Cada uma foi cont-lo s suas amigas ntimas e discretas. E cada amiga tambm prometeu guard-lo. E assim de revelao em revelao, de jura em jura, em confidncia, a cidade toda tomou conhecimento da informao, que boca pequena corria de ouvido em ouvido. Se orna pessoa deseja divulgar com rapidez uma notcia, basta chamar algum extrovertido, fofoqueiro e curioso. Ver o resultado. A coisa corre mais depressa e atinge uma regio muito maior do que se fosse gritada no reprter do rdio. Era o que eu queria naquela oportunidade. A notcia assim tem um sabor diferente e, no caso, suscita sugesto. O fato, porm, que dali a dois meses o meu Cristo crucificado estava sem as canelas, sem os ps, sem os joelhos e as coxas pela metade. O povo, s furtadelas, com gilete, canivete e faca raspou-lhe todo o gesso deixando nus os ferros da armao interna. Para me divertir escondia-me com o propsito de ver, entre 9 e 11 horas e tardinha; aquelas mos, receosas, olhando de soslaio para os lados, p ante p, entrando no templo e com o mximo cuidado e medo de serem surpreendidas a raspar o gesso do crucificado... E aquele gesso curou at dor-de-barriga. At um reumtico sentia, com sua ingesto, alivio de suas crises. Uma solteira de seus 35 anos doida para se casar espalhou o pozinho nos cabelos e investiu sobre um vivo. Tiro e queda. Casou-se. E com muita alegria apesar de ter que cuidar dos seis filhos deixados pela finada. Mas todo mundo, de modo particular quem se aproveitara do p de gesso, censurava: Onde j se viu tamanho despropsito? Faz aquilo com nosso Sinh?

Os doces da Malvina preta rechonchuda e asseadssima eram famosos na regio. S o pensar nas suas cocadas dava gua na boca. E o seu doce de batata? Tinha ela alguma mgica para imprimir aos seus doces aquela gostosura. E quem conseguia descobrir? Enfermou a pobre Malvina. Doena sria. At parecia doena ruim (cncer). Em sua perna, direita estourou uma enorme e ftida ferida. Uma pstula. Se grossas eram as pernas, a direita ento fazia medo. Procurou tantos mdicos. Ficara internada mais de dois meses no Hospital das Clnicas em So Paulo. Submetera-se a todas as simpatias. Valera-se das devoes aos seus santos prediletos. Recorrera a mdiuns famosos. Procurara os pentecostais de poder na orao. E nada... Desolada, a coitada da Malvina piorava cada vez mais. De tanto sofrimento as suas banhas se evaporaram. S a perna direita continuava gorda. Gorda de inchao. Inchada e feia. Feia e malcheirosa. Um horror! Resolvi interferir para curar a apreciada doceira. Fui visit-la S vigaro, mi adiscurpe. Num tenho mais aqueles docinho ui o sinh gosta tanto. ia minha perna. J t cansada. Quero morr, s vigaro... S o que me da penso (preocupao, conforme o linguajar da regio) a minha me veinha... O sinh veio aqui pruqu v morr? E se consumia em lgrimas a coitadinha. Quando terminou o seu doloroso desabafo e as suas lamrias, entrei no assunto: Malvina, mec j ouviu falar nos poderes de Santa Rita de Cssia? No, a pretinha nunca ouvira falar dessa santa.

 a padroeira dos impossveis. a solucionadora certa dos casos difceis e intrincados. O que nem Deus pode resolver dizem os seus devotos a santa Rita infalivelmente resolve. Espantada com a novidade, grandes olhos arregalados de admirao e a beber as minhas informaes, a Malvina ouviu o meu relato de tantos milagres de curas prodigiosas operadas pela infalvel padroeira dos casos impossveis. Vislumbrou-se em seu corao a possibilidade de curar sua perna prejudicada pela maldita chaga. A minha palavra reavivou e revitalizou em sua mente j conformada com seu triste fim, a ansiedade de sarar. Relatei-lhe a vida da santa. Li-lhe trechos de suas oraes muito milagrosas. Ao perceb-la em estado de auto-sugesto, propus- lhe: Malvina se mec quiser, trarei aqui para o seu quarto uma imagem de santa Rita de Cssia e virei fazer a novena em honra dela. Garanto-lhe sua cura completa. S lhe ponho uma condio. No tome mais remdio algum. Nem remdio de doutor. Anuiu condio. E fez mais. Jogou fora os vidros de medicamentos e rasgou todas as receitas e bulas. No dia seguinte, apareo eu com a prometida imagem da Ritinha. Um metro-e-meio de altura. Admirou-se a enferma. Supunha levasse eu uma pequena imagem. A de uns trinta centmetros. Essa surpresa fazia parte de meu programa de sugestion-la mais e mais. A mesinha posta no quarto era pequena para sustentar a esttua. Uma vizinha, coadjuvada por outras, trouxe uma mesa bem maior. Instalada a santa, perfilaram-se as velas acesas e os jarros de flores. Por se chamar Malvina, ela gostava de malvas. E a malva em suas latas enroladas em papel cor-de-rosa, l se encontrava, espalmando suas verdes e rescendentes folhas. Ela confiava no alecrim, cujos galhos foram convocados para arranjar melhor as rosas dentro do vaso de vidro comum. Abri minha valise. Revestir-me com a sobrepeliz. Arrumei a estola. Mandei encher dgua a calderinha. Folheei o ritual e benzi a gua. Reza em latim. Impressiona mais. Um latim em voz alta, com entoao de de miserere nobis.

Malvina, comovida, derramava abundantes lgrimas. Benta a gua, ajoelhado defronte da santa, no que fui seguido pelas mulheres curiosas, comecei as rezas do primeiro dia da novena. Entremeava a frmula com exclamaes improvisadas: Oh! Santa Rita, vs que sois a protetora dos aflitos, tende piedade da Malvina! Oh! Santa Rita, vs que sois infinitamente misericordiosa, curai a perna da Malvina, a vossa fervorosa devota. E Malvina chorava de emoo. Tudo fazia eu para despertar e excitar o poder da mente na pobre enferma. Tomei um punhado de algodo, embebi-o ngua Contrariando todas as orientaes de higiene, molhei a pstula. A doceira, na sua ingenuidade, se deixara sugestionar. sua casa fui as nove tardes seguidas para as devoes miraculosa santa. J no fim da novena percebia-se o incio do processo de cicatrizao nas bordas da chaga. que, sugestionada, a mente de Malvina desencarregava sobre a enfermidade toda a sua nsia e certeza de ficar curada. O poder da mente extraordinrio! Um ms depois, saa de sua cama completamente boa da perna a Malvina para alegria dos apreciadores das suas deliciosas e dulurosas guloseimas. Dela jamais recebi um centavo por sua cura. Porm, nunca mais me faltaram os seus doces e as latas de malva. E santa os seus inflados elogios. Houve milagre? No! Milagre teria sido se a ferida se fechasse instantaneamente. Sua cura, contudo, demandou um processo lento de muitos dias. Foi o resultado do poder de sua mente sugestionada. O prprio povo no diz ser preciso f? Que a f quem vale? A f cura? F em qualquer coisa ou em qualquer personagem. benta.

Pois bem, essa f na f pura sugesto.

SATANS TAMBM FAZ MILAGRES

H VRIOS TIPOS de milagres. O de mentira. O acontecido l muito longe. O causado por sugesto. So milagres que de milagre mesmo no nada tm. Mas, h ainda o milagre feito pelo diabo. E o demnio tem poder para fazer prodgios? Para curar? Tem, sim, senhores! E muito. E seus prodgios so portentosos! Perante um rei, Agripa, Paulo Apstolo se referiu ao poder de Satans(cf. Atos 26:18). A Bblia, Palavra de Deus, afirma que o inquo vem segundo a eficcia de Satans, com todo o poder, e sinais e prodgios de mentira(II Tes. 2:9). E no maravilha, porque o prprio Satans se transfigura em anjo de luz(II Cor. 11:14).

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A Bblia o Livro Santo de Deus! Como Livro Santo de Deus ela o mais humano de todos os livros. Expe a descoberto a misria do pecador para enaltecer e enfatizar a misericrdia de Deus. E por que ela nos fala sobre o poder do diabo? Precisamente para ressaltar e destacar o Poder de Deus. O Poder de Deus, infinitamente superior. Conta-nos prodgios do maligno exatamente para nos demonstrar serem eles contrafaes dos verdadeiros prodgios de Deus. De perturbar os retos E nos advertir que, com suas maravilhas, o diabo pretende perturbar os planos do Senhor quanto Salvao dos pecadores e santificao dos salvos.

Exemplo frisante desta nefasta atuao encontramos no episdio registrado em Atos 13:6-12: E, havendo atravessado a ilha de Pafos, acharam um certo judeu mgico, falso profeta, chamado Bar-Jesus, o qual estava com o procnsul Srgio Paulo, varo prudente. Este, chamando a si Barnab e Paulo, procurava muito ouvir a Palavra de Deus. Mas resistia-lhe Elimas, o encantador (que assim se interpreta o seu nome), procurando apartar da f o procnsul. Todavia, Saulo, que tambm se chama Paulo, cheio do Esprito Santo, e fixando os olhos nele, disse : filho do diabo, cheio de todo o engano e de toda a malcia, inimigo de toda a justia, no cessars de perturbar os retos caminhos do Senhor, e ficars cego, sem ver o sol por algum tempo. E no mesmo instante a escurido e as trevas caram sobre ele, e, andando roda, buscava a quem guiasse pela mo. Ento o procnsul, vendo o que havia acontecido, creu, maravilhado da doutrina do Senhor. Embaraava-lhe, todavia, um feiticeiro, um macumbeiro, com seus milagres, procurando apartar da f o procnsul. o propsito do diabo com as suas maravilhas e com suas curas. Interna dificultar a compreenso verdadeira do Evangelho a fim de conservar o pecador na incredulidade e na escravido ao seu poder infernal. Paulo, ento, com aquele santo atrevimento do seu ardor missionrio, voltando-se para o prodigioso milagreiro, bradou-lhe: filho do diabo, cheio de todo engano e de toda a malcia, inimigo de toda a justia, no cessars de perturbar os retos caminhos do Senhor (Atos 13:10).

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Imagine-se hoje um pregador evangelho com essa ousadia! Seria degolado pelos prprios evanglicos... Os tempos mudaram! E como mudaram! Os evanglicos se amaciaram. Aveludaram-se as suas bocas... S o diabo no mudou... Ele continua a escravizar as almas. Almas preciosas que, aos milhes, se perdem cada dia no inferno...

*
Satans faz maravilhas com o intuito de perturbar os retos caminhos do Senhor. Para que o pecador continue agrilhoado feitiaria, idolatria, aos erros religiosos... Longe de Deus. Sem se arrepender e sem confiar em Jesus Cristo como seu nico e Todo-suficiente Salvador. Para endurecer o corao de Fara do Egito, Satans fazia portentosos prodgios (cf. Ex. 7 e 8). ainda para endurecer o corao do pecador que o demnio continua a fazer os seus milagres e a curar doenas. Grande maioria dos pecadores s procura na regio a cura de suas doenas e a soluo dos seus problemas materiais. Quem se interessa pela salvao de sua alma? O prprio Jesus recriminou tanto os judeus do Seu tempo por esse motivo. Muitas pessoas oferecem a sua alma ao diabo, contanto que lhe cure as enfermidades. Uma mulher dessas bem gordas e espalhafatosas, viajava num nibus em So Paulo e comentava com a sua companheira em voz bastante alta para todos os passageiros ouvirem: Pois , sou obreira da Igreja Pentecostal. Fui batizada nas guas. Depois fui batizada no Esprito Santo e tenho o dom de lnguas e o de profecia. Ajudo muito o pastor. H cinco anos estava muito doente e o pastor me curou. Por isso me batizei e comecei a cooperar muito. Mas agora estou doente outra vez e o pastor no mais capaz de me curar. Por isso estou indo no terreiro de umbanda. O que vale pr gente a sade. Preciso ter sade e vou procurar em qualquer parte. Entregaria sua alma ao diabo, contanto que se visse livre de seus achaques! E o diabo pode curar? Em alguns casos sim! E por qu?

Para perturbar os retos caminhos do Senhor. Para prejudicar a salvao eterna do pecador. Por isso no compensa ser curado pelo diabo. O preo que ele cobra muito alto. No vale a pena! Em todas as religies criadas pelos homens h prodgios e milagres por causa do interesse do diabo, sempre preocupado em prejudicar o pecador. Ento, seriam boas todas as religies? Seriam todas elas certas? Evidentemente que no! Embora todas pronunciem o Nome de Deus, nem todas so boas porque nem todas so certas, segundo Deus. O prprio Jesus disse: Nem todo o que me diz: Senhor, Senhor! Entrar no Reino dos Cus, mas aquele que faz a vontade de meu Pai, que est nos cus (Mat. 7:21). O pronunciar-se o Nome de Deus, portanto, insuficiente. preciso tambm fazer-se a vontade de Deus, conforme o que est na Bblia, Sua Palavra. No espiritismo se diz muito o Nome de Deus e o espiritismo mau porque contraria a Soberana Vontade de Deus. H ainda outra Palavra de Deus, nosso Bendito Redentor, que desfaz a idia de que o milagre prova ser verdadeira qualquer religio. Falando a respeito do dia do juzo, Ele afirmou: Muitos me diro naquele dia: Senhor, Senhor, no profetizamos ns em teu nome? E em teu nome no expulsamos demnios? E em teu nome no fizemos muitas maravilhas? Ento lhes direi abertamente: "Nunca vos conheci; apartai-vos de mim, vs que praticais a iniqidade (Mat. 7:22-23). Utilizam-se em seus prodgios e milagres at o Nome Sacrossanto de Jesus. E Jesus, no dia do juzo, os desconhecer e os mandar para a perdio eterna porque andaram longe dos caminhos do Senhor. O milagre, portanto, nem sempre prova ser verdadeira uma religio porque pode ele ter sido feito no pode de Satans.

E COMO SE PODE SABER SE O MILAGRE VEM DE DEUS OU DE SATANS?

MUITO FCIL!

Se a cura da doena, ou o milagre, ou a graa, como diz o povo, ou a beno, foi pedida de acordo com a vontade de Deus registrada na Bblia, a nica e exclusiva Fonte da Revelao, e, por isso, a nossa Regra de F e prtica religiosa, evidente que veio de deus. A Bblia, Palavra de Deus, registra a Sua Revelao, os Seus Preceitos e a Sua Soberana Vontade. Se o prodgio foi solicitado contrariando os Santos Mandamentos do Senhor e se acontecer, ento, no veio de Deus. Veio do diabo! Veio do diabo apesar de haver a pessoa invocado o nome de Deus e Lhe haja feito oraes, e at lido textos das Sagradas Escrituras. o caso de se lembrar outra vez a Palavra de Cristo: Nem todo o que me diz Senhor, Senhor! Entrar no reino dos cus, mas aquele que faz a vontade de meu Pai, que est nos cus(Mat. 7:21). Citarei, para melhor facilitar a compreenso, dois exemplos: 1) Deus condena e condena vigorosamente a invocao do esprito, da alma de quem morreu. Em Deut. 18:10-12, o Senhor taxativo: Entre ti se no achar quem faa passar pelo fogo o seu filho ou a sua filha, nem adivinhador, nem prognosticador, nem agoureiro, nem feiticeiro, nem encantador de encantamentos, nem quem consulte um esprito adivinhante, nem mgico, NEM QUEM CONSULTE OS MORTOS; pois todo aquele que faz tal coisa abominao ao Senhor e por estas abominaes o Senhor, teu Deus, as lana fora de diante dele. Consultarem-se os mortos abominao, iniqidade. violar frontalmente uma proibio divina. Dispensa-se a transcrio de outros textos em abundncia nas Sagradas Escrituras em vista da clareza dos versculos acima exibidos. Ora, o espiritismo, a umbanda e a macumba se caracterizam pela invocao dos mortos. Por conseguinte, so religies abominveis ao Senhor. Aqueles portentos dos terreiros de umbanda e dos centros espritas procedem do diabo. Alis, um ramo da umbanda (a quimbanda) se destaca pelo seu culto aos exus, ou demnios. Nas sesses espritas pronuncia-se o Nome Sacrossanto de Deus e, s vezes, lem-se passagens bblicas. Mas, isso no as exime de

serem obra do inferno, porque Satans tambm fala o Nome de Deus e estremece (cf. Tg 2:19). Aproveitou-se ele de textos bblicos para tentar Jesus (cf Mt. 4:6). Z Arig se distinguiu pela sua fama de taumartugo. Multides e multides acorriam a Congonhas do Campo, Minas Gerais, em busca de cura dos seus males fsicos. E o trabalho de Z Arrig se realizava pela invocao do esprito de um mdico alemo, um tal dr. Fritz, falecido h no sei quantos anos. Aquelas curas, aparentemente prodigiosas, quando no procediam de sugesto, eram produzidas pelo diabo. Aquelas multides, embora ignorantes e sofredoras, cometiam iniqidade diante de Deus e se tornavam diante dEle em abominao. Um cantor atual, que, ao tempo de criana, conheceu o evangelho, encontrou no feiticeiro de Congonhas do Campo a cura de um mal para o seu filho e se tornou esprita militante. Perturbou-lhe Satans, com isso, os retos caminhos do Senhor. O que ainda o culto aos chamados santos seno essa mesma invocao dos mortos, por Deus abominada? O santo Antonio j morreu. A santa Rita tambm. Alis, o papa s canoniza defuntos. Fazer-lhes devoes e invocar-lhes o esprito. Nesse caso, abominao ao Senhor. Se algum, portanto, por meio da devoo a um "santo" obtiver uma chamada "graa", esta veio do demnio e no de Deus. J se constata tambm este ponto de contacto entre o catolicismo e o espiritismo. Ambos tambm, neste aspecto, so abominao ao Senhor. Torna-se oportuna a pergunta: A religio, por invocar espritos do alm, transgressora, portanto, do preceito divino, ser, porventura, uma boa religio? No! No boa religio! , sim, abominao ao Senhor. 2) Outro exemplo de maneira inqua de se pedir uma "graa" ou prodgio ou a proteo do Alto. atravs do culto a imagens.

Deus rejeita com extremo vigor este culto. O segundo preceito do Declogo, de acordo com x. 20: 4-6, assim se enuncia: "No fars para ti imagem de escultura, nem alguma semelhana do que h em cima nos cus, nem em baixo na terra, nem nas guas debaixo da terra. No te encurvars a elas nem as servirs; porque Eu, o Senhor teu Deus, sou Deus zeloso, que visito a maldade dos pais nos filhos at terceira e quarta gerao daqueles que me aborrecem, e fao misericrdia em milhares aos que me amam e guardam os meus mandamentos". Deus probe a fabricao de imagens e o culto a elas prestado. At o encurvar-se diante delas Ele probe. E o prostrar-se, ento? Rode-las de flores e acenderem-se velas diante delas no sero formas de lhes tributar culto? De servi-las? A Bblia se recheia de versculos contundentes na condenao desse maldito culto, chamando-o de mentira, vaidade, adultrio, prostituio e idolatria. Joo arremata a sua magnfica Primeira Carta com o seguinte clamor: "Filhinhos, guardai-vos dos dolos" (5:21). O cristo, de modo algum, sob pretexto algum, apoiado em sofisma algum, pode aceitar ou praticar o culto e a devoo s imagens. Deve ele fugir delas, pois so dolos. Pratic-los adulterar. prostituir-se. Todas s religies montadas pelos homens adotam o maldito culto de imagens. No Brasil, a umbanda e o catolicismo, afins tambm neste ponto, so especialistas em sua hedionda promoo. Se algum conseguir a cura de uma enfermidade ou se obtiver qualquer outro portento, saiba que no procedeu de Deus, mas do diabo. Essa pessoa foi favorecida pelo demnio, sempre interessado em perturbar os retos caminhos do Senhor e sumamente interessado em conservar agrilhoadas as pobres almas ao seu infernal poder. .Jamais Deus poderia atender a algum que, para implorar Seu favor, se valesse de uma iniqidade. Se assim fizesse no seria um Deus de Retido, de Verdade, de Santidade. Negar-Se-ia a Si prprio. Mas, se algum, com toda a sinceridade de alma, valer-se de uma imagem em suas devoes? Ns, pecadores, acaso aceitamos a sinceridade no erro?

Se ns repelimos esse tipo de sinceridade, por que Deus h de aceit-lo? Quando algum faz uma grande compra a um comerciante amigo, honesto a toda prova, e, por engano ou erro de soma na conta, lhe cobra cem cruzeiros a mais, vai reclamar a devoluo do dinheiro cobrado acima do valor certo, apesar de reconhecer a honestidade do comerciante. Deus, evidentemente, muito mais do que ns, por ser a prpria Santidade Infinita, jamais poder aceitar a sinceridade no erro. Ele a Verdade!!! Ele o Senhor!!! Ele estabeleceu a proibio de se invocarem os espritos dos mortos e de se prestarem devoo e culto s imagens. Devemos obedec-LO. Ele o Senhor. O Nosso Senhor!!!

A VERDADEIRA CURA DIVINA

RAZOVEL e justa a preocupao pela cura dos males fsicos. Jesus imprimiu em Seu Ministrio Pblico a preocupao pelos enfermos e a tantos miraculou. A quantos paralticos deu o caminhar! A quantos cegos recobrou a viso! A quantos curou! Deus, em Seu Maravilhoso Poder, atribuiu poder curativo a muitas plantas, a muitos sais minerais, a muitos produtos da natureza. Concedeu ao Homem a inteligncia para se dedicar em descobrir recursos capazes de lenir-lhe as dores. Deus, o nosso Supremo Criador, se revela interessado na cura do corpo humano, combalido pelo pecado, por ser ele o relicrio da alma. O corpo integra a personalidade do Homem. Em conseqncia, ele participa dos benefcios da Redeno. E participar supremamente com a sua ressurreio. Agora, para que esta magnfica realidade acontea, preciso que desde j a alma do Homem pecador seja curada. Curada da pior de todas as doenas, que o PECADO. Sublata causa, tollitur effectus (removida a causa, cessa o efeito), o princpio lgico transformado em aforisma.

Patenteia-nos a evidncia, portanto, remoo das enfermidades quando o pecado extinto. Como terrvel lepra da alma, o pecado causa ao corpo profundo e trgico desequilbrio. Desequilbrio a culminar com a morte. "Pelo que, como por um homem entrou o pecado no mundo, e PELO PECADO A MORTE, assim tambm a morte passou a todos os homens por isso que todos pecaram" (Rom. 5:12). Enganam-se as pessoas mui preocupadas com o lenir os seus males fsicos, esquecendo-se de procurar sua salvao espiritual. De certa feita, revela-nos Mar. 2:1-12, puseram, aps uma peripcia, um pobre paraltico na presena de Jesus. Voltando-se para ele, disse-lhe o Redentor: "Filho, perdoados esto os teus pecados" (vs. 5). Fora ele buscar energias para suas pernas atrofiadas. Cura-lhe Jesus a alma do pecado, por lhe ser a causa do grande mal e, como resultado, revitalizaram-se-lhe as pernas. Jesus Cristo, quando em carne, neste mundo propiciou a cura de muitas enfermidades. Realizou prodgios e maravilhas espetaculares sobre as foras da natureza. Alis, o milagre, milagre mesmo, legtimo, autntico, s Jesus faz. O diabo no pode faz-lo. Nenhum mdium, nenhum "santo", nenhum mistificador o faz. Quero ver a Senhora Aparecida ou qualquer dessas "senhoras" colocar uma perna de ossos, nervos e carne no lugar de uma amputada!!! Quero ver um mdium esprita instalar no lugar de um vazado, um olho bom!!! Z Arig arrancou catarata dos olhos de alguns, mas nunca JAMAIS!!! ele recuperou uma vista prejudicada por lhe haver secado o nervo tico!!! Quando era vigrio em Guaratinguet, uma jovem senhora, professora, de famlia abastada, catlica fervorosa, defrontou-se com um terrvel problema. Sentia enfraquecer-lhe rapidamente a viso. Procurou um especialista de olhos. Feitos os exames solicitados, constatou-se a causa do sintoma. Secava-lhe lentamente o nervo tico. Submeteu-se a senhora a todos os tratamentos. Recorreu a muitos mdicos. Aps haver feito e cumprido promessas aos "santos" de sua devoo, frustrada em todas as tentativas, procurou-me para me expor sua ltima esperana: ir consultar a Z Arig, cuja fama enchia o mundo.

Acompanhei-a e a seu marido a Congonhas do Campo. Z Arig, capaz de extrair catarata, foi um fracasso no caso dela. Ao ser informado da gravidade do problema, esquivou-se, deu um punhado de desculpas, choramingou... E ficou no vamo-v... Desesperanada regressou para casa a jovem senhora. Semanas depois entrou irreversivelmente nas trevas da cegueira. Por que no a curara Z Arig? O Milagre o milagre autntico, verdadeiro, o milagre, milagre mesmo nem a Senhora Aparecida, nem os padres milagrentos, nem os mistificadores da "orao-da-f", nem Z Arig, nem "santo" algum faz. Nem a sugesto! Nem o diabo!!! O milagre autntico, verdadeiro, s Deus faz. Jesus faz por ser Ele Deus. Aleluia!!! O prprio Nicodemos, doutor da Lei, reconheceu-Lhe a origem divina vista dos Seus sinais. "Rabi, bem sabemos que s Mestre, vindo de Deus: porque ningum pode fazer estes sinais que tu fazes, se Deus no for com ele" (Joo 3:2). Fez Ele muitos e estupendos milagres. E continua a faz-los. Qual o crente nEle que j no teve experincias gloriosas da manifestao do Seu Poder? Por isso, ns, Seus servos, nos valemos dEle, mas sempre firmados incondicionalmente na Bblia, a Palavra de Deus. Dentre Seus inauditos e admirveis portentos no sei qual o maior; se a multiplicao dos pes para a grande multido (cf. Joo 6:113), ou a assombrosa ressurreio de Lzaro, morto h quatro dias (cf. Joo 11:1-45). Mas, de uma coisa eu sei: o perdo dos pecados o mais inslito milagre. Infinitamente superior ao da multiplicao dos pes, porque aqueles que os comeram, depois tiveram de novo fome. Infinitamente superior ao da ressurreio de Lzaro porque, posteriormente, Lzaro tornou a morrer. Infinitamente superior porque livra a pessoa perdoada da condenao eterna.

O Seu perdo um milagre infinitamente superior a todos os de ordem fsica e natural, porque absoluto. Pleno. Definito. Irrevogvel. E de repercusses eternas! Nenhuma religio faz este prodgio. Esta maravilha. Nenhuma religio perdoa pecados. Nenhuma!!! Nem o espiritismo e nem o umbandismo, que apelam, como fajuta vlvula de escape, para a reencarnao. Nem o catolicismo que, no seu rotundo fracasso, recorre burla do purgatrio, "a cozinha dos padres", como eles prprios o classificam. Fui sacerdote catlico romano por mais de 15 anos. E dentre minhas atividades sobressaa-se a do confessionrio. Ouvi centenas e centenas de milhares de confisses. Houve dias de permanecer 14 ou 15 horas dentro de um confessionrio. Pessoas de todas as idades, de todas as categorias sociais, de todos os nveis intelectuais prosternaram-se aos meus ps declarando-me seus pecados no anseio de encontrar perdo. Quantas vezes misturei minhas lgrimas com as lgrimas dos meus aflitos penitentes. Com minha conscincia perante Deus declaro com absoluta convico: jamais algum dos meus confessandos saiu do meu confessionrio seguro do perdo pleno. Nunca!!! S ao me recordar disso, sinto-me invadido por profunda emoo e imensa piedade de todas aquelas pessoas. No seminrio catlico o padre aprende, todavia no ensina ao seu povo e, se ensinasse, ningum mais o procuraria em confisso o padre aprende que no confessionrio ele pode perdoar s a culpa ou a malcia do pecado. Ele no pode perdoar a pena ou o castigo devido ao pecado. Embora perdoado da malcia, o penitente deve satisfazer pelos seus pecados confessados ao sacerdote com rezas, penitncias e boas obras. E as sobras desse dbito ele as pagar com inenarrveis sofrimentos nas chamas do purgatrio. O perdo do padre um meio-perdo. E meio-perdo logro. O perdo, ou pleno ou no existe. Afirmam muitas pessoas ressentidas: perdo mas no esqueo.

Se no esquecem porque no perdoam. O perdo de Deus, contudo, pleno. Completo. Definitivo. Absoluto. Irreversvel. queles que, pela f, aceitam a Jesus Cristo como nico e TodoSuficiente Salvador, segundo as Santas Escrituras, Deus promete e garante: "E jamais me lembrarei dos seus pecados e das suas iniqidades" (Heb. 10:17). J atravs do Seu servo do passado mui antigo, com solene nfase, asseverava o Senhor: "Eu, eu mesmo, sou o que apago as tuas transgresses por amor de mim, e dos teus pecados me no lembro" (Isa. 43:25). a resposta misericordiosa do Amor Infinito ao salmista contrito: "No te lembres dos pecados da minha mocidade, nem das minhas transgresses" (Sal. 25:7a). Deus onisciente. Ele conhece, num s tempo, todas as coisas do passado, do presente e do futuro. Em Deus, alis, no h o pretrito e nem o porvir. Em Sua eternidade, tudo um perene presente. Para nos significar como definitivo o Seu perdo, porm, afirma que se esquecer dos nossos pecados se satisfizermos a nica condio de, arrependidos, aceitarmos pela f exclusivamente pela f, sem, portanto, o concurso das obras a Jesus Cristo como NICO e TODOSUFICIENTE, EXCLUSIVO e ETERNO SALVADOR. Por meio de Isaias, no propsito de nos revelar a absolutidade do Seu perdo, garante: "Desfao as tuas transgresses como a nvoa, e os teus pecados como a nuvem" (Isa. 44:22). S Deus pode apresentar-nos to inefvel promessa porque s Ele pode perdoar pecados. Quando Jesus disse quele paraltico: "Filho, perdoados esto os teus pecados", os Seus adversrios zombaram dEle. Dentre as zombarias, contudo, proclamaram uma grande verdade: "Quem pode perdoar pecados, seno Deus? " (Mar. 2:7). E, para provar-lhes o Seu Poder Infinito de perdoar pecados, como Deus, disse-lhes: "Qual mais fcil? dizer ao paraltico: Esto perdoados os teus pecados; ou dizer-lhe: Levanta--te, e toma o teu leito, e anda?

Ora, para que saibais que o Filho do homem tem na terra poder para perdoar pecados (disse ao paraltico), a ti te digo: Levanta-te, toma o teu leito, e vai para a tua casa" (Mar. 2:9-11). Em cada prodgio realizado por Jesus h um sinal, um ensinamento. Quando multiplicou os pes para a grande multido, de resto, recriminoua por deixar de reconhecer o estupendo sinal no portento (cf. Joo 6:26). O milagre da cura do paraltico, portanto, oferece sculos em fora o precioso sinal do Poder Divino de Jesus Cristo de perdoar pecados. De realizar o maior de todos os prodgios, qual seja o do perdo pleno, definitivo, irrevogvel e absoluto dos pecados. A humanidade como nunca precisa da CURA DIVINA porque, como nunca padece as conseqncias do pecado. Os mdicos mais procurados so os psiquiatras, os neurologistas, os analistas, os psiclogos. Jamais em outro tempo os homens padeceram de to graves distrbios e desequilbrios emocionais. Nunca houve tanta insnia. Tanta angstia. Tanto desespero. Os tranqilizantes, os psicotrpicos so consumidos em escala alarmante e ascendente. E quanto mais a pessoa se vale desses recursos, mais decepcionada se torna. Aflige-se cada vez mais. Porque todos esses meios so ineficazes. De nada vale ao homem o sof do analista. De nada lhe vale o eletrochoque. De nada lhe vale a sonoterapia. Jamais encontrar tranqilidade nos frascos de comprimidos. A raiz de todos esses males o pecado que os "entendidos" chamam de complexo de culpa porque "no querem dar o brao a torcer" ao chamar pelo nome verdadeiro de pecado desgraa tamanha. E s Quem pode eliminar, extirpar, arrancar esse maldito cncer espiritual do corao humano Jesus Cristo, cujo Sangue nos purifica, nos purga, nos lava de todo pecado (cf. I Joo 1:7).

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Se ao terminar este livro, esclarecido, o leitor arrepender-se e aceitar pela f a Jesus Cristo como o seu nico e Todo-Suficiente Salvador, receber em seu corao a genuna CURA DIVINA com o perdo de

todos os seus pecados. E, convicto desse perdo, passar a gozar da certeza absoluta, inabalvel, de sua salvao eterna, consoante a gloriosa promessa do Redentor: "Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unignito, para que todo aquele que nele cr, no perea, mas tenha a vida eterna" (Joo 3:16). "Quem cr nele no condenado; mas quem no cr j est condenado" (Joo 3:18a): (APNDICE)

"DEIXOU A BATINA PARA SE CASAR..."

DEIXEI DEFINITIVAMENTE o sacerdcio romanista no dia 12 de maio de 1965, aps hav-lo exercido durante quinze anos e meio. Prestei-lhe, nesse perodo, larga folha de servios. Em minha biografia: ESTE PADRE ESCAPOU DAS GARRAS DO PAPA!!! relaciono farta documentao a fim de demonstrar meu devotamento causa do Vaticano e a minha integridade moral como padre. Abandonei o ministrio sacerdotal por uma nica razo. que me converti a Jesus Cristo, aceitando-O como NICO e TODO-SUFICIENTE SALVADOR. Em resultado, decidi pautar minha vida exclusivamente pela Soberana Vontade de Deus, registrada na Bblia, a nica Fonte de Revelao Divina e, por isso, a nossa exclusiva Regra de F e Prtica de vida espiritual. Como crente em Jesus Cristo. evidente! no poderia permanecer nos labirintos das supersties catlicas, incompatveis com a Bblia a Palavra de Deus. Jesus Cristo SOMENTE salva o pecador que, arrependido, confia nEle como seu NICO, EXCLUSIVO e TODO-SUFICIENTE SALVADOR. Jesus Cristo nunca salva quem no confia TOTAL e EXCLUSIVAMENTE nEle. Ora, arrependido, aceitei-O como meu NICO, TODO-CAPAZ e SUFICIENTSSIMO SALVADOR. E Ele me salvou! Aceitando Cristo como meu NICO REDENTOR jamais poderia admitir em Maria uma CO-REDENTORA.

Aceitando-O como NICO SALVADOR, evidentemente aceitei-O como NICO MEDIADOR entre Deus e os homens (cf. I Tim. 2:5,6) e no poderia mais tolerar em Maria uma MEDIANEIRA de todas as graas. Aceitando-O como NICO SALVADOR, cujo Sangue nos purifica de todo o pecado (cf. I Joo 1:7), jamais poderia crer num chamado purgatrio. Aceitando Cristo como NICO SALVADOR e, em conseqncia, impossibilitado de continuar a crer num chamado purgatrio, absurdo seria concordar com o SUFRGIO PELOS MORTOS. Aceitando Jesus como NICO e TODO-SUFICIENTE SALVADOR, impossvel tornou-se-me crer na INTERCESSO dos chamados "santos" catlicos. Aceitando-O como meu NICO e TODO-SUFICIENTE SALVADOR, aceitei-O tambm como SOBERANO SENHOR de minha vida, e como poderia continuar submisso autoridade do papa e do meu bispo? Aceitando-O como NICO e TODO-SUFICIENTE SALVADOR, absurdo seria acreditar na MISSA, que, segundo a doutrina catlica, repete e renova incruentamente o sacrifcio da cruz. luz da Bblia, por exemplo, em Heb. 10:10,12,14, o Sacrifcio de Jesus, por ser de valor infinito, IRRENOVAVEL e IRREPETIVEL! Para aceitar Jesus Cristo como meu NICO e TODO-SUFICIENTE SALVADOR, precisei aceitar a Bblia como NICA REGRA DE F e, por isso, jamais poderia admitir a TRADIO e o MAGISTRIO ECLESISTICO como outras fontes de revelao. No crendo, pois, em mais nada daquilo que caracteriza o catolicismo, por haver aceitado Jesus Cristo como meu NICO e TODOSUFICIENTE SALVADOR, como poderia permanecer catlico? Pelo Esprito Santo convencido dos meus pecados (cf. Joo 16:8) e, por haver confiado em Cristo, selado com o mesmo Esprito da Promessa (cf. Ef. 1:13), precisei, por fora de minha converso, apartar-me da iniqidade (cf. II Tim. 2:19). A Palavra de Deus categrica: "Assim que, se algum est em Cristo, nova criatura : as coisas velhas j passaram; eis que tudo se fez novo" (II Cor. 5:17). Por acaso a IDOLATRIA no iniqidade? E idolatria no apenas culto de imagens...

O culto a Maria idoltrico! O purgatrio idolatria! O sufrgio pelos mortos idolatria. A missa o mximo culto idoltrico. A submisso ao papa, o pretenso vigrio de Cristo, idolatria.

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Nesta dispensao da Igreja Quem o VIGRIO de Cristo no corao do crente? o Esprito Santo, o Consolador, o Parclito (cf. Joo 14:16,17 e 16:7,13). Pretende o papa usurpar o lugar do Esprito Santo. E isso, porventura, no idolatria?

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Apartei-me da iniqidade!!! JESUS CRISTO e CATOLICISMO so irreconciliveis. Ou Jesus Cristo ou catolicismo! Ou Jesus ou idolatria! Ou Jesus ou iniqidade!!! Jamais Jesus ser parceiro do pecado. E o crente em Jesus, em virtude de sua f, precisa apartar-se da iniqidade. Da idolatria! "Guardai-vos dos dolos", ordena Joo no ltimo versculo de sua Primeira Carta (I Joo 5:21). "... sa do meio deles (dos dolos), e apartai-vos...", exige o Senhor por intermdio de Paulo (II Cor. 6:17). E aos corntios, pelo mesmo Apstolo, brada: "Fugi da idolatria" (I Cor. 10:14).

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POR HAVER-ME TORNADO CRENTE EM JESUS CRISTO PRECISEI DEIXAR O SACERDCIO ROMANO E O CATOLICISMO. Se at o ltimo dia em que servi a seita do papa fui sempre considerado um sacerdote exemplar, recebendo constantes elogios, no aconteceu o mesmo depois de hav-lo abandonado. Os vassalos de Roma desencadearam sobre mim perseguio infernal, sobretudo pelo seu mtodo comum, isto , a calnia, a aleivosia e o achincalhe. Podero mobilizar todas as suas hostes satnicas que no me arredaro do propsito de continuar, Bblia em punho, por todo o Brasil, proclamando Cristo, a NICA ESPERANA. Ao invs, suas diatribes mais me estimulam... Mais me enchem de gozo, consoante as palavras do meu Bendito Salvador: "Bem-aventurados sois vs, quando vos injuriarem e perseguirem, e, mentindo, disserem todo o mal contra vs por minha causa. Exultai e alegrai-vos, porque grande o vosso galardo' nos cus; porque assim perseguiram os profetas que foram antes de vs" (Mat. 5:11,12). Os padres, com o objetivo de me desmoralizar diante dos seus fiis, imbecilizados pelas suas arengas, saem com esta: ELE DEIXOU A BATINA PARA SE CASAR!!! Ora, vejam s que sandice! Parvoce prpria de imaturos. Em nosso pas, atualmente, h cerca de 3.000 padres que renunciaram o sacerdcio romanista para se casar. E teramos um nmero maior se o papa houvesse atendido a infinidade de pedidos de dispensa do celibato, que se seguiram concesso dada ao deputado federal Pedro Vidigal, sacerdote mineiro. Todos aqueles mais corajosos, que mandaram s favas a mortalha da virilidade, so hoje professores, advogados, comerciantes, magistrados, etc. Mas, dentre eles, pouqussimos so convertidos a Jesus Cristo. Poderia, evidentemente, haver, como os outros, desistido da impostura clerical e continuado preso ao catolicismo. Graas a Deus, todavia, porque isso no aconteceu comigo! E se tivesse ocorrido, haveria algum deslize? Ento, o casar-se pecado? crime?

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"E disse o Senhor Deus: no bom que o homem esteja s; far-lheei uma adjutora... formou uma mulher, e trouxe-a a Ado." E disse Ado: Esta agora osso dos meus ossos, e carne da minha carne... Portanto, deixar o varo o seu pai e a sua me, e apegar-se- sua mulher, e sero ambos uma carne..." (Gn. 2: 18, 22-24). Deus instituiu o matrimnio! Ele no achou bom estar o homem sozinho, e o papa ter algum direito de achar mau que algum tenha a sua adjutora? O casamento , por isso, legtimo para todos. "... se te casares, no pecas; e se a virgem se casar no peca", afirmou Paulo Apstolo (I Cor. 7:28). Mais do que legtimo, o matrimnio honroso. "Venerado seja entre todos o matrimnio", proclama Deus, o seu Autor, em Hebreus 13:4. A dignidade do casamento to elevada que o seu Divino Fundador severo em abominar o adultrio. Os padres, ignorantes da Bblia, desconhecem estas coisas e vinculam o sacerdcio ao celibato. Se esse sacerdcio esprio, a lei do celibato esdrxula. Com efeito, por ser continuador do paganismo, o catolicismo romano impe aos seus ministros essa lei imoralssima. Na dispensao da Igreja, para que um cidado participe do Ministrio Divino, deve preencher diversos requisitos indicados pelo prprio Deus na Bblia. Alis, esse Ministrio s cumprido por uma classe de pessoas, chamadas no Novo Testamento pelos seguintes sinnimos: PASTORES, BISPOS e PRESBITEROS. No Ministrio Evanglico, recordamos, os vocbulos: Pastor, Bispo e Presbtero significam a mesma pessoa, cuja incumbncia primordial proclamar a Palavra de Deus. Em meu livro: CRISTO? SIM! PADRE? NO!!! apresento um estudo completo sobre este assunto, ao qual o leitor deve reportar-se no interesse de se tornar suficientemente esclarecido. E dentre as condies para que algum possa ser pastor ( = bispo = presbtero). Deus exige que "seja marido de uma mulher", isto , casado;

"que governe bem a sua prpria casa, tendo seus filhos em sujeio, com toda a modstia" (I Tim. 3:2,4). inerente s religies pags a obrigatoriedade do celibato aos seus sacerdotes. O repdio Bblia, o distintivo mximo dos cristos falsos, leva as suas vtimas ao exerccio das supersties e doutrinas de demnios, que se patenteiam tambm pela proibio do casamento e pela imposio de abstinncia de determinados alimentos. "Mas o Esprito expressamente diz que em tempos posteriores alguns apostataro da f, dando ouvidos a espritos enganadores, e a DOUTRINAS DE DEMNIOS, pela hipocrisia de homens que falam mentiras e tm a sua prpria conscincia cauterizada, PROIBINDO O CASAMENTO, e ordenando a abstinncia de alimentos que Deus criou para serem recebidos com aes de graas pelos que so fiis e que conhecem bem a verdade" (I Tim. 4:1-3).

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isso mesmo! A prpria Bblia quem afirma na Primeira Carta de Paulo a Timteo (4:1-3) que as doutrinas de demnios se distinguem pela proibio do casamento e pela determinao de abstinncia de alimentos. Qual a seita que probe casamento e impe abstinncia de carne e dias de jejum? o catolicismo romano! Ento, o catolicismo romano do demnio!!! Se os padres e os seus fiis conhecessem ao menos essas passagens bblicas jamais se passariam pelo ridculo de dizer que eu deixei a batina para me casar, como se houvesse cometido um crime. Mas, o padre no jura ficar solteiro? O bispo no s o ordena mediante essa condio? Sim, ele jura ficar sempre solteiro. Tambm eu, sob juramento, submeti-me lei do celibato que me foi imposta. E esse juramento, porventura, tem valor diante de Deus?

Se algum jurar por Deus matar o seu prximo, acaso vlido esse juramento? E, se cumprido, o criminoso deixa de ser ru e transgressor da Santa Lei de Deus, que probe matar? Por semelhante forma, se algum jura em nome de Deus roubar, no peca ao roubar? uma blasfmia o fazer-se um juramento contrariando algum mandamento de Deus. Deus mandou ao Homem que se casasse. Por isso, deu-lhe a Mulher. "... Frutificai e multiplicai-vos; enchei a terra e sujeitai-a..." (Gn. 1:28). evidente, portanto, a inutilidade do juramento quanto submisso ao celibato clerical. Aquele juramento por mim feito, na oportunidade de minha ordenao sacerdotal, no tem valor algum. Ao contrrio! Ele foi pecaminoso.

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Numa cidadezinha do interior brasileiro, um senhor idoso, italiano e pai de um sacerdote, estabelecera uma firma comercial. Sua pequena freguesia permitia-lhe passar muitas horas a, remoendo deslambidas rezas, fitar sacos de cereais, latas de doces e conservas, tambores de querosene e maos de pregos, garrafas de pinga e pacotes de cigarros... Visitava-o, mensalmente, como vendedor de uma indstria da capital, um jovem crente. A conversa se estendia horas a fio... O velho comerciante, com a pretenso de humilhar o viajante evanglico, contava-lhe as "grandezas" de sua religio a maior e as proezas do seu filho padre. O crente, por seu turno, procurava evangelizar aquela vtima da idolatria. Certa feita, o assunto da conversa derivou para o celibato clerical, defendido pelo velho com unhas e dentes. Padre casado? Seria o maior absurdo! Porca Ia madona! esbravejava o italiano. O moo, desejando elucidar o seu interlocutor carola, pai enfatuado de um padre, citou-lhe vrios textos bblicos sobre a instituio divina do matrimnio e sua dignidade.

Tudo o comerciante entendia. At relatou particularidades das cerimnias do seu casamento, das suas bodas de prata e de ouro... Mas, tornava-se irredutvel quando o vendedor insistia que o Ministro de Deus deve ser casado. Sua fria atingia o auge quando o seu "contendor" lhe garantia que o catolicismo romano no era a religio verdadeira, apresentando-lhe, dentre outros argumentos dessa sua assertiva, a imposio do celibato clerical. Informou o negociante que o seu filho padre lhe dera uma Bblia no dia de suas bodas de ouro. E foi busc-la. O jovem crente, mui seguro de suas afirmaes, fez o velho ler nas primeiras pginas do volume as vrias expresses de aprovao eclesistica. Para se demonstrar muito culto, o comerciante tambm leu a carta da Secretaria de Estado do papa transcrita, em lngua italiana, nessa Bblia "catlica". O entusiasmo do genitor do clrigo durou pouco! O jovem evanglico, respeitosamente, solicitou-lhe abrisse sua Bblia na Primeira Epstola a Timteo. Atrapalhou-se o fervoroso catlico e foi procur-la no Velho Testamento, entre os livros dos diversos Profetas. Com delicadeza o crente indicou-lhe o lugar exato dessa Carta. Pediu-lhe, ento, que lesse no terceiro captulo, os primeiros quatro versculos. Apavorou-se o velho. Voltou s primeiras folhas de sua Bblia para se certificar se, de fato, era "catlica" mesmo. Tornou a ler os versculos indicados. Foi, de novo, ao comeo do volume para se confirmar definitivamente, lendo a dedicatria do seu filho padre. Novamente, leu os mesmos versculos... E ficou mastigando as slabas das palavras: "... convm, pois, que o bispo seja irrepreensvel, marido de uma mulher... tendo seus filhos em sujeio..." "... bispo... marido de uma mulher... tendo seus filhos..." No se conteve! Furioso atirou porta afora a Bblia e, no extremo da raiva, invectivou: Tambm So Paulo era um sem-vergonha!!!

A histria dispensa comentrios.

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A lei disciplinar do celibato clerical obrigatrio, destituda de qualquer fundamentao divina na Bblia, estabelece excomunho simplesmente reservada ao papa contra o sacerdote que tentar casar-se, ainda que somente no civil. Alis, isto de se referir lei cannica (can. 2388 1 do Cdigo do Direito Cannico) ao casamento civil uma outra hipocrisia do legislador romanista, porque a seita nega-lhe qualquer validade e o considera simplesmente mancebia. Note-se bem: excomungado o padre que se casar. Voto de celibato no voto de castidade. O padre se submete disciplina do celibato. Ele no faz voto de castidade. So duas coisas muito distintas. O padre pode ter amantes e empreender aventuras, como grande parte o faz... Pode espalhar filhos esprios... O papa no excomunga... Os eclesisticos reconhecem que essa lei o cmulo do farisasmo e da hipocrisia. Mas, se tentar legalizar honestamente a sua situao conjugai, incorre nas censuras pontifcias. Quem no conhece fatos relativos a aventuras amorosas de sacerdotes? Os dotados de carter no suportam essa situao e abandonam a farsa... Os covardes, os pusilnimes, medrosos de enfrentar a vida c fora, preferem acomodar-se numa situao de dupla personalidade. Com efeito, h muitos padres favorveis vida celibatria ... . E que perderam todo o senso de virilidade. Entregaram-se tanto masturbao que isso lhes produziu distrbios psicopticos tendentes, em seu narcisismo, a repelir o contato com o sexo feminino. So os padres misgamos, e se saciam em atos sexuais solitrios, inclusive dentro do confessionrio.

No.cmulo do seu narcisismo, masturbam-se intelectualmente. E dizem que os seus testculos esto ria cabea... Uma grande ala do clero, onde no se incluem estes psicopatas, desencadeou um movimento no sentido da ab-rogao da lei do celibato obrigatrio. Desde 1965, tm-se divulgado entre os sacerdotes muitas circulares reservadas com o objetivo de aglutinar os inconformados em "comits de estudos" sobre o problema. Essas circulares produziram abaixo-assinados, posteriormente entregues aos bispos participantes do Concilio Ecumnico Vaticano II,porque os padres nutriam esperana de acolhida favorvel. Dentre os diversos documentos desse gnero que possuo, menciono o abaixo-assinado dos padres do bispado de Campina Grande, no estado da Paraba, com a data de 2 de setembro de 1965, entregue ao seu ordinrio, Dom Manuel Pereira. Nesse documento, os sacerdotes signatrios declaram: "A grande maioria dos que atualmente se acham sob a lei do celibato, se lhes for feita uma abordagem honesta, liberta de prejuzos carreiristas ou de constrangimentos social e penal, respondero estarem convictos de que se lhes impe em Nome de Deus uma obrigao que Deus s pede em determinados casos a determinados indivduos. Quase todos diro sentirem-se chamados ao sacerdcio, embora no se sintam vocacionados ao celibato. Essa associao essencial entre sacerdcio e celibato repugna ao Evangelho, criando uma conscincia dividida e, com ela, o farisasmo e a hipocrisia". Eis a a parte de um depoimento de padres no exerccio l de suas funes eclesisticas! Prosseguindo no seu clamor lancinante, apontam vrios inconvenientes dessa lei anti-humana e anti-divina, inclusive um de aspecto psicolgico: "O fato de boa parte dos sacerdotes, a juzo de eminentes psiclogos, oferecerem uma personalidade imatura ou deficiente". So esses os lideres de uma religio que se blazona de ser da maioria do povo brasileiro... Eles mesmos reconhecem justeza na constatao de eminentes psiclogos: "... boa parte dos sacerdotes composta de imaturos ou deficientes". Atravs de uma circular reservada, enviaram os "comits de estudos" a todos os padres um modelo de petio a ser dirigida, sub secreto, por todos eles, durante a Terceira

Fase do Concilio Ecumnico Vaticano II, em 1965, para o seguinte endereo: Emmi. e Revmi. Sg. Cardinali Moderatori dei Concilio Vaticano II c/O Emme. Sig. Card. Julius Doepfner Pontifcio Collegio Germmanico Ungarico Via San Nicolino da Tolentino, 13 Roma (Itlia). O bispo de Lins, no estado de So Paulo, Dom Pedro Paulo Koop, em princpio de outubro de 1965, pretendeu apresentar ao Concilio uma moo pr-exame do problema. Bateu-se valentemente. Mas, foi barrado pelo papa, inclusive com a ameaa de ser destitudo de sua diocese. E para que no houvesse mais o risco de outro prelado apresentar o assunto em plenrio, o papa, ditatorialmente, implantou a lei do ferrolho sobre a questo. Apenas por estas poucas referncias, observa-se em que conceito o prprio clero tem o seu celibato... Essas referncias, outrossim, revelam a impostura da "justificativa: "ELE DEIXOU A BATINA PARA SE CASAR..."

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