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Puno: Un pedacito de Bolivia en el Per

La ciudad peruana de Puno jams tuvo al caporal, la morenada o diablada bolivianas como danzas tpicas, tradicionales o representativas del lugar. Puno celebra su fiesta patronal con msica boliviana, danzas bolivianas, artistas y msicos bolivianos tal como reflejan los ltimos acontecimientos acaecidos y un artculo escrito en 1968 que ubica a 1965 como punto de partida del proceso de bolivianizacin que tristemente han convertido a Puno en una suerte de Consulado del Folklore Boliviano dejando de lado el ttulo de Capital Folklrica del Per que ostentaba antes de la irrupcin de danzas cursis, costosas y montonas venidas e importadas desde Bolivia.

Lo dice un artculo de 1968 escrito por Don Roberto Valencia Melgar, ciudadano notable y miembro de una antigua familia tradicional de Puno (Per) que critica y rechaza la bolivianizacin de la fiesta patronal que se celebra en esa ciudad en honor a su Santsima Virgen de la Candelaria. Este artculo pone en evidencia el origen boliviano del folklore que se practica hoy por hoy en Puno y echa por los suelos los argumentos cargados de mentiras, falacias, fbulas e historias inventadas que dan por sentado el origen peruano de danzas como los caporales, diablada o morenada. El artculo en cuestin fue publicado en el peridico peruano Los Andes el 20 de Febrero de 1968 (hace ya 42 aos) y su contenido fue reproducido hace un par de aos en el website del Centro de Investigacin y Desarrollo de la Msica Peruana (CIDEMP) que le dedica una seccin a Don Roberto Valencia Melgar (1909 2007) en donde le rinden homenaje publicando algunas de sus obras y escritos entre los cuales est Puno Capital Folklrica del Per?, documento que viene a convertirse en prueba irrefutable del robo y la apropiacin de la msica, folklore y danzas bolivianas por parte del Per.
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Llameritos, Chokelas, Puli-Pulis eran algunas de las danzas tpicas y tradicionales de Puno, parte de sus legendarias tradiciones y costumbres y con las cuales Puno era ya la indiscutida Capital Folklrica del Per mucho antes de la irrupcin de las cursis, costosas y millonarias danzas importadas desde Oruro, Bolivia, mismas que se han enraizado en el alma del pueblo puneo. Puno se ha extranjerizado, en otras palabras: Puno se ha bolivianizado desde 1965, ao en el que irrumpieron las primeras danzas bolivianas que con la estridencia de sus bandas ensuciaron y silenciaron el dulce y armonioso sonido de los instrumentos de viento que amenizaban la fiesta punea de la Candelaria antes del infame ao al que se hace referencia.
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Fue un resumen del testimonio y la vivencia propias de un ciudadano de Puno nacido a principios del Siglo XX, profundamente preocupado y tal vez hasta indignado por la bolivianizacin de la festividad ms grande de Puno que al presente queda como una rplica ms de las tantas festividades que se celebran en los andes sudamericanos y que tienen al Carnaval de Oruro en Bolivia como fuente nica y original: la mxima expresin de su tipo en Amrica y el resto del planeta. Aquellos que an se niegan a aceptar este hecho esgrimen el argumento de la universalidad de la msica, argumento vlido que sin embargo no contempla el hecho de negar o arrogarse el origen de cada una de las expresiones artsticas. No estamos en contra de que artistas y msicos bolivianos vayan a promocionar y vender su arte por todo el mundo. No negamos tampoco la universalidad de la msica ni de cualquier tipo de expresin artstica. La msica como cualquier manifestacin de tipo artstico, es universal y la msica y danzas bolivianas no son la excepcin ms an cuando estas han sido reconocidas por la UNESCO como patrimonio de la humanidad as que esto no es un tema de nacionalismo exacerbado, sino tan slo de pedir que se mencione y se reconozca su verdadero origen. Tan simple como eso.

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