Anotaes de Claudio Oliveira: A cincia e a Angstia Revista do Departamento de Psicologia - UFF, v. 18 - n. 1, p. 29-38, Jan./Jun.

2 006 "Um ano aps Freud lanar Inibio, sintoma e angstia, em 1926, Heidegger publica, em 1927, Ser e tempo, a obra em que sustenta a tese, comum psicanlise de Freud, de uma especificidade da angstia, ante os outros afetos, expressa na mxima de que a angstia o afeto fundamental. Dois anos mais tarde, mais precisamente no dia 24 de julho de 1929, Heidegger realiza sua aula inaugural pblica na Universidade de Freiburg. Diante de todo o corpo docente e discente da universidade, como era de praxe ento, ele assumia a ctedra de filosofi a ocupada anteriormente por Edmund Husserl. Essa aula inaugural, a que Heidegger deu o ttulo O que Metafsica?" (p. 30) "Para ele, o que liga, invisivelmente, a cincia e a angstia o nada. Mas a ligao que o nada cria entre a cincia e a angstia , ela mesma, bastante peculiar. Porque a angs tia e a cincia no esto ligadas ao nada da mesma forma, muito pelo contrrio. O nada, enquanto aquilo de que se trata na experincia da angstia esta a tese que Heidegger quer defender nesta aula inaugural , precisamente aquilo que deve ser rejeitado pela cincia, medida que esta se constitui por uma referncia, no ao nada, mas ao mun do, e por uma referncia ao mundo em que o nada no tem lugar" (p. 30) "existncia cientfica" - o cientista estuda o ente, aquilo que , e o nada no - denegao do nada / horror ao nada - "a cincia nada quer saber do nada (HEIDEGGER, 1979, p. 36), foracluso Verwerfung,

Lacan: em uma entrevista 1974 "O Triunfo da Religio" (J-A. Miller), junta lista d e posies insustentveis a de cientista, que no fora incluida na lista de freud (educa r, governar, analisar) por ser um tabu O seminrio sobre a angstia (1962-63) custou a Lacan sua expulso da IPA e a necessid ade de fundar uma nova instituio psicanaltica, a Escola Freudiana de Paris.

O vaso de Heidegger explicita, por outro lado, o fato de que toda criao, e no apenas a divina, sempre uma criao ex nihilo, isto , uma criao do nada, a partir do nada, em torno do nada... assim tambm a criao do sujeito pelo aparecimento do nada como rest real da operao simblica da entrada na linguagem "O que est em jogo nessa discusso que pode parecer excessivamente metafsica, mas qual tanto Lacan quanto Heidegger do um valor essencial o fato de que, mantendo-se nessa tradio metafsica, a cincia no acredita que nada possa surgir do nada, ou, em outras palavras, no acredita que o nada possa ter efeitos. Ora, o que Heidegger e Lacan mostram que o nada no s pode ter efeitos, como ser causa de muitas coisas, como a angstia, o sintoma e a inibio" (p. 37)