Mara (madre de Jess)

Mara (madre de Jess)

Mara

Mara en su advocacin de los Dolores, por Sassoferrato

Theotokos ("Madre de Dios") Bienaventurada Virgen Mara Nuestra Seora Se la contempla en todos los momentos de su vida mortal y pidiendo su intercesin sobre una localidad o cosa concreta, con numerosos ttulos adaptados a tal fin. Nacimiento Fecha desconocida; se celebra el 8 de septiembre. Si Jesucristo naci en el 7 a. C., ella habra nacido entre el 30 y el 20 a. C. [2] Lugar desconocido, suele citarse Sforis, aunque existen muchas tradiciones. segn el Protoevangelio de Santiago, San Joaqun y Santa Ana [1]

Padres

Fallecimiento Fecha desconocida; se celebra el 15 de agosto, ver Asuncin de Mara Jerusaln, o feso, segn diversas tradiciones. Festividad 1 de enero - Mara, Madre de Dios (novus ordo) 25 de marzo - Anunciacin 31 de mayo - Visitacin de Mara a Isabel 15 de agosto - Asuncin de Mara (se considera la mayor y ms universal festividad mariana) 22 de agosto - Mara Reina 8 de septiembre - Natividad de Mara 12 de septiembre - Dulce Nombre de Mara 21 de noviembre - Presentacin de Mara 8 de diciembre - Inmaculada Concepcin

Atributos

Variada: anagrama con M y A.; azucena; corona de doce estrellas; Luna a sus pies; Rosario; Rosa; vestidos blanco, rosa o rojo y azul; Nio Jess en sus brazos; serpiente del Gnesis o demonio bajo sus pies. Mara, ya sea con su nombre o con el nombre de alguna de sus advocaciones, es patrona de innumerables pases, ciudades y localidades del mundo. Para los catlicos, en su advocacin de Nuestra Seora de Lourdes, es patrona de los enfermos.

Patronazgo

Mara (en arameo, , 'Mariam') fue una mujer juda de Nazaret en Galilea que vivi entre finales del siglo I a.C. y la primera parte del siglo I d.C. Segn la narracin bblica en el Nuevo Testamento, y segn el Corn, Mara fue la madre de Jess de Nazaret. En el cristianismo, se cree que Mara an era virgen cuando, tras la Anunciacin, supo que estaba encinta por obra del Espritu Santo. Por esto, a menudo se le llama la Virgen Mara o la Virgen, en las Iglesias ortodoxas, coptas, en la Comunin anglicana y en otras denominaciones cristianas. En el catolicismo y en las ortodoxas se le atribuyen facultades de intercesin ante Dios, siguiendo a San Ireneo (siglo II) y lo narrado en el evangelio de San Juan sobre las bodas de Can; y se le llega a dar devocin que se expresa en diversas dogmas marianos, por lo cual los catlicos la llegan a llamar Santsima Virgen Mara y Madre de Dios o "Theotokos", en griego, como dicen las iglesias ortodoxas. [3]

Mara (madre de Jess) En el islam se usa su nombre rabe: Maryam o "Miriam".

El nombre de Mara
Para los hebreos el nombre no era un simple apelativo; estaba ntimamente ligado a la persona. Por ello usaban nombres que describiran la personalidad, el carcter; as, era muy usada la expresin "su nombre ser tal" cuando se quera designar una misin o carcter especial al nio por nacer. Mara es un nombre conocido en el Tanaj o Antiguo Testamento por haber sido nombre de la hermana de Moiss y Aarn,[4] originalmente escrito como Mirym. La versin de los Setenta lo menciona como Marim (M); el cambio en la primera vocal refleja la pronunciacin corriente, la del arameo que se hablaba en Palestina antes del nacimiento de Cristo. Al igual que con los nombres de Moiss y Aarn, que fueron tomados con sumo respeto, el de Mara no se us ms como nombre comn, pero la actitud cambi con el tiempo y fueron puestos como seal de esperanza por la era mesinica. En el texto griego del Nuevo Testamento, en la versin de los Setenta, el nombre usado era Marim.[5] Mara sera probablemente la forma helenizada de la palabra. Aunque en la Edad Media se le busc significados ms piadosos que exactos, bajo los actuales descubrimientos arqueolgicos, "Alteza" o "Ensalzada" son los significados ms cercanos al nombre de origen hebreo. Mara es asimismo conocida como "Estrella de los Mares" o "Estrella del Mar" (Stella Maris). Dicho nombre procede de la interpretacin de un pasaje del Antiguo Testamento, del primer Libro de los Reyes 18:41-45.

Vida de Mara segn la tradicin cristiana

Mara es mencionada por su nombre por primera vez al escribirse el evangelio ms antiguo, el evangelio segn san Marcos, pero de forma tangencial.[6] En el evangelio segn san Mateo se la menciona con motivo de la narracin de la concepcin milagrosa de Jess y de su nacimiento y huida a Egipto. Aqu el evangelista Mateo menciona que es Mara aquella de quien habl el profeta Isaas al decir: la Virgen concebir y dar a luz un hijo a quien pondrn el nombre de Emmanuel, que traducido significa: "Dios con nosotros.[7] El evangelio segn san Lucas es el que ms datos da sobre Mara, al desarrollar con ms detalle los temas de la infancia de Jess, algunos de los cuales se amplan ms abajo: la Anunciacin, la Visita a Isabel, el Nacimiento de Jess, la Presentacin de Jess en el Mara, madre de Jess. Carlo Dolci. Templo (aqu el anciano Simen le profetiza: a ti [8] misma una espada te atravesar el corazn, aludiendo al dolor de Mara durante la Pasin de su Hijo) y la prdida de Jess y su hallazgo en el templo. Tambin es el evangelista Lucas quien dice que Mara conservaba estas cosas y las meditaba en su corazn.[9] En el evangelio segn san Juan, Jess hace su primer milagro a peticin de ella, en Can. Y en la cruz, la entrega como madre al discpulo amado, y l es entregado a Mara como hijo. Las teologas catlica y ortodoxa destacan, a raz del milagro de Can, la eficacia de la intercesin de Mara ante su Hijo; y en la entrega al pie de la cruz, la proclamacin

Mara (madre de Jess) simblica de Mara como 'Madre de la Iglesia, es decir, de todos los cristianos, figurados en la persona del discpulo amado. Tambin se la menciona en los Hechos de los Apstoles[10] como miembro destacado de la comunidad cristiana primitiva.

Padres y familia
La tradicin cristiana ha considerado a Joaqun y Ana como los progenitores de Mara. Estos nombres estn tomados del Protoevangelio de Santiago, uno de los evangelios apcrifos ms famosos y antiguos. Esta asuncin ha sido punto de referencia para muchos datos piadosos sobre la vida de la Virgen Mara. No se tiene seguridad de si Mara tuvo hermanas. Aunque algunos toman por ciertos datos del evangelio de San Juan y San Mateo quienes mencionan a una "hermana de su madre", la cual sera Mara de Cleofs, Hegesipo menciona a esta Mara como esposa de Cleofs, hermano de Jos y por tanto concuada de Mara: un matrimonio hebreo no colocara el mismo nombre a dos de sus hijas carnales. En el Nuevo Testamento, algunos pasajes mencionan que Jess tena hermanos. En concreto, se mencionan los hermanos 2 veces en el Evangelio de Mateo, 2 en el Evangelio de Marcos, 1 en el Evangelio de Lucas y 2 en el Evangelio de Juan). La Iglesia Catlica, la Iglesia Ortodoxa,[citarequerida] la Iglesia Copta[citarequerida] y la Comunin Anglicana,[citarequerida] basadas en el uso del lenguaje hebreo de aquella poca y en la tradicin eclesial, interpretan este trmino como "parientes", y declaran que Mara permaneci "siempre virgen". Quienes aseguran que Mara tuvo otros hijos basan su argumentacin en la interpretacin literal de los textos bblicos en los que se habla expresamente de "hermanos de Jess". En el idioma arameo as tambin en el hebreo no existe un trmino para indicar primo o un familiar cercano.[citarequerida]. La Biblia de los Setenta, al traducir la Biblia del hebreo al griego, cada vez que encuentran el trmino hermano (), usan el trmino , de manera que este trmino indica a parientes incluso no muy cercanos. As se comprende entonces que Asaa tuviera doscientos veinte hermanos (1 Cr 15:6 ver tambin Gn. 11:27; 12:5 y comparar con Gn. 13:8; 14:14,16). Aunque en el idioma griego, koin s existe el trmino para referirse a los primos, no implica que su uso estuviera generalizado entre los hebreos.[citarequerida].

Matrimonio de Mara
Los evangelios hacen aparecer a Mara cuando narran la concepcin de Jess. Segn lo que narran se puede ver que Mara en ese momento era prometida de Jos de Nazaret, quien era carpintero. Los relatos evanglicos se inician despus de los desposorios de Mara con San Jos. El evangelio segn san Lucas dedica dos captulos a la concepcin e infancia de Jess. Es en Lucas tambin donde es llamada "llena de gracia", "bendita entre todas las mujeres", "madre del Seor". El apelativo , que se lee kecharitomni y que es participio perfecto pasivo de (chariton), es traducido por las versiones protestantes como "muy favorecida", mientras que en las catlicas se suele traducir como "llena de gracia" (siguiendo el "gratia plena" de la Vulgata). La Nueva Biblia de Jerusaln, por ejemplo, detalla en el Evangelio segn San Lucas (1,28) que este saludo en forma literal significa: "t que has estado y sigues estando llena del favor divino".[11] Esto se debe a que en griego un verbo factitivo como en perfecto indica completamiento del acto que indica el verbo. Segn la tradicin juda de aquel momento, los jvenes varones se desposaban entre los dieciocho y veinticuatro aos, mientras que las jvenes mujeres a partir de los doce aos eran consideradas doncellas (na'arah) a partir de esa edad podan desposarse. El matrimonio judo tena dos momentos, desposorio y matrimonio propiamente dicho: el primero era celebrado en la casa de la novia y traa consigo acuerdos y obligaciones, aunque la vida en comn era posterior. Si la novia no haba estado casada antes se esperaba un ao despus del desposorio para llegar a la segunda parte, el matrimonio propiamente dicho, donde el novio llevaba solemnemente a la novia desde la casa de sus padres a la de l.

Mara (madre de Jess)

Anunciacin
La presencia de Mara en los relatos bblicos comienza con la narracin de la aparicin del ngel Gabriel a Mara, segn lo relata el evangelista Lucas.[12] Y al sexto mes, el ngel Gabriel fue enviado por Dios a una ciudad de Galilea llamada Nazaret, a una virgen desposada con un hombre que se llamaba Jos, de los descendientes de David; y el nombre de la virgen era Mara. Y entrando el ngel, le dijo: Algrate, llena de gracia! El Seor est contigo. Lucas 1:26-28 Lucas puso empeo en anotar las reacciones de Mara Imagen de la Virgen utilizada para veneracin y procesin. ante las revelaciones divinas que se irn sucediendo: su turbacin[13] y su dificultad,[14] al igual que posteriormente mostrara su asombro ante el orculo de Simen[15] y su incomprensin de la palabra de Jess en el templo.[16] En presencia de un misterio que rebasa su inteligencia, reflexiona sobre el mensaje (Lucas 1:29; Lucas 2:33), piensa sin cesar en el acontecimiento y lo guarda en su corazn.[17][] Desde el momento de la Anunciacin, cuando el proyecto inicial de vida de Mara parece trastocarse, comienza una secuencia de riesgos y de inseguridades sealada por los evangelios de Lucas y de Mateo.[] La primera inseguridad se presenta en relacin al origen de su concepcin. En efecto, la incertidumbre parece atacar el corazn de su prometido Jos, y lo conduce a su intencin de repudiar a Mara en secreto para no ponerla en evidencia.[18] As lo tiene planificado Jos cuando Dios le hace conocer sus designios por un sueo: Jos, hijo de David, no temas tomar contigo a Mara tu mujer porque lo engendrado en ella es del Espritu Santo. Dar a luz un hijo, y t le pondrs por nombre Jess, porque l salvar a su pueblo de sus pecados.[19] A partir de entonces, Jos coparticipa de los riesgos que se presentan en la vida de Mara, como se detalla ms adelante.

La visita de Mara a Isabel

Mara, ya embarazada, visita luego a su prima Isabel, ya que el ngel Gabriel le haba anunciado que tambin ella, aunque ya anciana, estaba encinta, seal de que para Dios no hay imposibles. Viaja Mara a una poblacin de la montaa de Judea, que actualmente se conoce como la ciudad de Ain Karim situada a seis kilmetros y medio al oeste de Jerusaln. Al llegar Mara, el evangelio narra que el nio que tena Isabel en su vientre dio un salto, que fue interpretado como de alegra. Isabel reconoce luego a Mara como la "Madre de su Seor"[20] y la alaba. Mara responde a Isabel con un canto de alabanza, ahora llamado "Magnificat",[21] inspirado en el cntico de Ana,[22] en varios salmos y en otros pasajes del Antiguo Testamento que, seguramente, eran del conocimiento de Mara. El "Magnificat" incluye una profeca: "Todas las generaciones me llamarn bienaventurada".[23] La "Anunciacin" y el "Magnificat" son, sin dudas, los dos pasajes de los evangelios cannicos en que Mara explicita verbalmente con ms detalle su pensamiento, que no es otro que un anticipo de la misma vida y mensaje de Jess.[]

Mara (madre de Jess)

Nacimiento de Jess
Lucas, al narrar las circunstancias que rodean el nacimiento de Jess, describe con sencillez el riesgo que sigue impregnando la vida de Mara.[] Ante un edicto de Csar Augusto que ordena un censo,[24] Jos y Mara deben emprender la travesa desde Nazaret en Galilea hacia Beln en Judea, cuando ella est por dar a luz.[25] Como no hay sitio para hospedarse, debe dar a luz en un pesebre.[26] El relato del evangelio de Lucas parece resaltar de forma creciente la fe de Mara, quien se fa de Dios a pesar de no comprender plenamente lo que sucede: ella guarda "estas cosas" y las medita en su corazn.[27]

Mara y una profeca de sufrimiento

Con motivo de la presentacin de Jess en el Templo para dar cumplimiento a la ley que ordena que todo varn primognito ha de ser consagrado al Seor,[28] se produce un nuevo signo de inseguridad para Mara. Un hombre justo y piadoso llamado Pierre Mignard, La Virgen de las uvas. Simen, a quien le es revelado que no ver la muerte antes de ver al Cristo, reconoce en el hijo de Mara la salvacin, luz para iluminar a los gentiles y gloria del pueblo de Dios, Israel.[29] Pero a continuacin, una profeca realizada por Simen atraviesa la figura de Mara: Su padre y su madre estaban admirados de lo que se deca de l. Simen les bendijo y dijo a Mara, su madre: Este est puesto para cada y elevacin de muchos en Israel, y para ser seal de contradiccin y a ti misma una espada te atravesar el alma! a fin de que queden al descubierto las intenciones de muchos corazones. Lucas 2:33-35

Mara en la huida a Egipto

Tiempo ms tarde, unos magos de Oriente se presentan en busca del Rey de los judos que ha nacido.[30] Cuando entran en la casa, ven al nio con Mara su madre y, postrndose, le adoran.[31] Pero esta visita de los magos atrae la atencin de Herodes el grande que ordena matar a todos los nios de Beln y de toda su comarca.[32] El riesgo se cierne nuevamente sobre Mara y el nio. Pero el ngel del Seor se aparece en sueos a Jos y le dice: Levntate, toma contigo al nio y a su madre y huye a Egipto; y estate all hasta que yo te diga. Porque Herodes va a buscar al nio para matarle. l se levanta, toma de noche al nio y a su madre, y se retira a Egipto; y permanece all hasta la muerte de Herodes.[33] Un autor contemporneo remarca la ausencia casi constante de toda seguridad humana en el destino de Mara: Qudate all hasta nuevo aviso: tal era la fecha que Dios haba sealado. Cuando ser la vuelta? Pronto, dentro de un mes, de un ao? Se instalarn, vivirn all provisoriamente?...[] Cuando mueren los que buscaban la vida del nio, Jos toma consigo al nio y a su madre, y entra en tierra de Israel. Pero se entera de un nuevo riesgo: Arquelao reina en Judea en lugar de su padre Herodes, y por eso tiene miedo de ir all. Y, avisado en sueos, se retira a la regin de Galilea, a una ciudad llamada Nazaret.[34]

Mara (madre de Jess)

Mara, durante la adolescencia de Jess

El nico episodio de Jess adolescente narrado por los evangelios cannicos es referido por Lucas con motivo de la fiesta de la Pascua.[35] Despus de sufrir la prdida de su hijo en el Templo y de haberlo buscado durante tres das, al encontrarlo Mara le pregunta: Hijo, por qu te has portado as con nosotros? Mira, tu padre y yo, angustiados, te andbamos buscando! La expresin deja traslucir el dolor y la preocupacin de una madre diligente, que incluso habla en nombre de Jos, lo que remarca la gran personalidad de Mara.[] Jess le responde a Mara con otra pregunta, que ella no comprende.

Mara: la que guard y cumpli las palabras de Jess

De acuerdo con las Sagradas Escrituras, Mara no fue lo que la Epstola de Santiago llam un oidor olvidadizo.[36] El Evangelio de Lucas nos lega una frase que se repite dos veces casi literalmente, forma de poner nfasis en el asunto. En la escena del nacimiento de Jess, despus que los pastores relatan a Jos y Mara lo que se les haba dicho del nio, el evangelista agrega que Mara conservaba todas esas cosas y las meditaba en su corazn.[37] Y un poco ms adelante, al relatar el episodio del hallazgo del Jess, de doce aos, entre los doctores del templo, el evangelista repite casi textualmente la frase antes citada: Y su madre conservaba cuidadosamente todas las cosas en su corazn.[38] Es de notar que esta segunda frase no slo se refiere a la respuesta dada por Jess en el templo a los doce aos, sino que es razonable extenderla a todo lo que Jess le dijo en los dilogos que con ella tendra durante los aos que pas sujeto a sus padres. Tambin es claro que el evangelista seala que Mara conservaba esas palabras a pesar de que ni ella ni Jos haban entendido la respuesta de Jess en el templo: que convena que l se ocupara de las cosas de su Padre. Juan de Maldonado comenta que no poda Mara dejar de comprender que Jess llamara a Dios su Padre, ni tampoco poda resultarle extrao que l se considerara obligado a ocuparse de las cosas de Dios. Lo que Mara an no comprenda era a qu cosas llamaba Jess las cosas de su Padre: de ensear primero a los hombres, y luego de morir por ellos.[39] A pesar de que, bajo este aspecto, las palabras de Cristo quedaron de momento envueltas en el misterio para la mente de Mara, ella las guarda como una reliquia, lo que forma parte de la psicologa profunda de Mara. De all que haya autores que hagan referencia a ella dndole el ttulo de Seora del Silencio.[40] Y es tambin por ello que algunos exgetas han llegado a considerar a Mara misma como una de las fuentes primarias del Evangelio de Lucas.[] En cualquier caso, an cuando Mara no fuese una fuente oral del Evangelio de Lucas, es razonable al menos admitir la existencia de un testimonio mediato: las palabras de Mara pueden haber llegado a Lucas a travs de Juan el Apstol o de mujeres que convivieron con ella.

Mara durante el ministerio pblico de Jess

Durante el ministerio pblico de Jess, Mara aparece mencionada en los Evangelios como "su Madre", una situacin especial que no pertenece a ningn otro miembro de la comunidad. Dichoso el vientre que te llev y los pechos que te criaron,[41] exclam una voz entre la muchedumbre, y siguen ahora exclamando los cristianos. Como se sealar ms adelante, se suele poner particular relieve en la virginidad de Mara, en su concepcin inmaculada o, sobre todo, en su maternidad divina. Jess respondi: Dichosos ms bien los que escuchan la palabra de Dios y la cumplen.[42] Cristo no dice que haya otros seres ms dichosos que su madre. Lo que s afirma es que la razn principal de la bienaventuranza de Mara consiste, no slo en haber concebido al Hijo de Dios, sino en haber escuchado su palabra y haberla puesto en prctica, en haber credo en l,[] de la misma forma que lo haba sealado antes Isabel: "Feliz de ti por haber credo".[43] En el evangelio segn san Juan, toda la vida pblica de Jess est encuadrada por los dos nicos pasajes en los que aparece su Madre, y que son propios de este evangelio. Se trata de las "bodas de Can"[44] y la "muerte del Seor",[45] que forman parte del inicio y del final del ministerio pblico de Jess.[]

Mara (madre de Jess) Las bodas de Can tienen lugar cuando, segn lo expresa Jess, todava no ha llegado "su Hora".[46] Sin embargo, y a pedido de Mara, Jess realiza su primer signo, para que sus discpulos crean en l. Mara reaparece al llegar "la Hora",[47] que no es otra que la de la glorificacin de Jess, su muerte y resurreccin. En la cruz, es Jess el que llama a su Madre.[48] Como en Can, Mara es llamada por Jess Mujer, y le encomienda que sea Madre del discpulo amado que est con ella junto a la cruz. Mara adquiere un valor simblico porque en ese momento pasa, en la figura del discpulo amado, a ser la madre de los discpulos de Cristo. Se la llama "Mujer", y esta palabra hace alusin a la primera mujer del comienzo del Gnesis, "Eva, madre de todos los vivientes". Muchos Padres de la Iglesia (san Jernimo de Estridn, san Agustn de Hipona, san Cirilo de Alejandra, san Juan Crisstomo, san Juan Damasceno) sealan al respecto que "si la muerte vino por Eva, la vida vino por Mara".[] Ahora que comienza una nueva creacin, hay una nueva "Mujer" que es la Madre de la Iglesia, madre de todos los que viven. Las teologas catlica y ortodoxa destacan que, en virtud de esos dos pasajes, son discpulos del Seor aqullos que tal como pide Mara hacen lo que l dice,[49] que permanecen al pie de la cruz del crucificado junto a Mara[50] y los que la reciben como madre propia, al igual que hizo "el discpulo a quien Jess amaba".[51][] Otras interpretaciones se discuten ms adelante (ver seccin Cuestiones Teolgicas).

Mara en el Cristianismo
Mara, durante las primeras persecuciones y en la Patrstica
Desde el inicio del cristianismo es constatabale la devocin por la Virgen Maria. Ya en el siglo II, San Ireneo de Lyon denominaba a Mara "nuestra ms eminente abogada"[52][53] y su figura apareca representada en las catacumbas de Priscila en Roma.[] Tambin en el siglo II, se deca de Ella: "Y en Ti, hasta el ltimo da, el Seor har ver la redencin por l concedida a los hijos de Israel" (Protoevangelio de Santiago). Ignacio de Antioqua fue segundo obispo de dicho lugar durante el reinado de Trajano (98-117) compuso siete epstolas dirigidas a Efeso, Magnesia, Tralia, Filadelfia y Esmirna , la ms importante de todas en relacin a este tema, es la que envi a la comunidad Cristiana de Roma antes de morir , 74 aos despus de la muerte de Jesucristo(107 d.C).[54]

La imagen ms antigua conocida de Mara, [] sosteniendo a Jess nio. Datada del siglo II , Catacumbas de Priscila, Roma.

...qued oculta al prncipe de este mundo la virginidad de Mara y su parto, como tambin la muerte del Seor: tres misterios clamorosos que fueron cumplidos en el silencio de Dios Ignacio de Antioqua[55] Origenes Adamantius, de Alejandra, en Egipto, y uno de los tres pilares de la teologa cristiana expres lo siguiente en el ao 232 d.C.[56] Mara conserv su virginidad hasta el fin, para que el cuerpo que estaba destinado a servir a la palabra no conociera una relacin sexual con un hombre, desde el momento que sobre ella haba bajado el Espritu Santo y la fuerza del Altsimo como sombra. Creo que est bien fundado decir que Jess se ha hecho para los hombres la primicia de la pureza que consiste en la castidad y Mara a su vez para las mujeres. No sera bueno atribuir a otra la primicia de la virginidad

Mara (madre de Jess) Orgenes[57] Efren el Sirio(306-373 d.C) ordenado como diacono y habiendo rechazado el sacerdocio y al episcopado por su carcter humilde declar lo siguiente: Cmo hubiera sido posible que aquella que fue morada del Espritu, que estuvo cubierta con la sombre del poder de Dios, se convirtiera en una mujer de un mortal y diese a luz en el dolor, segn la primera maldicin?Una mujer que da a luz con dolores no podra ser llamada bienaventurada. El Seor que entr con las puertas cerradas, sali as del seno virginal, porque esta virgen dio a luz realmente pero sin dolor San Efrn[58] De este modo, de las reflexiones sobre lo que dicen de ella en el evangelio, se explicitaron todo tipo de virtudes y cualidades. Sin embargo, otros creen que la devocin a la Virgen fue ms tarda. Parece que la Iglesia de Roma no celebr ninguna fiesta de la Virgen antes del sptimo siglo. (Christian Worship: Its Origin and Evolution por el historiador francs Louis Duchesne) La devocin a Nuestra Bienaventurada Seora a fin de cuentas debe considerarse como una aplicacin prctica de la doctrina de la Comunin de los Santos. Dado que esta doctrina no se encuentra, por lo menos de manera explcita, en las versiones ms antiguas del Credo de los Apstoles, tal vez no haya razn para que nos sorprendamos de no hallar rasgos claros del cultus de la Bienaventurada Virgen durante los primeros siglos de la era cristiana. (The Catholic Encyclopedia) El ttulo [madre de Dios] parece haber surgido en el uso devocional, probablemente en Alejandra, en algn tiempo durante el siglo III o el IV [...] Para fines del siglo IV, la Theotokos se haba establecido firmemente en varias secciones de la iglesia. Cabe mencionar que algunos ven en la veneracin a Mara similitudes con la veneracin de mujeres en otras culturas paganas.[59][60]

Mara en las iglesias catlica, ortodoxa y copta

Como la doctrina de la Trinidad considera a Jess una de las personas divinas (Padre, Hijo y Espritu Santo), se le da a Mara el ttulo de theotokos, 'Madre de Dios'. Isabel haba dicho: Feliz la que ha credo que se cumpliran las cosas que le fueron dichas de parte del Seor! (Lc 1,45). Aqu "el Seor" es indudablemente Dios. Por lo tanto cuando a continuacin la llama: "la madre de mi Seor", la referencia es muy clara: la consideraba 'Madre de Dios'. Segn la teologa ortodoxa y tambin catlica, es correcto denominarla de esta forma pues Jess una en una misma persona dos naturalezas (la humana y la divina), y cuando se habla de Mara como Madre de Dios se refiere a Mara como madre de Jess en toda su persona. La ortodoxia encuentra correcto[citarequerida] el referirse a Mara como Hija de Dios Padre, Madre de Dios Hijo, y Esposa del Espritu Santo. Su razonamiento lgico es el siguiente; "Si Jess es Dios y Mara es madre de Jess, entonces Mara es Madre de Dios". La encarnacin significa que en un instante la segunda Persona de la Trinidad, el Verbo, de naturaleza divina, asumi plenamente la naturaleza humana -sin menoscabo de su condicin divina- al ser concebido milagrosamente en Mara. Como fue instantnea y esencial, Mara en ese momento empez a ser madre de Jess: hombre-Dios. Para los cristianos y, con mayor nfasis, en la teologa catlica, ortodoxa y anglicana, se ponen de manifiesto un conjunto de "paradojas marianas" que slo pueden ser contempladas en el marco de la fe, ya que forman parte del "misterio mismo de Dios, que quiso hacerse nio". Esas paradojas fueron recopiladas por Castn Lacoma, y hacen referencia a las gracias extraordinarias de las que fue depositaria Mara, en orden a su maternidad. Por ser la madre de Cristo considerado el Verbo encarnado, Dios mismo, Mara es: la que "dio el ser al creador de todo", la que "engendr al mismo que la haba creado a ella", la que exista antes que Dios... se encarnara, la que encerr en su seno al Inmenso e Infinito, aquella que encerr en sus entraas a quien no cabe en todo el mundo,

Mara (madre de Jess) la que sostuvo en sus brazos al que todo lo sustenta, la que tuvo obligacin de ejercer vigilancia materna sobre el que todo lo ve, la que tuvo a su cuidado al Dios que cuida de todos, la que toc los confines de quien no tiene fin.[]

En la iglesia ortodoxa y en la catlica tambin existe la creencia de la "Santsima dormicin de la Virgen Mara", ya que al considerar que estaba libre del pecado original, no poda morir pues la muerte es consecuencia de este pecado. Por ello fue algo comnmente credo por los fieles: En el principio, la comunidad cristiana no tena ningn recuerdo de la muerte de Mara. (Peridico LOsservatore Romano por el telogo catlico Jean Galot). En Jerusaln se encuentra la benedictina Abada de Hagia Maria o de la Dormicin, en cuya cripta se dice descendi Mara y fue dormida antes de su asuncin al cielo, lo cual fue proclamado solemnemente por Pio XII en 1.950. Por otro lado tambin se cree lo dicho por los padres de la Iglesia desde San Melitn de Sardes en el siglo II despus de Cristo de que Mara fue coronada en el cielo despus de su asuncin, basndose esto en el relato del libro del Apocalipsis en el captulo 12. En la iglesia catlica, la Coronacin de Mara es el 5to. Misterio glorioso del Rosario. Cuestiones teolgicas Mientras con el transcurso del tiempo la Reforma se alejaba de Lutero y Calvino, y disminua la posicin de Mara, en el catolicismo sta posicin se mantena. El pasaje del evangelio segn San Juan 19:27 ha dado lugar a interpretaciones que an hoy no concuerdan: Muchas versiones traducen: Y desde aquella hora el discpulo la recibi en su propia casa. Mientras que otras [como Sagradas Escrituras (1569) y Reina Valera (1909)] traducen: Y desde aquella hora el discpulo la recibi consigo. Segn el catolicismo, la diferencia de lo que se transmite no es menor, ya que "para Jess era el momento ms trascendental de toda su existencia terrenal". Para saber si estaba dejando a su madre al cuidado de su amado discpulo Juan, es conveniente verificar el texto original (griego): [y desde aquella hora]
Asuncin de la Virgen Mara, por Annibale Carracci. Roma, Iglesia de Santa Maria del Popolo.

[(aqul discpulo la tom a su propiedad)[61]]

En cualquier caso se traduce al espaol como: y desde aquella hora el discpulo la tom como propia (es decir, como su propia madre). En 1854, se produjo la proclamacin, por parte del papa Po IX del dogma de la Inmaculada Concepcin: Mara fue liberada del pecado original en su propia concepcin, de manera que vivi una vida completamente sin pecado, cuestin que tampoco es aceptada por los protestantes. Por tanto, la Iglesia Catlica considera dogma de fe que "la Santsima Virgen, en el primer instante de su concepcin, por singular gracia y privilegio concedido por Dios omnipotente, en previsin de los mritos de Jesucristo Salvador del gnero humano, fue preservada inmune de toda mancha de pecado original". Por medio de la Constitucin Apostlica "Munificentssimus Deus", el papa Po XII proclam el dogma de la Asuncin de la Virgen el 1 de noviembre de 1950: "Despus de elevar a Dios muchas y reiteradas preces y de invocar la luz del Espritu de la Verdad, para gloria de Dios omnipotente, que otorg a la Virgen Mara su peculiar benevolencia; para honor de su Hijo, Rey inmortal de los siglos y vencedor del pecado y de la muerte; para aumentar la gloria de la misma augusta Madre y para gozo y alegra de toda la Iglesia, con la autoridad de nuestro Seor Jesucristo, de los bienaventurados apstoles Pedro y Pablo y con la nuestra, pronunciamos, declaramos y

Mara (madre de Jess) definimos ser dogma divinamente revelado que La Inmaculada Madre de Dios y siempre Virgen Mara, terminado el curso de su vida terrenal, fue asunta en cuerpo y alma a la gloria del cielo". Al definir este dogma, Po XII no hizo ms que definir solemnemente lo que los fieles siempre haban credo, es decir que la carne de la mujer que haba dado carne al Hijo de Dios escap a la corrupcin de la carne humana. Las confesiones protestantes niegan esta proposicin. Apariciones de Mara Segn la Iglesia Catlica, la Iglesia ortodoxa[citarequerida] y la Iglesia Copta[citarequerida], es posible que Mara y los santos puedan comunicarse privadamente con los hombres. Los mensajes revelados a los videntes son consideradas por la Iglesia como revelaciones privadas (mensajes que pueden ayudar a la salvacin). Sin embargo, aunque la Iglesia Catlica llegue a aprobar una aparicin como autntica manifestacin sobrenatural y diga que los mensajes estn de acuerdo con la doctrina y tradicin cristiana, estas revelaciones no son consideradas como una verdad de fe, lo que deja en libertad a los creyentes de aceptarlas o no. Las apariciones de Mara son indicadas en la teologa catlica con el trmino mariofanas. La historia del catolicismo recuerda numerosas apariciones, de las cuales slo algunas han sido aprobadas oficialmente. Entre las ms conocidas podemos citar: Virgen de Coromoto en Venezuela, 1652 Nuestra Seora del Pilar (Espaa, 40 DC), Guadalupe (Mxico, 1531), La Milagrosa (Francia, 1830), Lourdes (Francia, 1858), Ftima (Portugal, 1917); la que se refiere a Medjugorje (1981) todava es objeto de estudio (en 2010) por parte de las autoridades catlicas.

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Icono de la Virgen de Coromoto.

Estos fenmenos no han ocurrido solo en el catolicismo. Durante la historia de casi todos los pases de la cristianidad ortodoxa, tales apariciones se manifestaron en gran nmero con la consiguiente construccin de santuarios.[citarequerida] Algunas de esas apariciones se reflejaron en los calendarios litrgicos de las iglesias ortodoxas (vase Proteccin de la Madre de Dios). En los ltimos aos se han producido diversas apariciones marianas en Egipto, algo que la Iglesia Copta interpreta como una consolacin en tiempos de persecucin. Ha habdo varias apariciones como la del Zeitn en 1968, Asiut en 2000, y ms recientemente en el barrio cairota de El Warrak en diciembre de 2009. La mayora de estas apariciones tienen lugar en las cpulas de iglesias coptas. El papa copto, Shenouda III aprob tales apariciones como verdaderas manifestaciones de la Virgen Mara.[62][63]

Mara (madre de Jess)

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Oraciones marianas La oracin mariana de ms antigedad conocida es el Sub tuum praesidium (espaol: Bajo tu proteccin o amparo).

Nuestra Seora de Guadalupe (siglo XVI). Baslica de Guadalupe, Mxico.

Texto griego , , . , , , , .

Texto Latn Sub tuum praesidium confugimus, sancta Dei Genitrix. Nostras deprecationes ne despicias in necessitatibus, sed a periculis cunctis libera nos semper, Virgo gloriosa et benedicta

Traduccin Bajo tu amparo nos acogemos,, Santa Madre de Dios no deseches las splicas que te dirigimos en nuestras necesidades; antes bien, lbranos siempre de todo peligro, Oh Virgen gloriosa y bendita

Mara (madre de Jess)

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El papiro Rylands 470 descubierto en Egipto, datado del siglo III y publicado por Roberts en Manchester en 1938, contiene la muy conocida oracin Sub Tuum Praesidium.[64] El original se conserva en la Biblioteca Universitaria John Rylands.[65] Cabe destacar en el texto la presencia del trmino Theotokos (en este caso, Theotoke, en vocativo), es decir, Madre de Dios. Dos siglos despus, en el Concilio de feso, se reconoci de forma solemne este ttulo para la Virgen Mara, contra el parecer de Nestorio. Est considerada, por tanto, como la oracin mariana ms antigua de las que tenemos noticia. La Iglesia Catlica conoce muchas otras oraciones marianas para venerar o pedir la intercesin de Mara; entre ellas se encuentran la ms popular de todas ellas, el Ave Mara, el Angelus, el Regina Coeli (que se reza en el tiempo litrgico de Pascua en lugar del Angelus), la Salve, el Memorare y tambin el Bendita sea tu pureza: Bendita Sea Tu Pureza Bendita sea tu pureza y eternamente lo sea, pues todo un Dios se recrea en tan graciosa belleza. A Ti Celestial Princesa, Oh, Virgen Sagrada Mara, Yo te ofrezco en este da, alma, vida y corazn. Mrame con compasin, no me dejes Madre Ma. Amn.
Ntra. Sra. de las Mercedes de San Fernando.

Mara en la Reforma protestante

El protestantismo acepta la concepcin milagrosa de Jess por obra del Espritu Santo como una verdad bblica, pero adems, cuando las Escrituras se refieren a los "hermanos de Jess", o cuando el apstol Pablo escribe "Santiago el Menor, el hermano del Seor", lo interpretan literalmente, por lo que niegan la virginidad perpetua de Mara (as como interpretan en ese mismo sentido el texto de Mateo 13:55-56). Su razonamiento es que en aquella poca no tener hijos era una afrenta y ninguna mujer deseaba ser vista como estril, lo que ms anhelaban era tener un hijo y ofrecerlo a Dios. Adems de apoyarse en el texto original en griego. Sin embargo, el iniciador de este movimiento, Martn Lutero, dijo entre otras cosas: Mara es la Madre de Jess y Madre de todos nosotros aunque Cristo solamente fue quien repos en su regazo... Si l es nuestro, debieramos estar en su lugar; ya que donde l est debemos estar tambin nosotros y todo lo que l tiene debe ser nuestro, y su madre es tambin nuestra madre. Sermn, Navidad, 1529 (Ella es) la mujer ms encumbrada y la joya ms noble de la cristiandad despus de Cristo... ella es la nobleza, sabidura y santidad personificadas. Nunca podremos honrarla lo suficiente. An cuando ese honor y alabanza debe serle dado en un modo que no falte a Cristo ni a las Escrituras. Sermn, Navidad 1531

Mara (madre de Jess) Sobre la Maternidad Divina: ... ella con justicia es llamada no solo madre del hombre, sino tambin la Madre de Dios... es cierto que Mara es la Madre del real y verdadero Dios". Ref: Sermon on John 14. 16: Luthers Works (St. Louis, ed. Jaroslav, Pelican, Concordia. vol. 24. p. 107) Sobre la Inmaculada Concepcin: Es dulce y piadoso creer que la infusin del alma de Mara se efectu sin pecado original, de modo que en la mismsima infusin de su alma ella fue tambin purificada del pecado original y adornada con los dones de Dios, recibiendo un alma pura infundida por Dios; de modo que, desde el primer momento que ella comenz a vivir fue libre de todo pecado. Sermn: "Sobre el da de la Concepcin de la Madre de Dios", 1527. Y sobre la virginidad perpetua de Mara: Cristo... fue el nico Hijo de Mara, y la Virgen Mara no tuvo otros hijos aparte de l... Me inclino a aceptar a quienes declaran que los "hermanos" realmente significan "primos" aqu ya que el escritor sagrado y los judos en general siempre llamaban hermanos a los primos. Luthers Works, eds. Jaroslav Pelikan (vols. 1-30) & Helmut T. Lehmann (vols. 31-55), St. Louis: Concordia Pub. House (vols. 1-30); Philadelphia: Fortress Press (vols. 31-55), 1955, v.22:23 , v.22:214-15 / Sermons on John, chaps. 1-4 (1539) Otra importante figura del Protestantismo, Juan Calvino, escribi sobre este punto: Helvidius mostr excesiva ignorancia al concluir que Mara debe haber tenido muchos hijos porque el trmino "hermanos" de Cristo es mencionado varias veces" Harmony of Matthew, Mark & Luke, sec. 39 (Geneva, 1562), vol. 2 / From Calvin's Commentaries, tr. William Pringle, Grand Rapids, MI: Eerdmans, 1949, p.215; on Matthew 13:55 (Sobre Mateo 1,25): La deduccin que l [Helvidius] hizo, de que Mara no permaneci virgen ms que hasta su primer parto, y que despus tuvo otros hijos de su esposo... Ninguna justa y slidamente fundada inferencia puede ser lograda a partir de esas palabras... como que tomara lugar despus del nacimiento de Cristo. El es llamado el "Primognito"; pero por el solo propsito de informarnos que naci de una virgen... lo que ocurri despus no nos es informado por los historiadores... nadie podr sostener este argumento obstinadamente, excepto por un extremo apego a las disputas. Pringle, ibid., vol. I, p. 107 Como se dice al comienzo de la seccin, los continuadores del movimiento se han apartado de la idea de sus iniciadores -coincidente con la de la Iglesia Catlica- sobre estos puntos. Hay que recordar que los hebreos vivan bajo la cultura de clan (Lev. 25:10), por lo tanto slo solan distinguir entre parientes cercanos (en griego: adelphe traducido al espaol como hermanos-) y parientes en general (en griego: suggens es decir: parentela-). Y en relacin con la palabra traducida como hermano, es sabido que entre los hebreos tena una aplicacin muy amplia, por ejemplo: "Cuando Tobas oy decir esto a Rafael y supo que Sara era hermana suya, de la misma descendencia que la familia de su padre, la am intensamente y se enamor de ella." (Tobas 6:19) Sin embargo, la no inclusin del libro de Tobas como cannico -es decir, con autoridad normativa o dogmtica- en algunas Biblias protestantes, dificulta la aceptacin de este argumento. La Biblia afirma que Abraham era to de Lot (Gn. 11:27; 12:5); no obstante a Lot y Abraham ms de una vez se los denomina hermanos (Gn. 13:8; 14:14,16). Tambin Labn llama hermano a Jacob, el cual para nuestra terminologa actual sera su sobrino (Gen 29:15). As se comprende entonces que Asaa tuviera doscientos veinte hermanos (1 Cr 15:6)

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Mara (madre de Jess)

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Mara en la Comunin Anglicana

Aunque la figura de Mara ha estado presente en la Comunin Anglicana desde sus inicios, en el ao 2005 se produjo un acercamiento teolgico profundo de la Comunin Anglicana a la figura de Mara. Este acercamiento se expres en un documento publicado por la ARCIC (Comisin Internacional Anglicano-Catlica) llamado "Mara: Gracia y Esperanza en Cristo", publicado el 16 de mayo del ao 2005 el cual es la primera declaracin conjunta anglicano-catlica sobre el papel de la Virgen Mara en la doctrina y la vida de la Iglesia. Aunque no es un texto declaratorio, se ofrece a la iglesias para su estudio y evaluacin. Una de las conclusiones del documento es que "es imposible ser fieles a las Escrituras sin prestar la atencin debida a Mara". Profundizando el acercamiento anterior, el 24 de septiembre de 2008, el arzobispo de Canterbury y primado de la Comunin Anglicana Rowan Williams peregrin al Santuario de Nuestra Seora de Lourdes para honrar a la Inmaculada Concepcin, predicando ante 20.000 personas en la Eucarista Internacional.[66]

Mara en el Islam
En el Islam se llama Maryam bint Imran () , esto es, Mara hija de Imran (Joaqun en el cristianismo), y de Hann ( Ana), o tambin Maryam bint Dwud (Mara hija de David), por proceder del linaje del rey David segn la tradicin. Es considerada ejemplo de mujer virtuosa y tiene tanta relevancia como su hijo Jess (Is ), a cuyo nombre se aade casi siempre el laqab o filiacin "ibn Maryam" () , esto es, "hijo de Mara". A Mara est dedicada una de las azoras o captulos del Corn, la que lleva por ttulo l Imrn, esto es, la familia de Imran. Segn el Corn; la madre de Mara, esperaba tener un hijo varn a quien dedicar al servicio del Templo, siguiendo la tradicin familiar. Dio a luz a una nia, en quien sin embargo se cumplira la tradicin, pues fue asignada al servicio sagrado. Fue confiada a la tutela del profeta Zacaras (necesariamente un personaje distinto al Zacaras bblico), quien se sorprenda, al visitar a su ahijada en el oratorio en el que sta se encontraba retirada, de que siempre contara con alimentos que le eran enviados por Dios.

Virgen Mara y Jess. Miniatura persa antigua.

Como en la tradicin cristiana, a Mara le fue anunciada la concepcin sobrenatural de Jess por un ngel. El Corn insiste, sin embargo, en que aunque tuvo un hijo por voluntad de Dios sin la intervencin de un varn, Jess no era en modo alguno un hijo del ser supremo. En el Corn no existe Jos: Mara dio a luz sola en el desierto, al que se haba retirado con este propsito y en el que se alimentaba de dtiles y del agua de un riachuelo colocados all por Dios. El hijo, por su parte, tiene en el Islam la consideracin de profeta o enviado de Dios (vase el epgrafe "Jess en el Islam" en Jess de Nazaret). Mara tiene en el Islam la envergadura espiritual de un profeta, sin serlo. En el Corn, el mayor error de los judos en lo que a Jess y Mara se refiere no es, como asumen los cristianos, el supuesto hecho de haber matado al hijo (cosa que, por otra parte, la tradicin islmica niega que hicieran), sino el hecho de haber menospreciado y dudado de la virtud de la madre. Una tradicin atribuye a Mahoma el dicho de que cinco son las mujeres ms destacadas ante Dios: Asia, esposa del faran, que cuid de Moiss, y que crea en la palabra eterna de Dios pese a la opresin de su esposo y de su entorno; Mara, la madre de Jess; Jadiya, la primera esposa de Mahoma, que fue la primera creyente y lo apoy en las pocas ms difciles de adversidad, su otra esposa Aisha, y Ftima, su hija menor y madre de sus nietos, los imanes Hasan y Husain.

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Repercusin de Mara en el mundo actual

En 1999, una investigacin realizada por el peridico britnico The Guardian en la que se efectu un anlisis computarizado del inventario de libros de la Biblioteca del Congreso de Estados Unidos con sede en Washington, D.C., concluy que, si la celebridad de un individuo consiste en que se escriba un libro sobre l, [...] Jesucristo es an el personaje que goza de ms fama en el mundo actual. En efecto, se contabilizaron 17.239 obras acerca de Jess, casi el doble que de William Shakespeare, quien alcanza el segundo lugar. Entre las mujeres, la Virgen Mara alcanza el 7 lugar aunque, de hecho, ella es la nica mujer que se ubica en uno de los 30 primeros puestos. Con los 3.595 libros dedicados a ella, supera en casi 5 veces a su inmediata seguidora, Juana de Arco.[67]

Notas
[2] Sforis, la patria de [[Ana (madre de Mara)|Santa Ana (http:/ / www. christusrex. org/ www1/ ofm/ mag/ TSmgesA3. html)]] [3] http:/ / www. rosarychurch. net/ mary/ redemptrix. html [4] ) [5] , , [7] , [11] AA.VV., Nueva Biblia de Jerusaln, Descle de Brouwer, Bilbao 1998, p. 1492 [12] Segn la versin de la Biblia de las Amricas. Las traducciones tradicionales utilizaban el trmino "llena de gracia" (gratia plena). [17] , [21] {biblia|Lucas|1:46-51}} [22] {biblia|I Samuel|2:1-10}} [52] San Ireneo haba sido alumno de Policarpo, el cual fue discpulo de San Juan [53] Mary in the New Testament por Joseph A. Fitzmyer; The Catholic Encyclopedia [54] El cristianismo primitivo en la sociedad romana Escrito por Ramn Teja (http:/ / books. google. co. ve/ books?id=BTZUKi2_OnwC& pg=PA53& dq=ignacio+ de+ antioquia& cd=3#v=onepage& q=ignacio de antioquia& f=false) [55] Ignacio de Antioqua, Ephes. 19,1: PG 5,660A, SC 10,88 Nuevo Testamento Escrito por Manuel Iglesias Gonzlez (http:/ / books. google. co. ve/ books?id=gro-qSmed2QC& pg=PA260& dq=virginidad+ + Ignacio+ de+ Antioqua& lr=& cd=10#v=onepage& q=virginidad Ignacio de Antioqua& f=false) [56] Les fins dernires selon Origne Escrito por Henri Crouzel (http:/ / books. google. co. ve/ books?id=iWIRAQAAIAAJ& q=In+ Mt. + comm+ 10,17:+ GCS+ 10,21& dq=In+ Mt. + comm+ 10,17:+ GCS+ 10,21& cd=7) [57] Orgenes, In Mt. comm 10,17: GCS 10,21 [58] San Efrn, Diatessaron, 2,6: SC 121,69-70; cf. ID., Himni de Nativitate, 19,6-9: CSCO 187,59 Mara: un itinerario dogmtico Escrito por Dominique Cerbelaud (http:/ / books. google. co. ve/ books?id=cLM85Qew9UwC& pg=PA116& dq=Efren+ el+ Sirio& cd=3#v=onepage& q& f=false) [59] Encyclopdia of Religion and Ethics por el escriturario W. M. Ramsay; The Cult of the Mother-Goddess, Nueva York, 1959, E. O. James, pg. 207; The Making of the Popes, 1979, pg. 227, por el sacerdote catlico Andrew Greeley [60] Theological Dictionary of the Old Testament, Tomo II (1975), pg. 186; The New Encyclopdia Britannica bajo el encabezamiento madre diosa; The New Encyclopdia Britannica por el profesor de historia eclesistica Ernst W. Benz [61] Scripture4all -Greek NT; John 19:27[62] Las recientes apariciones marianas en El Cairo cuentan con el respaldo del obispo copto (http:/ / www. religionenlibertad. com/ articulo. asp?idarticulo=7043) [63] Las "apariciones" de la Virgen en Egipto (http:/ / www. nachoares. com/ virgen. html) [66] http:/ / www. 30giorni. it/ sp/ articolo. asp?id=19217

Referencias Enlaces externos

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Fuentes y contribuyentes del artculo

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Fuentes y contribuyentes del artculo

Mara (madre de Jess) Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=67486268 Contribuyentes: *TikiTac*, .Jos, 3coma14, Adelinalina, Adrianbmv, Afrasiab, Airwolf, Alcar, Aleator, Alejandrocaro35, Alex299006, Allforrous, Alphabravotango, Amads, Andreasmperu, Angel GN, Antobeli, Antonorsi, Antur, Aparecio12, Ashertz, Asqueladd, AstroNomo, Aipni-Lovrij, Baiji, Banderas, Banfield, Bernard, Bien claro, BlackBeast, Blancaxerez97, Bucephala, CHRISTIANITI, Caa174, Cabeson0405, Camilo, Canaan, Carlooooos, Carlos Snchez, Castaliensis, Chris Gabe, Churrobautista, Cinabrium, Cobalttempest, Comae, CommonsDelinker, Ctrl Z, DJ Nietzsche, Danf 1979, Davius, Dborsuk, Deleatur, Diegox1996, Diegusjaimes, Difyent, Dionisio, Diosnoexiste0202, Dodo, EEIM, Edmenb, Eduardosalg, Edub, Efaquino, Egaida, Elianamarcela, Elmaskinki0205, Elwarriors, Elzackomg, Emijrp, Emilio Kopaitic, Ensada, Enzeru, Escarlati, Etien de Sofia, Fabio concepcion, Fatamorgana, Fcarlucc, Felipe77, Fex1993, Fibonacci, Flafus, Flizzz, Foundling, Fran 3003, Furti, Gabriel Sozzi, Gacelo, Gaius iulius caesar, Garcia1525, Gart76, Gartich, Georgex85, GerardoRM, Gins90, Giusi, Gizmo II, Globalphilosophy, Gmagno, Gobonobo, Goose friend, Grachifan, Guervos, Gusgus, HUB, Halfdrag, Hectorpal, HermanHn, Hinzel, House, Hprmedina, Huba, Huhsunqu, Humberto, IIM 78, Igna, Ignacio Icke, Ignacius, In ictu oculi, Inefable001, Irus, Isha, Ivancillo, Ivanpares, JMCC1, Jackie d. alarcn, Jan Andres, Jaontiveros, Javierito92, Javierme, Jayzaran, Jcaraballo, Jdvillalobos, Jeagtesa, Jecanre, Jjvaca, Joarsolo, Jonah wp, Josepari5, Jsanchezes, Junjan, Karshan, Kirbyn47, Kordas, LMLM, Lagarto, Laura Fiorucci, Leonpolanco, LlamaAl, Lucien leGrey, Luigichido, LuisArmandoRasteletti, Macarrones, Made in argentina, MadriCR, Maimonides21, Maldoror, Mandos, Manolovegamaera, Manuel Vejarano, Manw, Marsilio, Martnhache, Matdrodes, Mathi10, Mcetina, Mecagoendios585, Mechusriva, Mgrau, Michelangelo-36, Mikimad98, Miss Manzana, Mnts, Mohan, MojaLabbu, Montgomery, Mriosriquelme, Muro de Aguas, NACLE, Netito777, Nixn, OMenda, Obelix83, Ocote, Old josecarlo, Osado, Pablo2garcia, Paganel, Papix, Paradise, Paradise2, Pasqui 86, Pati, Pcdiabla, Pedro Nonualco, Pesadillaeterna, Peter mckey, Petruss, PhJ, Pingi06, Pla y Grande Covin, Plasmoid, Platonides, Plux, Qoan, R Catlico, Rafaelji, RaizRaiz, Ralgis, Ramjar, Rastrojo, Redmx1, Resped, Retama, Ricardo Pineda, Ricardogpn, Rlinx, Rosarino, RoyFocker, RoyFokker, Rrosash, Rubpe19, Rupert de hentzau, Ruy Pugliesi, Ryoga Nica, Rge, SOLID MEMO, Sabbut, Sahaquiel9102, Salicru1, Saloca, Samuramat, Sanjosmi, Santiperez, Sarcus06, Savh, Sergimarin, Sergio Andres Segovia, Shalbat, Shenouda, Snakeyes, Spirit-Black-Wikipedista, SuperBraulio13, Supersouissi, Susumebashi, Symbad, Taichi, Tango, Taragui, TeleMania, Telema, Tenan, The american king, The hunter1986, Thor1962, Tirithel, Titogonzalez23, Titus Flavius, Tomatejc, Tptyalf, Tyroc, UA31, Ubayrbd, Ugly, Vaivedrai, Victor Castro, Victorcastro, Vitamine, Warnerbros, Wikisilki, Williamsongate, Xavigivax, Yeza, Zebras, Zeroth, Zorosandro, Zorruno, Zupez zeta, 764 ediciones annimas

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