TRABAJO COLABORATIVO 1

434208. ETICA Y CIUDADANIA

Tutor: RAUL GUZMAN

Presentado por:

DARO ALBERTO PINTO MEDINA LUIS CARLOS MUOZ RIVERA FABIAN ERNEY HERNANDEZ cd. 80004843 PABLO GUILLERMO LISKER

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA UNAD SEPTIEMBRE DE 2013

INTRODUCCION.

Este trabajo tiene como objetivo abordar en su totalidad todos y cada uno de los tpicos planteados en la unidad uno, sobre la tica y la ciudadana. Profundizando en la importancia de los fundamentos de la tica y la ciudadana en la sociedad y en el desarrollo de nuestras profesiones. Tambin desea reflejar cmo han sido los sistemas ticos desde la antigedad hasta nuestros das, logrando as un buen desempeo y aprendizaje en la vida social. Esperamos que mediante la prctica de lo estudiado lleguemos a ser unos buenos ciudadanos responsables de nuestros actos y con una buena conciencia tica. Este trabajo ha sido desarrollado en dos fases, la primera incluye la realizacin de un cuadro comparativo de los diferentes sistemas ticos discriminados por poca y la segunda a travs de una lluvia de ideas con los compaeros de grupo, se construy un ensayo relacionado con el artculo Bosquejo de la crisis del mundo cotidiano que busca contestar la pregunta De qu manera la tica como ejercicio de la ciudadana, ayudaran a intervenir las causas que generan dichas crisis? Con este trabajo se busca hacer una reflexin crtica a cerca de los diferentes sistemas ticos que han existido desde la antigedad hasta nuestros tiempos, pero adems se busca tener un concepto claro de las teoras expuestas por cada sistema, de tal forma que podamos diferenciarlos y reconozcamos su importancia en nuestro ejercicio como ciudadanos.

1. JUSTIFICACION.

El uso de la palabra tica y la palabra Moral est sujeto a diversos convencionalismos y que cada autor, poca o corriente filosfica las utilizan de diversas maneras. Pero para poder distinguir es necesario nombrar las caractersticas de cada una de estas palabras as como sus semejanzas y diferencias, usando un cuadro comparativo como herramienta pedaggica se logra que cada uno de nosotros realicemos un resumen de los acontecimientos mas importantes que han ocurrido en la historia y que han cambiado la forma de pensar de cada uno de los telogos y filsofos y a entender cmo funciona una sociedad de derecho, a entender conceptos como democracia y su correcto ejercicio.

PARTE A

2. Con base en la primera unidad del mdulo tica y Ciudadana, construya un cuadro comparativo de los sistemas ticos desde la antigedad hasta nuestros das.

EPOCA

SISTEMA

REPRESENTA NTES

NOCION DE ETICA

DE QUE FORMA SE ARTICULO ESTA POSTURA CON SU ACTUACION PERSONAL, SOCIAL Y PROFESIONAL

moral

ANTIGU A

Scrates trat de establecer un sistema tico Scrates basado en la razn (maestro de humana, ms que en las platn) directivas teolgicas. Por primera vez pregunto cmo deba comportarse el hombre. En poltica. No estaba de acuerdo con la tirana o la democracia. l crea que la mejor forma de gobierno era uno gobernado por un individuo que posee la mayor capacidad, el conocimiento y la virtud. El objetivo de Scrates era el de educar al hombre por medio de un continuo ejercicio en busca del bien que, en la ciudad, no poda ser otro que el bien colectivo, la justicia

Mediante la educacin podemos llegar a un bien comn en lo personal, social y profesional basado en la razn humana.

Sistema Platn con sentido Moral

Planteaba que entre las ideas ticas como la Justicia, la Virtud... la idea del Bien es la ms importante bajo el punto de vista tico. Por lo tanto la caracterstica de Platn en

La actuacin personal y Social segn esta postura, que ticamente la idea de hacer el bien en realidad te da la satisfaccin de

la tica es la Idea de Bien, que marca la bondad tica de las acciones, como camino para la Felicidad. hereda de su maestro la pasin por la verdad Se encuentran tambin los valores morales: la justicia en s, la belleza en s, el bien. La virtud, condicin del bien individual y social Establece Platn una correspondencia entre el bien del individuo y el bien de la sociedad. Platn, distingue el alma en 3 partes: inteligencia, carcter y apetito o deseo Interesado por la poltica activa, propuso un estado ideal constituido por gobernantes, guardin y productor.

felicidad Ayudando simultneamente a la sociedad a ser mejor porque t en ocasiones aprendes de los ejemplos al igual que profesionalmente Segn las caractersticas que diferencia el alma son articulables a nivel social, personal y profesional en la medida en que uses la inteligencia para actuar y obrar y la forma de tu carcter para tratar a tus semejantes y el deseo de luchar para conseguir tus metas lograras e irradiaras felicidad.

La tica como disciplina filosfica de la mano con la poltica

Aristteles

Para Aristteles la felicidad (Eudaimona) es el fin ltimo Todos los esfuerzos y acciones humanas van encaminados a conseguir la felicidad, ya que sta es el bien propio de la naturaleza humana. Segn Aristteles este fin ltimo tiene 3 caractersticas: autarqua: la felicidad se basa en s misma. Perfeccin: Esta completa Excelencia: aqu es la actividad ms elevada y propia del ser humano y en la que ste encuentra su realizacin plena como tal. En Aristteles, la tica y la poltica van unidas; no

Para alcanzar el fin ltimo debemos tener en cuenta que La perfeccin slo es conocida por el absoluto, Dios; es subjetiva. Y en consecuencia slo podemos aspirar a la excelencia. Y por excelencia se ha de entender la mejor forma de desarrollar algo en un plano situado, relativo, que se torna absoluto con la especificacin. Teniendo en cuenta lo anterior y siendo ticos en la vida diaria podemos ser

antigua

cabe un bien particular felices a nivel aislado o en contradiccin persona ,social y con el bien comn; el profesional hombre es un animal poltico cuya vida carece de sentido fuera de la polis

Helenismo (Epicreos y Estoicos)

tico Epicreos

El Epicuresmo basa la felicidad Las virtudes cardinales del sistema de tica epicreo son la justicia, la honestidad y la prudencia, o el equilibrio entre el placer y el sufrimiento; en la bsqueda continua de placeres duraderos como la amistad. En definitiva, se trata de elegir, porque no todos los placeres son buenos; La felicidad supone una ausencia total de miedos como condicin para un estado de equilibrio interior. La ataraxia: es el estado de quien no teme a los dioses ni a la muerte. Liberado, pues, el hombre de estos temores, puede dedicar su vida a la bsqueda de la felicidad y lo que puede procurarla, ya que cuando est presente, todo lo tenemos y, cuando nos falta, todo lo hacemos por poseerla. La felicidad se consigue positivamente mediante el placer. Un placer es mayor

Refirindonos a nuestra actuacin personal la felicidad muchas veces la vemos en los placeres de la vida, en hacer vida social(divertirse ) y hacer amigos y en realidad cuando adquirimos ms conocimientos tenemos la sensacin y conviccin de ser libres

cuanto ms intelectual sea porque es ms libre

Sentido Moral

Estoicismo

La finalidad del hombre es vivir en conformidad con la naturaleza. Esto es lo razonable, y la virtud consiste en atenerse a ello, y esto nos proporciona armona y felicidad.

El sentido Estoico se articula en lo personal porque segn como este el medio ambiente nos Afecte fsicamente en la salud y la actitud frente a la vida, socialmente debemos cuidar la naturaleza y como profesionales sabemos que debemos cuidar el medio ambiente Hoy en da se utiliza el trmino estoico para referirse a la actitud de tomarse las adversidades de la vida con fortaleza y resignacin.

San Agustn El de voluntari Hipona smo

San Agustn defiende que el pecado ha torcido la rectitud moral del hombre, que slo por la intervencin de Dios la gracia puede obrar el bien: su voluntad necesita de ayuda. La moral agustiniana va unida a la voluntad La libertad no es eleccin del mal (libre albedro) sino libertad para el bien. Esta es la que ha perdido el ser humano con el pecado y, por consiguiente, adquirirla de nuevo es don o gracia de Dios. El hombre alcanza la felicidad, cuando logre satisfacer sus ansias infinitas de verdad y bien.

En nuestro medio por costumbres y religin si queremos estar bien con Dios y alcanzar la felicidad debemos obrar con tica A nivel personal ,social y profesional obrando con libertad y de buena manera en funcin del bien

Santo Tomas de Intelectu Aquino alista

Santo Toms concede particular atencin a la moral poltica (Considera a la razn como rectora de todo). La accin de gobierno ha de ajustarse a los principios ticos. La justicia, que consiste en dar a cada uno lo que le corresponde, garantiza el bien comn, cuyos objetivos son la paz, la moralidad y los medios necesarios para vivir. La vida en sociedad es una exigencia natural. Esto obliga a la existencia de normas de vida social. Esa es la justificacin del Derecho:

Este sistema se articula en todo el panorama personal, social y profesional porque la vida est regida por normas.

Cristianis Jesucristo. mo

Este movimiento se basa en Dios como un todo, como un ser supremo al cual se le debe respetar y tener en cuenta para realizar el actuar de todos los das. El cristianismo nace de la necesidad de una sociedad de llevar un prototipo a seguir buena, que estabiliza una sociedad.

El cristianismo, es uno de los movimientos ms grandes a nivel mundial, donde se crea para tener un horizonte y buscar un porqu de las cosas, esto nos permite a diario trabajar y realizar cada una delas actividades pensando en que existe un bien y un mal, obrando de buena fe.

utilitaris Stuart mill mo

La conducta se rige por el inters as produce ms placer

En lo laboral se acostumbra a ver mucho situaciones en las que compaeros se

modern a

El formalis E. kant mo kantiano

recargan en las labores de a ellos les corresponden, buscando un beneficio propio, esto les produce satisfaccin, pero lo malo de esto es que no se hacen un mal al limitar la mente y no esforzar, terminando perjudicados ellos, lo mismo ocurre en muchsimos lugares, hogar, estudio, trabajos, entre otros. Tanto en un proceso como El hombre es en otro, el hombre es sujeto cambiado por el activo y creador Pero de entorno que nos muy distinta manera. El rodea, todos nos mundo de las percepciones vemos influenciados sensibles es el mundo de la por una serie de necesidad: los datos de la comportamientos de experiencia son las personas que organizados por nuestro son ms cercanas, conocimiento en conceptos esto hace que muchas veces resultemos haciendo cosas que no se deben porque vemos que todos las hacen, y nos preguntamos, Si ellos pueden, porque, yo no?.

PARTE B

ENSAYO INTERVENCION DE LA ETICA COMO AYUDA A LAS CAUSAS QUE GENERAN CRISIS

Es lamentable observar como una sociedad se desborona con un sin nmero de crisis que la invaden y solamente como muchos nos quedamos a la expectativa o simplemente tratar con paos de agua fra calmarlas. Pero el gobierno nunca va a atacar el problema de raz porque no le interesa o tal vez no le conviene. Si vamos a fondo y recapitulamos lo mencionado por el filsofo Einar Ivn Monroy Gutirrez en su texto, uno de los mayores afluentes de la crisis es la Econmica, que para estos tiempos se encuentra en auge, revisando puntualmente el caso del Paro Agrario Colombiano en el que inicialmente el gobierno hizo caso omiso a su legalidad tica Y Moralmente el gobierno no indago sobre el problema y se pronunci de una forma dspota frente a uno de los grupos sociales y econmicos ms importantes en este pas que son el gremio campesino, pero si entramos a cuestionar esta accin (porque se le da tanta importancia y publicidad a una serie de dilogos con un grupo al margen de la ley) ticamente no es elocuente. En cuanto a la crisis Poltica no hay nada diferente, o recordemos el tan mencionado programa de Agro ingreso seguro que fue diseado por el ministro de agricultura Andrs Felipe Arias que se encontraba para aquel entonces bajo la presidencia de la repblica el Seor lvaro Uribe Vlez, donde se adjudicaron ms de 70.000 millones de pesos, en donde un campesino no poda presentar un proyecto con las caractersticas que el programa exiga, pero si muchos de los familiares y amigos de estos Honorables polticos y representantes lo hicieron, nos preguntamos no es justo que los campesinos hagan peticiones y reclamaciones?. Inconvenientes como el desempleo, inseguridad, falta de cultura, corrupcin, engao, delincuencia, educacin, salud, crisis econmica, abandono de algunos sectores, (agrcola), entre otros, son pan de cada da, y se han vuelto la piedra en el zapato de los gobernantes, que por querer ganar votos para las prximas elecciones, se les olvida que el pueblo los ha elegido para administrar correctamente nuestros impuestos; en Colombia nos acostumbramos a que los acontecimientos pasen, nos conformamos y si no nos toca nuestra integridad, o no afecta nuestro trabajo, damos vuelta atrs e ignoramos, nos volvimos un pas de costumbres malas, ante esta oportunidad, quiero resaltar que hace

unos das atrs, varios gremios como el camionero, campesino, docentes, sector salud se unieron para protestar ante un gobierno que los olvido, es all donde se toca la integridad ms profunda de un ser, existe tristeza en el, y afloran muchos sentimientos de odio y rencor ante unas pocas personas que se encuentra ejerciendo funciones administrativas, acurren disturbios, daos al bien pblico y priman los intereses particulares sobre los comunes, en esos das nos dimos cuenta que en el paro nacional agrario, el pas se paralizo, y se logr lo que desde la poca de la colonizacin no se vea, una protesta a viva voz contra una monarqua que olvido la moral y perdi los escrpulos, donde la nica mentalidad de esos pocos, es robar para bienestar propio y de mi familia, sin pensar en los dems compatriotas y el dao a la sociedad, las malas administraciones son las que tienen a este pas en esta situacin, pero esto no viene de un gobierno, ni dos atrs, es un problema de ms de 50 aos atrs, donde se olvid la teora del comportamiento llamado tica, para dejarnos influenciar de quienes nos rodean para poder fracturar la moral de cada cual, y dejar a un lado valores como la amistad, la confianza, el amor, la tolerancia, de gran importancia para la formacin de sociedad.

3. CONCLUSIONES. Gracias a estas actividades grupales se logra una mayor interaccin e interiorizacin del conocimiento, como lo fue para este caso la unidad 1 del mdulo tica y Ciudadana concluyendo las diferentes etapas y sistemas ticos de nuestro ayer hasta ahora y diferenciando los trminos tica Y Valor. Se plante posibles acciones o ms bien situaciones de como la tica o la falta de esta, influye en las acciones y determinaciones de una sociedad.

4. BIBLIOGRAFIA E INFOGRAFIA.

http://es.answers.yahoo.com/question/index?qid=20110611135619AALg mA9 http://www.monografias.com/trabajos92/filosofia-etica-moral/filosofiaetica-moral.shtml#ixzz2evIVK4ut

http://es.scribd.com/doc/59099489/Bosquejo-de-La-Crisis-Del-Mundo-Cotidiano http://www.elespectador.com/impreso/politica/articulo-371761-soy-un-presopolitico-andres-f-arias http://www.eltiempo.com/blogs/se_busca_esposa_latina/2009/09/programa-agroingreso-seguro-l.php