LA ESCUELA SABTICA EN LA UNIN PERUANA DEL NORTE: ANLISIS SITUACIONAL Y PROPUESTA LA ESCUELA SABTICA EN LA UNIN PERUANA DEL NORTE:

ANLISIS SITUACIONAL Y PROPUESTA Dr. Alfonso Paredes Aguirre. Universidad Peruana Unin Pr. Edison Choque Fernndez. Divisin Sudamericana. Pr. Bill Quispe. Unin Peruana del Norte.

Resumen Objetivo: Determinar las caractersticas ms resaltantes de la Escuela Sabtica en relacin al estudio de la leccin y evaluar el seminario-taller como propuesta para desarrollar el corazn de la Iglesia Adventista del Sptimo Da. Material y mtodos: Participaron 3100 lderes de Escuela Sabtica de las diversas iglesias de la Unin Peruana del Norte. Los asistentes fueron encuestados para determinar las caractersticas de la Escuela Sabtica. Asimismo, despus de los talleres realizados por el Pr. Edison Choque (Director del Departamento de Escuela Sabtica de la Divisin Sudamericana), Pr. Bill Quispe (Departamental de MIPES de la Unin Peruana) y el Dr, Alfonso Paredes (docente de la Universidad Peruana Unin), a los participantes se les aplic una encuesta para determinar el nivel de satisfaccin del seminario-taller realizado en el marco de la I Convencin de Escuela Sabtica. La encuesta tuvo un nivel de confiabilidad de 0,876 (alfa de Cronbach), considerndose como muy confiable. Resultados: El 79% de los maestros casi siempre o siempre son los nicos que hablan durante la leccin, el 76,2% de las escuelas sabticas nunca o casi nunca enlazan el contenido de las lecciones con los planes misioneros; un 90,5%, estudian casi siempre o siempre muy bien la leccin de Escuela Sabtica: el 61,9% de los alumnos casi siempre o siempre tienen su leccin; el 85,7 de los maestros de Escuela Sabtica utiliza, casi siempre o siempre, el contenido de las lecciones por da para dirigir el repaso de la leccin; el 17,7% de los maestros casi siempre o siempre utiliza el ciclo de aprendizaje (motiva, explora, aplica y crea). Despus del seminario taller, los participantes expresaron en un 100% estar satisfechos o muy satisfechos por este evento. Conclusiones: El maestro de Escuela Sabtica ocupa mucho tiempo durante el repaso de la leccin, se da poco espacio para trazar planes misioneros en relacin al tema de la leccin, hay un grupo significativo de alumnos que no tienen leccin y muy poco utilizan el ciclo de aprendizaje como mtodo de enseanza. Asimismo, el evento

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LA ESCUELA SABTICA EN LA UNIN PERUANA DEL NORTE: ANLISIS SITUACIONAL Y PROPUESTA realizado provoc un alto grado de satisfaccin. Finalmente, la feligresa solicita ms capacitacin y que sta sea frecuente. Palabras claves: Escuela sabtica, capacitacin recursos humanos, gestin talento.

Introduccin La Escuela Sabtica ha sido considerada como el Corazn de la Iglesia Adventista del Sptimo Da. Esto debido a que se la considera como un campo misionero (White, 2008), y uno de los instrumentos ms grandiosos y ms eficaces para traer almas a Cristo (White, 2008: 10). Al mismo tiempo, White reconoce que hay en la obra de la escuela sabtica un amplio campo que necesita ser diligentemente cultivado (p.11). Es decir, que este campo debe recibir los cuidados necesarios para su crecimiento y desarrollo. Un cuidado efectivo y oportuno depender mucho del conocimiento de las necesidades, fortalezas, debilidades que tenga la Escuela Sabtica. La identificacin de las caractersticas situacionales de una realidad, como lo es la Escuela Sabtica, se torna imprescindible, para cultivarla con inteligencia y sabidura orientada por Dios. Una lnea base, de las caractersticas de la Escuela Sabtica de una determinada iglesia o distrito o campo misionero, es necesaria. Este es el objetivo del presente trabajo de investigacin. Asimismo, se adjuntan los resultados de una propuesta innovadora para capacitar y fortalecer el espritu y las habilidades del Maestro de escuela Sabtica. Hay sin duda, una gran labor educativa que llevar adelante (White, 2008: 12). Se debiera dar ms tiempo y recursos para conocer profundamente esta maravillosa obra, la Escuela Sabtica, pues no creemos que ya alcanz la perfecta madurez requerida.

Material y mtodos El estudio se ha realizado en una poblacin de 3100 adventistas que asistieron a la I Convencin de Escuela Sabtica Corazn de esperanza realizada durante los das 9 al
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LA ESCUELA SABTICA EN LA UNIN PERUANA DEL NORTE: ANLISIS SITUACIONAL Y PROPUESTA 18 de setiembre de 2011, en forma descentralizada y organizada por el Departamento de Escuela Sabtica de la Unin Peruana del Norte. Los lugares en donde se llev a cabo esta convencin fueron: Trujillo, Lima, Chiclayo, Tarapoto, Yurimaguas, Chimbote, Piura y Cajamarca. De esta poblacin se ha obtenido una muestra aleatoria del 10% de los participantes, para procesar las encuestas. Los participantes recibieron los materiales didcticos tales como: Portadocumentos; gua impresa conteniendo los talleres; lapicero, DVD con materiales auxiliares y videos. La duracin promedio del evento fue de tres (3) horas. Excepto, en Piura que se realiz en la maana y en la tarde con tres horas en cada turno. En cada sede del evento se reunieron los lderes del campo misionero, pastores distritales y lderes de Escuela Sabtica de las iglesias. El cupo o cuota de asistencia permitida era de dos a tres feligreses por iglesia. Esto ha dado representatividad al estudio. La encuesta elaborada por los autores constaba de tres partes: (1) Datos generales, (2) Opinin sobre cmo se realiza la Escuela Sabtica de su iglesia; (3) Grado de satisfaccin con el Seminario-Taller Vivencial. La parte correspondiente al Grado de Satisfaccin fue sometida a un anlisis de confiabilidad y result tener un Alfa de Cronbach de 0,9; considerada como altamente confiable.

Resultados y Discusin En primer lugar se presentan las caractersticas de las escuelas sabticas segn la percepcin de los participantes a este I Concilio de Escuela Sabtica.

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LA ESCUELA SABTICA EN LA UNIN PERUANA DEL NORTE: ANLISIS SITUACIONAL Y PROPUESTA Tabla 1 Nivel de presencia de las principales caractersticas de las Escuelas Sabticas segn lugares de concentracin de los maestros y lderes de Grupos Pequeos, en el marco del Programa Escuela Sabtica: Corazones de Esperanza. Unin Peruana del Norte. Setiembre 2011 (N= 2800; n=210). INDICADOR Y GRADO El maestro casi siempre o siempre es el nico que habla durante la leccin. Nunca o casi nunca se trazan planes misioneros El maestro estudia muy bien su leccin casi siempre o siempre Todos los alumnos tienen su leccin casi siempre o siempre La Escuela Sabtica empieza a tiempo casi siempre o siempre Observa que siempre o casi siempre hay cruces de actividades y acciones entre las clases de Escuela Sabtica y los Grupos Pequeos. Casi siempre o siempre, para conducir o dirigir la leccin, se utiliza el contenido de las lecciones por da Casi siempre o siempre, para conducir o dirigir la leccin, se utiliza el ciclo de aprendizaje (motiva, explora, aplica y crea) LUGARES DE CONCENTRACIN
Lima Piura Chimbote Cajamarca Trujillo

87,5%

83,3%

74,4%

89,5%

72,7%

Total (%) 79,0

81,3% 87,5%

81,8% 87,8%

65,1% 97,7%

84,2% 89,5%

74,2% 89,4%

76,2% 90,5

68,8%

54,6%

69,8%

57,9%

63,6%

61,9

68,8%

50%

76,7%

73,7%

81,9%

69

31,3%

31,8%

25,6%

47,4%

40,9%

34,8

81,3%

92,4%

86,1%

100%

75,8%

85,7

18,8%

15,1%

18,7%

10,5%

21,2%

17,7

EL MAESTRO CASI SIEMPRE O SIEMPRE ES EL NICO QUE HABLA DURANTE LA LECCIN. Los participantes manifiestan que el 79% de los maestros casi siempre o siempre son los nicos que hablan durante el estudio de la leccin. Al respecto, White (2008:19) seala que los los maestros de la escuela sabtica tienen un campo misionero que se les ha asignado para ensear las Escrituras, no para repetir como loro aquello en que no han invertido ningn esfuerzo. Se requiere de un maestro que hable poco y anime
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LA ESCUELA SABTICA EN LA UNIN PERUANA DEL NORTE: ANLISIS SITUACIONAL Y PROPUESTA mucho (White, 2008:76); pues agrega ella que no es el mejor plan que slo los maestros hablen (p.128). Cuando un maestro se dedica slo a informar y no permite que el alumno se exprese, se generan algunas consecuencias como: (1) desconocimiento de las potencialidades del alumno (White, 2008:81-82); (2) desconocimiento de la madurez cognitiva cristiana; (3) ofrece escasa orientacin al alumno (White, 2008:129). Lo ms perjudicial es que los maestros no se dan cuenta de que por medio de sus largas y tediosas plticas estn matando el inters en la escuela y el amor a ella (p.186), trayendo como consecuencia o la apostasa, la indiferencia, la ausencia o el retiro de los feligreses.

Asimismo, mejoraremos el aprendizaje si se da oportunidad a los alumnos a participar, pues al conocer lo que sabe el alumno, el maestro puede agregar, orientar, corregir y juntos construir un conocimiento ms slido. Se indica que la consideracin del conocimiento previo del estudiante hara que la instruccin formal sea ms beneficiosa si se construye sobre ese conocimiento intuitivo (Resnik, 1989; Resnick y Singer, 1993). El factor ms importante que influye en el aprendizaje es lo que el alumno ya sabe. Averigese esto y ensele en consecuencia (Ausubel, Novack y Hanesian, 1983 citado por (Martin, Mauri, & Miras, 1994) En el campo cognitivo, la investigacin en el aprendizaje de textos ha indicado que el hecho de tener que generar explicaciones a cuestiones sobre un texto facilita el aprendizaje (Presley y col. 1992). Esta razn debiera conducir a los maestros a formular preguntas cuyas respuestas deben ser ofrecidas por los alumnos a travs de explicaciones de parte del alumno. Se debe ofrecer espacios significativos para que participe el alumno. El espacio del maestro debe restringirse a la orientacin y gua del aprendizaje.

NUNCA O CASI NUNCA SE TRAZAN PLANES MISIONEROS (76,2%) Un punto que merece la atencin por estar referido a la esencia de la Escuela Sabtica es que durante la leccin nunca o casi nunca se trazan planes misioneros (76,2%). Esto posiblemente porque no se entiende bien la funcin del ciclo de aprendizaje, y como no se comprende su funcin no se presenta la leccin con ayuda del ciclo de aprendizaje. Esto conlleva a no enlazar la informacin que se presenta durante la leccin con la esencia de la Escuela Sabtica: centro misionero, centro de evangelismo.
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LA ESCUELA SABTICA EN LA UNIN PERUANA DEL NORTE: ANLISIS SITUACIONAL Y PROPUESTA Debe rescatarse el significado profundo de la escuela sabtica. White afirma que la escuela sabtica es un campo misionero, y debera manifestarse muchsimo ms espritu misionero en esta importante obra del que se ha manifestado en lo pasado (p.10).

EL MAESTRO ESTUDIA MUY BIEN SU LECCIN CASI SIEMPRE O SIEMPRE (90,5%) Este hbito de estudio es muy destacable. White ofrece un consejo muy oportuno al respecto y afirma El quiere que cultivis hbitos de diligencia y de estudio, para que pefeccionis los talentos que l os ha dado (COE 32).

TODOS LOS ALUMNOS TIENEN SU LECCIN CASI SIEMPRE O SIEMPRE (61,9%) El 61,9% de los participantes indican que los alumnos casi siempre o siempre tienen su leccin en sus respectivas iglesias. El 38,1% expres que nunca o casi nunca tienen su leccin los alumnos de sus respectivas escuelas sabticas.

La diferencia resulta ser significativa y por lo tanto no se puede pasar por alto el hecho de que un 38,1% no tenga leccin. Este hecho puede estar relacionado con el poco amor por la lectura. Cuando White manifiesta que la lectura de Biblia y la leccin os dar vida y salud. Es un sedante de los nervios e imparte solidez a la mente (COE 22-23), est relacionando con mucha claridad la lectura y la salud del cerebro. Al respecto, estudios recientes afirman que la lectura s aumenta la inteligencia y, por si fuera poco, previene el deterioro mental en la vejez (Mera, 2008). Agrega la autora que la lectura es fuente de sabidura, no es novedad. Pero que leer ampla las habilidades intelectuales y previene el deterioro de las capacidades mentales que vienen con la vejez, es otro motivo de peso para leer, leer y leer. Kawashima, profesor de Neuropsiquiatra en la Universidad de Tohoku, ha tenido xito en la recuperacin de funciones cognitivas e incluso en pacientes con Alzheimer. Uno de los mtodos que utiliz fue la lectura. Asimismo seala que las funciones del crtex prefrontal del cerebro empiezan a deteriorarse a los 20 aos de edad Hemos probado que es efectivo leer, escribir (Gallastegui, 2010)
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Dolmetsch fue recientemente reconocido como Mejor Cientfico Joven por la Sociedad Internacional de Neurociencias, en Estados Unidos, por sus investigaciones sobre desarrollo cerebral. Dolmetsch demostr que el cerebro extiende sus redes neuronales en la medida que ms se la active por los estmulos, tales como la lectura. Qu sabidura la del Creador, la de utilizar un medio para hablarnos acerca de l, haciendo a la vez que nuestra mente se vaya agudizando debido a las redes neuronales que se van creando y ampliando!. Asimismo, el hecho de que las lecciones estn debidamente estructuradas para ser ledas durante la semana se constituye en una gran ventaja. Segn Zubira y Zubira citados por Mera sealan que la lectura dirigida y orientada logra altos niveles de eficiencia. Y enfatizan que es importante seguir un programa especfico con un fin determinado (Mera, 2008).

Las escuelas sabticas en donde los alumnos tienen menos lecciones pertenecen al mbito de las iglesias que se reunieron en (1) Piura, (2) Cajamarca y (3) Trujillo. Es loable destacar que las iglesias de Trujillo ocupan el primer lugar en cuanto al inicio puntual de la escuela sabtica.

LA ESCUELA SABTICA EMPIEZA A TIEMPO CASI SIEMPRE O SIEMPRE (69%) EL 69% de los participantes indican que las escuelas sabticas empiezan casi siempre o siempre a tiempo. El 31% de ellos expresan que nunca o casi nunca empieza a tiempo. Un consejo oportuno para este ltimo grupo sera el que expres White en los siguientes trminos: la puntualidad y la decisin en la obra y en la causa de Dios son altamente esenciales (p.190).

OBSERVA QUE SIEMPRE O CASI SIEMPRE HAY CRUCES DE ACTIVIDADES Y ACCIONES ENTRE LAS CLASES DE ESCUELA SABTICA Y LOS GRUPOS PEQUEOS (34,8%)

Un aspecto positivo es que casi nunca las actividades de los grupos pequeos se cruzan con los las clases (grupos de feligreses) de Escuela Sabtica.

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LA ESCUELA SABTICA EN LA UNIN PERUANA DEL NORTE: ANLISIS SITUACIONAL Y PROPUESTA CASI SIEMPRE O SIEMPRE, PARA CONDUCIR O DIRIGIR LA LECCIN, SE UTILIZA EL CONTENIDO DE LAS LECCIONES POR DA (85,7%) El hbito de presentar la leccin de Escuela Sabtica da por da, no es lo ms recomendable. De all que para mejorar la situacin de enseanza-aprendizaje, la Asociacin General mediante su departamento de Escuela Sabtica ha diseado las lecciones en tres partes fundamentales: (1) La informacin de las lecciones que se presenta da por da; (b) Bosquejo de la leccin; (c ) Ciclo del aprendizaje. Se recomienda, estudiar la leccin desde el sbado hasta el da jueves. El da viernes, el maestro debe observar el bosquejo y adaptar el ciclo de aprendizaje para considerarlo como gua para dirigir el aprendizaje de la leccin el da sbado. Sin embargo, esta forma didctica y recomendada no se realiza generalmente. Cuando no se utiliza el ciclo del aprendizaje, el maestro muchas veces opta por leer partes de la leccin da por da. Al respecto White deca: En algunas escuelas, siento decirlo, prevalece la costumbre de leer del folleto de la leccin. Esto no debera ser as (COES 131). En estas condiciones el aprendizaje significativo, relacional y trascendente es muy pobre. No hay razn para que las lecciones de la escuela sabtica deban ser aprendidas menos perfectamente por los maestros o alumnos que las de la escuela diaria (COES 131). En la escuela diaria o instituciones de educacin primaria y secundaria, los maestros no utilizan la informacin del libro, en la misma secuencia, para presentarla a los alumnos. Los maestros deben hacer un plan de clases. Ese plan de clases es equivalente, en la escuela sabtica, al bosquejo y ciclo de aprendizaje que se halla contenido en nuestro folleto de las lecciones de maestros. El maestro no debera limitarse a la repeticin de las palabras escritas en el folleto de la leccin; sin embargo, necesita estar perfectamente familiarizado con las palabras lo mismo que con las ideas. Todo maestro, antes de ponerse a la cabeza de su clase, debera tener planes trazados con claridad en cuanto a lo que se desea hacer en ese da y en esa ocasin (COES 131-132).

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LA ESCUELA SABTICA EN LA UNIN PERUANA DEL NORTE: ANLISIS SITUACIONAL Y PROPUESTA CASI SIEMPRE O SIEMPRE, PARA CONDUCIR O DIRIGIR LA LECCIN, SE UTILIZA EL CICLO DE APRENDIZAJE (MOTIVA, EXPLORA, APLICA Y CREA) (17,7%)

La mente funciona desde tres estadios, segn la neurologa: El primero es el afectivo o motivacional (el querer hacer); el segundo es el cognitivo, o saber acumulado a partir de la formacin y la experiencia. El tercero es el expresivo, que se manifiesta a travs del lenguaje y las acciones (Mera, 2008). En el ciclo de aprendizaje, mtodo recomendado para presentar las lecciones, se observan esos tres elementos muy importantes que nos aseguran un mayor aprendizaje. El ciclo de aprendizaje, basado en la teora de Piaget y propuesto como modelo por David Kolb (1984), sostiene bsicamente que el estudiante necesita aprender a travs de experiencias concretas. Estas experiencias concretas son: expresin de experiencias o conocimientos personales (Gilar, 2003), lecturas, discusin, redaccin, formulacin de preguntas, planteamiento de problemas, planteamiento de soluciones, expresin de opiniones, participacin en las explicaciones, evaluacin de argumentos, expresin de compromisos. Por estas razones, el ciclo de aprendizaje debera ser una herramienta didctica de mayor uso por el maestro que desea ser eficiente. La educacin transformadora en la escuela sabtica ya no puede entenderse como tradicionalmente se viene entendiendo: el maestro es el nico que habla, el maestro presenta la leccin sin plan de clase; el alumno participa escasamente. Asimismo, el maestro requiere de tcnicas didcticas necesarias que van ms all del simple conocimiento del contenido de materia (Gngora, 2005). Considerando la necesidad de capacitacin, el Departamento de Educacin y el Departamento de Escuela Sabtica de la Asociacin General de la Iglesia Adventista del Sptimo Da han creado el Instituto Internacional de Maestros de Escuela Sabtica, el mismo que ofrece cursos (bsico, intermedio y avanzado). Los cursos se hallan a disposicin de los campos misioneros e iglesias que lo requieran (Paredes, 2011).

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LA ESCUELA SABTICA EN LA UNIN PERUANA DEL NORTE: ANLISIS SITUACIONAL Y PROPUESTA Tabla 2 Impacto de un maestro que es el nico que habla durante la leccin sobre el propsito evangelizador de la Escuela Sabtica. I Convencin de Escuela Sabtica: Corazones de Esperanza. Setiembre 2011.

El maestro es el nico que habla durante la leccin Casi siempre o siempre Nunca o casi nunca TOTAL

Trazan planes misioneros Nunca o casi nunca 78,3% (130) 68,2% (30) Casi siempre y siempre 21,7% (36) 31,8% (14)

TOTAL

79% (166) 21% (44) 100% (210)

Observe que cuando casi siempre o siempre el maestro es el nico que habla durante la leccin, ocurre que nunca o casi nunca en su clase se trazan planes misioneros (61,9%). Posiblemente, la presentacin de la informacin ocupa la mayor parte del tiempo, de tal manera que no queda tiempo para aplicar la leccin al entorno inmediato, a la satisfaccin de las necesidades del grupo o comunidad.

Tabla 3 Anlisis del grado de satisfaccin de los participantes en el marco del Programa Escuela Sabtica: Corazones de Esperanza, segn lugares de concentracin de la Unin Peruana del Norte. Setiembre 2011 En resumen cmo te sientes despus de terminar estos talleres:
Lima Piura Chimbote Cajamarca Trujillo

- Muy insatisfecho - Insatisfecho - Ni satisfecho ni insatisfecho - Satisfecho - Muy satisfecho TOTAL

0% 0% 0% 18.8 81.3 100%

0% 0% 0% 16.7 83.3 100%

0% 0% 0% 53.5 46.5 100%

0% 0% 0% 31.6 68.4 100%

0% 0% 0% 50 50 1005

TOTAL 0% 0% 0%
36.2 63.8 100% (210)

Se ha obtenido un 100% de participantes satisfechos o muy satisfechos con la realizacin de la I Convencin de Escuela Sabtica.

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LA ESCUELA SABTICA EN LA UNIN PERUANA DEL NORTE: ANLISIS SITUACIONAL Y PROPUESTA Considerando solamente el indicador de excelencia, Muy Satisfecho observamos que los participantes reunidos en Piura, en un 83,3% han considerado encontrarse en esa situacin. Seguido por los maestros de Lima (81,3%), luego los maestros de Cajamarca (68,4%). En cuarto lugar se sitan los maestros de Trujillo (50%) y finalmente los maestros de Chimbote (46,5%).

El porcentaje menor en las ciudades de Trujillo y Chimbote se halla influido por el menor grado de satisfaccin que tuvieron los participantes en cuanto a los equipos utilizados en la convencin y por la menor orientacin recibida por parte de los capacitadores auxiliares (Vase Tabla 5). Esto explica el menor grado de satisfaccin. De all que es necesario, contar con ms maestros voluntarios que en cada lugar, previa capacitacin, acten como facilitadores auxiliares. Tabla 4 Frecuencia de participantes satisfechos y muy satisfechos con el Programa Escuela Sabtica: Corazones de Esperanza, segn lugares de concentracin de la Unin Peruana del Norte. Setiembre 2011 SATISFECHO O MUY SATISFECHO CON la calidad de la comunicacin de los temas el aprendizaje adquirido la calidad de los temas presentados el trato recibido en los talleres la metodologa de enseanza utilizada los recursos didcticos utilizados la orientacin recibida por los capacitadores auxiliares la participacin activa de los asistentes la calidad de los equipos y otros medios utilizados la oportunidad de participar LUGARES DE CONCENTRACIN
Lima Piura Chimbote Cajamarca Trujillo

Total (%)
95 % 94 % 94 % 94 % 93 % 88 % 87 % 87 % 86 % 86 %

100% 100% 87.5% 87.6% 100% 87.6% 93.8% 87.5% 93.8% 87.6%

95.4% 98.5% 96.9% 98.5% 98.5% 86.4% 94% 97% 89.4% 86.3%

93% 93% 93% 95.3% 95.4% 93% 86% 79.1% 83.7% 90.7%

94.7% 89.5% 100% 100% 94.8% 73.7% 84.2% 78.9% 94.8% 89.5%

93.9% 90.9% 90.9% 87.9% 84.9% 90.9% 80.3% 83.3% 80.3% 81.8%

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LA ESCUELA SABTICA EN LA UNIN PERUANA DEL NORTE: ANLISIS SITUACIONAL Y PROPUESTA En orden decreciente, los aspectos del programa que han influido en el grado de satisfaccin son: 1. Calidad de la comunicacin de los temas (95%). 2. Aprendizaje adquirido (94%). 3. Calidad de los temas (94%). 4. Trato recibido (94%). 5. Metodologa de enseanza utilizada (93%). 6. Calidad de los recursos didcticos recibidos (88%). 7. Orientacin recibida por los capacitadores auxiliares (87%). 8. Participacin activa de los asistentes (87%). 9. Calidad de los equipos (86%). 10. Oportunidad para participar (86%). Sin duda que la forma clara de presentar los temas incrementar el aprendizaje. Los conceptos pueden ser expresados con sencillez pero llevan en su esencia el carcter complejo de su significado que poco a poco podr ser entendido por el alumno.

Asimismo, las opiniones ms frecuentes de los asistentes han sido las siguientes: 1. Que se realicen continuamente las capacitaciones. 2. Que el tiempo de capacitacin sea ms extenso. Al respecto, el principal dirigente de la Iglesia Adventista en la regin Euroasitica expres en el ltimo Concilio de Primavera que una de sus prioridades era la capacitacin de los obreros. Es por ello que hace pocas semanas, Guillermo Biaggi, presidente del territorio, y su equipo reunieron a los 1.300 pastores de la regin en un foro de capacitacin de seis das de duracin en la Universidad Adventista de Zaosky, en Rusia. Los lderes de la sede central de la Iglesia Adventista ofrecieron talleres sobre vida familiar, doctrinas bblicas, homiltica, cmo dar estudios bblicos y visitar a los feligreses, algo que afirma puede parecer comn en otras partes del mundo (Comunidad Adventista de Puerto Plata, 2011) La IASD ha organizado el Instituto Internacional de Maestros de Escuela Sabtica y para entrenar a los maestros ha elaborado un programa curricular en donde los cursos tienen una duracin de 5 a 10 horas.

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Conclusiones El maestro de Escuela Sabtica ocupa mucho tiempo durante el repaso de la leccin, se da poco espacio para trazar planes misioneros en relacin al tema de la leccin, hay un grupo significativo de alumnos que no tienen leccin. Asimismo, los maestros escasamente utilizan el ciclo de aprendizaje como mtodo de enseanza. En cuanto a la calidad del Programa presentado, ste provoc un alto grado de satisfaccin. Finalmente, la feligresa solicita ms capacitacin y que sta sea frecuente.

Referencias

Comunidad Adventista de Puerto Plata. (Setiembre de 2011). Recuperado el 4 de Octubre de 2011, de COMADPP: http://www.comadpp.org/ Gallastegui, I. (26 de Marzo de 2010). Salud ideal. Recuperado el 7 de Octubre de 2011, de Leer, cocinar y andar en moto mantienen joven el cerebro: http://www.neurocenter.es/documentos/noticias/entrevista_kawashima.pdf Gilar, R. (2003). Adquisicin de habilidades cognitivas. Factores en el desarrollo inicial de la competencia experta. Alicante: Universidad de Alicante. Gngora, J. (2005). Tecnolgico de Monterrey. Recuperado el 2011, de La autogestin del aprendizaje en ambientes educativos centrado en el alumno: http://www.itesm.mx/va/dide2/documentos/autogestion.pdf Martin, C., Mauri, T., & Miras, M. (1994). El constructivismo en el aula. Barcelona: Coleccin Biblioteca de Aula. Mera, A. (20 de Enero de 2008). Al da con las noticias. Recuperado el 7 de Octubre de 2011, de Mam para qu sirve leer?: http://www.mineducacion.gov.co/observatorio/1722/article-150448.html Ministerio de Educacin Nacional de la Repblica de Colombia. (20 de Enero de 2008). Al da conlas noticias. Recuperado el 7 de Octubre de 2011, de Mam, para qu sirve leer?: http://www.mineducacion.gov.co/observatorio/1722/article150448.html Paredes, A. (7 de Octubre de 2011). Escuela Sabtica. Recuperado el 11 de Octubre de 2011, de Seminario Taller para Maestros: http://alfpa.upeu.edu.pe/clasemaestros/talleres.html White, E. (2008). Consejos sobre la obra de la Escuela Sabtica. Argentina: ACES.

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