Qualidades do Orix Omol

by tomeje

Meus irmos de religio, nosso objetivo trazer informaes a cerca de diversos assuntos. No podemos aqui falar de um nico Ax. No seria tico afirmar que se trata de material de um ou de outro Ax ou querer apontar um nico caminho, presumivelmente correto. Podem haver diferenas entre o exposto aqui e aquilo que feito/dito ou praticado no seu Ax. Por isso indico que procure se certificar destas informaes na sua Casa com seus mais velhos. O diferente no errado, s diferente. Ax, Tomeje. Qualidades do Orix Omol Omolu Afenan: velho, dana curvado, veste a estopa e carrega duas bolsas de onde tira as doenas. Veste amarelo e preto. Todas as plantas trepadeiras pertencem-lhe. Tem caminhos com Oxumar e Oy, de quem companheiro, dana cavando a terra com Intoto para depositar os corpos que lhe pertencem. Omolu Afoman, Akavan ou Kavungo: (ligao com Exu) afomo; contagiante, infeccioso. Omolu Ahosuji ou Seg (Ligao com Yemanj, Oxumar ou Bessen): Omolu Ajunsun: extrovertido; tem fundamentos com Ogum e Oxal. Omolu Arawe ou Arapan (ligao com Oy): Omolu Arinwarun (wariwaru): Ttulo de Xapanan. Omolu Avimaje ou Ajiuziun (ligao com Nana, Ossain): Omolu Azoani: jovem, veste preto e branco. Tem caminhos com Iroko, Oxumar, Yemanj e Oy. Come tatu na praia. Omolu Azunsun, Azonsu, Ajansu ou Ajunsu: ligado ao tempo, as estaes do ano e ao culto da terra. o verdadeiro dono do cuscuzeiro. Possui ligao com Oxal e Oxumar. Seu assentamento feito no barro vermelho, leva 9 olhos de boi, duas muletas pequenas de cedro, suas lanas so sete sendo uma maior que as outras, no meio leva uma bandeira de ao e na outra um tridente. Veste vermelho, preto e branco, na perna esquerda leva uma pulseira de ao. Omolu Intoto: Suas contas so vermelho e preto. um orix cultuado em seu assentamento e no vira na cabea de ningum. Antigamente recebia sacrifcios humanos por se tratar de um orix antropfago, come a carne e destri os ossos. O Iyw feito de Oxum ou Azoani. D-se comida a terra. Este orix Abk, portanto no se raspa, pois representa o fundo da terra. Come com Ew, Oy e Ik. Seus assentos so cultuados ao lado de Nan e Yemanj. Omolu Jagu Jagun ou Ajagun: Em seu assentamento leva uma estatuazinha com olhos; tem dois kels, um de bzios e outro de miangas. Tem caminhos com Oxal. jovem e guerreiro; leva na mo uma lana chamada ok; tem caminhos com Ogunj, Oxaguian, Ayr, Exu e Oxalufan. cultuado no dia 17 de dezembro. Seu cuscuzeiro leva uma seta s, vindo de dentro

de uma bacia com 9 pratinhos brancos de barro. No come feijo preto; come midos de boi no azeite doce. o nico que come Igbin (Caracol). Omolu Jagun Agbagba (ligao com Oy):Provisoriamente sem dados inerentes a este caminho do Orix Omolu. Omolu Obluy: o rei da terra, na Nigria os Owo rindnlogun adoram Obaluai e usam, no punho esquerdo, uma tira de Igbosu (pano africano) onde so costurados cauris es. Sua vestimenta feita de ko, uma fibra de rfia extrada do Ig-gr, a palha da costa, elemento de grande significado ritualstico, principalmente em ritos ligados morte e o sobrenatural, sua presena indica que algo deve ficar oculto. Compostos de duas partes o Fil e o Az, a primeira parte, a de cima que cobre a cabea uma espcie de capuz tranado de palha da costa, acrescido de palhas em toda sua volta, que passam da cintura, o Az, seu as-ko (roupa de palha) uma saia de palha da costa que vai at os ps em alguns casos, em outros, acima dos joelhos, por baixo desta saia vai um Xokot, espcie de cala, tambm chamado cauul, em que oculta o mistrio da morte e do renascimento. Nesta vestimenta acompanha algumas cabaas penduradas, onde supostamente carrega seus remdios. Ao vestir-se com ko e cauris, revela sua importncia e ligao com a morte. Sua festa anual o Olubaj, (Olu-aquele que, ba-aceita, j-comer; ou ainda aquele-que-come), so feitas oferendas e so servidas suas comidas votivas, seus filhos devidamente incorporados e paramentados oferecem as mesmas aos convidados/assistentes desta festa, em folhas de bananeira ou mamona. Suas quizilas (proibies) mudam de casa para casa, e de nao para nao; carneiro, peixe de rio de couro, caranguejo, carne de porco, pipoca, jaca Tido como filho de Nan, no Brasil, sua origem, forma, nome e culto na frica bastante variado, de acordo com a regio, essa variao de nomes de conformidade com a regio, Obluy ou Xapan em Tap (nup) chegando ao territrio Mahi ao norte do Daom; Sapata sua verso fon, trazido pelos nags. Em alguns lugares se misturam em outros so deuses distintos, confundido at com Nan Buruku; Omoluem keto e Abeokut. Seuparentesco com Oxumar e Iroko observado em Keto (vindo de Ais segundo uns e Adja Popo segundo outros), onde pode se ver uma lana (oko Omolu) cravada na terra, esculpida em madeira onde figuram esses trs personagens superpostos, tambm em Fita prximo de Pahougnan, territrio Mahi, onde o rei Oba Sereju, recebera o fetiche Moru, trs fetiches ao mesmo tempo Moru (Omolu), Dan (Oxumar) e seu filho Loko (Iroko). Omolu Possun ou Posuru: o mesmo Azunsun do Gege, louvado como Possun no ketu e na angola, tanto Iroko como Tempo. Come diretamente da terra. Sua dana mostra claramente sua ligao discreta com Exu e com a terra, dana com garras na mo. Seu assentamento leva uma bola de tabatinga que representa o mundo, e pe-se as garras. Come cgado e tatu. Tem caminhos com Intoto, Iroko e Oy. Omolu Sapona, Soponna, Sapata ou Sakpat: o mais antigo; proibido falar seu nome. Na frica quando se fala seu nome, coloca-se mel na boca. Come com Exu e tem fundamento nas encruzilhadas. Tem caminhos com Oxossi e o deus da varola e das doenas de pele. Usa contas brancas e pretas; em sua feitura so feitas sete qualidades de comidas, colocadas na folha de mamona e levadas com uma vela para o campo.Leva dois kels, um no pescoo e um na perna esquerda (duas argolas de ao). No dia do recolhimento leva-se o Iyw na porta do cemitrio para Eb. preparado no barro vermelho.

Omolu Savalu ou Sapek (ligao com Nana): Omolu Tetu ou Etetu: jovem e guerreiro. Come com Ogum e Oy. Veste branco, preto e vermelho. Seu caqueiro tampado e no se abre nunca.