Jan Hus

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Jan Hus

Retrato de Jan Hus

Nacimiento Fallecimiento Ocupacin

1370 Bohemia del Sur 6 de julio de 1415 Religioso

Jan Hus ( pronunciacin (?i) (AFI:[jan us]), tambin conocido como Juan Huss o Juan de Hussenitz, (1370, Hussenitz, Bohemia del Sur - 6 de julio de 1415, Constanza, Alemania) fue un telogo, filsofo, reformador y predicador checo, que se desempe como maestro en la Universidad Carolina de Praga. Es considerado como un precursor de la Reforma Protestante; sus seguidores se conocen como husitas.

Contenido
[ocultar] 1 Biografa o 1.1 Infancia
o

1.2 Sacerdocio

2 Monumento a Jan Hus 3 Enlaces externos 4 Notas

[editar] Biografa
[editar] Infancia
Hijo de un campesino pobre que muri cuando Jan era nio, fue criado con mucho esfuerzo por su madre. Demostr tener piedad y fervor religioso desde su infancia, pues particip como monaguillo (ayudante de sacerdote) y cant en el coro de la iglesia. Los

libros religiosos le apasionaban. Cierta noche que lea la vida de San Lorenzo cerca de la chimenea, acerc su mano al fuego para ver hasta dnde sera capaz de soportar los tormentos que San Lorenzo haba sufrido. Se le dio la mejor educacin que permitan sus circunstancias; y habiendo aprendido bastante sobre los escritores de Grecia y Roma, en una escuela privada en la provincia de Bohemia, donde sac el ttulo de Bachiller en Teologa en 1398, se le acept en la universidad de Praga por caridad, es decir, se le permiti estudiar en esa universidad aunque no tuviera el dinero para pagar. All, pronto dio pruebas de su capacidad intelectual, y se destac por su diligencia y aplicacin al estudio.

[editar] Sacerdocio

Jan Hus en el Concilio de Constanza. Hus fue ordenado sacerdote en 1400 y nombrado predicador, primero en la iglesia de San Miguel y luego en una capilla, en 1402, donde se predicaba exclusivamente en idioma checo. All criticaba la corrupcin moral de la Iglesia, los abusos que cometa y la riqueza que estaba acumulando. Hus quera que la Iglesia catlica fuera pobre, que todo lo que hiciera estuviera claramente basado en el Evangelio; adems, criticaba la venta de indulgencias. Le deca a todo el pueblo que deba desobedecer a la Iglesia porque era evidente que los sacerdotes vivan en el pecado. Tambin quera que se prohibieran los bailes. Particip en los grupos que surgieron en la escuela de predicadores de Milia de Kromeriz, que queran volver a la pureza de los primeros aos del cristianismo y se oponan a los grandes dirigentes de la Iglesia. Predicaba acerca de Jesucristo, y deca que el papa, con su corrupcin y sus muchos pecados y errores que enseaba a las personas, era la encarnacin del Anticristo. En 1401 obtuvo el cargo de decano de la Facultad de Arte y Filosofa, y en 1409 fue nombrado rector de la Universidad de Praga. Hus encabez desde 1408 un movimiento basado en las ideas de John Wycliff denominado husismo y sus seguidores fueron llamados husitas, los cuales se multiplicaron en momentos en que la Iglesia catlica sufra la crisis del Cisma de Occidente, cuando haba dos papas, a los que en 1409 se agreg un tercero, Alejandro V. El emperador Segismundo le ofreci un salvoconducto para que Hus acudiera al Concilio de Constanza a explicar sus postulados, pero en el Concilio, Hus se neg a retractarse y por ello fue condenado por hereja. El rey Segismundo de Hungra lo acus de traicin y le conden a morir en la hoguera, ejecutndose la sentencia el 6 de julio de 1415.

Antes de ser quemado, Hus dijo las siguientes palabras: Vas a asar un ganso,[1] pero dentro de un siglo te encontrars con un cisne que no podrs asar. Se suele identificar a Martn Lutero con esta profeca (102 aos despus, Lutero clav sus 95 tesis en Wittenberg y en su escudo de armas figuraba un cisne).

Martirio de Jan Hus (Spiezer Schilling, 1485). A la muerte de Jan Hus, sus seguidores los husitas se dividieron ideolgicamente en dos grupos:

Los utraquistas: grupo ms moderado que estaba formado por la baja nobleza y la burguesa y que estaban apoyados por la Universidad de Praga. Los taboritas: grupo ms radical, constituido en torno a la fortaleza de Tabor y con influencia de corrientes milenaristas, con tintes antinobiliarios y antigermnicos.

En un primer momento ambas corrientes se unieron en torno al militar Jan ika, organizndose militarmente y enfrentndose a las tropas imperiales. Sin embargo, Ziska muri de peste negra y las corrientes se separaron, acabando enfrentadas entre ellas. Los taboritas continuaron con sus campaas militares, saqueos y pillaje, mientras que los utraquistas se dirigieron al Concilio de Basilea donde se reconciliaron con la Iglesia y con el emperador Segismundo, dando su apoyo a ambos en la lucha contra los taboritas y derrotndolos en 1434.

[editar] Monumento a Jan Hus

Monumento a Jan Hus en Praga. A Jan Hus se le ha dedicado un conjunto escultrico en la Plaza de la Ciudad Vieja (Staromstsk nmst) de Praga. Juan Pablo II seal: Siento el deber de expresar mi profunda pena por la cruel muerte infligida a Jan Hus y por la consiguiente herida, fuente de conflictos y divisiones, que se abri de ese modo en la mente y en el corazn del pueblo. Pero no slo qued Hus en esa memoria, tambin en la civil. En 1981 Jean-Pierre Vernant y Jacques Derrida, desde Francia, fundaron la asociacin Jan Hus para ayudar a los intelectuales checos disidentes (Derrida fue encarcelado en Praga tras dar un Seminario clandestino de filosofa); y este ncleo fue importante a la hora de recuperar la democracia (perdida tras la invasin de Hitler, seis meses antes de que comenzase la Segunda Guerra Mundial).

Cronologa del establecimiento de Iglesias Evanglicas en Venezuela

Los datos recogidos de los pastores y misioneros, Asdrbal Ros, Teodoro Pons, Eleodoro Mora, Arturo Peterson, Euclides Fuguet, Elicer Fernndez (ex sacerdote catlico), Billy Graham, Luis P alan y Jons Gonzlez, afirman que los primeros que trajeron la palabra de Dios a Caracas, en 1873, fueron los anglicanos de Inglaterra, eran empresarios creyentes que compartieron el mensaje de Dios con el permiso de las autoridades gubernamentales. Los anglicanos fundaron una iglesia en El Callao que es una joya arquitectnica, declarada hace 5 aos patrimonio nacional. Despus, en 1878, los metodistas se establecieron en la capital y fundaron la primera iglesia protestante pblica, conforme a la resolucin aprobada del gobierno en 1871, se permite el culto protestante en el

pas, afirm Euclides Fuguet, ex director de las sociedades bblicas. La iglesia presbiteriana de Caracas, ubicada de Padre Sierra a Muoz, a media cuadra del Capitolio, la fund Teodoro Pons. Los presbiterianos adems construyeron el famoso Colegio Americano, donde estudiaron distinguidas personalidades del pas. Despus lleg a Maracaibo el misionero Juan Christiansen, de la Misin Aliana, que levant la primera iglesia evanglica en Maracibo Iglesia del Salvador, tambin edit la revista Estrella de la Maana. Cre el Colegio Libertador (hoy Colegio Peniel) y el Instituto Bblico Ebenezer, donde se formaron los destacados lderes Asdrbal Ros, Germn Nez, Efran Silva, Jos Juan Conti. Ros fue por muchos aos dirigi Estrella de la Maana. Las iglesias evanglicas libres se establecieron en los estados Gurico y Aragua, segn lo convenido con las denominaciones ya establecidas. Uno de los primeros misioneros se estableci en Maracay, a quien el general Juan Vicente Gmez visit varias veces. En Valle de la Pascua, Arturo Peterson junto con otros misioneros fundaron la primera iglesia evanglica y el seminario bblico teolgico donde se educaron muchos lderes, entre ellos el evangelista y maestro Francisco Livano. Los bautistas de Midd Mision llegaron en 1940 con el misionero Roberto Orville Covoult, quien construy la iglesia bautista de Guasipati. Despus se sum Silvan Hausser con otros misioneros y organizaron la primera iglesia bautista de El Callao. Eduardo Swart cre el Instituto Bblico de Guayana en El Callao, all estudiaron los primeros pastores de la zona, Esteban John, Francisco, Medina de Williams y el suscrito. Hace 60 aos los bautistas del sur se establecieron primero en Caracas, con los misioneros Thomas Nelly y Ulman Moss. Julio Moros fue el primer pastor venezolano de la iglesia bautista Central, de Caracas, que comenz en una casa ubicada en Maturn. Los primeros lderes de esta organizacin fueron el profesor Neptal y el ingeniero Samuel Prato. Los bautistas del sur ahora tienen 510 templos, una convencin bien organizada, con un seminario avanzado, una librera y un campamento evanglico situado en la ciudad de Valencia. Las iglesias evanglicas de oriente, organizadas en Asigeo, se establecieron hace 70 aos con los misioneros Harold Tuggy y Donald Turner. Fundaron la iglesia evanglica de Barcelona y de Puerto La Cruz, una de las ms grandes. Turner cre el Instituto Bblico Las Delicias, en Caripe, es el ms antiguo del pas, all se capacitan a pastores de todo el oriente, actualmente lo dirige Eduardo Mejas, con estudios a distancia. La iglesia Pentecostal de Venezuela se organiz en 1914, luego en 1947 conformaron el Concilio General de las Asambleas de Dios, lo afirma Eleodoro Mora en su libro Cosecha Dorada. Los protagonistas de este movimiento fueron Ingle Olson, Luis Medina, Exeario Sosa, Sacramentos Cobos, Juan Alfaro y Guillermo Stepp. En el presente las iglesias pentecostales cuentan con una numerosa feligresa.
OTRA VERSION

La historia de la Iglesia Evanglica en Venezuela se remonta a 1906, cuando misioneros provenientes de Estados Unidos (familias Bach y Christiansen) visitaron la ciudad de Maracaibo y fundaron la Iglesia Evanglica Del Salvador. De all se extendi el evangelio en el resto del pas y cuando era Presidente Juan Vicente Gmez lleg el movimiento al centro de la nacin, con la visita del misionero David Finstgon. La primera congregacin en la Ciudad Jardn fue la Iglesia Cristiana Evanglica de Maracay, fundada en 1930. La Iglesia Evanglica Libre Gilgal fue fundada unos aos ms tarde, el 17 de enero de 1965, bajo la tutela de la Asociacin de Iglesias Evanglicas Libres (ADIEL). Durante el resto siglo XX la congregacin fue fiel a sus principios y poco a poco fueron abarcando terreno en diversas reas. En los ltimos aos se ha experimentado un extraordinario crecimiento, lo que ha trado como consecuencia repetidas expansiones del espacio de reuniones comunitarias y una programacin apretada que abarca hasta 4 cultos durante los das domingo, para lograr atender un poco ms de 2000 personas. Esta situacin ha despertado la necesidad de construir un lugar de reuniones con una capacidad mayor a 2.500 personas, sin embargo, por inconvenientes con la permisologa necesaria para comenzar la construccin de la nueva sede en los terrenos actuales de la Iglesia, surge la alternativa de congregarnos en un lugar ms espacioso, que permitir albergar aproximadamente 3000 personas en dos cultos dominicales, paralelo a las actividades propias de las actuales instalaciones del Gilgal. Todo esto para solucionar la limitacin de espacio ante la gran afluencia de creyentes. Con el apoyo de toda la congregacin y el respaldo de Dios, nuestra iglesia aun est a la espera de la aprobacin por parte del gobierno local para comenzar a ejecutar el proyecto para la Nueva Sede de la Iglesia Evanglica Libre Gilgal.

Iglesias Protestantes en Venezuela (1ra Parte)

El protestantismo nace en las primeras dcadas del siglo XVI, y se afirma como religin cristiana separada de la Iglesia catlica a raz del enfrentamiento de Martn Lutero con el Papado. Posteriormente se forman diversas ramas, por lo cual se habla de Iglesias protestantes. Hasta finales del siglo XVIII las iglesias reformadas, como tambin se les llama, no tuvieron un especial espritu misionero.

En 1792 se funda en Inglaterra la Sociedad Misionera Bautista; William Carey fue el gran iniciador de las obras misionales, que se extendieron rpidamente por Asia y frica. En 1910 se celebr en Edimburgo (Escocia) el I Congreso Misionero de las Iglesias Protestantes; algunos norteamericanos defendieron la proposicin de considerar los pases de Amrica Latina entre los de misin; pero el Congreso rechaz la proposicin. No obstante, en 1916 se celebr en Panam un congreso de iglesias protestantes, con la participacin de 304 delegados de 44 sociedades misioneras de Estados Unidos, 1 de Canad, 2 de Jamaica y 3 de Gran Bretaa, asistiendo tambin misioneros, ministros y laicos de iglesias protestantes de Amrica Latina. Fue un congreso histrico para la labor misionera protestante en Latinoamrica. Comenzaron organizadamente su labor misionera, aunque no de manera intensiva, por la negativa del Congreso de Edimburgo.

Proceso histrico de las iglesias

protestantes en Venezuela: Entre los alemanes llegados a Venezuela hacia 1529 con Ambrosio Alfnger, agente de los Welser, haba algunos que profesaban las doctrinas luteranas. As lo escriba el obispo de Coro, Rodrigo de Bastidas a Carlos V en enero de 1535, agregando que uno de ellos, llamado Juan Flamenco, haba sido entregado al inquisidor. Pero no se tiene noticia de que realizasen labor proselitista ni mucho menos que llegaran a actuar de un modo organizado. Durante el perodo colonial, la vigilancia de las autoridades civiles, militares y eclesisticas, en especial la Inquisicin, fue extrema en todo el imperio espaol, incluyendo al territorio de la actual Venezuela, para impedir la entrada no slo de personas de religiones distintas a la catlica, sino tambin de escritos emanados de autores protestantes (y tambin de los judos).

En 1609, por ejemplo, Felipe III ordenaba a los virreyes, gobernadores y justicias y rogaba y encargaba a los arzobispos y obispos de las Indias que recogiesen los libros que en sus dominios podan introducir los protestantes. En las zonas aledaas a Venezuela, la toma de Curazao por los holandeses en 1634 y la presencia de colonos de la misma nacin en las costas situadas al este del ro Esequibo obligaron a las autoridades de las diversas gobernaciones a aumentar la vigilancia.

Iglesias Protestantes en Venezuela (2da Parte)

Hacia 1668, en un caso frecuente, un libro impreso en Holanda en espaol, titulado Epstola a los peruleros fue encontrado en poder de un holands que se haba introducido en el Orinoco. En 1709, informado Felipe V de que los protestantes ingleses se proponan difundir en Amrica una Biblia impresa en Londres en idioma americano, alertaba a las autoridades de Venezuela. Pocos aos despus, cuando a raz del Tratado de Utrecht, algunos buques de la Compaa de los Mares del Sur pudieron comerciar en forma restringida en La Guaira, hubo en este puerto factores ingleses de dicha compaa, uno de los cuales, que era tenido por protestante, result asesinado. En ningn momento, hasta donde se sabe, hubo entonces ni en los aos siguientes, culto de ninguna iglesia reformada, ni privadamente ni menos pblicamente en el territorio de Venezuela. Cuando en las dcadas finales del siglo XVIII el gobierno de Madrid autoriz el asentamiento de colonos no hispnicos, sobre todo franceses e irlandeses, en la isla de Trinidad (que entonces dependa de la Capitana General y de la Intendencia de Caracas), se excluy expresamente a los que no profesaran el

catolicismo; sin embargo, en 1780 los sacerdotes espaoles de la isla se quejaban no slo del libertinaje de los recin llegados colonos franceses, sino tambin de que entre ellos, y entre los de habla inglesa, haba masones y protestantes. Pero tampoco stos ltimos llegaron a erigir templos o casas de oracin en Trinidad durante el dominio espaol. Despus del movimiento de abril de 1810 en Caracas y durante toda la poca de la Independencia, entraron libremente en las regiones dominadas por los republicanos, y tambin, aunque en menor escala, en las zonas realistas, numerosos anglosajones, entre los cuales figuraban bastantes protestantes. Pero el ejercicio pblico de su religin (as como el de cualquier otra distinta de la catlica) sigui estando prohibido, a pesar de tentativas en favor de la tolerancia de cultos como el artculo publicado en la Gaceta de Caracas en febrero de 1811, por el catlico irlands partidario de la independencia William Burke. En los tratados que en 1824, 1825 y 1829, la Repblica de Colombia la Grande celebr respectivamente Estados Unidos de Norteamrica, con Inglaterra y con Holanda, se prevea que los ciudadanos o sbditos de esas naciones gozaran de seguridad de conciencia sin ser molestados por las creencias religiosas en tanto que ellos respetasen las leyes y usos establecidos. A mediados de aquella dcada, el Cabildo Eclesistico de Caracas denunciaba la presencia, en varias poblaciones, de Biblias protestantes en espaol, introducidas por la Sociedad Bblica de Londres.

Iglesias Protestantes en Venezuela (3ra Parte)

En 1827, el Libertador Simn Bolvar asisti en Caracas, a ttulo personal, al matrimonio de Joseph Lancaster, quien profesaba la creencia de los cuqueros. El cnsul de Gran Bretaa en Caracas, sir Robert Ker Porter, que era anglicano, oficiaba matrimonios y bautizos a miembros de su congregacin en las casas de stos o en la sede del consulado. En 1832, ya restaurada la Repblica de Venezuela, Porter y un grupo de britnicos radicados en Caracas y La Guaira, iniciaron la construccin de un cementerio protestante en la capital, con una capilla anexa.

A mediados de ese ao, Diego Thompson, agente de la Sociedad Bblica de Londres, que desde 1818 recorra las nuevas naciones hispanoamericanas, lleg a Caracas y permaneci algn tiempo en esta ciudad. El 17 de febrero de 1834, el Congreso de Venezuela dict una ley, refrendada el da siguiente por el presidente Jos Antonio Pez, la cual declaraba en su artculo nico: No est prohibida en Venezuela la libertad de cultos.

Cuatro aos despus de la Independencia se inicia la presencia anglicana oficial en el pas. Con la promulgacin de la "Ley de Libertad de Cultos" (el 17 de febrero de 1834), el Cnsul Britnico Sir Robert Ker Porter, en presencia del Presidente de la Repblica, Jos Antonio Pez y dems autoridades, inaugura ese mismo ao el "Cementerio Britnico", siendo el Obispo de Bardos Lord William Hart Coleridge quien consagra la Capilla del Camposanto. De este modo, qued formalmente introducido el protestantismo en Venezuela, aunque su accin qued en general limitada a personas de origen extranjero o a sus descendientes durante mucho tiempo, aunque al parecer sin actividades proselitistas. Hasta fines del siglo XIX, no hubo ningn otro intento de penetracin protestante.

En 1878, un metodista fund la iglesia "El Mesas" en Caracas, la cual se uni a la Iglesia presbiteriana en 1897, al llegar el misionero presbiteriano Theodore Pond, quien fund la iglesia "El Salvador" en 1900. En 1884, llegaron a Caracas el seor Biant y su hijo adoptivo Emilio Silva, ambos espaoles y pertenecientes a los hermanos de Plymouth (llamados tambin Hermanos Unidos y Los Silenciosos), denominacin fundada por el telogo biblista ingls John Nelson Darby, autor de la doctrina del dispensacionalismo. En 1892, hubo una tentativa de fundar la congregacin luterana en Caracas, siendo enviado para eso desde Berln el pastor Ramn de Beelitz. En 1899, lleg el seor David Finstrom, de la misin evanglica del Sur, de Londres.

Iglesias Protestantes en Venezuela (4ta Parte)

En 1906, arribaron los misioneros Thomas Bach y Juan Christiansen, de la misin Alianza Escandinava, instalndose en Maracaibo; posteriormente Christiansen funda en Tchira la Iglesia Cristiana Evanglica El Buen Pastor. En 1914, se establece en Margarita el misionero Van Eddings, quien en 1920 fund la misin del ro Orinoco. En 1919, se instal en Barquisimeto el pentecostal G.F. Bender, que luego se extendi por la zona larense. En 1942, llegaron los baustistas pertenecientes a la Convencin Bautista del Sur de Estados Unidos. Y as fueron llegando otros misioneros protestantes de diversas denominaciones. La situacin en 1965 daba unos 47.000 miembros comulgantes de las iglesias evanglicas, tenindose datos de 12 denominaciones: los hermanos de Plymouth eran los ms numerosos y contaban con unos 7.000 afiliados; los adventistas pasaron de 1.000 afiliados en 1957, a 5.955 en 1966; la misin del Ro Orinoco (hoy llamada Asociacin de Iglesia Evanglica de Oriente, (ASIGEO) tena unos 3.800 afiliados; la misin Alianza Evanglica (hoy Organizacin Venezolana de Iglesias Cristianas Evanglicas, (OVICE) contaba con 2.400 miembros; la Iglesia Evanglica Libre (hoy llamada Asociacin de Iglesias Evanglicas Libres) tena 950 comulgantes, 23 iglesias y 16 pastores; los presbiterianos no crecieron mucho; los bautistas todava no haban arrancado fuertemente, debido a problemas internos; la Iglesia Bethel o iglesias nativas de Venezuela estaban bastante extendidas por los llanos, sobre todo en el estado Apure,

donde nacieron; la Iglesia Ebenezer, constituida por un grupo de iglesias pentecostales, agrupaba a unos 5.000 miembros; la Unin Pentecostal, constituida por una divisin de las Asambleas de Dios, tena unos 2.800 miembros; las Asambleas de Dios, agrupacin pentecostal, tenan unos 3.132 miembros; y estaban tambin los luteranos, en los que destacaban los de la colonia alemana, y los anglicanos, procedentes de Estados Unidos, as como de Gran Bretaa y sus colonias del Caribe. Iglesias protestantes de Venezuela en 1980: Puede decirse que en 1900 apenas haba algunos protestantes en Venezuela; en 1965 llegaban a 47.000; y en 1980 eran unos 500.000, segn la cifra manejada ordinariamente. Despus de la Segunda Guerra Mundial, empezaron a llegar numerosos misioneros protestantes, que en las ltimas dcadas, fueron aumentando sensiblemente en nmero y en efectividad proselitista. Los protestantes de Venezuela pueden agruparse en 4 bloques: 1) el de las iglesias histricas, constituido por luteranos, que tienen 2 ramas: la de los luteranos alemanes y del norte de Europa (Consejo Luterano de Venezuela) y la rama norteamericana del Snodo Missouri (Conferencia de Iglesias Luteranas); los presbiterianos, que ltimamente han tenido la escisin de la Iglesia de El Salvador; y los anglicanos. Este bloque es sensiblemente el menos numeroso; 2) el bloque formado por las diversas denominaciones evanglicas: est integrado por una larga lista de iglesias y denominaciones. En el I Congreso Evanglico de Venezuela (noviembre 1979), participaron 19 denominaciones y organizaciones. Dentro de este bloque, hay que destacar la efervescencia misionera de los bautistas y de los pentecostales. Los bautistas contaban en 1980 con unos 6.000 afiliados y 70 iglesias, un seminario y un peridico mensual. Las pentecostales son las denominaciones ms numerosas de este bloque, pues pasan de 30; 3) el bloque de los adventistas, testigos de Jehov y mormones: a los 2 ltimos no se les suele considerar como cristianos y son muchos los que tampoco consideran como tales a los adventistas. El crecimiento de este bloque es muy grande y se extiende por todo el pas; 4) las sectas: nios de Dios, teosofa, acuarios, metafsica de Conny Mndez, sectas de Oriente (los Hare Krishna, la Iglesia de la Unificacin de Moon, la fe universal de Bahi) y las de origen africano. Datos estadsticos: Las estadsticas de la World Christian Encyclopedia da un total da cerca de 300.000 personas pertenecientes en Venezuela a las diversas denominaciones cristianas no catlicas, a las que hay que aadir los que estn en proceso de afiliacin y los simpatizantes, con los cuales se llega tal vez a 500.000. El nmero de denominaciones anotadas en dicha Enciclopedia es de 98. He aqu las estadsticas, en orden descendente, de las denominaciones que cuentan con 5.000 miembros por lo menos: --------------------------------------------------------------------------------------------Denominaciones Fundacin Congreg. Afiliados

--------------------------------------------------------------------------------------------Iglesia Nativas de Apure 1925 150 30.000 Asambleas de Dios (Pentec.) 1916 213 25.000 Iglesia Ebenezer (Pentec.) 1958 20.000 Hermanos de Plymouth 1883 106 20.000 Adventistas 7 Da 1910 66 20.000 Testigos de Jehov 1936 123 20.000 Asigeo (evanglicos) 1918 163 13.000 Igl. Pent. Unida de Ven. (Pentec.) 1954 70 10.000 Ovice (Org. Ven. Igl. Crist. Ev.) 1906 160 10.000 Unin Evang. Pentc. Venezolana 1957 100 10.000 Misin Nuevas Tribus 1946 100 7.000 Unin Misionera Evanglica 1967 63 7.000 Otras Igl. Pentc. Indg. (Pentec.) 100 6.000 Convencin Nacional Bautista 1945 70 6.000 Asambleas Pentec. Peniel libre 57 5.000 Asambleas Pentec. Peniel 64 5.000 Igl. Evang. Cuadrangular (Pentec.) 1952 37 5.000 Igl. Presbit. de Venezuela 1897 24 5.000 Congregaciones lengua inglesa 15 5.000