EDNA SAMPAIO PRIOLLI TURMA 3

O PRNCIPE SEM SONHOS

FACULDADE REDENTOR SO BERNARDO SO PAULO

RIO DE JANEIRO 2004

EDNA SAMPAIO PRIOLLI TURMA 3

O PRNCIPE SEM SONHOS

Trabalho de aproveitamento do mdulo Semiologia Psicanaltica ,apresentado para a Profa. Elizabeth Faculdade Redentor. Soares ,no curso de Teoria Psicanaltica e Formao Clnica da

FACULDADE REDENTOR SO BERNARDO SO PAULO

NITERI - RIO DE JANEIRO 2004

SUMRIO

1. Apresentao ............................................................................................. 3 2. O prncipe sem sonhos .............................................................................. 3 3. Concluso ..................................................................................................9 4. Bibliografia ............................................................................................. 10

APRESENTAO H sempre um ar de contemporaneidade na obra de Freud. Ela se atualiza a cada dia, e neste ponto que devemos observar as coisas escritas, as mais simples que nos cercam. Mesmo que este escrito possa estar relacionado ao nosso quotidiano, sua obra certamente estar ainda revigorada por idias avanadas. Alm dos conceitos demonstrados por Freud , o presente trabalho traz uma forma metafrica de utilizarmos seus conceitos sobre a inibio, sintoma e angstia, num conto de fadas. Acreditamos que esta seria uma das formas de demonstrar a teoria aliada ao conto, como uma forma presente de vivncia.

UM PRNCIPE SEM SONHOS Thiago era um prncipe sem sonhos. Pelo menos ele dizia isso. Passava o dia triste, porque j tinha tudo. E, se j tinha tudo, como poderia sonhar? s vezes, ele at tentava. Mas nem dava tempo. Mal o prncipe comeava a sonhar, e pronto: os seus desejos se realizavam. No chegavam nem a se tornar um sonho de verdade, daqueles que a gente cultiva com todo cuidado, como uma semente preciosa, num jardim secreto, s nosso... Preocupados com a tristeza do filho, a rainha e o rei faziam de tudo para v-lo feliz. Eles eram muito amorosos e no entendiam o porqu desse sofrimento.

Thiago realmente tinha tudo o que se pode imaginar: uma criao particular de unicrnios, drages de estimao, tapetes voadores, amigos que gostavam dele, sditos que o serviam sem raiva, heranas e mais heranas. Com o que Thiago poderia sonhar?(...) (...)Na realidade, ele no sabia qual era o seu sonho. Se que tinha algum. E isso o deixava realmente triste. Por mais que se esforasse, no conseguia ver nada para sonhar. E se no conseguia ver nenhum sonho era porque no existia. Ser? Ele no sabia responder. Reportamo-nos logo no princpio, histria do Pequeno Hans, relatada em uma angustiada carta enviada a Freud por seu pai. Como os genitores do pequeno prncipe, eles tambm no conseguiam vislumbrar porque seu filho perdera a motilidade para sair. Nosso prncipe tinha tudo, mas havia algo que o angustiava, que inibia sua capacidade de sonhar. Freud acreditava que o motivo que se apresentava para o Pequeno Hans, o simples medo de ser mordido por um cavalo, no era suficientemente claro e o enchia de inmeras questes, dentre elas qual era o sintoma e o que havia sido reprimido nesta criana? O que aparecia para Freud era um sintoma, cuja revelao era o medo. Um sintoma um sinal e um substituto de uma satisfao instintual que permaneceu estacionado; conseqncia do processo de represso. Esta se processa atravs do ego (pode ser por ordem do superego), quando ele se recusa a associar-se com uma catexia instintual provocada no id. Um exemplo de angstia revivida seria o ato traumtico do nascimento, como uma experincia primeva de estados afetivos incorporados na mente, formando uma imagem mnmica. Mas a maioria dos casos de represso de que tratamos, diz Freud, so originados na atuao de represses primitivas atuando sobre a situao recente.

Quando a represso falha, o impulso instintual encontra um substituto, apesar da represso, que pode ser reduzido, deslocado e inibido, mas no reconhecido como satisfao, surgindo apenas como qualidade de uma compulso. O ego controla o caminho para a ao e tambm o caminho para a conscincia, de modo que a represso exerce sua fora em ambas as direes, atuando sobre o impulso instintual e sobre o representante deste impulso. O ego, como organizao, se baseia no livre intercmbio entre os impulsos instintuais e o superego. Quando um sintoma aparece, o ego tenta incorpor-lo a si, evitando que permanea isolado e alheio. O sintoma aparece como um corpo estranho que ganha importncia secundria para dele retirar vantagens. Freud cita a questo do ganho secundrio proveniente da doena que se segue a uma neurose. O ego assume posio de defesa contra a represso, querendo incorporar o sintoma e torn-lo parte dele mesmo, desempenhando o papel de substituto do impulso reprimido e renovando continuamente suas exigncias de satisfao. Pela leitura do texto de para essa questo. A angstia provoca no ser humano um conjunto de fenmenos fisiolgicos, que incluem batimentos cardacos, respirao acelerada e, que muitas vezes, no encontramos explicao palpvel e lgica para o fato. Por qu? A pergunta ocorre quando no sabemos, ao certo, por que no conseguimos definir nossos sentimentos. Quando Freud inicia sua teoria sobre a angstia, refere-se a ela como uma espcie de modelo fsico, comparada a um modelo hidrulico de energia sob presso, em que os sistemas de energia tendem a buscar um estado de constncia. Usou esta deduo para demonstrar o que ocorria quando o desejo sexual era estimulado e, depois, bloqueado, gerando uma quantidade de energia sob presso. Se esta energia no pudesse ser descarregada sexualmente, iria buscar uma nova sada. Ele acreditava que as descargas mais provveis eram os sintomas fisiolgicos de ansiedade que ocorriam. Freud, Inibies, Sintomas e Angstia, tentamos compreender como as pessoas lidam com a angstia e de que forma tentam encontrar alvio

Freud sustentou, durante muitos anos, esta teoria, mas com o passar do tempo ele admitiu a existncia de uma inconsistncia lgica1 que o faria rev-la. Em 1926, publica Inibies, Sintomas e Angstia e prope uma nova teoria em que a angstia a antecipao do desamparo que ocorre diante do perigo, ou melhor, dizendo, a angstia que se precipita sobre o perigo iminente. Cabe neste momento citar que, o temor do Pequeno Hans, era ser mordido por um cavalo, e Freud interpretou este fato como o medo da castrao. Ele entendia que a castrao era a principal causa da represso e da neurose dos homens. O Pequeno Hans desconhecia a origem do fato, que tinha como causa o medo de um perigo no identificado, inconsciente. Para Freud ficou claro que ser mordido por um cavalo era uma punio pelo amor incestuoso do menino pela me. Para ele, a ocorrncia de uma represso da motilidade, que o impedia de sair rua, era o medo da castrao; a idia de ser mordido por um cavalo ( por um animal) era, na verdade, um substituto, por distoro, deslocado, da angstia da castrao. Para Freud, o afeto da angstia, que era a essncia da fobia, delineou-se a partir do agente repressor: foi a angstia que produziu a represso. Quando o ego reconhece o perigo da castrao, d o sinal da angstia, diz Freud, e inibe, atravs da instncia do prazer/desprazer, o processo catexial no id. Surge uma ambivalncia de foras: ou se evita o conflito ou se permite ao ego gerar a angstia, pois, esta condicional , diz Freud. Aparece quando o objeto, a situao de perigo, percebida. A angstia neurtica origina-se num impulso encoberto gerado pelo id, e,quando ele revelado, a angstia se torna realista ou moral. O impulso, que antes era assustador, recalcado, produzindo alvio no indivduo. Quando ela ocorre, o indivduo tenta desfazer a experincia traumtica e o medo passa a ser o sintoma. Nosso pequeno prncipe tinha medo de dormir, talvez pela angstia de no sonhar. Mas por que no sonhava? Por que o neurtico no consegue afastar o pensamento conflitante? Freud diz que o neurtico est empenhado em pensar, e seu ego precisa afastar coisas que o incomodam, que o amedrontam, e est constantemente preparado para a luta. Ento se isola, apropria-se de atos mgicos, de prticas que se tornam importantes para ele.
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A inconsistncia referia-se a angstia provocada pelo recalque, como forma de afastar o gerador de sentimento.

Certo dia, exausto de tanto tentar sonhar, o prncipe resolveu pedir um conselho ao seu av, um bruxo aposentado, que vivia longe das badalaes do castelo. Fazia tempo que eles no se viam. Foi um abrao to longo e to grande que dava para cobrir todo reino. -V, eu preciso sonhar com alguma coisa. Todos os meus amigos tm sonhos. Eu no tenho nenhum. -Como voc tem certeza disso? -Por mais que eu tente, no consigo ver nenhum sonho que seja s meu. E, se no vejo nenhum, porque eles no existem. T certo? A angstia est sempre relacionada a algo que sentimos. uma reao a uma situao de perigo; ela remediada pelo ego. Os sintomas surgem para evitar sua permanncia; as sensaes so fsicas e vm acompanhadas de desprazer, tenso,dor, luto,etc. Freud escrevia que a angstia surgia porque era iminente a antecipao do perigo, mas ela tinha como coadjuvante o desamparo diante deste. Como fazer se eu, ao dormir, no sonhar nunca mais? diria o prncipe, j exausto. Neste trabalho, Freud ainda relata que, no momento do nascimento, ocorre um sbito aumento de estimulao, que experimentada como algo desagradvel. O corpo do beb reage a estes estmulos desagradveis, repassados para os batimentos cardacos e respirao acelerados. Para Freud, este considerado o momento traumtico original. Mas, segundo ele, os bebs no sentem angstia neste momento e, sim, o desamparo no havendo como fazer relao de antecipao de perigo. Se formos observar o conto em questo, mesmo sentindo o amor da me, o menino experimentava uma sensao de desamparo temendo perde-la. Isso motivada pelo fato de no sonhar. O menino sentia medo, no sabendo identificar a causa do desprazer. Em sua luta, procurou a ajuda mgicado av bruxo, para aliviar sua angstia. para Freud, est relacionado com a dor, sendo que a reao antecipao da perda desencadeia a ansiedade,

Sem dar uma palavra, o av pegou Thiago pela mo e foi com ele at a varanda. L, havia um sof mais macio que pele de beb. Eles sentaram e respiraram juntos o cheiro de uma chuva que se aproximava. Naquele instante, o tempo estava com cara de cofre, fechado a sete nuvens. Abertos s estavam o sorriso do av e o corao ansioso do prncipe. -Thiago, d uma olhada neste cu estrelado. No maravilhoso? perguntou o av, com ar de provocao. -V, acho que voc ta precisando mudar o grau dos culos. No tem nenhuma estrela no cu. Com o mesmo sorriso escancarado, o av apontou para o cu e disse a Thiago: -Meu querido, o cu est estrelado sim. Voc que no est vendo as estrelas. Esse um antigo provrbio rabe: No diga que o cu est sem estrelas s porque s vezes voc no as enxerga. Sem tirar os olhos do cu, no colo mais aconchegante do mundo, Thiago escutava o av completar aquele pensamento: -Seus sonhos so como estrelas, menino. Eles esto a, mesmo que voc no consiga ver nenhum. Mesmo que as nuvens os escondam. Eles esto a. Preste ateno: voc j tem tudo o que quer. Mas ainda no tudo o que pode ser. Um dia voc vai saber a diferena entre ter e ser. No se preocupe com isso agora... Ah, essa era uma conversa para dias e dias. Qual a diferena entre ter e ser? Thiago ainda no sabia. J era tarde demais para raciocinar sobre uma coisa dessas. O sono chegava a galope e Thiago adormeceu, com um sorriso diferente, sereno. Ser que ele estava finalmente sonhando? S saberia quando acordasse.

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- Afinal, menino, os melhores sonhos so aqueles que continuam de outro jeito, quando a gente desperta disse o av, bem baixinho, j quase apagando tambm. Na leitura do texto de Freud, compreendemos que cada situao de perigo corresponde a um perodo particular da vida ou da fase de desenvolvimento do aparelho mental e a ele se justifica. O neurtico, completa, se comporta como uma criana que chora diante de uma boneca quebrada, isto , se comporta como se as antigas situaes de perigo ainda existissem, e se apega a todos os antigos determinantes da angstia. Os sintomas s aparecem para evitar que o ego se sinta em situao de perigo. Ser que para o pequeno prncipe do conto a situao neurtica de angstia se repete toda vez que ele remete ao trauma do desamparo? Para isso concluiremos nosso trabalho com as palavras de Freud: Seguindo esta seqncia angstia perigo desamparo (trauma) podemos agora resumir o que se disse. Uma situao de perigo uma situao reconhecida, lembrada e esperada de desamparo. A angstia a reao original ao desamparo no trauma, sendo reproduzida depois da situao de perigo como um sinal em busca de ajuda. O ego, que experimentou o trauma passivamente, agora repete ativamente, em verso enfraquecida, na esperana de ser ele prprio capaz de dirigir seu curso. certo que as crianas se comportam dessa maneira em relao a toda impresso aflitiva que recebem, reproduzindo-a em suas brincadeiras. Ao passarem assim da passividade para atividade tentam dominar suas experincias psiquicamente. Se isto o que se quer dizer por ab-reao de um trauma"2 no podemos ter mais nada a incitar contra a expresso. Mas o que de importncia decisiva o primeiro deslocamento da reao de angstia de sua origem de situao- isto , para a situao de perigo3.
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Referncia ao trabalho de Rank. P.99-100.

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Diante do perigo iminente, nosso menino buscou uma soluo acolhedora, mgica, protetora do av-analista. A situao traumtica vivenciada por ele pode ser considerada solucionada quando foi em busca do av-bruxo. Freud completa, neste texto, que se as fobias de infncia se fixarem, ficarem fortes e persistentes at anos posteriores, a anlise revelar que o contedo delas se associou a perigos internos e s exigncias instintuais.

BIBLIOGRAFIA FREUD, S. Inibies, sintomas e angstia.Imago ed., Rio de Janeiro, 2001, 108pp. KAHN,M. Freud bsico: pensamentos psicanalticos para o sculo XXI.Civilizao Brasileira,Rio de Janeiro,2003. VASSALLO, M.. O prncipe sem sonhos.Brinque-book, So Paulo, 1999.