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A VERDADE E A FELICIDADE A VERDADE E A FELICIDADE Para assimilar bem os conceitos acerca de felicidade e verdade preciso refletir atentamente sobre

e as ponderaes do outro texto nosso sobre Conhecimento e Sabedoria Observe quo valiosa para a vida de cada um essa reflexo. Sem ela muitos correm atrs da felicidade e muitas vezes defendem certas verdades, sem objetivo. Busca-se a felicidade fugindo da verdade. possvel? A felicidade pode existir sem a verdade? O que vem primeiro, a verdade ou a felicidade? O que uma e outra? Por que viver fugindo de uma, almejando a outra? Se uma polaridade da outra? Se preciso que a verdade venha primeiro para que a outra se revele? A verdade carece estar manifesta para que sirva de luz, a fim de que a felicidade se apresente. Quantas vezes o sofrimento mero fruto da ignorncia que incita o buscador da verdade a lutar por ela cegamente, vivendo na dvida? A suspeita falta-lhe poder para tornar algum venturoso. Somente a verdade. comum se fugir dela. A verdade sempre mais importante que o dogma. Henri Lefebvre Assim fez Pilatos. Lavou as mos como smbolo de sua conscincia em conflito. Estava diante da Luz a Verdade que poderia dar-lhe Vida e indicar-lhe o Caminho e voltou-Lhe s costas. Como ser feliz assim? Desse modo, anda-se na escurido. Vive-se de iluso. Ou dela alimenta-se. A verdade, mesmo dolorosa, s pode proporcionar o bem. De onde vier, de qualquer ponto cardeal ou de todos ao mesmo tempo, s causar benefcios. Ento, por que buscar tanto a felicidade? Que surja primeiro a verdade, que oferece ao detentor a serenidade e a paz interior. Ela habita o profundo do ser de cada um. Eu Sou o Caminho, a Verdade e a Vida!. Nessa busca depara -se com dois outros valores extraordinrios, tantas vezes esquecidos por muitos o amor e a f. O Amor e a F Por ela a sabedoria, no seu sossego, descobre-se o amor, cuja polaridade a f. Como o binmio anterior, uma requisito da outra. Da, quem surge primeiro? O amor ou a f? So dois atributos da alma que reverberam em coraes pacficos. Que se infiltram com o calor e com a energia da outra. muito difcil, muito mais do que a relao verdade-felicidade, apontar qual a primeira. Sem f inexiste o amor. Seria o mesmo que garantir que sem amor, a f perde a razo de existir. preciso refletir bastante. Contudo, lgica a premissa de que o amor sem a f confiana, fidelidade uma energia sem vida, improfcua. A f (a fides latina) luz que revela a poderosa energia do amor. hipocrisia afirmar-se: eu tenho uma f cega em voc! Como pode a f ser cega? Quem assim age, mope espiritualmente. Portanto, sem condies de perceber o amor. Ambos so luzes. Mas, o amor necessita da f para gerar a sua luz. como se o amor fosse imenso reservatrio de azeite ligado a um pavio que carece de fogo para produzir a luz. Por exemplo, do fogo de um palito de fsforo. A partir da a f e o amor se fundem e jamais ho-de se separar. Para deixarem de ser apenas duas energias latentes que inexistem objetivamente, evidente que haja a fuso da f no amor. Como gua e acar. Ou como gua e sal. Diferente de gua e leo. A sua existncia passa a ser realidade quando o pavio do amor entra em contato com o fogo da f. Quem vem primeiro? Ah! Eu amei antes e depois que passei a acreditar.

O que voc pensa ser amor mera atrao para estudo e anlise de quem julga amar. Era simples paixo, atrao pelo fsico, apenas na aparncia, no invlucro, no frasco exterior, sem haver descoberto o vaso interno. O convvio e as observaes de outros fatores, como carter, pessoa, virtudes, gostos, hbitos, atitudes, posturas, sintonia, despertaram-lhe interesse e confiana. A descobriu o amor, que essncia; est no interior. Por conseguinte, invisvel, mas emana de dentro. Equivocadamente h pessoas que julgam amar ao se sentirem atradas por outras. At mesmo de forma irresistvel. primeira observao nem sabem quem so elas. difcil se conhecer algum de forma total, vendo-a simplesmente. O conhecimento verdadeiro vem do intrnseco. no secreto da alma de cada um que esto os caracteres que fazem com que em si se creia. As caractersticas externas raramente tm algo a ver com as internas, como fatores de crena. O mundo dos sentidos, da carne, do sexo desenfreado, onde predomina a promiscuidade troca de parceiros e a leviandade todo escuro. Est ausente o amor, sem as luzes da f, que produz a fidelidade. Esta gera o amor que causa a felicidade, cujo princpio est na verdade que habita o sacrrio de cada um. Por que no nosso atual mundo esses valores esto to escassos e invertidos? Porque mister que outras foras atuem em consonncia com essas imprescindveis energias. So elas: o conhecimento e a sabedoria, sobre o que j tratamos antes. Igualmente, polaridades que se completam. Uma atrai a outra. Uma delas esquecida; at mesmo negada, apesar de ser forte luz. Talvez a mais possante de todas. At mesmo do que o amor. Como? H energia maior do que a do amor? A resposta simples seria uma negao. Mas, na verdade, o amor precisa de luz. Tanto da f como da sabedoria para ser descoberto e revelado. Pense! Reflita bastante sobre o que acabou de ler. Volte ao princpio desta leitura e leia agora com muito mais ateno, procurando desvendar a fonte fundamental de tudo e vai perceber que est flagrantemente clara em todo o texto a insondvel Presena de Deus e o manso, mas irresistvel convite do Seu Filho para que voc se volte para Ele, sem restries. TICA tica na filosofia o estudo dos assuntos morais, do modo de ser e agir dos seres humanos, alm dos seus comportamentos e carter. A tica na filosofia procura descobrir o que motiva cada indivduo de agir de um determinado jeito, diferencia tambm o que significa o bom e o mau, e o mal e o bem. A tica na filosofia estuda os valores que regem os relacionamentos interpessoais, como as pessoas se posicionam na vida, e de que maneira elas convivem em harmonia com as demais. O termo tica oriundo do grego, e significa aquilo que pertence ao carter. A tica diferencia-se de moral, uma vez que, a moral relacionada a regras e normas, costumes de cada cultura, e a tica o modo de agir das pessoas. Para a filosofia clssica, a tica estudava a maneira de buscar a harmonia entre todos os indivduos, uma forma de conviver e viver com outras pessoas, de modo que cada um buscasse seus interesses e todos ficassem satisfeitos. A tica na filosofia clssica abrangia diversas outras reas de conhecimento, como a esttica, a psicologia, a sociologia, a economia, pedagogia, poltica, e etc. Com o crescimento mundial e o incio da Revoluo Industrial, surgiu a tica na filosofia contempornea. Diversos filsofos como Scrates, Aristteles, Epicuro e outros, procuraram estudar a tica como uma rea da filosofia que estudava as normas da sociedade, a conduta dos indivduos e o que os faz escolher entre o bem e o mal. TICA E MORAL ( Moralidade ) Na atualidade, houve-se falar muito em tica. tica profissional, como por exemplo, que se pode incluir no rol das famigeradas ticas profissionais quanto a delegados de polcia, bem como de

policiais corruptos, que praticam todo tipo de desmando em nome da Lei e da moral, em verdade, invocando a tica, s com o objetivo de se locupletarem e no se poder denunciar, porque, quem vai cadeia o denunciante. Quem no sabe de delegado de polcia que recebe propina para encobertar um ladro, ou um assassino, cujos colegas sabem do fato, mas no podem denunciar! Quem no sabe de policiais civis que praticam o mesmo ato ilcito ao serem remunerados por outras vias que no a legal e no podem ser denunciados pelos colegas, mesmo sendo conhecedores de tais atos! a onde se invoca o princpio da tica, para encobertar irregularidades e continuar a impunidade. A palavra tica vem do grego ethos que quer dizer "modo de ser", ou "carter", enquanto maneira de vida que o homem adquire ou conquista. Mais objetivamente, pode-se definir tica como sendo um conjunto sistemtico de conhecimentos racionais e objetivos a respeito do comportamento humano. Entretanto, a tica se advm dos conhecimentos racionais e objetivos, contudo, a prpria coisa ser racional e objetiva deve ter um ponto de partida, isto significa dizer, o racional e objetivo vai servir a quem? Quem est dizendo o que certo ou errado? E a onde entra a questo da tica dos tempos hodiernos que no tem nada de racional e objetivo. A tica se confunde muitas vezes com a moral, todavia, deve-se deixar claro que so duas coisas diferentes, considerando-se que tica significa a teoria ou cincia do comportamento moral dos homens em sociedade, enquanto que moral, quer dizer, costume, ou conjunto de normas ou regras adquiridas com o passar do tempo. A tica o aspecto cientfico da moral, pois tanto a tica como a moral, envolve a filosofia, a histria, a psicologia, a religio, a poltica, o direito, e toda uma estrutura que cerca o ser humano. Isto faz com que o termo tica necessita ter, em verdade, uma maneira correta para ser empregado, quer dizer, ser imparcial, a tal ponto a ser um conjunto de princpios que norteia uma maneira de viver bem, consigo prprio, e com os outros. tica e Razo ( racionalidade ) J vimos o conceito de tica e moralidade, pois bem, a tica tb se apresenta inserida na racionalidade que a tica das convices ligada a santidade das convices morais, a recusa do empenho, que marca a tica da responsabilidade...por exemplo, existem pessoas que assumem convices errneas e no conseguem agir racionalmente.Da muitos declaram: Esta a minha posio; no posso agir de outra forma. Ora, tal declarao no mais que a manifestao de uma convico moral, desprovida da razo. Ela corresponde, na verdade, idia do soco na mesa ou como se queira, uma forao de barra para impor sua vontade. tica e racionalidade o que todos deveriam vivenciar no seu dia a dia, no ficar preso a convices que destoem da razo.