As razes tradicionalistas presentes no municpio.

Elio E. Mller

Foto de 1890, de Carlos Frederico Voges Sobrinho.

Palestra de 19 de setembro de 2013 1 Acampamento Crioulo de Itati.

As razes tradicionalistas presentes no municpio.

ITATI um municpio, que alm das riquezas naturais, tem tambm uma enorme riqueza multicultural de seu povo. Na verdade o municpio de Itati, e todo o vale do rio Trs Forquilhas, contam com uma mescla de tradies vindas de diferentes etnias e que deixaram as marcas de sua influencia. As tradies populares so dinmicas e podem se modificar ao longo do tempo. Elas servem para manter viva a histria de um povo.

As principais tradies de Itati.

1 - Festas do Kerb e da Colheita Uma tradio que veio com os imigrantes alemes, protestantes, em 1826 e, desde 1827 so comemoradas na localidade. hoje a mais antiga das tradies cultivadas em Itati. 2 As tradies dos torneios de cavaleiros. Iniciou com o Ritterverein dos imigrantes alemes e das Cavalhadas, dos aorianos. A prtica alem e aoriana foi assumida depois pelos Piquetes de Cavaleiros que a transformaram numa modalidade tpica gacha. Tornou-se assim a mais antiga das tradies gachas, cultuadas em Itati. a) Os torneios de tiro de lao, tpica tradio da lida crioula, na atividade de pees e tropeiros, nos campos e invernadas, do passado. b) As Cavalgadas, lembrando a atividade dos tropeiros. 3 As tradies indgenas no vingaram na rea do municpio. Havia a Aldeia de Aivupor, em Tres Pinheiros porm os ndios foram expulsos da terra. Mesmo assim usos e costumes indgenas se fixaram no cotidiano da populao, em particular no uso de ervas, chs e cascas medicinais no tratamento de males do corpo. 4 As tradies aorianas, por breve tempo foram praticadas na rea da Costa do Morro e Tres Pinheiros. As nesmas deixaram de ser comemoradas h mais de 80 anos.

5 As tradies africanas no vingaram nesta rea. Porm usos e costumes africanos foram incorporadas nas casas de colonos, em particular, na culinria, atravs de escravas e de serviais afrodescendentes. 6 - As tradies natalinas. a) - A Folia dos Reis, da tradio catlica, (hoje j uma tradio popular) que vai desde 25/12 at 06/01. b) As encenaes natalinas, de catlicos e protestantes, na noite de 24/12; c) A Missa do Galo dos catlicos 24/12. d) A figura do Papai Noel tradio popular da poca natalina. 7 - As tradies juninas, tradio popular, no ms de junho. 8 A Semana da Ptria Foi a partir de 1870 que o dia 7 de setembro foi declarado o dia da independncia do Brasil. Estava inventado o Dia da Ptria, smbolo maior da identidade brasileira. a) Desfile de 7 de setembro, a festa cvica e popular da Nao. 9 A Semana Farroupilha - Esta tradio foi implantada atravs do decreto da Lei N 4.850, de 11 de dezembro de 1964 e que oficializou a Semana Farroupilha no Rio Grande do Sul comemorada de 14 a 20 de setembro de cada ano, em homenagem e em memria dos heris farrapos. - Nota: Este item ser aprofundado no final desta palestra, no enfoque das diferentes atividades introduzidas no cultuar desta tradio gauchesca. 10 As tradies japonesas. Nos anos 70 do sculo passado eu incentivava os japoneses para cultivarem as suas ricas tradies milenares e as inclussem na realidade popular desta localidade. Em 1973 eles me convidaram e eu dancei com eles, trajando um quimono. Isso no inveno pois existem fotos que comprovam o que digo. a) A Dana de Bom Odori em homenagem aos ancestrais, comeo a ser praticada nos anos 70. pena que essa tradio est sendo olvidada pela nova gerao.

b) A Festa de UNDOKAI Gincana para a integrao das famlias japonesas. Foi praticada at recentemente, mas est perdendo o interesse dos nisseis de Itati. 11 A Semana de Arte em Itati, atividade recente que tende a ocupar espao no calendrio das tradies locais, como atividade que cultiva o resgate da histria, do folclore, das artes e danas locais, promovida pela Escola Estadual de Ensino Mdio Pastor Voges, no ms de setembro.

Se no existissem as tradies.
Se no existissem as tradies locais seria bem mais complicado escrever livros de histria a respeito do povo de Itati e do vale do rio Trs Forquilhas. Se eu j consegui escrever uma coleo de sete volumes ento claro que Itati e seus arredores tem uma rica tradio. Os meus livros abordam apenas pequenas facetas dessa tradio. Muito assunto pode ainda ser explorado e ser apresentado em publicaes literrias. Nota. Conheci a riqueza das histrias locais, atravs das fontes da tradio oral, de pessoas idosas, todas j falecidas, algumas h mais de 40 anos.

O valor das razes tradicionalitas do municpio.

Sou de opinio que um povo que no sabe cultuar as suas tradies poderia ser descrito como uma rvore sem razes profundas. Assim como uma rvore com poucas razes no se aguenta, tal povo, se tiver razes fracas, igualmente, no resistir aos ventos do tempo. Tradies celebram a f, a cultura e a vida, marcadas por fatos que marcaram e enobreceram a alma e a histria deste povo, e por tabela e, tantas vezes, que podem influenciar a histria do Municpio, do Estado e da Nao.

Tradio algo de grandioso, que no morre com a gerao junto qual ela se estabeleceu. Tradio aquilo que fica, aquilo que permanece como um legado sagrado para ser celebrado atravs do tempo e pelas geraes que se sucedero. Um povo que perde suas tradies tambm semelhante a algum que perde sua identidade. No estou me referindo perda da carteira de identidade pois esta a gente pode recuperar fazendo uma nova via.. A identidade qual me refiro, vem das tradies que o povo pode cultuar. Uma vez perdidas essas razes da tradio, dificilmente podero ser recuperadas. As tradies de um povo, antes de ser um fato social, celebrado exteriormente, so a identidade que est enraizada na alma deste povo. E esta identidade no se deixa nem quando se ultrapassa os limites de um estado ou as fronteiras de uma nao.

Surge pois perguntas.

- O que realmente identifica o povo de Itati? - Quais so as verdadeiras e legtimas tradies deste municpio? A tradio que vive na alma e no esprito da pessoa a acompanha no itinerrio de sua vida e se transmite como uma herana de valores sagrados aos descendentes. Ou ento, se amolda e se incorpora com as tradies de uma nova terra (em Itati e neste vale, foi o caso dos alemes, aorianos, africanos, italianos, poloneses e finalmente os japoneses que para c chegaram e aqui deixaram a influncia das tradies que trouxeram, porm, muito mais receberam para assimilar as tradies do vale e as tradies gachas).

As tradies gachas no municpio..

Em Itati e redondezas a influncia dos nativos, dos pampas gachos, foi mais forte do que as tradies trazidas pelas diferentes levas imigratrias e de diferentes etnias. Podemos observar isto no churrasco e no chimarro, nas trovas e

nos versos, na gaita e no violo, nos trajes e no encilhar de um bom cavalo. O povo assimilou, dentre outras, tambm tradies tipicamente gachas. O nosso povo de Itati, bem como todo o povo do vale do rio Trs Forquilhas podem sentir orgulho de suas tradies. Podem celebrar a tenacidade e a bravura de seus antepassados, as lutas e sacrifcios, sempre integrados nas causas mais importantes do solo gacho, como foi o caso dos embates entre farroupilhas e caramurus e mais tarde entre chimangos e maragatos, entre pica-paus e federalistas. na contribuio s vezes sofrida e dolorosa, para aprimorar a vida social, poltica e econmica da localidade, do Estado e da Nao Brasileira.

A Semana Farroupilha.
A tradio do ponto de vista cultural um aspecto amplo e no se prende a apenas um evento. Se aqui em Itati tivssemos apenas a reverncia ao 20 de setembro, que tem a sua base no incio da Revoluo Farroupilha, isto poderia at representar uma preocupao para a populao local. Revoluo quase sempre um perodo de dor, de derramamento de sangue. Para cultuar tal evento, necessrio antes desprender-se um pouco dos aspectos obscuros e sangrentos de uma revoluo. Os tradicionalistas defendem o 20 de setembro como sendo o dia da nossa nica e verdadeira identidade gacha, em nvel de Estado, pelo que o acontecimento representou para o povo desta terra. Destacam que se trata do dia em que peitamos o resto do Brasil, mesmo que por bravata. O dia em que declaramos nossa indignao para quem quisesse ouvir. Em 20 de setembro de 1835, os farroupilhas, liderados por Bento Gonalves, venceram o confronto da Ponte da Azenha e entraram em Porto Alegre. Foi o incio da Guerra dos Farrapos, o mais duradouro conflito armado da histria do Brasil. que resultou na declarao de independncia do Estado do Rio

Grande do Sul, dando origem Repblica do Piratini, que durou cerca de sete anos. Do 20 de setembro foram criados mitos e valores. dado realce para o esprito de luta, como um legado dos antepassados. dado realce para o despojamento do povo gacho, para a rusticidade da sua vida. O 20 de setembro , hoje, uma data que valoriza e celebra a honra, a honestidade, a simplicidade e a vida dedicada a uma causa nobre. So valores que, pode ser que nem estiveram presentes entre os contendores, entre 1835 a 1845, mas hoje so evocados como fatos reais. So antes de tudo, valores que o nosso mundo moderno necessita, que parece que se perderam e faz falta. Reviver exige tambm reavaliar as tradies. como mergulhar na alma do passado e trazer para o presente, valores e causas, ideais e sonhos. Celebrar a tradio tambm arte, visando prestar, atravs da voz dos artistas, dos trovadores, dos repentistas ou dos cantores, no gemido da gaita ou no dedilhar das cordas de um violo e as danas. O que para ns importa que saibamos percorrer o nosso caminho, dispostos a cultivar aquilo que de fato nos identifica. Que possamos deixar para as novas geraes, para os nossos filhos, netos e bisnetos, as nossas crenas e tradies mais caras, baseados na f, no trabalho honesto e bem concreto, em favor do desenvolvimento e progresso cultural, econmico e espiritual do povo do vale do rio Trs Forquilhas. Elio Eugenio Mller
Textos sugeridos para leitura: 1 - O Mito do Gaucho por Moacyr Flores, http://falando-historia.blogspot.com.br/2010/08/o-mito-do-gaucho-por-moacyr-flores.html 2 - Livros da Coleo Memrias da Figueira Elio E. Mller. http://pt.scribd.com/doc/32802488/De-Pes-e-a-Ferros http://pt.scribd.com/doc/168230040/Sangue-de-Inocentes http://www.youtube.com/watch?v=ub_Jgi0Mwls http://pt.scribd.com/doc/96436567/DOS-BUGRES-AOS-PRETOS http://pt.scribd.com/doc/44782372/Amores-da-Guerra http://pt.scribd.com/doc/58982348/Face-Morena-Vol-5-Colecao-Memorias-da-Figueira http://pt.scribd.com/doc/166148003/6-Os-Peleadores-PDF

20 de Setembro de 1835. O incio da Revoluo Farroupilha.

http://lproweb.procempa.com.br/pmpa/prefpoa/pwdtcomemorativas/default.php?reg=7&p_secao=17

O 20 de Setembro a data mxima para os gachos. Neste dia celebram-se os ideais da Revoluo Farroupilha, que tinha como objetivo propor melhores condies econmicas ao Rio Grande do Sul. As Causas O estado do Rio Grande do Sul vivia basicamente da pecuria extensiva e da produo de charque, que era vendido para outras regies do Pas. No incio do sculo XIX, a taxao sobre o charque gacho tornava o produto pouco competitivo, e logo o charque proveniente do Uruguai e da Argentina passou a abastecer esta demanda. Alguns estancieiros, em sua maioria militares, propuseram ao Imprio Brasileiro novas alquotas para seu produto, a fim de retomar o mercado perdido para os vizinhos do Prata. A resposta no foi nada satisfatria. Indignados com o descaso da Corte e cansados de ser usados como escudo em vrias guerras na regio, os gachos pegaram em armas contra o Imprio. A guerra Em 20 de Setembro de 1835, tropas lideradas por Bento Gonalves marcharam para Porto Alegre, tomando a capital gacha e dando incio guerra. O governador Fernandes Braga fugiu para a cidade porturia de Rio Grande, que tornou-se a principal base do Imprio no estado. Em 11 de Setembro de 1836, aps alguns sucessos militares, Antnio de Souza Netto proclama a Repblica Rio-Grandense, indicando Bento Gonalves como presidente. O lder farrapo, no entanto, mal toma posse e, na Batalha da Ilha do Fanfa sofre uma grande derrota e levado preso para o Rio de Janeiro, e logo em seguida para o Forte do Mar, em Salvador, de onde fugiria espetacularmente. A revoluo se estendeu por dez anos e teve altos e baixos para os dois lados. Um dos pontos altos foi a tomada de Laguna, em Santa Catarina com a ajuda do italiano Giuseppe Garibaldi, em 1839. Finalmente os farroupilhas tinham

um porto de mar. Ali foi fundada a Repblica Juliana (15 de julho de 1839). Aps dez anos de batalhas, com Bento Gonalves j afastado da liderana e com as tropas j muito desgastadas, os farrapos aceitam negociar a paz. Em fevereiro do 1845 ento selada a paz em Poncho Verde, conduzida pelo general Lus Alves de Lima e Silva. Muitas das reivindicaes dos gachos foram atendidas e a paz voltou a reinar no Brasil. A cultura A Revoluo Farroupilha o mito fundante da cultura gacha. a partir dela que se estabelece toda a identidade do povo gacho, com suas tradies e seus ideais de liberdade e igualdade. Hoje a cultura gacha reverenciada no s no estado, mas no pas e no mundo, atravs dos milhares de CTGs (Centro de Cultura Gacha) espalhadas por todos os cantos. E a cada 20 de Setembro, o gacho reafirma o orgulho de suas origens e o amor por sua terra. Hino Rio-Grandense
Letra: Francisco Pinto da Fontoura Msica: Joaquim Jos de Mendanha Harmonia: Antnio Corte Real

Como a aurora precursora Do farol da divindade Foi o Vinte de Setembro O precursor da Liberdade Mostremos valor, constncia Nesta mpia e injusta guerra Sirvam nossas faanhas De modelo a toda a terra Mas no basta pra ser livre Ser forte, aguerrido e bravo Povo que no tem virtude Acaba por ser escravo Mostremos valor, constncia Nesta mpia e injusta guerra Sirvam nossas faanhas De modelo a toda a terra.

As Razes da Tradio
Eu tenho sangue de ndio, com alma de farrapo; sou Rio Grande de 35, com berro de 44; sou Rio Grande de 23, de chimango e maragato. Com determinao e valentia o ndio morreu pela terra; somos herdeiros desta raa, seja na paz ou na guerra; hasteamos nossa bandeira, onde o touro pampa berra. Do antepassado brotou este gacho de pura autenticidade, para aguentar o repuxo do tinido de adaga e fumaa de cartucho. E assim se fez o gacho; peleando noite e dia fez a lua de candeeiro, seguindo a estrela guia. Hoje, esta Terra nossa: cantamos com galhardia. Neste pago, sobre a pampa, at alm das fronteiras, onde o cu o limite, o mar e as cordilheiras, a cavalo, de espada em punhos, lutava-se sem trincheiras.

Estncia de So Pedro: Canabarro foi capataz; botou sinuelo na tropa, pastoreando a paz, anistiando os valentes com perseverana tenaz. Do passado para o futuro, com direito assegurado, o taura doou a vida com seu sangue derramado; a patas de cavalos este cho foi demarcado. Tradio como uma rvore na barranca de um rio corrente, com suas razes desgastadas pela fora das enchentes: cresce, floresce e d frutos, espalhando sua semente. Uma rvore morre, quando arrancada do cho; fui plantado nesta Terra, enraizado de alma e corao, mantendo sempre acesa a chama da tradio. Quero plantar minha semente nesta Terra onde eu nasci, para brotar mais tauras que calce esporas, desde guri, e que reponte para o futuro os nossos costumes daqui! Autor: Fernando Almeida Poeta

PALAVRAS FINAIS.
Reconheo a TRADIO como sendo um ELO que liga o passado com o presente. E, de imediato o elo que liga o presente com o futuro. Cultivar as tradies e dar mais valor nossa HISTRIA, atravs das diferentes tradies que so a riqueza de nosso municpio. tambm um bom jeito de participar da construo de um mundo melhor, firmado nas boas heranas que nossos antepassados nos legaram. Um abrao e, se Deus permitir, at o dia 19 s 19 horas, no 1 Acampamento Crioulo, em ITATI - RS. O legado que ficou aos gachos o amor pela sua terra e o sentimento de patriotismo que nasce em cada peo e prenda, traduzido no culto s tradies e respeito aos nossos smbolos.

Elio Eugenio Mller

Vento Minuano

(para a abertura da Palestra)

Nestas planuras do rio grande onde existe um cantor que se chama Vento Minuano cuja cantiga bem mais triste que o cantar do meu violo Deixa a semente de saudade quando passa se mesclando na fumaa da minha imaginao Ouo as cantigas do minuano me pedindo que os caminhos vo se abrindo pra passar minhas canes rogando ao mundo que a maior fraternidade seja o elo da bondade pra todos os coraes Vento minuano eu te peo que prossigas nesta cantiga de fraterna comunho Vento minuano pensativo te reponto. O meu mate ja est pronto porque sou madrugador Venho pedir-te muito pouco, quase nada. que ilumine este 1 Acampamento da minha querncia flor Peo que tragas a mensagem para o povo animando o sangue novo dos que amam a tradio, seiva forte do meu cho Para que todos sigam a cantar o mesmo hino reafirmando seu destino da futura gerao. Vento minuano eu te peo que prossigas nesta cantiga de fraterna comunho. Que hoje, nos reune neste nosso querido rinco. Paixo Crtes (Adaptado)

Orao do laador.

maravilhoso Senhor, ter braos e mos firmes para segurar o lao, para fazer a armada e segurar as rodilhas, quando h tantos mutilados. Obrigado meu Pai, pela viso perfeita que enxerga o boi, correr at o brete, quando h tantos que perderam a luz. Agradeo meu Deus, pela minha voz que pede, que assovia e canta, quando tantos j emudeceram sem te darem louvor. Deus Patro Celeste, obrigado pelas minhas pernas que afirmam a vida nos arreios. Pois sei que h viventes que mesmo sem as pernas

se firmam na f e no se queixam. Generoso Cristo, agradeo-lhe pelas refeies, pois sei que h tantos que no tem um pedao de po. Senhor, tu nos ensinaste: S gaucho de verdade Aquele que reparte o po e hospitaleiro. Deus eterno, obrigado, Que eu posso laar, posso sorrir, posso sonhar e danar, enquanto tantos se matam nos entreveros das ofensas. Finalizo agora com uma prece que eu lembro desde guri: - Pai nosso que estis nos cus . . . Precisais vir ao nosso galpo! AMM

Elio Eugenio Mller

Prece para o encerramento do 1 Acampamento Crioulo de Itati.
(Organizado pelo Grupo da 3 Idade E apoio da Prefeitura Municipal de Itati).