Semillas del Reino: Tres tipos de cizaa (Mt 13,36-43)

Felipe se levanta y marcha en su busca. Jess lo oye acercarse. Buenos das, Felipe. No consigues dormir? No. Llevo un buen rato dndole vueltas a la cabeza. Se sienta junto a l y disimula su nerviosismo recogiendo unas piedrecillas del suelo. Deseo comentarte algo. Pero no quiero que lo interpretes mal. Por qu iba a interpretarlo mal? Se trata de lo siguiente. Ayer, cuando contaste la parbola del trigo y la cizaa, Judas no estaba presente, haba ido a comprar unas cosas al mercado. S. Lo mand yo. Cuando volvi, le cont la parbola Adornndola bastante. Cmo lo sabes? Te conozco de sobra, Felipe. Sigue. Al terminar, le dije que no saba qu significan el trigo y la cizaa. Y es cierto, no menta. Pero anoche, al acostarme, me vino de repente una duda. Esta es la parte ms delicada, la que no quiero que interpretes mal. Esa parbola la has contado por Juan y Judas? Jess no responde de inmediato. Qu te hace pensar eso? T ya sabes que me llevo bien con Judas. Pero no lo noto entusiasmado. Ayer me dijo que no le ve futuro a todo esto. No le di importancia, lo tom a broma. Pero luego record un comentario que hizo Juan hace poco, refirindose a Judas: Este, mucho criticar, mucho quejarse, pero bien que se aprovecha del dinero que nos dan. Y entonces me vino la idea de que Juan considera a Judas como la cizaa, y que quiere arrancarla, echarlo del grupo. Por eso lo mandaste a comprar, para que no se sintiese aludido y que slo Juan se aplicara la leccin. Jess mira hacia los montes, por donde comienzan a abrirse paso los primeros rayos del sol. Te aseguro que no pensaba en Juan y Judas cuando cont la parbola. Pero lo que has dicho no es ninguna tontera. -Las interpretaciones de Jess son inteligentes, agudas-. Interpretar una historia muy interesante como si fuera una alegora; explicar cada elemento como si hablaras a nios chicos no ayuda. El colmo es cuando comparamos los segadores con los ngeles. Cul es la tentacin que podemos tener? Decidir quines son buenos y quines malos, quin es trigo y quin cizaa, y dedicarnos a eliminar la cizaa. Esa labor no nos corresponde a nosotros, sino a Dios. Y tu interpretacin? Cul es? Qu actitud adoptar con quienes no aceptan el evangelio? La finca: el pueblo de Israel. Esta es la finca de Dios, en la que el Seor ha plantado buena semilla. Pero el enemigo ha plantado tambin cizaa. La tentacin de cualquiera de los dos grupos es decidir por su cuenta y riesgo quin es trigo y quin cizaa. Ya le ocurri esto a Pablo, que pidi permiso a las autoridades de Jerusaln para perseguir a los cristianos. Pero tambin la comunidad cristiana puede correr el riesgo de ofrecer-se a Dios para acabar con los que no forman parte de ella. Es lo que les ocurre a Juan y Santiago, cuando quieren pedir a Dios un rayo del cielo que acabe con los samaritanos que no los acogen (Lucas 9,51-56). La finca: la comunidad cristiana. La parbola tambin podra entenderse dentro de la comunidad cristiana, donde hay gente que responde al evangelio (trigo) y gente que no parece vivir de acuerdo con l (cizaa). El mensaje es el mismo en este caso. Aunque las cosas parezcan claras, es fcil que al arrancar la cizaa se lleven por delante el trigo. Jess advierte contra el peligro de que paguen justos por pecadores. Es preferible tener paciencia y dejar la decisin a Dios. La parbola de la semilla que crece por s sola. Esta parbola omitida por Mateo, probablemente por miedo a que fomente la inactividad de ciertas personas, la cuenta Marcos 4,26-29: El reinado de Dios es como un hombre que sembr un campo: de noche se acuesta, de da se levanta, y la semilla

germina y crece sin que l sepa cmo. La tierra por s misma produce fruto: primero el tallo, despus la espiga, despus grana el trigo en la espiga. En cuanto el grano madura, mete la hoz, porque ha llegado la siega.

La mostaza y la levadura (Mt 13,31-35)

Aquel da sali Jess de casa y se sent junto al lago. Se reuni junto a l una gran multitud. La explicacin del trigo y la cizaa ser ms tarde, dentro de la casa, slo a los discpulos. Pero antes de despedir a la gente le cuenta otras dos parbolas. Un discurso en dos partes, en dos sitios distintos y ante dos auditorios diversos? la multitud y la pequea comunidadEstas dos parbolas dan motivos de esperanza. La primera es muy corta, pero requiere conocer las Escrituras para entenderla bien. La parbola dice as. El reinado de Dios se parece a un grano de mostaza que un hombre toma y siembra en su campo. Es ms menudo que las dems semillas; pero, cuando crece, es ms alto que otras hortalizas; se hace un rbol, vienen los pjaros y anidan en sus ramas. Comprendes la enseanza? Aunque la comunidad sea tan modesta, tiene futuro. El profeta Ezequiel cont una parbola parecida cuando sus contemporneos estaban desanimados. Haban ido al destierro de Babilonia y pensaban que todo se haba acabado para ellos. Entonces el profeta les dice en nombre de Dios... Esto es lo que anuncia Dios a travs del profeta: Agarrar una gua del cedro y lo plantar en un monte elevado y seero, lo plantar en el monte encumbrado de Israel. Echar ramas, se pondr frondoso y llegar a ser un cedro magnfico; anidarn en l todos los pjaros, a la sombra de su ramaje anidarn todas las aves (Ez 17,22-23) En que se parecen y en qu se diferencian las dos parbolas? Se parecen en que los dos son rboles, y en que a los dos terminan viniendo a anidar las aves. Se diferencian en que Jess habla de un rbol de mostaza y Ezequiel de un cedro. La mostaza es modesta, poca cosa. El cedro es magnfico, y encima lo plantan en un monte encumbrado. Es una imagen grandiosa. En qu se aplica eso a nuestra situacin? Jess no promete que su comunidad ser grande y maravillosa, anuncia algo mucho ms modesto. Pero que cumplir la misma misin del cedro. Podr servir de cobijo a los pjaros del cielo. La segunda parbola es ms sencilla, no hace falta conocer la Escritura. Has visto alguna vez a tu madre haciendo pan? El reinado de Dios se parece a la levadura: una mujer la toma, la mezcla con tres medidas de masa, hasta que todo fermenta. Seguir a Jess es bueno o malo? Muy bueno. Igual que la levadura. Pero para hacer un kilo de pan no puedes usar medio kilo de harina y medio de levadura. Saldra algo horrible. Los cristianos no tenemos que ser miles ni millones, basta una pequea cantidad para que haga fermentar a los dems, como la levadura. Pero con eso no desanimamos a la gente a entrar en la comunidad? No. Se advierte a la comunidad que no debe desanimarse por ser pocos. Podemos cumplir una importante misin. Cuntas personas siguieron a Jess durante su vida? Un nmero ridculo. Sin embargo, el arbolito sigue creciendo y la levadura fermentando. Todo esto se lo explic Jess a la multitud con parbolas; as se cumpli lo que anunci el profeta: Voy a abrir la boca pronunciando parbolas, profiriendo cosas ocultas desde la creacin del mundo. Jess habla en parbolas para que no lo entiendan los de fuera la multitud- pero usa parbolas para revelar cosas ocultas a los discpulos-. Esas dos afirmaciones se contradicen? T que dices?