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PARSHAT BEHAR CAPITULO 25

Shemit (Ao sabtico)
1 ali

1 Hashem le habl a Mosh en el monte Sina, dicindole: 2 Transmteles a

(tambin)

los israelitas (lo siguiente). Diles: Cuando ingresen a la Tierra que les dar, la tierra deber observar un perodo de descanso sabtico consagrado a Hashem. 3(De modo que) seis aos podrs sembrar tu campo y seis aos podrs podar tus viedos y recoger su fruto. 4Pero al 7 ao la tierra deber tener descanso absoluto, Shabat (ao sabtico) consagrado a Hashem (Brindarle un

ao de descanso a la tierra es un medio natural para permitirle enriquecerse y mejorar as la calidad de las cosechas posteriores. Pero el versculo, al declarar que se trata de un descanso sabtico consagrado a Hashem, nos previene de que no es sa la motivacin de este mandamiento; sino, el solo propsito de cumplimentar Su voluntad, independientemente de los beneficios que se pudieran derivar. Por eso dice el versculo consagrado a Hashem. Darle descanso a la tierra el 7 ao es reconocer la autoridad de Hashem sobre el universo, y nosotros -como dependientes de laceptamos Sus mandamientos de manera incuestionable. La enseanza es por dems elocuente: Cualquier cosa que hagas, siempre debes hacerla con el carcter de consagrado a Hashem. Incluso aquellas actividades vitales, como dormir, comer, etc., tambin sas debes hacerlas en honor a Hashem el cuerpo las necesita para fortalecerse y as poder ponerse al servicio de Hashem). Tu

campo no debers sembrar, ni tu viedo podar. 5Tampoco debers segar lo que siga creciendo espontneamente de tu cosecha (anterior) ni recoger las uvas que te hayas reservado de tus viedos. Es un ao de descanso para la tierra. (O sea, pasan a ser bienes pblicos cualquiera puede tomar de ellos lo necesario para
su consumo). (Metafricamente, los seis aos del ciclo de Shemit -Ao Sabtico- aluden a los seis milenios de existencia del universo. Y el sptimo ao alude a la Era mesinica). 6 (Lo que la tierra produzca) espontneamente en el ao sabtico ser para que lo coman Uds., tu sirviente, tu sirvienta, tu jornalero y los residentes que vivan contigo. 7Y tambin para tus animales de ganado y otros animales que haya en tu tierra, ese producto (de la tierra que surja espontneamente) servir como alimento. (Resumiendo: De los frutos que produzca tu tierra en el 7 ao podrs recolectar lo suficiente para tu consumo personal inmediato, pero no para acopio. Esto significa que todos tienen el mismo derecho que t sobre esos productos t no eres el dueo de los mismos, pues son un bien pblico. Y como tales, tambin t puedes consumirlos).

Iovel (Jubileo)
8 Debers contar para ti siete aos sabticos, o sea siete veces siete aos. El

perodo de siete aos sabticos ser de 49 aos. 9Entonces, el 10 da del 7

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mes, el da de Iom HaKipurim (Da del Perdn), hars sonar el shofar (anunciando el Jubileo) a travs de toda la tierra de Uds. 10Debern santificar el 50 ao declarando en toda la tierra la libertad para todos sus habitantes (-se refiere a la liberacin de los esclavos). Ser Ao de Jubileo (Iovel) para Uds., (ao) en el que todos retornan a su propiedad original y todos retornan a sus familias (inclusive
el esclavo que al finalizar los 6 aos originales de trabajo prefiri la esclavitud a la libertad - x.

50 ao es Ao de Jubileo, en el que no debern sembrar ni segar lo que crezca en forma espontnea (de la tierra), ni recolectar los racimos de los viedos que Uds. se hayan reservado 12es el Ao de Jubileo, es sagrado para Uds. (Sagrado significa que si vendi los frutos del Ao Sabtico o del Jubileo, la santidad de los mismos se traspasa al dinero que recibi a cambio). Podrn comer el producto del campo. (O sea, podrn comer de lo que hayan acopiado en sus casas, siempre y cuando est
disponible en el campo el mismo producto. P. ej., si en el campo ya se acab el trigo, Uds. debern 2 ali

21:6). 11 El

el Ao de Jubileo cuando compren o cada uno retorna a su posesin original. vendan (una tierra) a un semejante, no se engaen mutuamente: 15de acuerdo a la cantidad de aos que resten hasta el Jubileo le comprars la tierra. Y de acuerdo a la cantidad de cosechas-ao (que resten hasta el Jubileo) te ser vendida
14(Por eso,)
(Para establecer el precio de una tierra que desees comprarle a tu semejante, debers calcular cuntos aos faltan hasta el Jubileo y cunto la tierra puede producir en tal perodo. Y se es el

deshacerse del trigo que tengan acopiado para consumo privado). 13En

el nmero de aos (que restan hasta el prximo Jubileo) fuese mayor, incrementars su precio. Y si quedan pocos aos disminuirs su precio, pues l te vende la cantidad de cosechas (que puedas obtener desde aqu hasta el Jubileo). 17De modo que no sean desleales unos con otros. Teme a tu Elokim, pues Yo soy Hashem, Elokim de Uds. (O sea, no engaen, ni humillen, ni
ofrezcan consejos fraudulentos. No crean que nadie percibir la deslealtad, Yo conozco muy bien

valor de la tierra). 16Si

3 ali 2 ali si se leen combinadas

Mis decretos y observen Mis leyes y cmplanlas. As podrn vivir seguros en la Tierra (de Israel). [ ]19Y adems la tierra dar su fruto: comern hasta saciarse y vivirn seguros en ella. Bendicin del Jubileo
20Y si se cuestionasen: Qu comeremos en el 7 ao, ya que no podremos

las intenciones de Uds.) 18 Cumplan

sembrar ni recoger nuestros productos?. 21(Tengan bien en claro) que Yo dirigir Mi bendicin a Uds. en el 6 ao, de modo que la tierra produzca suficiente cosecha para los tres aos (para una parte del 6 ao, para el 7 ao y para una parte del 8 ao, hasta que la nueva cosecha est disponible). 22 Sembrarn en el 8 ao, pero continuarn comiendo la cosecha vieja hasta el 9 ao; hasta que est dis-

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ponible la (nueva) cosecha, continuarn consumiendo la (cosecha) vieja. (Continuarn consumiendo la cosecha vieja hasta Sucot del 9 ao -aprox. en septiembre u octubre- ,

tierra no puede venderse a perpetuidad, pues Ma es la tierra Uds. son slo forasteros y residentes respecto de M. 24En toda la tierra de propiedad de Uds. debern conceder el derecho a rescatar la propiedad. (El versculo se refiere a que no slo el titular puede
rescatar la propiedad, sino incluso los parientes cercanos. Por propiedad se entiende inmuebles y judos vendidos en esclavitud).

que es cuando se lleva al acopio la cosecha del 8 ao). 23 La

Rescate de la propiedad
4 ali

tu hermano cae en la ruina y vende alguna de las tierras que haya heredado, su pariente ms prximo podr ir y rescatar lo que su familiar haya vendido. 26Y (lo mismo es aplicable) cuando el hombre no tuviera quin rescate su propiedad, y logre reunir lo necesario para rescatarla l mismo; 27entonces deber calcular cuntos aos hay desde que la vendi (hasta el Jubileo) y el resto deber devolvrselo a aquel a quien se la vendi.Entonces podr retornar a su propiedad hereditaria. (Resto significa el importe original de la
venta menos el valor de los aos trabajados por el comprador. El clculo es as: Primero: se divide el importe de la venta original por la cantidad de aos que haba desde el momento de la venta hasta el Jubileo. Segundo: Se multiplica el importe resultante por la cantidad de aos que la propiedad estuvo en manos de aquel comprador. Tercero: Al primer importe se le resta el segundo. Y eso es lo que debe pagar para rescatar su propiedad). 28Pero si no tuviese suficientes medios

25Si

para recuperarla, la propiedad quedar en poder del que la compr hasta el Ao del Jubileo. En el Ao de Jubileo saldr de su poder, de modo que (el dueo original) recupere su herencia ancestral (El hombre no es dueo de la tierra para
tener sobre ella un derecho a perpetuidad. Cuando uno compra una tierra, lo que adquiere en verdad es el derecho de explotacin hasta el Jubileo).
5 ali 3 ali si se leen combinadas

Rescate de propiedades en ciudades amuralladas [ ]29Si un hombre vende una residencia en una ciudad amurallada, tendr derecho a recuperarla durante un ao completo a partir de la venta su derecho a recuperarla ser de un ao. 30En caso de no ser recuperada durante el ao, la residencia dentro de la ciudad amurallada quedar como propiedad a perpetuidad del que la compr y (pasar como herencia) a sus descendientes, y no saldr de su dominio en el Jubileo (Se refiere a la venta de una casa en una ciudad
amurallada de la poca de la conquista de la Tierra Prometida a manos de Iehoshua -Josu- bin Nun. Dichas ciudades por ejemplo Ierushalim tienen una santidad especial, y por eso la Tor viene a desalentar la venta de cualquier residencia comprendida dentro de sus lmites). 31Pero

las casas de las ciudades abiertas que no estn rodeadas por murallas, sern consideradas como las (casas) de los campos abiertos del pas (siempre)

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estar vigente su derecho de redencin y en el Ao del Jubileo sern (automticamente) liberadas (para volver a su dueo original, sin que este deba pagar nada por recupear su proiedad). 32Respecto de las ciudades de los levitas, los levitas tendrn siempre el derecho de rescatar las casas que estn dentro de sus ciudades. 33Si uno compra una casa o una ciudad de los levitas, (la misma) quedar en libertad (y vregresar al dominio de su dueo original) en el Jubileo. Pues las casas en las ciudades levitas son su herencia ancestral entre los israelitas. (Para las
ciudades levitas no existe la diferencia de si la ciudad est amurallada o no en cualquier caso pueden rescatar la propiedad cuando lo deseen, pues dichas ciudades son la nica propiedad de los levitas entre los israelitas). 34 Las

reas abiertas alrededor de las ciudades de ellos tampoco sern vendidas a perpetuidad, porque son posesin eterna para ellos (En Lev. 27:20 dice que si un israelita no-levita consagra un campo para usufructo del

Templo, y el tesoro del Templo vende el campo a un tercero, el dueo original pierde su derecho a rescatarlo. Y al llegar el Jubileo el campo pasa a ser propiedad de los Sacerdotes. En cambio, este versculo expone que si es un levita el que entrega el campo para usufructo del Templo, y el tesoro del Templo lo vende a un tercero, el levita no pierde jams su derecho a recuperarlo).

Trato humanitario
35Si tu hermano empobrece y pierde su habilidad para la auto-manutencin,

debers sostenerlo -sea proslito o residente- para que pueda vivir junto a ti.
(O sea, debes socorrerlo antes de que cayese). (Se entiende por toshav, residente, a aquel no judo que -sin convertirse al judasmo- se compromete a no hacer idolatra. El toshav puede ser referido tambin como guer toshav, residente extranjero. Tiene el status de residente porque a diferencia de otros no judos, l s puede establecerse en la Tierra de Israel. Segn otras opiniones, para merecer el status de guer toshav debe compremeterse a la observancia de los 7 preceptos universales. El guer, proslito, es aquel que se convirti al judasmo y se comprometi a la observancia de todos sus preceptos. En general, la expresin guer, extranjero, alude al oriundo de otra tierra; y especficamente se refiere a un proslito).

Prohibicin de usura o inters

36No le cobres usura o inters teme a tu Elokim, para que pueda vivir tu

hermano junto a ti. (Lit.: neshej umarbit -usura o inters- Significan lo mismo la Tor
menciona a ambos para responsabilizar doblemente al transgresor - Rashi. Lit., neshej significa mordedura, pues el pago de intereses significa para el deudor una muerte lenta, como la provocada por la mordedura de un perro enfermo). 37 No le prestes tu dinero a inters ni le des

alimentos por los que deba pagar usura. 38Yo soy Hashem, Elokim de Uds., que los saqu de la tierra de Egipto para entregarles la tierra de Kenaan, para ser Elokim de Uds.

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6 ali 4 ali si se leen combinadas

Trato humanitario para con los esclavos [ ]39Si tu hermano empobrece y es vendido a ti (o sea, si se ve obligado a venderse a ti como sirviente para saldar su deuda con su trabajo), no lo hagas trabajar como esclavo. (O sea, no le asignes trabajos denigrantes); 40(sino) que trabaje para ti como (cualquier) empleado o como (mano de obra extranjera) residente (en la tierra). (O sea, encrgale trabajos agrcolas o de artesano). Trabajar para ti hasta el Ao del Jubileo 41y luego saldr de tu dominio l y sus hijos con l y retornar a su familia y a la tierra hereditaria de sus ancestros. 42Eso obedece a que ellos (los israelitas) son Mis sirvientes (y no son sirvientes de nadie ms). Yo los saqu de Egipto y no podrn ser vendidos como esclavos (es decir, el amo de un esclavo no deber denigrarlo exponindolo pblicamente para su venta.) 43No lo subyugues con trabajos innecesarios (con la nica finalidad de atormentarlo). Teme a tu Elokim! 44Podrs tener (adems, otros) sirvientes y sirvientas sirvientes y sirvientas que adquirirs de las naciones vecinas de Uds. (pero no podrn adquirir esclavos de los pueblos que habitan la tierra de Kenaan, pues a dichos pueblos se debe eliminar.) 45Tambin podrn adquirir (sirvientes) entre los hijos de los residentes que viven junto a Uds. (O sea, podrn adquirir como sirviente a aqul
nacido en Kenaan cuyo padre no sean de Kenaan. Pues en tal caso sera considerado un kenaanita, y como tal habra que exterminarlo. ) Uds. podrn comprar (sirvientes) entre ellos y entre

las familias que ellos den a luz en la tierra de Uds. Y sern propiedad de Uds.
46Ellos (dichos esclavos) formarn parte del acervo hereditario que Uds. dejarn

a sus hijos. Ellos podrn ser sirvientes de Uds. a perpetuidad. Pero en cuanto a sus hermanos israelitas, que no impongan unos a otros trabajos innecesarios. Sobre esclavos hebreos en poder de no-judos
7 ali

47(Esta es la ley) si un extranjero que reside contigo (o sea un residente no judo) se hace

rico mientras tu hermano empobrece estando con l y es vendido a un extranjero que reside contigo, o a un dolo de una familia extranjera. (O sea, es vendido como
sirviente a disposicin del dolo, para las tareas serviciales necesarias para su culto. P. ej.: cortar lea para quemar sacrificios al dolo. Pues si hubiera sido vendido para practicar la idolatra, no habra

de haber sido vendido, deber ser redimido (inmediatamente): uno de sus hermanos deber rescatarlo, 49o su to, o su primo debern rescatarlo. O algn pariente cercano deber rescatarlo. O si obtuviese los medios (por ejemplo a travs de un prstamo), que (l mismo) adquiera su propia libertad. 50Entonces deber calcular junto con el que lo compr cuntos aos hay desde que se vendi (como esclavo) hasta el Jubileo (o sea, el ao en que automticamente recupera su libertad). El valor por el cual fue vendido deber ser prorrateado por la cantidad total de aos, como si hubiese sido un empleado (contratado por esa suma
durante ese tiempo). (O sea, para recuperar su libertad deber reintegrarle al que lo compr la suma por la cual aquel lo adquiri como esclavo menos el prorrateo correspondiente al perodo en que el esclavo

obligacin de rescatarlo.) 48Despus

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TOR - HAFTAR

efectivamente trabaj pues dicho perodo ya fue pagado con sus servicios, como un empleado que trabaja a cambio de un sueldo. Supongamos que en el momento en que se vendi como esclavo faltaban 20 aos para el Jubileo, y que el patrn pag por l $20, a razn de $1 por ao. Si al cabo de 5 aos el esclavo quiere recobrar su libertad deber abonarle a su patrn slo $15, pues deber deducirse $5 en concepto de los 5 aos que trabaj). 51 Si an quedan muchos aos (hasta

deber devolver ms dinero, en proporcin a los aos (que le quedan si falta poco para llegar al ao de Jubileo, deber devolver menos dinero, en proporcin a los aos que le quede (por servir). 53Tendr el mismo status (ese sirviente) que un empleado contratado por ao, que no lo humille con trabajos innecesarios ante tus ojos (o sea, no permanezcas pasivo ante semejante eventual situacin). 54 En caso de que no pueda recuperar su libertad (por alguno de los medios mencionados), saldr libre (espontneamente) en el Ao del Jubileo l junto con sus hijos. Maftir 55Pues los israelitas son Mis sirvientes (y no son sirvientes de ningn otro). Yo los saqu de Egipto. Yo soy Hashem, Elokim de Uds. (El que los subyugue en la Tierra enfrenta la grave responsabilidad de estar subyugando paralelamente la Fuente divina de sus almas).
an por servir). 52 Y

el Jubileo),

Maftir

CAPITULO 26
1 No

se hagan dolos, ni erijan estatuas o pilares (para idolatra), ni coloquen piedras (sobre el piso) en la tierra de Uds. para prosternarse, pues Yo soy Hashem (ver x. 6:2), Elokim de Uds. 2 Cuiden Mis das de Shabat y reverencien Mi Santuario. Yo soy Hashem (Yo, Hashem, soy fiel pagador de recompensas).

Haftarat Behar: Irmei (Jeremas) 32:6-27

Cuando Behar- Bejukotai se leen combinadas, corresponde entonces la haftar de Bejukotai (pg. 346)

Irmei (Jeremas) 32 Irmei compra un campo

6Dijo Irmei (Jeremas): Se me revel la Palabra de Hashem, que deca: 7Mira,

Janamel, el hijo de tu to Shalum est viniendo hacia ti para decirte: Compra para ti mi campo situado en Anatot (cmpralo t antes que se lo venda a un extrao),

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pariente ms cercano). 8Mi

IRMEI

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HAFTAR

pues t tienes el derecho de redimirlo comprndolo (cmpralo t, pues t eres el primo Janamel se present ante m en el Atrio del Confinamiento (especie de prisin), tal como dijera Hashem, y me dijo: Por favor, compra para ti mi campo que est en Anatot, en territorio de Biniamn, pues t tienes el derecho de rescatarlo. Cmpralo para ti. Yo saba que esta era la Palabra de Hashem (yo saba que adquirir el campo era un acto de trascendencia proftica ms que una mera transaccin comercial). 9Entonces le compr a mi primo Janamel el campo que estaba en Anatot. Pes la plata para entregrsela en pago: 7 shekel y 10 piezas de plata. 10Firm la escritura, la sell y la hice certificar con testigos. Y pes la plata en una balanza (para darle la cantidad exacta). 11Luego tom el contrato de venta, tanto el que estaba sellado de acuerdo a los usos y costumbres (de aquellos das) como el que no estaba sellado. (El primer documento era en el que estaba asentada la transferencia del domino de la propiedad. El segundo, era un documento no sellado que atestiguaba que la venta era legalmente vli-

escritura de venta se la entregu a Baruj -hijo de Neri, hijo de Majsei- en presencia de Janamel -mi pariente- (en presencia) de los testigos que firmaron el documento y (en presencia) de todos los judos que estaban en el Atrio del Confinamiento. 13Le di instrucciones a Baruj, en presencia de ellos, diciendo: 14As dice Hashem de los Ejrcitos, Elokim de Israel: Toma estos documentos, esta escritura de propiedad -tanto la sellada como la que no est sellada- y ponlas en una vasija de cermica, para que se conserven durante mucho tiempo. 15Pues as dice Hashem de los Ejrcitos, Elokim de Israel: En esta tierra volvern a comprarse casas, campos y viedos. (Comprando el campo de Janamel, Irmei simboliz que los judos volveran a su tierra y la reconstruiran). Irmei (Jeremas) alaba a Hashem
16Despus de haberle dado el contrato de compra a Baruj, hijo de Neri, or

da). 12La

a Hashem as: 17Ay de m, Hashem Elokim! Mira, T hiciste los cielos y la tierra con Tu gran poder y con Tu brazo firme y no hay nada oculto ante Ti. 18T obras benvolamente hasta con la milsima generacin. T castigas a los hijos por el pecado de sus ancestros (en la medida que los hijos sigan en la mala senda de aquellos). Eres -l, Grande y Poderoso. Hashem de los Ejrcitos es Su Nombre. 19Eres Grandioso en Tus planes y Poderoso en Tus obras. Tus ojos ven todo lo que hacen los hombres y a cada uno le retribuyes de acuerdo a su proceder y de acuerdo a lo que merecen sus acciones. 20T hiciste milagros y maravillas en Egipto, (que se recuerdan) hasta el da de hoy, tanto en Israel como entre los dems pueblos. Te hiciste un gran Nombre hasta

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IRMEI 32 JEREMAS

HAFTAR

hoy da. 21Sacaste a Tu pueblo Israel de Egipto con milagros y maravillas, con mano poderosa y con brazo firme, y con gran terror (para los egipcios, que vieron los milagros de Hashem), 22 y les diste esta tierra que juraste a sus ancestros que se las entregaras, tierra de la que fluye leche (de cabras) y miel (de dtiles).
Jabad culmina aqu
23Ellos fueron y la poseyeron, pero no obedecieron Tu voz y no se conduje-

ron en base a Tu enseanza. Todo lo que les dijiste que hagan, no lo hicieron. Entonces causaste que todo ese desastre recayera sobre ellos. 24Mira, las catapultas, estn llegando a la ciudad para conquistarla. La espada el hambre y la peste van a hacer que la ciudad caiga en manos de los Kasditas (Caldeos), que la estn atacando. Hashem, lo que dijiste ya se est cumpliendo y T lo ves. 25Y t, Hashem Elokim, me dijiste: Compra el campo y pgalo ante testigos, mientras la ciudad est siendo entregada a los Kasditas! (Para qu necesito el campo!) 26Entonces la Palabra de Hashem se revelo a Irmei, que deca: 27Mira, Yo soy Hashem, Elokim de todo ser. Crees acaso que hay algo que Yo no pueda hacer?.