Texto 1

No texto retirado do captulo dois do livro, Histria da educao no Brasil (1930/1973), a autora Otaza de Oliveira Romanelli apresenta as conjuturas histricas e econmicas, e, as inseparveis implicaes polticas, sociais e culturais, que juntas proporcionaram o surgimento e evoluo do sistema educacional brasileiro. Fundamentada na viso terica do materialismohistrico, defende que o modo de produo do perodo colonial brasileiro, baseada na grande propriedade e no trabalho escravo, criaram as condies objetivas para a importao e recepo das formas de pensamento dos jesutas. A autora observa que essa economia colonial brasileira teve como unidade bsica a famlia patriarcal. Foi essa clula familiar dos donos das terras, a estrutura de poder que exercia autoridade enquanto classe

dominante. As condies para uma ao educativa dos jesutas da Companhia de Jesus foram duas; primeiro a organizao social propcia, j que o que havia era uma classe minoritria de proprietrios de terra e senhores de engenho no comando, e uma imensa maioria de agregados e escravos subjugados, a segunda condio era o contedo cultural que traziam os padres jesutas. Eram os jesutas a personificao da Contra Reforma, Portugal era o reduto final das idias medievais que no restante da Europa perdia espao. O conhecimento enciclopdico, a experincia, o pensamento crtico, o racionalismo, tudo isso era colocado de lado para se valorizar a escolstica, os dogmas da igreja. Tudo para se manter a autoridade, o status-quo, da igreja catlica. E esse modelo servir bem as conjuturas sociais do perodo colonial brasileiro. Os jesutas ofereciam uma ao educadora alienante, sem o menor perigo de trazer contribuies para uma transformao na vida social e econmica no Brasil colonial. Mas essa educao, mais afeita ao humanismo, sem interesses na cincia, que repugna as atividades tcnicas e artsticas, encontraria adeptos interessados em cultivar as coisas do esprito, uma forma de copiar a vida aristocrtica da metrpole. A autora tambm atenta um aspecto importante, ou seja, que os objetivos da ao jesutica no Novo Mundo era a catequese, conquistar adeptos e servidores, objetivos que foram alcanados com sucesso.

Os nativos indgenas foram evangelizados. Para tanto foram criadas as escolas elementares para as crianas indgenas e ncleos missionrios no interior das naes indgenas. A mesma educao era oferecida aos filhos dos colonos. Os primeiros colgios surgem para formar os servidores da Ordem dos Jesutas. Todos advindos das camadas dominantes, nesses colgios se preparavam para o sacerdcio, e estudavam as cincias humanas, Letras e Teologia. Para uma sociedade estratificada uma educao dem, educao elementar para os indgenas e brancos em geral, menos para as mulheres, e por outro lado, uma educao mdia para os homens da classe dominante, desta ltima saiam os futuros sacerdotes que estudariam nos colgios e teriam formao superior. Assim segue o texto mostrando o quanto foi se transformando a educao jesutica catequisadora em uma educao da elite. Aos poucos a classe dominante que se servia dessa ao educadora dos jesutas, foram compreendendo a utilidade que essa formao teria para a manuteno do poder. Os primeiros representantes da colonia junto as Cortes foram os filhos de senhores de engenho educados pelos jesutas. Assim aconteceu um

encontro bem sucedido, por um lado os grandes proprietrios de terras interessados em se perpetuar enquanto classe dirigente, e por outro a pedagogia dos jesutas, que precisavam da aliana com a essa classe, para atingir seus objetivos de catequese. A educao passava a ser um forma de distino, uma maneira de se afirmar enquanto classe dominante. A autora com o objetivo de explanar toda a trajetria do sistema de ensino no Brasil, descreve as consequncias para a educao quando os jesutas foram expulsos do pas. A desorganizao oo que havia sendo construdo pelos padres jesutas, como a estrutura administrativa, a uniformidade pedaggica, a transio de um nvel escolar para outro, etc. Foi nesse momento que pela primeira vez o estado assume a responsabilidade na ao educativa. Mas a contribuio na formao de professores teria sido iniciada pela igreja, logo, no era tarefa fcil, assumir os encargos da educao sem o apoio daqueles que foram formados anteriormente pelos jesutas. O estado diferente da igreja no estava preparado para tamanha empreitada. Da foram mais de uma dcada para essa substituio ocorrer, e aconteceu sem grande

transformaes no que concerne aos cotedos, que j estavam bem arraigados nos colonizados. Foram os sacerdotes formados nos seminrios que acabaram

sendo recrutados para d continuidade na educao brasileira. Utilizando os mesmo mtodos pedaggicos coercitivos, que se utilizavam da violncia da palmatria e outros castigos, para se afirmar a autoridade e o respeito a disciplina. Nesse modelo no havia espao para a liberdade criativa, a originalidade, o respeito a individualidade, resultando evidentemente numa educao para a submisso, o que obviamente interessava a classe dirigente. A partir do sculo XIX, a estratificao social torna-se um pouco mais complexa, deixando a dualidade feudal, donos de terras X escravo, e passar a compor esse cenrio social uma classe intermediria formada pelas atividades da minerao. Essa classe que se radica na vida urbana, teve grande contribuio nas transformaes polticas do Brasil no perodo do final do sculo. Essa pequena burguesia, teria mais afinidades com o modo de pensar burgus em ascenso na Europa. Em contradio teria dentro da colonia a mesma aspirao de ascenso das elites, o que fez essa classe se aproximar da aristocracia rural. E a educao era o caminho para essa ascenso, a mesma educao oferecida as elites rurais. Mais logo veio a tona os conflitos entre os ideais da burguesia europia que essa nova classe carregava consigo, e os velhos dogmas fundados na formao jesutica, mais intricados na concepo feudal do perodo medieval, ideais dos velhos latifundirios. A ruptura acontece, vence a ideologia burguesa, so exemplos da concretizao desse fato, a ablio do escravos, e a proclamao da Repblica, depois a implantao do capitalismo industrial. Vai surgir ento uma nova realidade poltica e econmica, que ir trazer transformaes gerais, inclusive na educao.

Texto 2 Resumo do Segundo Perodo

A fase de 1930 -1945 Comea a a era Vargas. Com o Estado Novo a sociedade poltica invade reas da sociedade civil, assumindo o controle e as instituies de ensino, como parte da superestrutura da sociedade, vo ser subordinadas ao controle do estado. Em 1930 criado pela primeira vez um Ministrio da Educao e Sade. Ponto inicial para estruturao das universidades. So fundadas as primeira universidades. Surge o Plano Nacional da Educao, para coordenar e superviisionar a educao no pas em todos os nveis. As primeira formas de financiamento da rede oficial de ensino so regulamentadas. Fixa-se as competncias dos respectivos nveis administrativos para os respectivos nveis de ensino. Implanta-se a gratuidade obrigatoriedade do ensino primrio. O ensino religioso torna-se facultativo. Introduo do ensino profissionalizante, e obrigao das indstrias e dos sindicatos criarem escolas de aprendizagem. Temos a uma tomada de conscincia por parte da sociedade poltica, da importncia estragica do sistema educacional, tendo em vista consolidar as mudanas na economia. Por essa razo a jurisdio estatal passa a regulamentar o funcionamento do sistema educacional. A igreja passa a ter menor influncia na educao no pas. O estado assume cada vez mais o controle da educao, que as instituies de ensino passam a ser cada vez mais um mero aparelho ideolgico do estado. A poltica educacional do Estado Novo tem um objetivo acima de tudo, transformar o sistema educacional em um instrumento eficaz de manipulao das classes subalternas. A educao profissionalizante direcionada a essa classe, no intuito de atender a demanda por fora de trabalho do setor privado da indstria. Com isso a educao garante a consolidao e reproduo de uma sociedade de classes. A educao oferecida a populao como prmio, como um falso paternalismo, na verdade assegura maior peodutividade do setro industrial.

A fase de 1945 a 1964 Nesse perodo as decises so agora de dentro para fora, se antes o mercado internacional influenciava a nossa economia agroexportadora, agora as decises so do setor produtivo que passa a atender as necessidades do mercado interno. No inicio desse perodo a politica populista e

desenvolvmentista, aliana entre o empresariado nacional, desejoso de uma industrializao capitalista, sob amparo de barreiras protecionistas, e setores populares com aspiraes de participao econmica, que so manipuladas pelos primeiros contra as velhas oligarquias. Depois se delineia uma nova polarizao, de um lado setroes populares do outro o empresariado, a burguesia. A politica educacional se reduz a luta em torno da Lei de Diretrizes e Bases da Educao nacional e Campanha da Escola Pblica. Mais uam vez o estado ser o mediador dos novos interesses surgidos com a reorganizao da economia mundial, depois da guerra. O texto definitivo da LDB ser sancionado em 1961, remontando ao primeiro projeto de Lei, em 1948. Esse projeto reflete as preocupaes populistas do novo governo. A burguesia concede nesse projeto de lei algumas aspiraes das classes subalternas. Primeiro, extenso da rede escolar gratuita ( primrio e secundrio), segundo criando a equivalncia dos cursos de nvel mdio( tambm o tcnico). Mas esse projeto bastante progressista para poca engavetado. Um novo projeto apresentado na Camara, pelo nome de substitutivo Lacerda. As inovaes desse projeto em relao ao outro reduzir o controle da sociedade poltica sobre a escola, trazendo de volta a sociedade civil como instituio privada. A proposta que a educao seja predominatemente oferecida por particulares e o estado entraria de forma complemetar. A idia que assim os pais teriam liberdade de optar pelo tipo de ensino que desejava para os seus filhos. Essa opo esconde um interesse de classe. Essa prosposta visava excluir as classes subalternas da educao, e de uma possvel ascenso social. Obviamente omitia pargrafo da gratuidade do ensino no Brasil. Isso gerou uma onda de protestos entre intelectuais, pedagogos e liberais em todo pas. Resultou desse debate a Lei 4.024, que estabelece as Diretrizes e Bases da Educao Nacional. Essa lei, que procura estabelecer um compromisso entre os interesses de uma burguesia nacional e os interesses das fraes de classe mais tradicionais, j est ultrapassada quando entra em vigor.