INTRODUCCION El siguiente trabajo trata de la exclusin social, primeramente conoceremos que este termino proviene de diferentes mbitos usados

de forma indiscriminada y asume diferentes dimensiones con la sociedad en general, tomando en cuenta trminos como la alteridad que considera el punto de vista de la concepcin del uno y del otro y una serie de factores determinantes para la exclusin como lo son: Econmicos, sociales polticos, culturales, religiosos, tnico entre otros. Tambin se estudiara de manera crtica y analtica los conceptos relacionados con la exclusin social dentro del marco a saber: La pobreza, la vulnerabilidad, la discriminacin, la dominacin, la agresin social y las causas principales de esta terminologa dentro de las sociedades actuales y establecer las relaciones que existen con las personas que se sienten excluidas de la sociedad en que viven. Por ultimo se analizara el antagonismo de la exclusin social, como factor determinante de los valores que se promueven en una sociedad de iguales, entre los cuales tenemos la tolerancia, la solidaridad, la igualdad la libertad, la justicia social entre otros. Desde nuestro punto de vista tomar conciencia de nuestras debilidades para afrontar un problema tan grave y tan dramtico como el de la Exclusin Social, que afecta a todas las sociedades subdesarrolladas desde diferentes formas, y al menos a la mitad de la poblacin mundial y en aquellas sociedades desarrolladas al menos un quince porciento (15%) aproximadamente de la poblacin tambin se ve afectada en diversos aspectos y factores sociales. Conceptualizacin (estudio desde la alteridad). 1. Conceptualizacin de Exclusin Social: El trmino exclusin social tiene un significado multidimensional y heterogneo en todos los mbitos, se usa en forma indiscriminada y asume diferentes connotaciones y dimensiones, haciendo referencia a diferentes rupturas del vnculo social, con un colectivo social y con la sociedad en general, haciendo referencia a una situacin especfica de origen, condicin fsica, econmica, poltica o cultural, por lo que algunos tericos la denominan tambin desafiliacin social. La exclusin social ha existido en las diferentes transformaciones por las que ha evolucionado la humanidad. Ahora bien el trmino transita en Francia en la dcada de los 80 al hacer referencia a los conglomerados sociales en situacin de desventaja social, se incorpora al discurso de los organismos internacionales con presencia supranacional y se aplica en los diferentes programas sociales y polticas pblicas sobre todo con la vigencia del discurso del desarrollo humano. Ahora bien por lo descrito de la exclusin social, se entiende como la acumulacin de decadencia que impide a las personas ejercer su derecho a la ciudadana plena. Se trata de un concepto multidimensional en el que se conjugan tres dimensiones generales (educacin, trabajo y vivienda) y otras dimensiones especficas (edad, gnero, salud, y etnia). Los mltiples y nuevos factores que influyen en ella son desde nuevos procesos demogrficos, al impacto en el empleo de los cambios en la economa y el dficit de inclusividad del Estado de Bienestar. Conceptualizacin: Es la imposibilidad de gozar de los derechos sociales sin ayuda, en la imagen desvalorizada de s mismo y de la capacidad personal de hacer frente a las obligaciones propias, en el riesgo de verse relegado de forma duradera al estatus de persona asistida y en la estigmatizacin que todo ello conlleva para las personas y, en las ciudades, para los barrios en que residen". Esta nocin se entiende como concepto dinmico mucho

ms amplio que el de mera pobreza. El individuo no ser integrado por las ventajas del empleo ni aunque mejore el empleo de manera generalizada. El concepto de exclusin social se refiere a la accin y al efecto de impedir la participacin de ciertas categoras de personas en aspectos considerados como valiosos de la vida colectiva. La exclusin social se puede conceptualizar como una situacin social de desventaja econmica, profesional, poltica o de estatus social, producida por la dificultad que una persona o grupo tiene para integrarse a algunos de los sistemas de funcionamiento social (integracin social). Esta va concatenada con la definicin de Marginacin que puede ser el efecto de prcticas explcitas de discriminacin, que dejan efectivamente a la clase social o grupo social segregado al margen del funcionamiento social en algn aspecto o, ms indirectamente, ser provocada por la deficiencia de los procedimientos que aseguran la integracin de los factores sociales, garantizndoles la oportunidad de desarrollarse plenamente. La marginacin puede definirse como segregacin social, incluso en trminos espaciales o geogrficos, aunque el trmino segregacin se aplica ms comnmente para planteamientos polticos de discriminacin o intolerancia de tipo racial (apartheid), sexual (sexismo), religioso (intolerancia religiosa) o ideolgico (represin poltica). A su vez estos trminos son la imposibilidad de gozar de los derechos sociales sin ayuda, en la imagen desvalorizada de s mismo y de la capacidad personal de hacer frente a las obligaciones propias, en el riesgo de verse relegado de forma duradera al estatus de persona asistida y en la estigmatizacin que todo ello conlleva para las personas y, en las ciudades, para los barrios en que residen. Se puede producir debido a diferentes factores, as tambin puede ser el resultado indirecto de procesos de desarrollo, ya sea por el hecho de seguir ciertos ideales de una comunidad, por una precaria situacin econmica, o bien en algunos casos se produce cuando la sociedad responde a los intereses de un grupo minoritario que ejerce el poder. La privacin o dificultad para la satisfaccin de ciertas necesidades secundarias e incluso algunas de las necesidades bsicas (tales como disponibilidad de servicios como agua potable, desage y electricidad). En lo poltico cuando la sociedad responde a los intereses de un grupo minoritario que ejerce el poder, caso contrario cuando el poder lo ejerce el pueblo a travs de las polticas publicas o programas gubernamentales a favor de la mayora. En lo social se encierran otros subfactores como lo son la salud y la educacin, las instituciones de salud del sector pblico no alcanzan a cubrir adecuadamente y se utilizan varios indicadores: Personal medico, camas, equipos, y recursos disponibles per cpita la privacin o dificultad para la satisfaccin de ciertas necesidades secundarias e incluso algunas de las necesidades bsicas (tales como disponibilidad de servicios como agua potable, desage y electricidad) es una caracterstica comn en todos los grados y tipos de marginacin. En la educacin el analfabetismo es un factor relativo, ya que en las sociedades del Tercer Mundo la definicin de analfabeto se acerca ms al lmite inferior del "analfabeto absoluto". En las sociedades industrializadas ser analfabeto aquel que ignore ciertas complejidades sociales y tecnolgicas. No en todos los casos el analfabeto se encuentra, en las capas ms pobres de la sociedad. La imposicin por parte del BM y el FMI ha fortalecido muchas de las tendencias que contribuyen al trabajo infantil. Se ordena a los gobiernos que promocionen las exportaciones y recorten el gasto pblico como condicin para seguir recibiendo prstamos. En muchos casos los recortes son en educacin, esto implica que haya nios laborando y la mayora de ellos que trabajan a tiempo completo lo hacen en el sector agrcola comercial, pero hay nios trabajando en multitud de sectores: servicio domstico, minera, pesca de gran profundidad

(buceadores), construccin, material deportivo, calzado deportivo, equipamiento quirrgico, cerillas y pirotecnia, carbn vegetal, fbricas de cristal y cermica, en otro sentido la falta de educacin hace que surja la prostitucin infantil y est ligado al crecimiento del turismo sexual, una manifestacin especialmente amarga de la globalizacin. La educacin es, por lo tanto, un factor decisivo para la socializacin de los jvenes para la transmisin de los valores relacionados con la ciudadana, la democracia, la solidaridad y la tolerancia. Constituye tambin un elemento vital para facilitar la participacin activa de todos los ciudadanos en la sociedad y para la integracin en el interior de cada pas de los excluidos de los beneficios del desarrollo. La educacin conduce a la creatividad individual y mejora la participacin en la vida social, econmica, cultural y poltica de la sociedad. Tambin se asocia a la idea de carencias y de privaciones de las condiciones de vida ms fundamentales, de all la vulnerabilidad social que es un efecto de desamparo o carencia en una sociedad, que hace que esta se vea afectada o indefensa para enfrentar o reaccionar a algn sistema poltico impuesto. Estas carencias pueden estar relacionadas con: el sistema de educacin, cultura, trabajo, salud, etc. Cuando la sociedad no puede defenderse o no tiene los recursos adecuados para lograrlo. Y de all parte la discriminacin social como acto de hacer una distincin o segregacin que atenta contra la igualdad de oportunidades. Bajo la nueva relacin entre las comunidades y el Estado, surge como estrategia fundamental la "Autogestin Comunitaria" entendida como una forma de gestin de abajo hacia arriba, complementando la direccionalidad de desarrollo; para que la comunidad sea el punto de partida es necesario otorgarles poder de decisin en los asuntos que afectan sus vidas transformar su precaria realidad actual hacia una visin de futuro, construida sobre la base de consensos comunitarios, utilizando sus en alianzas estratgicas con otros actores. El programa de gestin comunitaria en Venezuela, reconoce a la autogestin como la estrategia a travs del cual el potencial inherente a los seres humanos y obstruido por la inequidad social se orienta hacia el logro de una mejor calidad de vida, de acuerdo a sus propios objetivos, metas y con el apoyo solidario de sus semejantes. La autogestin comunitaria es la capacidad de la comunidad para organizarse a fin de defender sus intereses de manera efectiva, autnoma y sostenida, logrando as su propio desarrollo, as se ha comprobado. Como prctica social, es un sistema de planificacin alternativo que opera en la propia comunidad, que pone en prctica actividades conjuntas en torno a intereses compartidos. Implica tambin conocer la realidad, desear un cambio positivo, idear un futuro mejor, definir las acciones necesarias para alcanzar sus objetivos, definir el camino que facilita lo deseado y construir la organizacin adecuada que haga realidad la meta. Esta poltica social progresista del Estado Venezolano continuar aplicndose con mayor profundidad en el sector de los ex-excluidos sociales para dejar atrs su condicin en conformidad al avance participativo en lo econmico, en salud, educacin, etc. Basado en la tolerancia y la solidaridad en todo mbito ya que son los principales valores que promueven una sociedad de iguales. Se debe consolidar la importancia de los valores humanos y principios como la solidaridad y el desprendimiento, los cuales han sido fundamentales en los avances obtenidos hasta el momento. Se espera que los Consejos Comunales y los integrantes de las misiones nacionales se encarguen en un futuro de gestionar de manera integral la ayuda a las personas que se encuentran en situacin de vulnerabilidad, tomando como base la capacitacin impartida por el Ministerio, con la cual se espera fortalecer en el seno de las comunidades los valores y principios de solidaridad, respeto, honestidad, solidaridad, tolerancia, humildad y

justicia social. Los valores y principios sociales son aquellos que permiten establecer si una accin est bien obrada o no. Se sabe que la sociedad es compleja y voluble (caprichosa), por esta razn, es importante reconocer las acciones de las personas para poder entender mejor su comportamiento, haciendo un trabajo de crecimiento, ubicando las falencias (equivocaciones) y as poder corregirlas. De aqu, cada ser humano crea su comportamiento, conociendo claramente que hacer y como desenvolverse en un grupo, aprendiendo a convivir con sus semejantes. Claro esta que los valores se influencian por muchos factores como lo son el entorno familiar, la crianza, el status econmico, entre otros. Con la "Declaracin Universal de los Derechos Humanos", emitida por la Organizacin de la Naciones Unidas en 1948, se hacen claros y evidentes los derechos inherentes de todos los seres humanos de la Tierra. Este valioso y nico instrumento describe, seala, enumera y hace constar los preceptos de igualdad necesarios e indispensables para la paz y prosperidad de la sociedad mundial. La "Declaracin Universal de los Derechos Humanos" fue concebida cuando el mundo despertaba y empezaba a tomar en cuenta las atrocidades cometidas desde 1939 a 1945, durante la Segunda Guerra Mundial, con un costo de millones de vidas. Fue suscrita, tras la Conferencia Especializada. Luego con el tiempo se realizo la Convencin Americana Sobre Derechos Humanos, tambin llamada Pacto de San Jos de Costa Rica Interamericana de Derechos Humanos, el 22 de noviembre de 1969 en la ciudad de San Jos de Costa Rica y entr en vigencia el 18 de julio de 1978. Es una de las bases del Sistema interamericano. Los Estados partes en esta Convencin se "comprometen a respetar los derechos y libertades reconocidos en ella y a garantizar su libre y pleno ejercicio a toda persona que est sujeta a su jurisdiccin, sin discriminacin alguna". Por su parte La Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela, es el resultado palpable, visible, concreto, material, de todas las dimensiones y procesos involucrados en la aguda crisis y profunda reforma de la Gobernanza en Venezuela, que cristaliza en la Asamblea Constituyente de 1999. As lo revel, con gran simbolismo, la toma de posesin del cargo de presidente de la repblica, por parte de Hugo Chvez, quien en la ocasin declar: Juro delante de Dios, juro delante de la Patria, juro delante de mi pueblo que sobre esta moribunda Constitucin impulsar las transformaciones democrticas necesarias para que la Repblica nueva tenga una Carta Magna adecuada a los nuevos tiempos. Lo juro (2 de febrero de 1999). En su artculo 6, establece el Gobierno Participativo (con protagonismo vinculante de las poblaciones organizadas). En su artculo 51, establece con rango constitucional el derecho a peticin a la autoridad pblica con la obligacin de sta de entregar respuesta. En su artculo 55, establece la participacin de la sociedad civil organizada en la administracin de la seguridad pblica. En su artculo 62, establece la participacin vinculante de la sociedad civil organizada como deber obligatorio del Estado. En su artculo 70, establece con rango constitucional el derecho a la participacin protagnica, las asambleas ciudadanas vinculantes, las cooperativas y otras formas de cogestin civil de lo pblico. En su artculo 141, establece el principio constitucional de participacin en la administracin del Estado.

En sus artculos 158 a 185, establece la descentralizacin de los Estados y municipalidades, con obligacin de participacin protagnica de la sociedad civil organizada (artculo N 184). En su Ttulo III, Captulo VIII, establece el reconocimiento a la existencia y los derechos de los Pueblos Indgenas. En los artculos 19 y 20, reconoce su propiedad sobre sus ambientes y tierras. En el artculo 124, prohbe expresamente toda patente sobre su biodiversidad. En el artculo 125 establece cuotas mnimas obligatorias de representacin poltica para los pueblos indgenas en las instituciones nacionales. En su artculo 260, establece reconocimiento constitucional a la justicia propia de los Pueblos Indgenas. Derechos Econmicos, Sociales y Culturales. En su artculo 21, numeral 2, eleva a rango constitucional las acciones afirmativas, tambin llamadas discriminaciones positivas a favor de sectores en objetiva desventaja (minusvlidos, nios, etc.). En su artculo 26, eleva a rango constitucional los llamados derechos difusos y colectivos (el de los consumidores, o de las generaciones futuras, por ejemplo). En su artculo 56, establece los derechos de los hijos, sin discriminacin alguna en razn del estado civil de sus padres. En su artculo 57, establece la prohibicin constitucional de la discriminacin en los medios de comunicacin. En su artculo 61, establece un equilibrio de responsabilidad social a la libertad de conciencia. Establece constitucionalmente proteccin especial para los nios (artculo N 78); los ancianos (artculo N 80); y los discapacitados y sordomudos (artculo N 81). Eleva a rango constitucional el derecho a vivienda digna (artculo N 82) y a la salud (artculo N 83). En su artculo 84, establece constitucionalmente el sistema nacional de salud y los principios de participacin de la comunidad organizada en el mismo, prohibiendo expresamente las privatizaciones en este mbito. En su artculo 86, establece la seguridad social, incluyendo expresamente a quienes no puedan pagarla. En sus artculos 87 a 97, establece constitucionalmente el derecho al trabajo; En el artculo 94 regula las sub contrataciones, haciendo obligatorios todos los derechos laborales; En el artculo 97 otorga rango constitucional al derecho a huelga. En su Ttulo III, Captulo VI, establece los derechos culturales y educativos. En su artculo 100, establece reconocimiento constitucional a las culturas populares; al principio de interculturalidad; a los derechos sociales de los trabajadores de la cultura. En su artculo 103, establece el derecho a la educacin para discapacitados y presos. En el artculo 107, la obligatoriedad de la educacin ambiental y del ideario de Simn Bolvar. En su Ttulo III, Captulo VII, establece los derechos econmicos; En el artculo 114, prohbe la especulacin y la usura. En el artculo 118, otorga rango constitucional a las cooperativas y otras formas econmicas autogestionarias o comunitarias. En su artculo 225, establece la medida simblica del uso obligatorio del gnero (femenino) para los altos cargos pblicos. En su artculo 272, establece el derecho constitucional a la rehabilitacin de los reclusos. En su artculo 29, eleva a rango constitucional explcito los Derechos Humanos.

En el artculo 31, literal a, prohbe expresamente cualquier legislacin de impunidad para los crmenes en su contra. En el artculo 45, sanciona explcita y constitucionalmente la desaparicin forzada de personas. En su artculo 43, establece la imposibilidad constitucional de la pena de muerte. Cabe sealar que, como es lgico tratndose de un cambio tan profundo de los conceptos y formas institucionales, su desarrollo ha sido desigual y siempre contradictorio, confirmando que se trata de una transicin desde la anterior forma de Gobernanza (cuarta repblica, puntofijismo) hacia el nuevo (socialismo bolivariano del siglo XXI). De modo que hay sustanciales avances objetivos en todos los planos, tales como eliminacin tcnica del analfabetismo, multiplicacin de la matrcula estudiantil en todos los niveles y del acceso a la atencin mdica, a travs de las mltiples misiones. 1.1. Estudio desde la Alteridad: Antes de empezar a emitir un criterio de la Exclusin Social, desde el punto de vista de la Alteridad, debemos conocer el concepto de Alteridad. Alteridad: (del latn alter: el "otro" de entre dos trminos, considerado desde la posicin del "uno", es decir, del yo) es el principio filosfico de "alternar" o cambiar la propia perspectiva por la del "otro", considerando y teniendo en cuenta el punto de vista, la concepcin del mundo, los intereses, la ideologa del otro; y no dando por supuesto que la "de uno" es la nica posible. La alteridad como concepto filosfico, tambin se ve como el descubrimiento que el yo hace del otro. Una persona a travs de la interaccin con el otro puede conocer cosas del otro que antes no haba conocido, de esta forma se crean imgenes e ideas sobre el otro que antes no se conocan. La exclusin social desde el punto de vista de la alteridad se define y manifiesta como un proceso de expulsin temporal o permanente del mbito normal de vida, colocando a la poblacin afectada en el riesgo de asumir condiciones precarias o de desventaja con relacin a la situacin de otro individuo o colectivo social, o con relacin a un bien o servicio o respecto a una condicin determinada, llegando incluso a afrontar algunas veces lo inhumano y la trasgresin al derecho a una vida digna, buena y plena. La exclusin social tambin se asocia con las distintas formas de discriminacin econmica, social, cultural y poltica que se afronta en diversos escenarios y condiciones determinadas, permeadas por la desigualdad, las diferencias, la pobreza, la vulnerabilidad, la ideologa o situacin de desventaja. 2. Causas o factores que inciden en la exclusin (Econmico. Poltico. Social. Cultural. Religioso. tnicos, entre otros.). La exclusin se puede producir debido a diferentes factores, as tambin puede ser el resultado indirecto de procesos de desarrollo, ya sea por el hecho de seguir ciertos ideales de una comunidad, por una precaria situacin econmica, o bien en algunos casos se produce cuando la sociedad responde a los intereses de un grupo minoritario que ejerce el poder. La privacin o dificultad para la satisfaccin de ciertas necesidades secundarias e incluso algunas de las necesidades bsicas (tales como disponibilidad de servicios como agua potable, desage y electricidad) es una caracterstica comn en todos los grados y tipos de marginacin. 2.1. Econmicos: a. Ingresos insuficientes.

b. Inseguridad en el empleo c. Desempleo. d. Falta de acceso a los recursos. En lo Econmico: La crisis econmica en algunas personas desocupadas produce inestabilidad en el plano laboral. Los empleadores, al existir una gran demanda, se toman ciertas licencias: aquellos que superan los 40 aos son viejos, las mujeres reciben menores sueldos, los jvenes si no tienen experiencia no son tomados, y para bajar los costos, emplean a obreros negro casi esclavizados. El ajuste econmico y la internacionalizacin de la economa, contina produciendo profundas reestructuraciones tecnolgicas, polticas y socio-culturales que agudizan las diferencias entre las subregiones y marginan a amplios sectores de la poblacin. El desarrollo desigual, en el largo plazo, abre nuevas brechas de pobreza en el interior de cada organizacin social. En el marco de un modelo econmico que produce situaciones recesivas recurrentes y restricciones del mercado de empleo, se recrudecen las descalificaciones prejuiciosas y aumenta la xenofobia frente a los grupos histricamente discriminados (sean indgenas, afro latinos o migrantes internacionales pobres). Se exacerba la competencia frente a la reduccin de las oportunidades de empleo y las desiguales presiones sobre el mercado de trabajo se estratifican, con base en discriminaciones de ndole diversa (a veces, las conductas entocntricas logran primar y poner en un segundo plano las calificaciones profesionales). Existe discriminacin econmica cuando existe diferencia entre aquellas personas que poseen ms dinero que otras, ya que algunas veces, en lo econmico no toman en cuenta a una persona cuando su estabilidad econmica es deficiente. A veces el Ingreso insuficiente, existe inseguridad en el empleo, hay desempleo para esa persona, vctima de discriminacin econmica y algunas veces no tiene acceso a los recursos. 2.2. Polticos: a. Carencia de poder. b. Falta de participacin en las decisiones que afectan a su vida cotidiana. c. Ausencia de participacin poltica y escasa representatividad. En lo Poltico: Los gobiernos no slo fomentan la discriminacin o no protegen a sus ciudadanos, sino que institucionalizan la discriminacin al consagrarla por ley. Cuando la ley trata a las personas de modo diferente en virtud de su gnero, raza, orientacin sexual o clase social, una persona puede acabar encarcelada slo por ser quien es. Muchas veces, la discriminacin forma parte de la aplicacin o de la imposicin de la ley. 2.3. Sociales: a. Ruptura de los lazos sociales y familiares, fuente de capital social y de mecanismos de solidaridad orgnica y comunitaria. b. Marginacin social. c. Alteracin de los comportamientos sociales. d. Falta de participacin en las actividades sociales y polticas. e. Deterioro de la salud. f. La mano de obra menos calificada es sustituida progresivamente por la robotizacin de las plantas industriales. En lo Social: cuando se habla de discriminacin en un entorno social determinado, existen pocos denominadores comunes que ayuden a la interaccin de las personas.

Entonces deducimos que la persona que discrimina se cierra considerablemente a la posibilidad de interactuar con la persona discriminada. Al no existir el "denominador comn" es ms difcil que se creen vnculos sociales que permitan una mayor socializacin. Cuando existe discriminacin social existe presencia de ruptura de los lazos sociales y familiares, fuente de capital social y de mecanismos de solidaridad orgnica y comunitaria. Falta de participacin en las actividades sociales y polticas. 2.4. Cultural: a. Debido a la multiculturalidad que existen en el Pas, se ha generado una forma de exclusin social, debido al poco inters mostrado por los individuos de conocer y penetrarse en nuestras culturas. b. Las costumbres y tradiciones es el ejemplo ms clave de la exclusin social en los pases con variedad de culturas. c. Los Idiomas de los diferentes Estados presentes en un Pas, es causa parcial de exclusin debido a la dificultad de la comunicacin, entre las personas que hablan lenguas diferentes. En lo Cultural: La falta de aceptacin hacia personas con diferente creencias y estilo de vida, le decimos que existe discriminacin cultural, la difusin de una ideologa-sostn de conceptos macroeconmicos globalizantes propicia un proceso de homogeneizacin que intenta socavar la identidad pluricultural de un continente que alberga (junto a numerosas otras colectividades) a ms de cuatrocientos pueblos indgenas. Pueblos que admiten diferencias tnicas entre s, que expresan una rica diversidad de manifestaciones culturales y sobreviven en condiciones de marginalidad econmica y social. Es importante destacar que la cultura promueve el dilogo constante sobre temas diversos a nivel nacional como internacional a partir de una visin amplia del arte y la cultura como produccin de sentido en la trama social. Este espacio forma parte de un conjunto de iniciativas, conferencias, foros, dilogos, debates y controversias orientadas a estimular la reflexin sobre los procesos y prcticas culturales desde una perspectiva contextualizada en la complejidad histrica y en la diversidad cultural de Amrica Latina. Es por ello, que al no existir estas diversidades entre pueblos, existe la discriminacin cultural, porque no se respeta las creencias, valores y tradiciones de un pueblo, de unas personas. 2.5. Religiosos: a. El sistema de creencias de cada una de las culturas presentes en un Pas, son diferentes y por ende esto causa exclusin, el ejemplo mas sonado es el de los que creen en la existencia de un dios divino y el de los ateos que niegan la existencia de un dios divino. b. La diversidad de religiones existentes en el mundo. c. Las Tradiciones religiosas son un modelo de exclusin debido a la diversidad existente en las mismas y las diferencias entre ellas. En lo Religioso: La falta de comprensin por las costumbres de nuestros semejantes es la razn del rechazo a aquellos que practican otra religin o credo. Para muchos es difcil comprender que alguien tenga una creencia distinta. As, los judos, los hindes, los budistas o los gitanos son rechazados. 2.6. tnicos:

a. El color de la piel es el hecho ms notorio de la exclusin en la sociedad, los blancos no aceptan a los negros y los negros no aceptan a los blancos, tal es el caso que existen sitios reservados solo para personas de color blancos y otros solo para personas de color negro. b. La edad es un factor determinante de exclusin, ejemplo las personas mayores de 40 aos son excluidas de la sociedad por ser consideradas no aptas y productivas para el mercado laboral de la misma. c. La diversidad de tendencias sexuales de las personas, tales como la homosexualidad, la bisexualidad, entre otros, son motivos constantes y permanentes de exclusin. En lo tnicos: es una forma de discriminacin de las personas recurriendo a motivos raciales, tono de piel u otras caractersticas fsicas de las personas, de tal modo que unas se consideran superiores a otras. El racismo tiene como fin intencional o como resultado, la disminucin o anulacin de los derechos humanos de las personas discriminadas. La discriminacin racial es ejercida por todas aquellas personas e instituciones que se colocan desde la perspectiva del grupo racial dominante blanco y que defienden sus intereses y la forma en que se organizan las relaciones humanas entre las personas para perpetuar la supremaca blanca. Una supremaca que se fundamenta en el poder del hombre blanco, por lo cual la discriminacin racial parte del menosprecio de lo no blanco junto con el de lo no masculino. Muchas veces quienes discriminan lo hacen por el color de la piel. Las personas de color, los aborgenes o nativos, los extranjeros de diferente etnia son el blanco de los ataques. Los negros son una de las razas ms castigadas, desde los perodos coloniales, fueron vctimas de la esclavitud. Los nativos americanos tras la conquista de los viajeros europeos fueron tratados como animales y hubo civilizaciones que fueron totalmente exterminadas por la falta de comprensin de los "civilizados". En la actualidad, las minoras raciales son rechazadas y experimentan, en ocasiones, agresiones fsicas. 2.7. Educativos: a. La falta de recursos econmicos, que no permite dispongan de los materiales necesarios para acceder al sistema educativo. b. Negar el acceso a las personas con bajo ndice acadmico, a la educacin superior, establecindose barreras como: prueba de aptitud acadmica, pruebas de autosuficiencia, etc. (situaciones estas corregidas gracias a la gestin del gobierno revolucionario). c. La edad de las personas uno de los principales motivos de exclusin del sistema educativo en Venezuela. Anteriormente era muy difcil que los individuos con edad avanzada tuvieran acceso al sistema de educacin en el pas. 3. Conceptos relacionados con la exclusin:

5.1.- Pobreza: Es una situacin o forma de vida que surge como producto de la imposibilidad de acceso o carencia de los recursos para satisfacer las necesidades fsicas y psquicas bsicas humanas que inciden en un desgaste del nivel y calidad de vida de las personas, tales como la alimentacin, la vivienda, la educacin, la asistencia sanitaria o el acceso al agua potable. Tambin se suelen considerar la falta de medios para poder acceder a tales recursos, como el desempleo, la falta de ingresos o un nivel bajo de los mismos. Tambin puede ser el resultado de procesos de segregacin social o marginacin. En

muchos pases del tercer mundo, se dice que uno est en situacin de pobreza cuando su salario (si es que tiene un salario), no alcanza para cubrir las necesidades que incluye la canasta bsica de alimento. Los valores dominantes de cada momento en una sociedad y en una cultura establecen la forma de medir la pobreza. No slo se refiere la pobreza a la falta de medios econmicos, sino a la carencia de otros factores. Concepto de Pobreza: Aquel proceso en el que las necesidades humanas consideradas bsicas (salud fsica y autonoma) no pueden satisfacerse de forma prolongada en el tiempo o involuntariamente (M. A. MATEO, 2001)

Rasgos Bsicos del Proceso de Empobrecimiento. La pobreza tiene causas estructurales. Permanece en el tiempo. Es dinmica. Supone insatisfaccin de necesidades bsicas. Pobreza Absoluta: No tener un mnimo objetivamente determinado para garantizar la supervivencia. Pobreza Relativa: No tener lo mismo que los otros, estar por debajo de la media del pas. Concepto de la Pobreza segn Garca Roca: La pobreza es el no poder tener acceso a los recursos necesarios para ser capaz de realizar unas actividades mnimas relacionadas con la supervivencia, salud, reproduccin, relaciones sociales, conocimientos y participacin social. Relacin Pobreza con la Exclusin Social: Unos ven la exclusin social como la causa de la pobreza. Otros consideran la pobreza como parte de la exclusin social. Las situaciones de empobrecimiento y/o exclusin social tienen en sus bases rasgos de sociedades desiguales. La exclusin social est condicionada por las estructuras socioeconmicas y polticas de cada pas. Tambin est ligada a factores como la situacin geogrfica, y a otros como la discriminacin por cuestiones de gnero, casta o etnia. 5.2.Vulnerabilidad: Por "vulnerabilidad" se entiende las caractersticas de una persona o grupo desde el punto de vista de su capacidad para anticipar, sobrevivir, resistir y recuperarse del impacto de una amenaza natural, implicando una combinacin de factores que determinan el grado hasta el cual la vida y la subsistencia de alguien queda en riesgo por un evento distinto e identificable de la naturaleza o de la sociedad. Se le llama vulnerabilidad social a un efecto de desamparo o carencia en una sociedad, que hace que esta se vea afectada o indefensa para enfrentar o reaccionar a algn sistema poltico impuesto. Estas carencias pueden estar relacionadas con: el sistema de educacin, cultura, trabajo, salud, etc. Cuando la sociedad no puede defenderse o no tiene los recursos adecuados para lograrlo se denomina "vulnerabilidad social".

Es una condicin social de riesgo, de dificultad, que inhabilita e invalida, de manera inmediata o en el futuro, a los grupos afectados, en la satisfaccin de su bienestar -en tanto subsistencia y calidad de vida- en contextos socio histrico y culturalmente determinado. La vulnerabilidad es la incapacidad de resistencia cuando se presenta un fenmeno amenazante, o la incapacidad para reponerse despus de que ha ocurrido un desastre. Por ejemplo, las personas que viven en la planicie son ms vulnerables ante las inundaciones que los que viven en lugares ms altos. En realidad, la vulnerabilidad depende de diferentes factores, tales como la edad y la salud de la persona, las condiciones higinicas y ambientales as como la calidad y condiciones de las construcciones y su ubicacin en relacin con las amenazas. 5.3.- Discriminacin: Es el acto de separar o formar grupos de gentes a partir de un criterio o criterios determinados. En su sentido ms amplio, la discriminacin es una manera de ordenar y clasificar. Puede referirse a cualquier mbito, y puede utilizar cualquier criterio. El trmino discriminacin se refiere al acto de hacer una distincin o segregacin que atenta contra la igualdad de oportunidades. Normalmente se utiliza para referirse a la violacin de la igualdad de derechos para los individuos por cuestin social, racial, religiosa, orientacin sexual o por razn de gnero. Tomando una parte del artculo 1 de la Convencin Internacional sobre la eliminacin de todas las formas de discriminacin se clasificaran o se definiran en dos partes. La discriminacin se denomina positiva cuando: Observa las diferencias entre grupos de individuos. Favorece a un grupo de individuos de acuerdo a sus caractersticas y/o circunstancias sin perjudicar de ninguna manera a otro/s. La discriminacin se denomina negativa cuando: Realiza un prejuicio con base en oposicin a las basadas en las observaciones cientficas. Tipos de discriminacin: Racismo. Homofobia o rechazo a las orientaciones sexuales distintas a las mayoritarias. Discriminacin a personas discapacitadas o enfermos. Discriminacin a las mujeres (machismo). Diferenciacin segn el estrato social. Discriminacin religiosa. 4. Dominacin y Agresin Social: 4.1.- Dominacin: Significa la probabilidad de encontrar obediencia a un mandato determinado entre personas. Debe entenderse por "dominacin", como la probabilidad de encontrar obediencia dentro de un grupo determinado para mandatos especficos. La dominacin es un caso especial de poder. Si tomamos el concepto de poder en su sentido general, o sea como probabilidad de imponer la propia voluntad sobre la conducta ajena, la dominacin puede presentarse en las formas mas diversas. Por ello dentro de la forma posible, conviene distinguir dos tipos de dominacin que son radicalmente opuestos.

1. La dominacin mediante una constelacin de intereses (especialmente la que se da en las situaciones de monopolio 2. La dominacin mediante la autoridad (poder de mando y deber de obediencia) El tipo mas puro de la primera forma, es el domino monopolizador de un mercado, y el tipo mas puro de la segunda forma es el poder ejercido por el padre de familia, por el funcionario o por el prncipe. 4.2.- Agresin: La agresin puede definirse como un comportamiento hostil o destructivo, o en su defecto una disposicin del mismo orden. La finalidad de una agresin es causar dao a la persona, animal u objeto a la cual se dirige. El autor Moyer (1976), la define como aquella conducta que implica la intencin de inflingir, dao a otro organismo bien sea a nivel fsico o psicolgico.

Concepto de Agresin Social: Se puede definir como el comportamiento intencionado que ejerce algunos miembros de la sociedad con el fin de causar dao a los individuos de la misma, bien sea de manera Fsica o Psicolgica. 5. Valores que Promueven una Sociedad de Iguales (Tolerancia, Solidaridad, Igualdad y otros). 5.1.- Tolerancia: El trmino tolerancia puede definirse como el respeto que se tiene a las ideas, creencias o prcticas de los dems cuando son diferentes o contrarias a las propias o a la de las otras personas en su total magnitud. Es la actitud de una persona respecto a aquello que es diferente de sus valores. Tambin es la capacidad de escuchar y aceptar a los dems, comprendiendo el valor de las distintas formas de entender la vida. La tolerancia si es entendida como respeto y consideracin hacia la diferencia, como una disposicin a admitir en los dems una manera de ser y de obrar distinta a la propia, o como una actitud de aceptacin del legtimo pluralismo, es a todas luces una virtud de enorme importancia. El mundo suea con la tolerancia desde que es mundo, quiz porque se trata de una conquista que brilla a la vez por su presencia y por su ausencia. Se ha dicho que la tolerancia es fcil de aplaudir, difcil de practicar, y muy difcil de explicar. 5.2.- Solidaridad: La solidaridad es una de los valores humanos por excelencia, del que se espera cuando un otro significativo requiere de nuestros buenos sentimientos para salir adelante. En estos trminos, la solidaridad se define como la colaboracin mutua en la personas, como aquel sentimiento que mantiene a las personas unidas en todo momento, sobretodo cuando se vivencia experiencias difciles de las que no resulta fcil salir. 5.3.- Igualdad: Segn el Diccionario de la lengua espaola, la palabra "Igualdad", deriva del latin aequalitas, -atis, significa "conformidad de algo con otra cosa en naturaleza, forma, calidad, o cantidad", as como "correspondencia y proporcin que resulta de muchas partes que uniformemente componen un todo. El autor Bacigalupo, define la igualdad cono la ausencia de total discriminacin entre los seres humanos, en lo que respecta a sus derechos.

5.4.- Justicia: La justicia es la concepcin que cada poca y civilizacin tienen acerca del bien comn. Es un valor determinado por la sociedad. Naci de la necesidad de mantener la armona entre sus integrantes. Es el conjunto de reglas y normas que establecen un marco adecuado para las relaciones entre personas e instituciones, autorizando, prohibiendo y permitiendo acciones especficas en la interaccin de individuos e instituciones. Este conjunto de reglas tiene un fundamento cultural y en la mayora de sociedades modernas, un fundamento formal: El fundamento cultural: se basa en un consenso amplio en los individuos de una sociedad sobre lo bueno y lo malo, y otros aspectos prcticos de como deben organizarse las relaciones entre personas. Se supone que en toda sociedad humana, la mayora de sus miembros tienen una concepcin de lo justo, y se considera una virtud social el actuar de acuerdo con esa concepcin. El fundamento formal: es el codificado formalmente en varias disposiciones escritas, que son aplicadas por jueces y personas especialmente designadas, que tratan de ser imparciales con respecto a los miembros e instituciones de la sociedad y los conflictos que aparezcan en sus relaciones. Concepto de Justicia segn Ulpiano: Es la constante y perpetua voluntad de darle a cada quien lo que le corresponde. 5.5.- Igualdad de Oportunidades: Es una forma de justicia social que propugna que un sistema es socialmente justo cuando todas las personas potencialmente tienen bsicamente las mismas posibilidades de acceder al bienestar social y poseen los mismos derechos polticos y civiles. La igualdad de oportunidades se da cuando cada persona tiene el mismo acceso potencial a un cierto bien social o econmico que cualquier otra persona. 5.6. Paz: La paz es el proceso de bsqueda de justicia en los diferentes niveles de relacin humana. Este es un concepto dinmico el cual nos lleva a hacer brotar, arrostrar y solventar los conflictos de manera no-violenta, con el fin de alcanzar una concordia de la persona consigo misma, con la naturaleza y con los dems. 5.7. Apoyo Mutuo: El apoyo mutuo o ayuda mutua es un trmino en la teora de organizaciones que describe cmo la cooperacin, la reciprocidad en el intercambio de recursos, habilidades y servicios, y el trabajo en equipo suele significar un beneficio mutuo para los individuos cooperantes. Desde esta aproximacin terica se afirma que la ayuda mutua da los mejores resultados a largo plazo, puesto que las actitudes altruistas o desinteresadas (pensar primero en los dems antes que en uno mismo) y las egostas o interesadas (pensar en uno mismo antes que en los dems) seran situaciones insostenibles a largo plazo.

CONCLUSION Para finalizar positivamente el siguiente trabajo tenemos como objetivo principal prestar la ayuda necesaria para mejorar la calidad de vida de toda la ciudadana incidiendo sobre las necesidades sociales y stas son de toda la sociedad, debe ser tomada en cuenta la exclusin social como un problema general de la sociedad donde nadie se

exima de esta participacin y protagonismo en especial de los gobiernos de turno, y aplicando medidas paliativas que dejan intacta la raz de las exclusiones sociales. Para atacar este flagelo es necesario poner en practica planes de: Prevencin, anticipacin, imaginacin, creatividad y finalmente con actitudes y actuaciones imprescindibles. Pero todava es poco, es innegociable e indiscutible la conviccin de que estamos frente a una situacin nueva de exclusin social, expresada de mltiples formas, y diferente a la vivida en otros momentos como pobreza y marginacin. Para que una poltica Social produzca efecto debe apoyarse en un sistema de valores centrado en la persona, aun ms, en la preocupacin por el otro. Preocuparse significa reconocer, apreciar, amar, cuidar, seguir de cerca, curar, alimentar; el que carece de todo esto, ese es el excluido social. El gran desafo que nos presenta la Exclusin es el ser personas lcidas para analizar las estructuras vigentes, personales, sociales, institucionales, las causas y efectos de lo que acontece, dnde, cmo y cundo. No creer que lo sepamos todo, no dar nada por supuesto. Ms bien reconocernos en nuestra incapacidad; ser conscientes de que nos jugamos mucho y de que estamos en un momento clave para elegir o bien la va de la integracin-cohesin social para una convivencia armnica y enriquecedora o bien la va de la segregacin y ruptura que desemboca en la espiral de violencia institucionalpopular-represiva.

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