Anarquismo versus Trotskismo:

Lo que nos une y lo que nos separa

Dolores Mujica y Nicols Miranda

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Hay muchos distintos tipos anarquismos. Hay muchas distintas corrientes organizadas. Hay colectivos, plataformas, organizaciones culturales, grupos de amigos. Queremos tomar en este artculo algunas ideas comunes generales, para discutir contra ellas desde nuestras concepciones como trotskistas, y avanzar en una estrategia que permita vencer a la burguesa, y sus lugartenientes reformistas y socialdemcratas, con sus burocracias.

Nos une un fin comn: La lucha por una sociedad sin clases, sin explotados ni oprimidos
Para nosotros, este fin comn, de construir una sociedad sin explotacin ni opresin alguna, es el comunismo (que no es la lucha del Partido Comunista aunque tenga de suyo ese nombre). Queremos comenzar por repasar algunas de las posiciones de los principales dirigentes del marxismo. Marx afirmaba, sin delinear utpicamente ninguna forma de sociedad futura, el contenido general del comunismo, donde todos podamos desplegar todo el potencial del gnero humano: En efecto, a partir del momento en que comienza a dividirse el trabajo, cada cual se mueve en un determinado crculo exclusivo de actividades, que le es impuesto y del que no puede salirse; el hombre es cazador, pescador, pastor o crtico, y no tiene ms remedio que seguirlo siendo, si no quiere verse privado de los medios de vida; al paso que en la sociedad comunista, donde cada individuo no tiene acotado un crculo exclusivo de actividades, sino que puede desarrollar sus aptitudes en la rama que mejor le parezca, la sociedad se encarga de regular la produccin general, con lo que hace cabalmente posible que yo pueda dedicarme hoy a esto y maana a aquello, que pueda por la maana cazar, por la tarde pescar y por la noche apacentar el ganado, y despus de comer, si me place, dedicarme a criticar, sin necesidad de ser exclusivamente cazador, pescador, pastor o crtico, segn los casos. Esta plasmacin de las actividades sociales, esta consolidacin de nuestros propios productos en un poder material erigido sobre nosotros, sustrado a nuestro control, que levanta una barrera ante nuestra expectativa y destruye nuestros clculos, es uno de los momentos fundamentales que se destacan en todo el desarrollo histrico anterior, y precisamente por virtud de esta contradiccin entre el inters particular y el inters comn, cobra el inters comn, en cuanto Estado, una forma propia e independiente, separada de los reales intereses particulares y colectivos y, al mismo tiempo, como una comunidad ilusoria, pero siempre sobre la base real de los vnculos existentes, dentro de cada conglomerado familiar y tribal, tales como la carne y la sangre, la lengua, la divisin del trabajo en mayor escala y otros intereses y, sobre todo, como ms como ms tarde habremos de desarrollar, a base de las clases, ya condicionadas por la divisin del trabajo, que se forman y diferencian en cada uno de estos conglomerados humanos y entre las cuales hay una que domina sobre todas las dems. (Marx en La ideologa alemana) Engels escriba sobre la necesaria extincin del Estado, cuando pasaremos de la dominacin de una clase sobre otra, a la administracin de las cosas:: Cuando ya no exista ninguna clase social a la que haya que mantener en la opresin; cuando
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desaparezcan, junto con la dominacin de clase, junto con la lucha por la existencia individual, engendrada por la actual anarqua de la produccin, los choques y los excesos resultantes de esta lucha, no habra ya nada que reprimir ni har falta, por tanto, esa fuerza especial de represin, el Estado. El primer acto en que el Estado se manifiesta efectivamente como representante de toda la sociedad: la toma de posesin de los medios de produccin en nombre de la sociedad, es a la par su ltimo acto independiente como Estado. La intervencin de la autoridad del Estado en las relaciones sociales se har superflua en un campo tras otro de la vida social y se adormecer por s misma. El gobierno sobre las personas es sustituido por la administracin de las cosas y por la direccin de los procesos de produccin. El Estado no ser 'abolido'; se extingue. Partiendo de esto es como hay que juzgar el valor de esa frase sobre el 'Estado popular libre' en lo que toca a su justificacin provisional como consigna de agitacin y en lo que se refiere a su falta absoluta de fundamento cientfico. Partiendo de esto es tambin como debe ser considerada la exigencia de los llamados anarquistas de que el Estado sea abolido de la noche a la maana". (Engel en el "AntiDhring"). Lenin, desarrollar este planteo de Engels, sealando los primeros pasos que deban darse, en las puertas de la primera revolucin proletaria triunfante de la historia, el Octubre Rojo en la Rusia de 1917: que A partir del momento en que todos los miembros de la sociedad, o por lo menos la inmensa mayora de ellos, hayan aprendido a dirigir ellos mismos el Estado, hayan tomado ellos mismos este asunto en sus manos, hayan "puesto en marcha" el control sobre la minora insignificante de capitalistas, sobre los seoritos que quieran seguir conservando sus hbitos capitalistas y sobre obreros profundamente corrompidos por el capitalismo, a partir de este momento comenzar a desaparecer la necesidad de todo gobierno en general. Cuanto ms completa sea la democracia, ms cercano estar el momento en que deje de ser necesaria. Cuanto ms democrtico sea el "Estado" formado por obreros armados y que "no ser ya un Estado en el sentido estricto de la palabra", ms rpidamente comenzar a extinguirse todo Estado. Pues cuando todos hayan aprendido a dirigir y dirijan en realidad por su cuenta la produccin social, a llevar por su cuenta el registro y el control de los haraganes, de los seoritos, de los gandules y de toda esta ralea de "guardianes de las tradiciones del capitalismo", entonces el escapar a este control y a este registro hecho por todo el pueblo ser inevitablemente algo tan inaudito y difcil, una excepcin tan extraordinariamente rara, provocar probablemente una sancin tan rpida y tan severa (pues los obreros armados son hombres de realidades y no intelectualillos sentimentales, y ser muy difcil que dejen que nadie juegue con ellos), que la necesidad de observar las reglas nada complicadas y fundamentales de toda con vivencia humana se convertir muy pronto en una costumbre. Y entonces quedarn abiertas de par en par las puertas para pasar de la primera fase de la sociedad comunista a la fase superior y, a la vez, a la extincin completa del Estado. (Lenin en El Estado y la Revolucin) Pero la revolucin rusa sufri las consecuencias de la contrarrevolucin stalinista y la degeneracin burocrtica del primer Estado Obrero de la historia, as Len Trotsky se convierte en el mayor luchador contra la burocracia hasta tal punto que es asesinado por ella, planteando que la medida del avance al socialismo como pri69

mera fase del comunismo, deba ser la extincin gradual del Estado:: La dictadura del proletariado es un puente entre las sociedades burguesas y la socialista. Su esencia misma le confiere un carcter temporal. El Estado que realiza la dictadura tiene como tarea derivada, pero absolutamente primordial, la de preparar su propia abolicin. El grado de ejecucin de esta tarea derivada verifica en cierto sentido el xito con que se ha llevado a cabo la idea bsica: la construccin de una sociedad sin clases y sin contradicciones materiales. El burocratismo y la armona social estn en proporcin inversa el uno de la otra. (Trotsky en La revolucin traicionada). La idea de una sociedad sin explotacin ni opresin. Sin Estado, sin Dios, sin burgueses ni burcratas, es una idea que compartimos. Pero el camino es largo y en su recorrido son muchas las diferencias que nos separan. Nos separa la accin poltica, los mtodos, y las concepciones sobre la revolucin.

Distintas corrientes: Una misma concepcin

(1) Traigamos aqu algunas definiciones muy generales, hechas por distintos anarquistas, para evitar forzar sus propias definiciones. Dada las muchas corrientes anarquistas, no pretendemos ninguna precisin, ni hacernos parte de las precisiones que los propios anarquistas hagan, sino reproducir al menos los ejes comunes y generales. Anarquistas: oposicin al poder de una cpula. Libertarios: a favor de la igualdad econmica y social. Comunistas libertarios: una sociedad organizada de abajo a arriba, sin Estado, ni supeditacin de los trabajadores a cualquier jerarqua. (2) Anarcocomunistas: construccin inmediata de la comuna anarquista; la clave est en la liberacin de la humanidad. Anarcosindicalistas: construccin de los rganos de clase anarquistas como condicin para la individualidad libre; la clave est en la liberacin de las clases sociales. Individualismo: la clave est en la liberacin de la personalidad.

Hemos dicho ya que hay muchos tipos distintos de anarquismos. Entre ellos, algunas corrientes histricas como los anarquistas libertarios (1), los comunistas libertarios, los anarcocomunistas, los anarcosindicalistas, los individualistas (2), los insurrecionalistas, etc. En diferentes momentos histricos, las distintas corrientes histricas intentaron una unificacin. Sus ideas generales comunes eran la base para este intento. Cules? Entre ellas, y poniendo en primer plano unas u otras segn los distintos momentos: la destruccin de todo poder poltico y la abolicin inmediata del Estado; la accin espontnea y creadora; la federacin, como forma de organizacin social; la auto-gestin; la comuna anarquista; la libertad; el rechazo a toda autoridad y todo poder, el anti-estatismo y antipartido; la accin directa; el rechazo a la poltica: lo social versus lo poltico.

El anarquismo frente a la prueba vital de la revolucin

Los trotskistas reivindicamos que los anarquistas se hayan entregado histricamente a la lucha, ardorosamente, a lo largo de la historia de la lucha de clases. En Chile, el anarcosindicalismo fue fundador del primer movimiento obrero, con las Mancomunales y las Sociedades de Resistencia, y le imprimi sin duda aquello que Luis Emilio Recabarren llam olor a plvora.

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Pero aqu queremos ver cmo los anarquistas han llevado a la prctica sus ideas, a partir de algunas experiencias histricas en forma breve, no haciendo una historia-, desde dos perspectivas: las propias de los anarquistas, y la de algunos marxistas. La lucha de Makhno en Ucrania entre 1918-1921. Segn el relato de un dirigente anarquista, defensor y actor de esta lucha (3), la proclamacin de las comunas anarquistas, libres, devinieron en una estructura de tipo estatal. Sobre esas comunas libres, se elevaron los llamados Congresos Regionales Campesinos, Obreros y Guerrilleros, en base a estos Congresos, se puso en pie un Ejrcito de campesinos, y sobre todas estas instituciones, se fund un Consejo Militar Revolucionario Regional. Es decir, se crearon las bases de un Estado, con sus instituciones, su ejrcito y su gobierno. Que justificaron por la necesidad de responder al ataque que sufran, en primer lugar de la contrarrevolucin (los generales Denikin, Wrangel y Kolchak que en alianza con las potencias imperialistas buscaban destruir la revolucin de Octubre). Despus Makhno se enfrenta no slo contra los ejrcitos contrarrevolucionarios, sino tambin contra el Ejrcito Rojo. Al que, ms tarde, plantear una accin comn en la lucha contra el general contrarrevolucionario Wrangel. As que tenemos dos hechos: primero, como se ve en el relato de Archinov mismo, forman instituciones estatales, en este caso un ejrcito; y el segundo, la unidad contra un enemigo comn, Wrangel, con el Ejrcito Rojo, al que tambin combata. La explicacin de Trotsky, es principalmente, que la revolucin en Ucrania fue interrumpida por la invasin alemana, y despus fue seguida por una sucesin de regmenes distintos, que generaron una confusin poltica tanto en el campo como en la ciudad y retras, con consecuencias especialmente serias en el campo: Las amplias masas del campesinado trabajador teman tomar en sus manos hasta el final la tierra y los implementos de cultivo, ni (3) Piotr Archinov. hablemos del poder, porque vean cun a menudo un gobierno Historia del movimiento makhnovista. Tupac era remplazado por otro. Los campesinos ms pobres no se ediciones La Malatesta atrevan a confiar en la revolucin, temiendo que, al final, el te- editorial, Coleccin Utopa libertaria. Argentina. rrateniente triunfara y trajera como consecuencia un castigo Aqu, es claro que despedespiadado sobre sus cabezas. Por consiguiente, los varios mi- jamos las opiniones. Este dir que esa autorillones de campesinos se ocultaron tras los kulaks (campesinos autor dad no es tal. Nos limitamos a exponer los ricos), viendo en estos a intermediarios entre ellos y las clases no las opiniones. anteriormente dominantes () los kulaks aprovecharon comple- hechos, As puede apreciarse con tamente las oportunidades ofrecidas por esta situacin: tomaron mayor claridad nuestro Puede consultarse la mejor parte de las tierras y los implementos anteriormente punto. tambin: Hctor Schujpertenecientes a los terratenientes, y se armaron. De esta forma, man. La revolucin desOkrania 1917el kulak ucraniano tom al campo ucraniano entre sus garras. conocida. 1921, la gesta makhnoNaturalmente, el kulak no quera que el terrateniente volviera, ya vista. Nossa y Jara editoEspaa, 2000. Volin. que la mejor parte de las tierras de los terratenientes haban ca- res. La revolucin desconodo, en un principio, en las manos de los kulaks. Pero tema an cida, entre otros sitios web, en: http:// ms al gobierno de los obreros y los campesinos () Explotanes.scribd.com/ do el atraso de los sectores ms bajos del campo, su falta des- doc/462865/Volin-Laconfianza en la revolucin, el kulak asumi el liderazgo del cam- revolucion-desconocida
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po y lo contrapuso a la ciudad. Pareca como si la masa entera del campesinado hubiera estado unnimemente enemistada con el proletariado y el Partido Comunista. Todos los partidos kulaks pequeo burgueses ucranianos se formaron sobre esta base (Makhno, encuentra) apoyo en un campo unido ( Pero) el campesinado ucraniano, esto es, el sector bajo ms pobre de aqul, se ha acercado a la revolucin y adquiri confianza en ella () Los campesinos pobres han comprendido que los kulaks han estado apropindose de la revolucin para ellos mismos, y ellos han exigido que les toque su parte () La escisin horizontal del campo ha creado una situacin novedosa y muy difcil para los makhnovitas () Hay campesinos de todas las categoras en las fuerzas de Makhno: kulaks, campesinos medios y campesinos pobres. Mientras que el campo an mantena su unidad bajo la direccin de los kulaks, las fuerzas de Majno se movan libremente de un lugar a otro, encontrando simpata y apoyo. Pero ahora, cada aldea importante de Ucrania se ha dividido en dos bandos. Se debe elegir entre estos dos campos. Uno tiene que estar o con los kulaks o con los pobres () Enfrentados con la necesidad de tener que elegir entre los kulaks, Petliura, la aristocracia polaca y Wrangel, por un lado, y, por el otro, los campesinos pobres, los obreros, los comunistas y el poder sovitico, la mayora de los makhnovitas han optado por pasarse al bando del Ejrcito Rojo. La explicacin que da Trotsky, como vemos, es desde el punto de vista de clase. La revolucin espaola en la dcada de 1930. Segn el relato de otro dirigente anarquista (4), las principales corrientes como la CNT y la FAI, se hicieron parte de los gobiernos del Frente Popular en diferentes estados (Catalua, Valencia, etc), integrado por el stalinizado Partido Comunista de Espaa y por los republicanos burgueses, que justificaron por la necesidad de enfrentar la contrarrevolucin de Franco, y la divisin entre autnticos anarquistas y los que llam los notables. El levantamiento en Espaa de 1873 (5). En este ao, se proclam, contra la monarqua, la Repblica, y del gobierno se hicieron cargo los burgueses republicanos, que convocaron a las Cortes Constituyentes. Los bakuninistas no tuvieron poltica y el resultado fue la eleccin de los representantes de la burguesa. En la situacin los anarquistas se encontraron frente al problema del poder: el levantamiento iba generando una crisis en la monarqua que dejaba un vaco de poder, y los anarquistas, ponan en pie tambin instituciones (como el Comit de Salud Pblica de Alcoy), es decir, instituciones de tipo estatal, un gobierno salido de aquel levantamiento. En estos gobiernos (que tambin se imponan en Andaluca y muchos otros estados), la mayora la tenan los republicanos burgueses, con los anarquis(4) Frank Mintz. Autoges- tas en minora integrando esos gobiernos. Sealando el resultatin y anarcosindicalismo en la Espaa revoluciona- do total, entre otras conclusiones, Engels planteaba que: En ria. Tupac ediciones La cuanto se enfrentaron con una situacin revolucionaria seria, los Malatesta editorial, Coleccin Utopa libertaria. bakuninistas se vieron obligados a echar por la borda todo el Argentina. programa que hasta entonces haban mantenido. En primer lu(5) F. Engels. Los baku- gar, sacrificaron su dogma del abstencionismo poltico y, sobre ninistas en accin. Me- todo, del abstencionismo electoral. Luego, le lleg el turno a la moria sobre el levantamiento en Espaa en el anarqua, a la abolicin del Estado; en vez de abolir el Estado, lo verano de 1873. En: que hicieron fue intentar erigir una serie de pequeos Estados www.marxists.org revolunuevos. A continuacin, abandonaron su principio de que los cion-desconocida
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obreros no deban participar en ninguna revolucin que no persiguiese la inmediata y completa emancipacin del proletariado, y participaron en un movimiento cuyo carcter puramente burgus era evidente. Finalmente, pisotearon el principio que acababan de proclamar ellos mismos, principio segn el cual la instauracin de un gobierno revolucionario no es ms que un nuevo engao y una nueva traicin a la clase obrera, instalndose cmodamente en las juntas gubernamentales de las distintas ciudades, y adems casi siempre como una minora impotente, neutralizada y polticamente explotada por los burgueses. Como vemos, las explicaciones cambian con relacin a los autores anarquistas que ms arriba mencionamos: aqu este resultado es a lo que conduce el abstencionismo poltico bakuninista. Podemos ver, tanto en los relatos de los propios anarquistas, como tambin de los marxistas, que aunque fueron valientes sus intervenciones en las revoluciones y en los procesos de lucha de clases, los anarquistas no pudieron llevar adelante sus ideas, sino que, al contrario, generaron una autoridad nueva: instituciones de tipo estatal, ejrcitos; y adems, que terminaron o siguiendo a fracciones de la burguesa (los casos de Espaa ms claramente), o teniendo que buscar, al menos, alianzas con las instituciones del proletariado (en los casos que aqu vimos, con el poder sovitico en los primeros aos de la revolucin, antes de su stalinizacin). Lo que queremos aqu, es ver si se debe al resultado imprevisto del desarrollo de los procesos histricos, de las revoluciones y la lucha de clases en estos casos, o a sus concepciones generales.

El problema de la abstencin en la poltica

En relacin a las concepciones sobre la revolucin, otro terico del anarquismo dice: La concepcin de la necesidad del aparato estatal, de la conquista del poder poltico, considerado como requisito indispensable para realizar el socialismo, es precisamente la diferencia decisiva y fundamental entre esas teoras (las marxistas) y el bakuninismo () las dos vas radicalmente distintas que conducen a la realizacin del socialismo(6). Estamos de acuerdo en esto. La concepcin general de la revolucin en Marx y los marxistas es la de la unidad de lo social y lo poltico. En sus tiempos, estaba dividido: una vertiente proveniente de la Revolucin Francesa, los seguidores de Babeuf, los jacobinistas, por ejemplo, que luchaban por una revolucin poltica, de un lado, y de otro lado, las corrientes que emergan de las transformaciones capitalistas, que promovan una revolucin social, los anarquistas entre ellos. Los marxistas partan de un hecho prctico: La abstencin absoluta en poltica es imposible; todos los peridicos abstencionistas hacen tambin poltica. El quid de la cuestin consiste nicamente en (6) Arthur Lehning. cmo la hacen y qu poltica hacen. Por lo dems, para noso- Marxismo y anarquismo la revolucin rusa. tros la abstencin es imposible. El partido obrero existe ya como en Tupac ediciones La partido poltico en la mayora de los pases. Y no seremos noso- Malatesta editorial, CoUtopa libertaria. tros los que lo destruyamos predicando la abstencin. La expe- leccinArgentina.
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riencia de la vida actual, la opresin poltica a que someten a los obreros los gobiernos existentes, tanto con fines polticos como sociales, les obligan a dedicarse a la poltica, quiranlo o no. Predicarles la abstencin significara arrojarlos en los brazos de la poltica burguesa. La abstencin es completamente imposible, sobre todo despus de la Comuna de Pars, que ha colocado la accin poltica del proletariado a la orden del da. Queremos la abolicin de las clases. Cul es el medio para alcanzarla? La dominacin poltica del proletariado. Y cuando en todas partes se han puesto de acuerdo sobre ello, se nos pide que no nos mezclemos en la poltica! Todos los abstencionistas se llaman revolucionarios y hasta revolucionarios por excelencia. Pero la revolucin es el acto supremo de la poltica; el que la quiere, debe querer el medio, la accin poltica que la prepara, que proporciona a los obreros la educacin para la revolucin y sin la cual los obreros, al da siguiente de la lucha, sern siempre engaados. Pero la poltica a que tiene que dedicarse es la poltica obrera; el partido obrero no debe constituirse como un apndice de cualquier partido burgus, sino como un partido independiente, que tiene su objetivo propio, su poltica propia (7). El resultado, es que el rechazo a la poltica implica que dejen en manos de los burgueses la accin poltica. Y as, predominar la poltica burguesa. El mundo paralelo de lo social, desde abajo, no puede sustraerse a eso. Las casas okupas, son asediadas por la poltica burguesa represiva. La comuna libre con auto-gestin, se ve atravesada por las mercancas que la produccin capitalista produce. Las escuelas populares, chocan al tener que ingresar al sistema educativo burgus. Y podra seguirse con numerosos ejemplos por el estilo. Pero hay ms que eso.

La relacin entre lo Social y lo Poltico

Lo social, es subsumido por lo poltico transformado en un ente abstracto, por los propios anarquistas. Dicen, por ejemplo: el Estado no es producto de los antagonismos de clase: es su causa. Afirmando la prioridad de lo social versus lo poltico, lo que hacen es atribuirle un poder omnmodo, total, a las instituciones polticas. Lo social, los antagonismos de clase en el capitalismo, es subordinado a una institucin poltica a la que se le atribuye la potencia creadora de la vida social, al decir que es una institucin poltica, el Estado, la que crea los antagonismos sociales. Los marxistas, creemos lo contrario: que es la vida social, material, con sus contradicciones de clase, la que crea una superestructura de instituciones, entre ellas el Estado. Como desarrolla Trotsky, llamando al estado, guar(7) F. Engels. Sobre la din de la desigualdad (8), porque surge precisamente de las accin poltica de la Cla- contradicciones de clase en la que una clase explota a la otra, y se Obrera. En: con la fuerza de las armas (y la hegemona, agreguemos de pawww.marxists.org so) debe imponer este estado de cosas. (8) L. Trotsky. La revolucin traicionada. Editorial Crux. Bolivia .

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El anarquismo devala lo social y sobrevala lo poltico devenido en un poder autnomo, y as, inconmovible, eterno. Y el planteo no viene de la nada, los anarquistas piensan que el Estado puede abolirse por un mero acto de voluntad, mientras que para el marxismo el Estado es un producto de determinadas relaciones sociales: por eso no puede abolirse por decreto, en forma inmediata y automtica, con un puro acto de destruccin. Pero no es el nico ente abstracto que construye el anarquismo. Tambin lo social, en consecuencia, se vuelve abstracto.

La Lucha de Clases y el Sujeto Central de la Revolucin: el Proletariado

Los anarquistas rechazan el anlisis de clase. En la versin ms extrema y que se aleja de toda perspectiva revolucionaria y lo aproxima al liberalismo- hablar del individuo (an en el capitalismo!). En otra versin ya en posiciones revolucionarias, o para la lucha de clases- hablar del pueblo. Ambas individuo, pueblo- son conceptos abstractos. Veamos. Para Marx: Parece justo comenzar por lo real y lo concreto, por el supuesto efectivo; as por ejemplo, en la economa, por la poblacin, que es la base y el sujeto del acto social de la produccin en su conjunto. Sin embargo, si se examina con mayor atencin, esto se revela como falso. La poblacin es una abstraccin si dejo de lado, por ejemplo, las clases de que se compone. Estas clases a su vez son una palabra huera si desconozco los elementos sobre los cuales reposan, por ejemplo, el trabajo asalariado, el capital, etc(9). El punto, es que el anarquismo (con excepcin de algunas corrientes como el anarcosindicalismo), desconoce la divisin en clases sociales, lo que lo lleva a seguir a una de clases sociales fundamentales con sus instituciones (partidos, gobiernos, etc). Lo vimos para el caso de la revolucin espaola. De este modo, la clase trabajadora no puede ser para ellos el sujeto social de la revolucin socialista. Lo es para el marxismo: es la clase que, ubicada en el corazn del capitalismo, en la lucha de clases, ataca directamente sus bases materiales, es su sepulturero. Pero cmo sepultarlo?

El problema del Estado

Engels, al plantear la extincin del Estado, como vimos al inicio, lo h a c a pensando en un momento en que eso puede producirse, es (9) K. Marx. El mtodo decir, cuando se comienzan a abolir las clases, iniciando ese de la economa poltica, Elementos fundamencamino histrico. Para poder iniciar la expropiacin de los ex- en: tales para la crtica de la economa poltica propiadores, es decir, arrancar a los burgueses los medios de (Grundrisse) 1857-1858. produccin, es necesario emplear la violencia. No cedern sus Siglo XXI editores. Mxiprivilegios por su propia voluntad. co, 1989. Por eso, como plantea Engels(10): Pero los antiautoritarios exigen que el Estado poltico autoritario sea abolido de un
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(10) F. Engels. De la autoridad. En: www.marxists.org

plumazo, aun antes de haber sido destruidas las condiciones sociales que lo hicieron nacer. Exigen que el primer acto de la revolucin social sea la abolicin de la autoridad. No han visto nunca una revolucin estos seores? Una revolucin es, indudablemente, la cosa ms autoritaria que existe; es el acto por medio del cual una parte de la poblacin impone su voluntad a la otra parte por medio de fusiles, bayonetas y caones, medios autoritarios si los hay; y el partido victorioso, si no quiere haber luchado en vano, tiene que mantener este dominio por medio del terror que sus armas inspiran a los reaccionarios. La Comuna de Pars habra durado acaso un solo da, de no haber empleado esta autoridad de pueblo armado frente a los burgueses? No podemos, por el contrario, reprocharle el no haberse servido lo bastante de ella? La revolucin es el acto ms autoritario de la historia. Y es el paso necesario para abolir la explotacin y opresin capitalistas. Hacer la revolucin o fallar en hacerla, es esperar la revancha sanguinaria de la burguesa contrarrevolucionaria. Vaya si lo hemos visto, con las brutales dictaduras de Pinochet y en toda Amrica Latina. Por eso, Engels no slo planteaba la extincin del Estado. Haba una condicin previa. La destruccin del Estado burgus, que debe ser seguido de un perodo de transicin, una dictadura del proletariado. Deca Lenin: En realidad, Engels habla aqu de la "destruccin" del Estado de la burguesa por la revolucin proletaria, mientras que las palabras relativas a la extincin del Estado se refieren a los restos del Estado proletario despus de la revolucin socialista. El Estado burgus no se "extingue", segn Engels, sino que "e s d e s t r u i d o " por el proletariado en la revolucin. El que se extingue, despus de esta revolucin, es el Estado o semi-Estado proletario. En segundo lugar, el Estado es una "fuerza especial de represin". Esta magnfica y profundsima definicin de Engels es dada aqu por ste con la ms completa claridad. Y de ella se deduce que la "fuerza especial de represin" del proletariado por la burguesa, de millones de trabajadores por un puado de ricachos, debe sustituirse por una "fuerza especial de represin" de la burguesa por el proletariado (dictadura del proletariado). En esto consiste precisamente la "destruccin del Estado como tal". En esto consiste precisamente el "acto" de la toma de posesin de los medios de produccin en nombre de la sociedad. Y es de suyo evidente que semejante sustitucin de una "fuerza especial" (la burguesa) por otra (la proletaria) ya no puede operarse, en modo alguno, bajo la forma de extincin. La medida del avance hacia el socialismo como fase inferior del comunismo, deca Trotsky como citamos ms arriba, es iniciar su extincin. Por eso, la dictadura del proletariado, no es una mera prolongacin con otros explotadores del Estado burgus capitalista. Ya Marx, con las lecciones que sac de la Comuna de Paris de 1871, planteaba las formas opuestas a las burguesas: Disolucin de la polica, y se la sustituye por el armamento del pueblo; cualquier funcionario ganar lo mismo que un obrero medio calificado; se unen las funciones ejecutivas y legislativas del Estado; la revocabilidad para quienes eran electos por parte del pueblo. Son las bases de la dictadura del proletariado, que la propia experiencia de la clase obrera con la Comuna de Pars encontr, y que Marx transform en programa histrico.
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La Dictadura de la Burguesa o la Dictadura del Proletariado

Una dictadura del proletariado, basada en la democracia obrera, donde los asuntos polticos del Estado estn en manos de las masas trabajadoras. Donde democracia poltica y econmica vayan de la mano. Aos ms tarde, Lenin en El Estado y la Revolucin retomaba el planteo de Marx, y el triunfo de la Revolucin de Octubre lo llevara adelante. Junto con aquellos planteos, se organizar en base, no ya del sufragio universal, sino por lugar de produccin, es la democracia sovitica: El hombre y la mujer deciden en base a lo que son en la sociedad; deciden y deliberan no slo sobre asuntos polticos en general, sino tambin sobre lo que compete a la planificacin econmica. Las masas en el poder dirigen los asuntos polticos y econmicos, con la expropiacin del capital, en una economa planificada democrticamente, sin necesidad de una burocracia que imponga una determinada planificacin, como hizo el estalinismo; o una clase que mueva la economa en su beneficio a costa de la vida obrera, como en el capitalismo. As, mediante la planificacin democrtica de los recursos econmicos, se podra terminar con los flagelos del capitalismo, estableciendo una escala de prioridades a satisfacer, decidida democrticamente.

La Lucha contra la Burocracia

Esto no pudo desarrollarse plenamente en la Unin Sovitica debido a la burocratizacin del Estado obrero. Una casta parasitaria se impuso en el poder. Stalin fue la direccin de este proceso. Nunca la burocratizacin se da en un acto, ni es una inevitabilidad o una imposibilidad, la burocratizacin depende de los ritmos de desarrollo de la revolucin mundial y de la escasez o abundancia de recursos econmicos de la sociedad. De donde surge el burcrata, dice Trotsky? De la escasez, si la gente tiene que hacer cola para el pan, hay un gendarme que ordena la cola. El gendarme ya es el inicio de la burocratizacin. Recibe algo adicional por ser el parsito que ordena la cola. Qu es la burocracia? Una capa o casta privilegiada. No la definimos como una clase sino como una casta, una excrecencia de la sociedad. Podemos hacer una analoga con la burocracia en los sindicatos obreros, con los lmites de comparar un sindicato con un Estado. A partir de su puesto el burcrata sindical no trabaja, sus privilegios dependen del cargo, por eso su lugar en la sociedad es mucho ms inestable que el de un burgus. El burgus depende de la propiedad, establecida jurdicamente y defendida por el Estado. El burcrata no es dueo del sindicato, o de la fbrica que administra en un Estado obrero, es una casta que domina coercitivamente, pero no una clase. De qu depende en ltima instancia la burocratizacin del Estado obrero? Del desarrollo internacional de la revolucin. Es inevitable que haya presiones a la burocratizacin, pero no es inevitable que esta se imponga. Depende del desarrollo histrico de la lucha de clases, si la Unin Sovitica no quedaba aislada por la derrota de la revolucin alemana y se unan en un plan comn ambas economas, no hubiera habido esa escasez y las tendencias a la burocratizacin hubieran sido
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mucho menores.

La necesidad de un Partido de Trabajadores Revolucionarios

Para este objetivo de la dictadura del proletariado como trnsito hacia el socialismo, es que se construye el partido. Tambin los anarquistas lo transforman en un ente abstracto. El partido es la unidad de su estrategia, poltica, tctica y prctica. No es otro ente creador de nada: ni de una revolucin, ni de un autoritarismo congnito. Devendr autoritario, burocrtico, etc., en la medida que su estrategia, tctica, poltica y prctica, se oponga a los intereses histricos de la clase trabajadora: la lucha por el comunismo, la expropiacin de los expropiadores, la abolicin de las clases sociales. Es el caso de los llamados partidos comunistas, en realidad stalinistas, y los socialdemcratas. Adems, as como no llamaban a las cosas por su nombre, evitando llamar instituciones estatales y gobierno a las prcticas que desarrollaban histricamente (en Espaa, Rusia, Ucrania, etc.), ahora se repite aqu: lo llaman colectivo, plataforma. Otro nombre para la misma cosa: un partido, anarquista, eso s. Y en qu se ve? En que los militantes que los integran, llevan adelante las mismas polticas, planteos, publicaciones, en los diferentes lugares donde actan: las distintas universidades o facultades, los distintos lugares de trabajo, las casas okupas y los recitales. Hay otra forma en la que construyen su partido sin decirlo lo que, dicho sea de paso, impide que sea verdaderamente democrtico, donde lo horizontal deviene en posiciones dominantes de los ms carismticos, o ms formados, etc. Esta otra forma es sus mtodos en la lucha de clases. Las acciones individuales, o grupales, por fuera de las clases, como la propaganda armada, la venganza asesinando a asesinos del pueblo todo lo que represent un gran debate al interior del anarquismo en las tres primeras dcadas del s. XX-. Por su parte, el marxismo plantea la insurreccin armada del proletariado, mediante sus propios organismos de autoorganizacin, como los Soviets, dirigidos por su partido revolucionario del proletariado.

Gallo Rojo o Gallo Negro?

Podemos ver entonces que pretenden un mundo paralelo de lo social que termina en una convivencia con la sociedad capitalista y sus instituciones; que mediante el llamado a la abstencin poltica dejan que la poltica la haga la burguesa; que al no tener una concepcin de clase, de la clase trabajadora, terminan haciendo seguidismo a algn clase histrica, y cedindole a reformistas o burgueses progresistas; que construyen formas estatales y partidos llamndoles de otro modo. Hemos escrito este artculo con el objetivo de dialogar con aquellos jvenes que a partir del proceso de movilizaciones del 2011 y ya previamente, se acercaron a
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las ideas del anarquismo, empujados por el odio anti-partido que naturalmente viene generando el Partido Comunista. Creemos que son muchas las tareas que tenemos planteadas las nuevas generaciones. Para empezar, tenemos que derribar esta sociedad capitalista, el rgimen de explotacin, el estado burgus y toda la herencia pinochetista, conservada por la Concertacin, ahora por la derecha, y sostenida por el reformismo y la burocracia. Pero cmo? Creemos que el anarquismo no ha superado las pruebas vitales de la revolucin, y que el trotskismo en cambio nos entrega las herramientas que necesitamos para cumplir con estos objetivos. De conjunto, pensamos que parte de formular una estrategia para vencer a los burgueses, es construir un partido revolucionario concebido como una fuerza organizada para combatir. Esta es la pelea que viene dando el PTR, los invitamos a sumarse. 16-4-2012

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